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1.不达目的不罢休 语言大师侯宝林只上过三年小学，由于勤奋好学，他的艺术水*达到炉火纯青的程度，成为著名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍北京所有的旧书摊也未如愿。后来，他得知北京图书馆有这本书。时值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连天都跑到图书馆去抄书．一部 万字的书，终于被他抄录到手。侯字的书，终于被他抄录到手。侯宝林正是凭着“不达目的不罢休”的坚强毅力，才成为一代相声艺术宗师的。 分析：语言人师侯宝林以他的行动告诉我们这样的道理：要想成
2.live not to eatbut eat to live活着不是为了吃饭吃饭为了活着
3.Fact is stranger than fiction 大千世界，无奇不有
4.Beauty without virtue is a rose without fragrance无德之美犹如没有香味的玫瑰徒有其表
5.A life without a friend is a life without sun 人生没有朋友，犹如生活没有阳光
6.One false step will make a great difference失之毫厘谬之千里
7.为失败做准备 在美伊战争中，伊拉克总统*扬言，他已摆好城市游击巷战的阵势恭迎美国大兵。在摩加迪吃过巷战苦头的美军不敢掉以轻心，他们在苦练怎么打胜仗的同时，也在苦练打败仗后如何当俘虏。战俘训练课程的名称是“超压力灌输”，包含四大科目——野外生存躲藏逃脱积极抵抗保命要紧。训练以*乎残酷的方式进行，但却是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身临绝境，就可以从容应付。 分析：“凡事预则立，不预则废。”无数事实说明，谁能为失败做准备，谁就能化险为夷，反败为胜。 话题：“忧患意识”“成功的因素”
8.Saying and doing are two different things 说和做是迥然不同的两回事。
9.当然，宽容更应是“严于律己，宽以待人”。轻易原谅自己，那不是宽容，是懦弱。“宽以待人”，也要看对象，宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的人，是放纵。所以，宽容本身也是一门学问。
10.All work and no play makes jack a dull boy只工作不玩耍聪明孩子也变傻
11.When a man speaks or acts with good intention Then happiness follows him like his shadow that never leaves him当一个人的言谈和举止怀着良善动机，快乐便像影子般地跟随他。
12.Getting out of bed in winter is one of life’s hardest mission冬天，将自己从被窝里掏出来，是人生最难的任务之一了。
13.Practice makes perfect熟能生巧
14.A fall into the pit a gain in your wit 吃一堑，长一智
15.Easier said than done说起来容易做起来难
16.无腿飞行将军 苏联卫国战争期间，阿列克谢•梅列西耶大的飞机被击落，他在双腿受伤冻坏的情况下爬行了个昼夜，最后同到自己的阵地。双腿截肢后，他经过锻炼，重又驾驶歼击机作战。他很重视人的体育积极性，这种积极性对健康和精神状态都是不可缺少的。他从童年时代起就喜欢运动，喜欢划船，踢过足球，当过守门员。他停飞后每天早晨拼命锻炼。每天早晨洗冷水澡，以此预防感冒。 分析：对于一个双腿截肢后又重回驾驶室的人来说，那绝对是一个奇迹。奇迹的发生需要一个支撑点，那就是毅力。 撑点，那就是毅力。 ★故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。 －－孟子
17.Do nothing by halves凡事不可半途而废。
18.All that glitters is not gold闪光的未必都是金子
19.Life is but a span人生苦短。
20.Until you make peace with who you are you’ll never be content with what you have除非你能和真实的自己和*相处，否则你永远不会对已拥有的东西感到满足。
21.Nothing is impossible to a willing heart有志者，事竟成
22.The man with a new idea is a crank until the idea succeeds (Mark Twain American writer 具有新想法的人在其想法实现之前是个怪人。 (美国作家 马克·吐温
23.It's never too old to learn活到老学到老
24.Where there is a willthere is a way有志者事竟成
25.One who has seen the ocean thinks nothing of mere rivers 曾经沧海难为水
26.因循拖延是时间的大敌；拖延就是浪费时间。
成败论英雄辩论赛（精选7篇）
演讲稿可以提高演讲人的自信心，有助发言人更好地展现自己。在不断进步的社会中，需要使用演讲稿的事情愈发增多，相信许多人会觉得演讲稿很难写吧，下面是小编收集整理的成败论英雄辩论赛（精选7篇），欢迎大家分享。
尊敬的各位观众朋友们、主持人、对方辩友：
大家好!
吴天(正方一辩)：成败英雄论古亦有之，李白诗云：“秦王扫六河，虎势何雄哉”,东周列国詹何却说“见义勇为真汉子，莫以成败论英雄。”可见成败英雄论自古就是仁者见仁，智者见智的。然而时代的话题要有时代的意义，时至今日，以成败论英雄早已不是一种方法，一种标准，而是作为一句俗语，一种价值存在于我们的时代。
第一，以成败论英雄这种观点本身就有可取之处。尽管古人对此争论不休，但之所以千百年来还争论不休，不正从一个侧面说明它有可取之处吗?我们今天看待这句话，并不是从这样一个简单地角度去看，而是要用取其精华，去其糟粕的务实态度，使其顺应时代的需要。
第二，以成败论英雄这种价值观，其可取性在于将成功与英雄联系在一起。英雄不是简简单单的一个人，也不是一枚英雄像章，更不是一个冷冰冰的墓碑。它所代表的是一种精神的象征，是民族的旗帜与国民的榜样。
第三，以成败论英雄的可取性还表现在它具有广泛的现实意义。因为作为一种价值观，它鼓励全社会学*英雄，追求成功。
蒋舸(反方一辩)：古人也说“名不正则言不顺”，只有对概念进行清晰地界定，我们才能展开一场有意义的辩论。按照权威的《现代汉语辞典》解释，成败都是相对于具体目标而言的。英雄是指能以自身杰出的才能、品质激起他人崇高情感的人。所谓以成败论英雄，是指成功了就是英雄，失败了就不是英雄。我方之所以认为这个观点是不可取的，理由有二。第一，以全面刻板的成败根本就论不出丰满鲜活的英雄，因此这个观点在理论上是错误的。一个具备了杰出才能品质的英雄能否取得外在功业上的成功，还要受到天时、地利、人和等客观因素的影响。第二，以成败论英雄的观点，片面地夸大了功利的意义，如此一来，这本已功利的世界会变成什么样子?实在令人不敢想象。
郑子豪(正方二辩)：我先指出对方同学犯的两个错误。第一，在逻辑上，“可取”我方是指有可取性，但不等同于照搬照抄，“不可取”在对方是指毫不可取。对方必须论证这句话，无论在任何角度，任何层面，都不值得学*与接受。第二，对方把成败论英雄当成了一个具体的方法应用在现实生活的实践当中，但对方请不要忘记，今天我们要做的是一个价值判断，而不是事实判断。
我们之所以提倡以成败论英雄，是基于这一价值观，在个人、国家，乃至社会三个层面都有其可取性。第一，在个人层面上，这个价值观的可取性表现在他倡导成功，鼓励人们追求成功。第二，这个价值观的可取性也表现在他推动了国家发展，小至个人，大至国家，都追寻崇尚成功的同一个道理。
这个价值观在社会层面上的可取性表现在可以塑造、创造成功，鼓励追求成功的社会价值观，成为社会潮流的一种价值取向，成为社会行为的指导方向。
袁丁(反方二辩)：对方从一辩到二辩都告诉我们说，他们今天的观点只是要证明以成败论英雄是有可取之处。其实，以成败论英雄最大的不可取之处，就是它论不出英雄来。
第一，从成功方面看，如果成功了就是英雄，我们可以得出结论，二战初期的希特勒不可不谓是个英雄，创建第三帝国，铁蹄横扫欧洲，可是，难道你们同意他是英雄吗?
第二，从失败的方面看，如果失败了就不是英雄，那荆轲、布鲁诺都不是英雄，但是他们真的不是英雄吗?
第三，把成败综合起来看，成败作为相对的概念总是存在于一定的竞争之中，竞争一方的成，就意味着另一方的败。于是我们可以得出第三个结论，任何竞争的结果都是一方英雄，一方狗熊。按照对方同学的观点，以成败论英雄，其结果只能是假英雄大行其道，真英雄纷纷落马。
付欣(正方三辩)：我将从三个方面阐述以成败论英雄这种价值观的可取性。
第一，当我们从价值观的角度来审视以成败论英雄这句话时，成功的含义就被扩大了。因为这时，成功还包含有追求成功的价值取向，它不是简简单单的个人目的的实现，还包括对社会的积极意义。
第二，倡导以成败论英雄这种价值观能够破旧立新，用一种更加公*、客观的观念去评价人。以成败论英雄，这种价值观所提倡的是一种更加客观、公正的观念。我们说英雄不怕出身低，不看出身，看什么?看成功，看追求成功的价值取向。从传统的眼光看，有些人永远也成不了英雄，但是他只要追求成功，他就是我们这个时代所需要的英雄。
第三，以成败论英雄这种价值观的可取性还体现在它对于失败者特殊的意义。吴作栋*说：“我们的社会应该给失败者一个再次成功的机会。”我想请问在坐的各位，谁没有尝到过失败的滋味?但是因为这样，我们就放弃追求成功了吗?追求成功的价值观正是让我们不要唾弃失败者，而是要鼓励他继续追求成功。
余磊(反方三辩)：首先看一下对方同学的逻辑，对方同学说，今天他们只要举出一点点的可取之处，他们就等于可取，而我方举出再多的不可取之处，也不叫做不可取，这是不是叫做“只许州官放火，不许百姓点灯”呢?如果对方同学今天一定要我方说，有没有一点点的可取之处，我说有，在哪里?这就可以让大家认识到以成败论英雄这种观点的危害是多么大。再来看看对方同学的论证方式。对方同学的论证有两条。首先，如果没有成功就是不成功，因此就应该以成败来论英雄。让我们想一下，如果英雄不吃饭的话，英雄就要变成鬼雄。那我们是不是可以以饭量来论英雄，看谁吃得多，谁就是英雄呢?对方同学还告诉大家，要追求成功，鼓励成功。但是，鼓励成功、追求成功就意味着要用成败来论英雄吗?其实，今天对方同学所有的问题都出在他们对审题没有清楚。什么叫做以成败论英雄，就是说一个人成功了就是英雄，失败了便不是英雄。那么让
我们想一下，许多英雄身上有成功的影子，我们不反对，但是，哪个普通、*凡人的身上又没有一点点的成功呢?如果英雄和*凡人都有成功，仅以成功如何论出英雄?
正方：对方辩友只将以成败论英雄看做是一种衡量英雄的标准，可是没有看到他背后代表的是一种价值观。
反方：我方已经说得很清楚了，我们鼓励成功，但是也要看人们怎么样去追求成功，恰恰是以成败论英雄，往往就是导致不择手段地追求成功。
郑子豪：请问对方辩友，以成败论英雄是否鼓励成功?
周玄毅：对方辩友，我们今天要鼓励成功，但是我们不能鼓励不择手段的成功。所以我们不能鼓励以成败论英雄。我想请问你一个逻辑上的问题。
请问成功到底是英雄的充分条件，还是必要条件?
付欣：为什么对方辩友只是看到不择手段的成功呢?我们倡导时难道不能取其精华，弃其糟粕吗?
余磊：不是我方要看到不择手段的成功，问题在于以成败论英雄的幌子下，有多少人去不择手段地获取成功呢?请对方同学回答我方四辩的问题。
吴天：难道对方辩友因为今天经济的.发展可能带来环境破坏，就说经济发展不可取吗?难道我们今天没有其他价值观去制约吗?
袁丁：对方同学类比不当，你怎么知道，以成败论英雄是经济发展而不是破坏环境呢?对方同学还是没有回答我方四辩的问题。我再问一个具体的
问题，“夸父追日”和“精卫填海”都没有成功，请问夸父和精卫是不是英雄?
陈晓欢：其实今天错解题意的是对方辩友，他们只将以成败论英雄看做是一种衡量英雄的标准，可是没有看到他背后代表的是一种价值观。请问鼓励成功到底哪里不可取?
蒋舸：我方已经说得很清楚了，我们鼓励成功，但是也要看人们怎么样去追求成功，恰恰是以成败论英雄，往往就是导致不择手段地追求成功。刚才您没有回答，成功到底是成为英雄的充分条件，还是必要条件?再请问您一个反面的问题，失败是成为非英雄的充分条件，还是必要条件呢?
郑子豪：我们的社会并不是只有单一的价值观，在多元并存的价值观中能够相互制约。我们的社会也倡导道德，我们也追求*。
余磊：原来对方同学说，以成败论英雄是一个正确价值观的一部分。英雄是可取的，可是让我们想一下，轮胎还是汽车的一部分，坐在汽车上是可取的，大家坐在轮胎上，可取还是不可取呢?
付欣：对方辩友说得好，你们确实看到了负面效应。但是我们现在谈的是一个社会的价值观，为什么在提倡社会价值观的时候，不能取其精华，弃
其糟粕，难道我们的社会会提倡功利主义吗?
袁丁：按照对方同学的说法，今天的辩题应该改成“以成败的精华论英雄才是可取的”。请对方同学不要混淆论题。对方同学对于充分与必要的条件一次都没有回答，请您告诉我，究竟是充分条件，还是必要条件，是不是没有关系呢?
吴天：这到底是充分条件，还是必要条件，我们不用看。因为今天我们看到的是以成败论英雄，是追求成功的价值取向，这种价值取向为什么不可取?请对方辩友正面回答。
蒋舸：这个问题，我想我方二、三、四辩，包括我，都已经回答得很清楚了。逻辑问题
您不解释，再请问一个具体的问题。岳飞的理想是直捣黄龙，
与诸君痛饮，这个理想最终失败了，为什么他还仍然是青史留名的大英雄呢?
总结
■正方：以成败论英雄这种价值观是可取的，是因为首先它符合人的本性，人是追求意义的动物，而成功则是对这种意义最好的诠释之一。
■反方：英雄也是有血有肉的人，他既有卓越之处，也有凡人的弱点，而成败不过是一时一事的结果。
周玄毅(反方四辩)：今天我们一开始想谈逻辑问题。对方辩友说以成败论英雄怎么会只是一个逻辑问题呢?我方谈事实判断，对方同学说，以成败论英雄怎么会只是一个事实判断呢?那么我真不知道，我们今天该谈什么好了。的确，我们很理解，对方辩友今天要告诉大家的是，我们要在成功之中看出英雄的本色所在，这一点我们从不否认。但是当我们真正理论英雄的时候，看到的又是什么呢?请大家想一想，为什么成功时和失败时我们都说关羽是一个英雄呢?这恰恰说明，英雄本色超越了成败而存在。
今天，我方一辩已经说得很清楚了。英雄也是有血有肉的人，他既有卓越之处，也有凡人的弱点，而成败不过是一时一事的结果。决定成败结果的因素有很多，既有英雄本人的主观努力，也有不以人的意志为转移的天时、地利、人和等等的客观因素。方寸之地，如何容得下东海蛟龙，成败之尺又如何评判得出惊天动地的英雄气概呢?
然而，当成败成为评判英雄的尺度时，英雄身上那种崇高的精神品质就会被我们淡忘了。当成功成为衡量英雄的标准时，手段就变得无关紧要。于是，卑鄙成为卑鄙者的通行证，而高尚只能作为高尚者的墓志铭。如此急功*利，不择手段的英雄观对于当今这个功利理性膨胀，人文精神衰微的现实社会来说，到底是会纯化我们的道德，还是会泯灭我们的良知，这不是一目了然吗?
陈晓欢(正方四辩)：俗话说，“自古英雄出少年”，“初生牛犊不怕虎”。为什么?因为大家体现的正是一种追求成功的价值取向，然而今天对
方辩友看英雄，是只看事实，不看价值，他们要论证的是一个不可取性，也就是说无论从事实角度还是价值角度来看，以成败论英雄都是不可取，可是今天对方辩友不但没有论证不可取性，还一度陷入一个事实判断的泥潭不能自拔。以成败论英雄，作为一种事实判断是否正确和他作为一种价值判断是否可取?根本是两码事，即使是单从事实判断的角度来看，以成败论英雄也并不是不可取的。今天我方认为以成败论英雄这种价值观是可取的，是因为首先它符合人的本性，人是追求意义的动物，而成功则是对这种意义最好的诠释之一，没有人不渴求突破，没有人不希望成功，因为这是发自内心的向往。
1.不达目的不罢休 语言大师侯宝林只上过三年小学，由于勤奋好学，他的艺术水*达到炉火纯青的程度，成为著名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍北京所有的旧书摊也未如愿。后来，他得知北京图书馆有这本书。时值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连天都跑到图书馆去抄书．一部 万字的书，终于被他抄录到手。侯字的书，终于被他抄录到手。侯宝林正是凭着“不达目的不罢休”的坚强毅力，才成为一代相声艺术宗师的。 分析：语言人师侯宝林以他的行动告诉我们这样的道理：要想成
2.live not to eatbut eat to live活着不是为了吃饭吃饭为了活着
3.Fact is stranger than fiction 大千世界，无奇不有
4.Beauty without virtue is a rose without fragrance无德之美犹如没有香味的玫瑰徒有其表
5.A life without a friend is a life without sun 人生没有朋友，犹如生活没有阳光
6.One false step will make a great difference失之毫厘谬之千里
7.为失败做准备 在美伊战争中，伊拉克总统*扬言，他已摆好城市游击巷战的阵势恭迎美国大兵。在摩加迪吃过巷战苦头的美军不敢掉以轻心，他们在苦练怎么打胜仗的同时，也在苦练打败仗后如何当俘虏。战俘训练课程的名称是“超压力灌输”，包含四大科目——野外生存躲藏逃脱积极抵抗保命要紧。训练以*乎残酷的方式进行，但却是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身临绝境，就可以从容应付。 分析：“凡事预则立，不预则废。”无数事实说明，谁能为失败做准备，谁就能化险为夷，反败为胜。 话题：“忧患意识”“成功的因素”
8.Saying and doing are two different things 说和做是迥然不同的两回事。
9.当然，宽容更应是“严于律己，宽以待人”。轻易原谅自己，那不是宽容，是懦弱。“宽以待人”，也要看对象，宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的人，是放纵。所以，宽容本身也是一门学问。
10.All work and no * makes jack a dull boy只工作不玩耍聪明孩子也变傻
11.When a man speaks or acts with good intention Then happiness follows him like his shadow that never le*es him当一个人的言谈和举止怀着良善动机，快乐便像影子般地跟随他。
12.Getting out of bed in winter is one of life’s hardest mission冬天，将自己从被窝里掏出来，是人生最难的任务之一了。
13.Practice makes perfect熟能生巧
14.A fall into the pit a gain in your wit 吃一堑，长一智
15.Easier said than done说起来容易做起来难
16.无腿飞行将军 苏联卫国战争期间，阿列克谢•梅列西耶大的飞机被击落，他在双腿受伤冻坏的情况下爬行了个昼夜，最后同到自己的阵地。双腿截肢后，他经过锻炼，重又驾驶歼击机作战。他很重视人的体育积极性，这种积极性对健康和精神状态都是不可缺少的。他从童年时代起就喜欢运动，喜欢划船，踢过足球，当过守门员。他停飞后每天早晨拼命锻炼。每天早晨洗冷水澡，以此预防感冒。 分析：对于一个双腿截肢后又重回驾驶室的人来说，那绝对是一个奇迹。奇迹的发生需要一个支撑点，那就是毅力。 撑点，那就是毅力。 ★故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。 －－孟子
17.Do nothing by halves凡事不可半途而废。
18.All that glitters is not gold闪光的未必都是金子
19.Life is but a span人生苦短。
20.Until you make peace with who you are you’ll never be content with what you h*e除非你能和真实的自己和*相处，否则你永远不会对已拥有的东西感到满足。
21.Nothing is impossible to a willing heart有志者，事竟成
22.The man with a new idea is a crank until the idea succeeds (Mark Twain American writer 具有新想法的人在其想法实现之前是个怪人。 (美国作家 马克·吐温
23.It's never too old to learn活到老学到老
24.Where there is a willthere is a way有志者事竟成
25.One who has seen the ocean thinks nothing of mere rivers 曾经沧海难为水
26.因循拖延是时间的大敌；拖延就是浪费时间。
时势造英雄辩论赛（精选5篇）
“英雄造时势”是一个不堪一击的错误论断。那么时势造英雄怎样写辩论赛呢?下面是小编收集整理的时势造英雄辩论赛，欢迎大家阅读，分享。
谢谢*!各位评委、对方辩友大家晚上好!
我方的观点是：时势造英雄
有什么样的时势就会有什么样的英雄出现，时刻在上演着沧海桑田的巨变，一轮较大的行情波动或许就决定或者改变了许多人的命运，而且不断的大浪淘沙之中能够立于不败之地的人显然是凤毛麟角的，而他们之所以能够成为英雄就在于很好的把握了时和势，所谓时势造英雄。我将用以下三个方面来陈述我方观点：
第一、从理论层面来看，马克思主义认为人民群众是历史的创造者，真是无数人的努力与累积才有牛顿创建经典力学的英雄时刻。正是无数人的探索与投身*革命才有*救*的英雄壮举。荀子有言：“之天命而用之”英雄未必改变时势，但时势一定是英雄的摇篮，而事实本身具有的客观性更决定了它不可能为英雄所造。
第二、从事实层面看，浪花淘尽，方有英雄驰骋;沧海横流，方显英雄本色。看历史长空，是什么让岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，正是“铁骑满郊锱，风尘恶”的时势召唤;论政治风云，是什么让人民的儿子*到“中流击水，浪遏飞舟”，正是龙的传人不断反抗外来侵略的时势必然;苍茫大地谁主沉浮，英雄人物还看时势造，黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，纵观五千年泱泱历史，不由感悟：时势造英雄。
第三、从价值层面看，只有承认时势造英雄才能更好的理解英雄，这么多的英雄公让历史的天空群星闪烁，但历史的天空本存在，非星星创造，英雄奇迹来自*凡，**淡淡才是真。只有承认时势造英雄，才能更好的看待生活。《无间道》中有人说：“时势改变人，人改变不了逝世后”切记“黎民百姓长久，英雄悲喜短暂，一部清史等闲看”应该以*常心泰然处子，只有承认时势造英雄，才能有利于我们更好的把握现在“有高枝可依，有甘泉可饮，看百凤来仪，今朝共唱齐天乐”
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，英雄如江上鱼鲤，无水之鱼何来弄潮，所以我方观点是时势造英雄。
尊敬的各位观众朋友们、主持人、对方辩友，大家好!
本次辩论赛的题目是：时势造英雄还是英雄造时势?我方的观点是：时势造英雄。
我们在《马克思主义哲学》之历史唯物论部分可以明确知道马克思关于杰出人物产生的观点，那就是：时势造英雄。既然我们说马克思主义理论是唯物主义和辩证法的统一;既然我们说马克思主义理论是自然观和历史观的统一;既然我们说马克思主义理论是科学的世界观和方法论的统一;那么我们就应该说"时势造英雄"是一个正确的论断。
所谓"时势"，就是一定历史时期内各种社会历史条件的总和所造成的形势和环境。所谓的"英雄"是指才能勇武过人、具有英雄品质的、为人民利益英勇奋斗而令人敬佩的人。英雄人物不是凭空出现的，而是一定历史时期的必然产物。当历史的发展把迫切需要解决的矛盾摆在世人面前，当历史的发展为这个矛盾提供了解决的舞台和条件，就必然会产生英雄人物来组织和带领群众去解决这个矛盾。所以说，社会的历史条件最终决定着英雄的活动范围，"英雄"只是"时势"这个整体中的一个组成部分，任何英雄都无法抛离时势而独立存在，英雄只有顺应了历史潮流才能成为英雄，才能发挥自己的才智。时势作为客观主体，不因任何人而改变!没有时势就没有英雄，时势的需要才是英雄产生的根源。战国时期著名思想家荀况"天旬有长，不为尧存，不为桀亡"的名句，也恰当地说明了时势作为客观主体，不因个别人而变的道理。
纵观古今中外，有无数名人肯定了"时势造英雄"的论断：
*说："假如不曾有拿破轮这个人，那么他的角色是会有另一个人来扮演的。";歌德在《论拿破仑》中写道："时机一到，你应运而起，从此发生了这一切…";俄国文豪托尔斯泰在《战争与和*》中不断强调："伟大的领袖其实都是更大的历史力量的产物，而这个决定性的历史力量却是由绝大多数的*凡人在处理日常琐事中一点一滴地累积而成的。"梁启超在《英雄与时势》里说："人群之所渐渍、积累、旁薄、蕴蓄，既已持满而将发，于斯时也，自能孕育英雄。路得非生于十六世纪，而生于第十世纪，或不能成;无*，地动之说终必行于世;虽无哥伦布，美洲新世界终必出现。"
纵观古今中外，更有无数英雄以亲身实例证明了"时势造英雄"的论断：
如无靖康之耻，岂有岳飞的抗金报国?!如无荷兰入侵，岂有郑成功的*?!如无外敌骚扰，岂有戚继光的大败倭寇?!如无*殃国，岂有林则徐的虎门硝烟?!如无甲午海战，岂有邓世昌的壮烈牺牲?!如无满清统治，岂有孙中山的辛亥革命?!如无法国大革命爆发，岂有拿破仑的盖世英名?!如无哥斯达黎加奴隶制帝国，岂有胡安?桑塔玛丽亚的里瓦斯城胜利?!如无南非种族歧视，岂有曼德拉领导的民族**事业?!
时势造就英雄是永远不变的规则，*有句古话，叫"英雄待时而动"。就是说，英雄要看清形势走向并顺势操作。正所谓"逆势者亡，顺势者昌"。英雄的出现是历史的必然，何人成为英雄则是历史的偶然。任何一个时代都会有人站出来，只是谁能站出来，则要看个人的准备情况和把握时势的能力了。真正的英雄乃得人心者也!得道者多助，失道者寡助。得道者，得势;失道者，失势。时也，势乎势者，命也!荀子有言曰：制天命而用之!
最后，我方用一句名言作为结束语，也希望对方辩友能从此言中发现"时势造英雄"的真谛。
谢谢*，大家好：
英雄是人类的脊梁，他们总能凭借自己独特的品质和能力为社会进步做出卓越贡献。时势则是特定时期的社会时局与发展趋势。今天我们讨论的不是时势和英雄孰先孰后的问题，而是讨论两者的关系，看看谁在对方的发展中起到决定性作用。
我们每一个人都渴望成为英雄，想要创造属于自己的时代。然而历史告诉我们，无论多么伟大的英雄都造不了时势，只有时势造英雄。
纵观古今中外，我们发现，英雄都具有鲜明的时代特性和地域属性。一个时代的英雄，把他的行为放到另一个时代，往往就不再是英雄，一个国家的英雄，到了另一个国家来评判，也往往不再是英雄。不同的时势对英雄有不同的评判的标准，一个人能否被称为英雄取决于其所处的时势。这种相对性，是英雄作为一种荣誉称谓的根本属性。
而对于英雄的塑造，时势也起到了核心作用。
首先，时势为英雄的诞生创造了条件。时势不等同于人的成长环境，但决定了人的成长环境。国家兴盛则安居乐业，国家破灭则家族丧乱。正是时势带来的各种挑战磨砺出人的英雄品质，正是时势带来的各种机遇锻炼出人的英雄能力。抗洪英雄，抗日英雄，无不是时势所造就;没有社会长期积累形成的特定时势，就没有站在巨人肩膀上的牛顿，就没有航天英雄杨利伟。
其次，时势为英雄的成长指引着方向。时势，包含着一种趋势，这种趋势从长期来看体现着历史的潮流。*滚滚向前，任何企图阻挡其前进或是改变其方向的人，无论其能力有多强，都无异于螳臂当车。只有看清时势，顺应历史潮流的人才能成为真正的英雄。班超投笔从戎，鲁迅弃医从文，他们正是把握了时势的脉络，才能在历史上留下浓墨重彩的一笔。
当然，英雄对时势也有着不可忽视的影响。然而，时势包罗万象，它是由全体人民大众和特定的自然环境共同造就的。英雄不是万能的，任何英雄无论其成就有多么辉煌，都有其局限性，都无法代替整个人民大众。英雄也在时势中，为时势所限，决定了其只能相对于普通人对时局有更大的影响，而不能改变社会发展的趋势，更不用说造时势了。
时势为英雄的诞生创造了条件，为英雄的成长指明了方向，时势在英雄的发展中起了决定性作用。而一个英雄无论能力有多强，都只能影响时局的某一方面，而不能造时势。
综上所述，我方认为，时势造英雄。
谢谢*，各位评委，大家晚上好。
阿尔卑斯之雪虽白，但无法否认杂质的存在。对方辩友滔滔不绝的雄辩也同样无法掩饰辞理的缺失。让我来指出对方辩友的几点偏颇之处。
我方认为时势只不过是人与人之间关系所产生的一种总的客观形势，如果按对方辩友的观点时势真的有什么超自然的力量去创造人类的杰出群体———英雄，那么它必然也可创造非杰出人群———狗熊、恶人、*民。这样看来时势的力量是无比强大的，因为我们看到杰出的人和非杰出人群加在一起就是全人类，如果对方辩友真的认为是时势创造了全人类而且人类一直是跟着时势走的话，那么恭喜对方辩友您又在世界上创造了一种宗教，只需您稍加完善，就可以回去当教主了。
但是如果您不想当教主那么您还是回到唯物主义的阳光大道上来吧，首先马克思主义唯物辨证法认为内因是事物发展的基础，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。英雄之所以为英雄其根本原因是因为其内在品质和个人素质以及他的所作所为，而且时势也不是人成为英雄的全部外在条件，个人机遇、他人帮助以及生产力发展水*等等许多条件都是人成为英雄的外部条件，如果硬把时势这个可能的外部条件之一说成是造英雄的法宝，我方实难苟同。
当然按对方辩友的观点，您其实是认为时势产生了一种对英雄的客观需求，这种需求导致英雄的出现，但是有需求就一定有供给吗？比如在古代人们在自然界面前显得无能为力，人们肯定希望有英雄带领他们走出灾难，可有时往往没有，所以我们会看到在水灾泛滥的时候人们创造出了龙王，蝗灾时造出了虫神。这些神仙妖怪可都是应时势之需而产生的，可他们也算英雄吗？由此我们可以看出对方辩友貌似严密坚实的逻辑下，其实是漏洞百出，难圆其说。
今天我们说英雄造时势，是在说英雄由于自己的才华能力品德得到了人民的认可并带领人民改造旧世界创造新世界，从而推动时势的不断变化发展。而且英雄是人不是神，历史不是某个英雄的历史。所以对于任何一个看似*常的人来说他们都可以通过个人努力成为英雄，而不是整天感叹时运不济，命运多舛，冯唐易老，李广难封。总是抱怨时势没有给人机会。历史本就可以让你我共同创造，只要你能够代表人民的利益做事，人人皆可成英雄。谢谢
首先真挚感谢对方辩友的慷慨陈词!对方辩友从《孙子兵法》谈到了《*选集》，从良将五要素延伸到了*的卓越才能以及*的改革创举。对于这些伟人的丰功伟绩，我方始终以瞻仰的心态予以肯定。但对方在陈词中出现了一系列的论据和论证上的错误，这说明对方辩友并不是从根本上认同“英雄造时势”的论断，只是牵强式地、含糊式地、敷衍式地……陈述了“英雄造时势”这一观点。而这种错误的陈述又恰恰说明了 “英雄造时势”的说法是不科学的，是站不住脚的。
论证错误1：“ 我们认为，英雄是不受他所处的`时势所左右的，他只会指挥时势并且创造时势。”
《现代汉语辞海》第1220页对于“指挥”一词如此定义：(动词)发令调度(某生物体做某事)。众所周知，“时势”，是一种形势和环境。请问对方辩友，人是如何指挥“时势”这个非生物体呢?
论证错误2：“《孙子兵法》通篇上下，十分强调“将”的作用，……人们是认同孙武先生的观点的。”
首先指出对方辩友两处偷换概念错误：“将”是取得战争胜利的关键=英雄造时势吗?英雄人物对历史的发展是有重大影响=英雄造时势吗?
“将”确实是取得战争胜利不可缺少的关键因素，但取得战争胜利的关键因素只有“将”一个吗?如果，徒有良将而无精兵，他如何指挥一盘散沙取得胜利?又如，单有精兵良将，而无天时、地利、人和，他又如何将胜利进行到底?再如，有良将精兵，而对方亦有良将精兵，且对方精兵数量远大于己，双方所处环境也相似，他又如何取得胜利?难道仅仅依靠神话的不断再现吗?在《孙子兵法》里我方看到这样一段话“故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆……”，说的正是时势在战事中的重要地位。所以说，《孙子兵法》在强调“将”的作用时是有前提的，加上这个前提才是孙武要表达的意思——当时势已经成熟，英雄才会借时势产生。用同样的思维去分析马克思的话，我们同样会得出这样的意思——英雄人物对历史的发展是有重大的影响，但无论这种影响有多么巨大，都无法创造客观存在的时势。因此，“英雄造时势”是没有理论依据的。
所以说，古今中外，人们是认同孙武先生的观点的，只是对方辩友把孙武的观点给极端理解了。
论证错误3：“*代典范就存在于<<***选集>>中。在这部著作中，记录了我们的一代伟人*……成为了一代英雄人物。
虽然这段话在网上已经广为流传，可是我们只要用十分之一的脑细胞去思考一下，就知道这段话正可以证明是时势造就了*这个领袖人物：有了土豪劣绅霸占土地这个时势，才发生了*发动群众打土豪;有了取得民心的时势，红军才积聚了实力;有了“适当机会”这个时势，*才能对蒋介石决一死战;有了第五次反围剿失败、红军进退维谷这个时势，王明的左倾机会主义道路才没有越走越远，*才有机会重新指挥红军掌握主动，最终走向胜利。
论据错误：拿破仑曾说过：一只绵羊率领的一群老虎打不过一只老虎率领的一群绵羊。
请问对方辩友：这只绵羊是普通的绵羊吗?如果是普通的绵羊，它有率领老虎的能力吗?既然对方辩友把拿破仑的这句话作为论据来为论点服务，那就是说，对方辩友已经认为“一只绵羊率领的一群老虎”这个前提是成立的。我们不妨顺着对方辩友提供的这一假设继续推理：既然这只绵羊具有率领一群老虎的能力了，那么这只绵羊必然是动物中的英雄，有着超乎群虎的能力，我们又怎么能断定“一只绵羊率领的一群老虎打不过一只老虎率领的一群绵羊”呢?我们只能说，拿破仑这句话自相矛盾，不能自圆其说。我们也只能说，对方辩友引用拿破仑的这句话是一个彻头彻尾的错误。
综上所述，“英雄造时势”是一个不堪一击的错误论断。珠穆朗玛之所以雄伟，是因为它站在了青藏高原这个巨人时势的肩膀上;“独孤求败”之所以求败，是因为他生在了没有核武器的时代;张三丰之所以成为以养生武学扬名天下的道教宗师，是因为他提出的三教合一观点顺应了当时的时势，加上明朝中期皇帝都崇信道教这个时势。如果张宗师生在“”年代，恐怕早就被打成牛鬼蛇神了，哪里还能跟英雄贴上边呢?
介于对方辩友在“英雄造时势”陈述中所出现的论据、论证错误性，我方有理由相信：对方辩友一定会在现在或是不久的将来，从内心赞同我方的观点：时势造英雄。为了加速对方辩友对 “时势造英雄”论断的科学认识进程，现提出三个问题供对方辩友思考，希望对方辩友通过反复揣摩，能尽快得出“时势造英雄”的科学论断。
问题1：如果景阳岗上没有老虎出没这个时势，会有武松这个打虎英雄的产生吗?
问题2：地球至少在46亿年以前就已经产生了，而人类祖先古猿也不过是在3000多万年以前才出现在地球上。请问对方辩友：如何从科学的角度理解你方“世界借英雄而始成立”这句结束语呢?
问题3：对方辩友在最后说：“不管是在什么时代，在什么环境下，英雄造就时势是必然的，这些英雄永远是……时代的弄潮儿”，请问对方辩友为什么最后要加上“时代”这个词语?这跟前头说的“不管是在什么时代”是否存在矛盾?
时势造英雄辩论赛资料
辩论赛也叫论辩赛，还叫做辩论会。它在形式上是参赛双方就某一问题进行辩论的一种竞赛活动，实际上是围绕辩论的问题而展开的一种相关知识的竞赛，思维反应能力的竞赛，语言表达能力的竞赛，也是综合能力的竞赛。下面是时势造英雄辩论赛资料，欢迎大家阅览。
管仲：管仲思想的核心是「利出一孔」。原话是「利出一孔者，其国无敌；出二孔者，其兵半屈；出三孔者，不可以举兵；出四孔者，其国必亡。先王知其然，故塞民之羡，隘其利途，故予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君。故民之戴上如日月，亲君若父母。」 即国家采用政治经济法律手段，控制一切谋生渠道同时垄断社会财富的分配，那么人民要想生存与发展，就必然要事事仰给于统治者的恩赐。这一思想成为后世统治者的统治国家的'金科玉律，甚至在今天，仍然可以看到管仲思想的影响。
商鞅：商鞅彻底改变了后来*的政治形态，后世*统治者实行的也大多是「表儒里法」的统治策略。他的核心思想是反智、愚民、好战，使民弱、民怯和民愚，这样的人民通过重刑或重赏即可变成为勇敢而凶猛的战士，再配合上残酷而又极端功利的奖惩措施，将整个国家的人都变成了工具，人人毫无感情而又无比强悍。商鞅将管仲的思想推向了更高的层面，用了二十年时间就将偏远弱小的秦国变成了令人生畏的虎狼之国，即使从几千年历史上看，也堪称最大的政治魔术。
王猛：王猛可以成为造时势之英雄最大的原因是因为他的死导致了*延迟了数百年才再次实现了大一统。王猛的厉害之处在于没有使用商鞅那样激进的国家集权政策，同样使前秦迅速崛起，一统北方，也完全具有了一统天下的实力。可惜中途去世，苻坚也没有听取王猛的临终遗言，淝水之战失败后，被慕容垂、姚苌等人所杀，大分裂局面重现。
李泌：*五千年历史仅有的两人能得到「以一己之力挽于王朝中兴」评语，李泌就是其中之一，政治、经济、军事全才，以白衣之身为国效力，再造大唐，功成名就之后仍不求名利，退隐山林，堪称传奇。
张居正：得到「以一己之力挽于王朝中兴」评语的另一人，以非凡的魄力与智慧推进了万历新政，使垂危的明王朝又重新焕发了活力，为王朝后来一百多年的生命打下了基础。
白起：是战国时代的军事天才，是秦国开疆扩土的大功臣。在他的一生中，可谓战功赫赫，而且从没有打过败仗。
白起从军队的基层干起，一直做到秦国军队的最高统帅，从他的履历来说，其人也是脚踏实地，靠着自己的努力奋斗所得。
白起率领着强大的秦国军队，不断的攻打六国，与秦有直接领土冲突的无非是韩国、魏国、赵国、楚国，这些国家被白起打的惨不忍睹，不是割地，就是赔款。楚国应该算是六国中军事实力最强的，可以与秦国一拼吧，结果，楚军被白起打的一败涂地，连都城也被秦军攻占了。秦国的版图大大的扩大了几倍，六国的地盘与军事实力越来越虚弱，各国只要是听到白起领军，都吓得不敢交战。
关于客观事实与法律事实
客观，意思是按照事物的本来面目去考察，不加个人偏见的。下面是小编精心整理的客观事实与法律事实，欢迎大家分享。
论文关键词：
客观事实 事实 形式理性
论文摘要：
本文通过对客观事实和法律事实二者概念的阐述以及两者关系的界定，分析了我过实践当中“以事实为根据”中的“事实”二字应作何理解，提出应以法律事实为认定案件的事实，而不是客观发生的事实。
对客观事实与法律事实的界定和二者的关系，*年来随着我国各种审判方式的改革，成为理论界和实物界讨论的热点问题，因此，对两者及其关系的界定是十分有必要的。
一、客观事实与法律事实的涵义
概念的科学界定是科学研究的前提。就客观事实与法律事实的关系而言，我界和实务界在用语和对用语的界定上仍然存在着差异，这些差异既反映了对有关问题的不同认识，也妨碍了认识的统一。
对于客观事实，比较容易理解，一般的来讲就是指人的认识所反映的不依人们的意志为转移的客观内容和事件。法律事实是指能够引起法律关系产生、变更和消灭的事件和行为，法律事实是按照法律的要求，用证据支撑起来的事实，是指的以法律调整范围为基础，通过立法加以设定以及通过执法、司法程序所认定的事实。
二、法律事实与客观事实的相互关系
对于二者的基本关系，目前大多者对两者关系的界定基本上都是从司法实践的角度出发，以司法实践过程中将案件发生时的事实通过诉讼活动确定为法律上的事实来考查和讨论两者的关系。其主要论点如下：
（一）客观事实是法律事实的基础
即在诉讼中需要查明的事实，都属于案件当事人争议的对象或者与案件当事人的争议有关，需要在诉讼过程中通过法律手段进行认定，而在诉讼中通过诉讼过程中相关活动认定后的事实就是法律事实。因此，客观事实是法律事实的。
（二）法律事实是客观事实的再现或者反映
法律事实是通过法律手段对客观事实的再现或者反映。认定法律事实的法律手段是多种多样的审判程序规则、证据规则和法官的认识（心证），均属基本的法律手段。换言之，认定法律事实有三种基本手段，即审判程序规则、证据规则和法官心证（内心裁量）。
由于法院都是在客观事实发生以后再认定事实，这种认定也只能是尽量的事实复原。由于各种主客观条件的局限性，法律事实对客观事实的“再现”或者“复原”也存在着局限性和主观性，两者既可能一致，也可能不一致。法律事实必须以客观事实为追求目标。
（三）法律事实必须以客观事实为追求目标
法院在审判过程中所采取的各种认定事实的审判程序、证据规则以及其他法律手段，都是以追求客观事实为目标。一种审判程序和证据规则是否合理，要看其是否能够最大限度的保证认定的`客观事实与法律事实相一致。可以说，当今国际上比较流行的审判规则和证据规则，实际上都是人类为在诉讼中最大限度地发现客观事实而创造的科学手段，是发现客观事实的经验积累，也是人类优秀的科学。
三、对“以事实为根据”中“事实”内涵的探讨
通过上面对两者定义和两者关系的论述，可以看出二者在审判实践当中所处的重要地位。长期以来，“以事实为根据，以法律为准绳”是我国的一项基本司法原则，是我国建设主义法治国家的已向基本要求，是我国多年来司法实践的科学。
那么，“以事实为根据”中的“事实”应该是客观事实还是法律事实，成为学界*几年来争论的焦点。有人主张这里的事实应该是客观事实，有人主张应该是法律事实。主张应是客观事实的学者的理由如下：1。根据认识论，存在是第一性的，意识是第二性的，存在决定认识，人类具有认识世界的能力，可以通过各种手段对客观存在进行认识，最终形成自己的意识。因此，法院在审理案件时，审判人员可以通过诉讼活动对客观事实进行认定2。客观事实是已经发生过的事实，必然会在客观世界里留下各种痕迹，这位法院查明客观事实提供了现实的可能性3。我国司法机关有党的坚强、统一的领导，有广大具有社会注意觉悟的群众的支持，有一支忠于人民利益、忠于法律、忠于事实真想、具有比较丰富的经验、掌握一定科学技术的司法干部队伍，这是查明案件事实的有力组织保证。基于以上观点，有学者认为，“以事实为根据”中的“事实”应当是客观事实，法官的职责就是查清客观事实，并以此作为定案的依据。认为应当是法律事实的学者也提出了自己的观点。
对于这两种观点的交锋，笔者赞同后一种观点，即“以事实为依据”中的事实应该是法律事实。之所以笔者认为应以法律事实为事实，主要基于以下考虑：
（一）从认识论的角度看
对案件事实的查明属于对过去事实的认定，是客观事实转化为当事人和法官主观认识的事实。诉讼证明属于历史证明，是对过去发生的事实予以证明，在证据裁判原则之下，诉讼证明是运用证据来证明过去发生的案件事实。过去发生的案件事实，随着时间的推移，许多原本的证据可能已经灭失，人们不可能像自然证明那样通过对条件的控制反复再现，任何、推理工作都无法以科学实验的方式重复事实的全部经过。
因此，从这个角度来看，司法实践中对客观事实的追寻有一定的障碍，在对案件的认定上只能以法律事实为依据。
（二）诉讼当事人的干扰因素的存在，也为寻找客观事实的本来面目造成了一定的影响
在诉讼过程中，双方当事人对案件的陈述大多数情况下都是本着对自己有利的原则进行的，所以在诉讼中在对案件陈述的时候有可能只陈述对自己有利和对对方不利的事实，或者将对自己不利和对对方有利的事实加以隐瞒或者不予陈述。加之办案人员自身认识能力以及其他方面的原因，使得客观事实难以达到与原本同样真实的效果。
（三）就程序法本身的而规定来看，对事实的认定也应以法律事实为根据
诉讼法中对查明案件真实情况的时间都有具体的相关规定，这就是说不能为寻找案件的客观真实而无限制、无之境的进行下去，只能在一定条件下得出相对真实的结论。同样，在诉讼证明过程中，当事人主张、证明事实与法官认定、采用事实均受制于诉讼证明的价值、原则和规则。这些价值追求和原则规则一方面维护真实的实现，另一方面为维护更高的价值利益而不得不放弃或限制某种真实。
对于我国一些学者将客观事实作为定案证据的原因，笔者认为这与我国证据制度中形式理性观念的缺失有着很大关系。我国向来实行的是罪恶纠纷观，因此倾向于要求“按本来面目”来认识违法行为或查明违法行为，在对民事纠纷的处理过程中，很容易与“完全按照认识或反映客观真实具有重大价值”的价值联系在一起。这就造成了在诉讼过程中人们对真实情况的努力追寻，而在这个过程中有可能形成为追求实质的真实而不顾程序上的要求，忽视了形式上的法律制度和法律程序，而形式理性观念要求所有旨在规范对案件真实情况进行查找的程序规范，都必须得到遵守和实施，而不论这种遵守和实施会带来什么样的后果。这就是说，不论是审判者还是控辩双方，都不能为寻求客观真实而无限制的进行诉讼活动。因此，在严格的*的限制下，诉讼活动所认定的事实显然不能等于案件的本来面目。客观事实的揭示过程处处受形式理性的制约，不再是绝对的客观真相，而只能是服务于诉讼或仲裁的解决争端目标的法律事实。因此，对于审理过程中的事实应当是法律事实。
综上，对于客观事实和法律事实，在二者的关系界定清楚的情况下，应当认识到在案件审判过程中应以经过诉讼程序确定的事实即法律事实作为定案的事实。
1、当我以一个很*淡很无所谓的态度面对你时，那说明我已经看清事实，不想再被欺骗下去。
2、有时候学会放开介怀真不容易，但事实却强迫你要放手。
3、闭着眼睛幻想有你的未来，睁开眼睛事实是你已不在。
4、天下没有不散的筵*。因此，当帷幕落下时，我们应该理智接受事实，赶紧离开。
5、个性网不就是你盗我我盗你盗来盗去的嘛,这的确是事实,可是我不介意,你们呢?
6、事实会告诉你，除了自己，谁都不值得自己去信任。。
7、所有刻骨铭心的感情都会败给时间距离人心现实事实上没有什么会永垂不朽
8、我难过的不是你不爱我了，而是你从来都没有爱过我的事实。
9、我甚厌恶了交朋友我讨厌她們喜欢在背后捅我一刀然后用事实告诉我谁才是真正的朋友这很惨忍不是嘛
10、你不顾虑，是事实，你不爱我，也是事实。
11、宁可你用事实来伤害我，但不要用谎言来安慰我。
12、我曾以为我百毒不侵可是事实不如我意@
13、︶ㄣ、一直不肯承认颓废的事实，因为如果硬要与装逼的比起来自己还是很高阶ツ给花
14、我以为每次把音乐开到最大声自己就会放空了自己就不会有烦恼。可事实证明我又想多了。
15、在事实面前，我们的想像力越发达，后果就越不堪设想
16、你感冒了,我多想关心,可事实不让我这么做,,
17、等你知道你做了人家的小三那一刻你已经痛得不知道怎么去接受这是个事实
18、或许本来你就不属于我，只是我一厢情愿不想接受的事实。
19、不要以为你晒黑了，就能掩盖你是白痴的事实。
20、[消息记录不但会让你心痛还会让你看清事实]
21、任何不被信任的解释都是多余，正所谓，解释就是掩饰，掩饰就是事实，爱怎么想怎么想，不解释
22、[这世界定断你以后人生的是你长得怎样人缘好不好家庭背景怎样!这是事实]
23、原谅我用玻璃划胳膊，我只是接受不了他有新欢这个事实。
24、原谅我变得悲呛看破事实不肯接受你的虚情
25、不要以为下雨不打伞就是烂漫，事实证明，很容易感冒。
26、其实是我自己一直不愿意相信你已经变心的事实
27、你以为变成他喜欢的样子说他喜欢的话做他喜欢的事就能让他爱上你吗,姑娘别傻了,他不爱你,这才是事实.
28、多久的感情不在一起久了也会变淡你别否定这是事实
29、改变不了事实那就喝酒呗
30、*惯很难改掉，到最后该*惯的是你不爱我这个事实。
31、不要跟我解释，解释就是掩饰，掩饰就是事实，就是下一个错误的开始。
32、假如你直到2012年12月21日仍是单身一人,那么你就不得不承认这样的事实：即便世界末日也没人愿意和你在一起
33、容不下沙子的眼，注定，将有更多的泪水淌落现在的我们*惯倔强，以后的日子总会遗憾事实太现实、我们无
34、对不起，我接受不了你已不爱我的现实；我更接受不了你要分手的事实。
35、爸爸说不要相信誓言，不要相信承诺，事实能证明一切，真正爱你的人不会给你太多的誓言和承诺。
36、最深刻的思考也改变不了最简单的事实，因此最简单的事实有着最深刻的含义。
37、我不忍心面对明天是光棍节然后我没有对象的这个事实
38、有些人成天喊着动我姐妹者死、事实是姐妹挨打了连坑都不吭。
39、-都说人不要脸天下无敌，终于你让我找到了证明这个真理的事实！
40、阿瑾;事实总是一动不动地坐着安静的看着你远去我知道我只能陪你走这一段路
41、以前总是认为我以为的是我以为的，但是，事实证明我以为的永远不可能是我以为的
42、事实就是这样，虽然你想通了，可就是不愿意接受它
43、谎言的世界，我承受不了，现在的我没有了安全感，我真的害怕你们离开成为事实，我却变成疯子
44、我不相信我会忘了你、但事实是。你已忘了所有、
45、终于能接受你们不再在一起的事实——致父亲与母亲
46、或许单亲家庭的小孩都缺安全感，比如我。所以假装很强大，就算他们很疼我，也改变不了他们分开的事实。
47、我们都以为深爱着对方，可事实只是我们都*惯了对方的存在而舍不得分开
48、“说一个不敢对别人说的事实”“通常都会偷偷拿别人和自己比较一下”
49、你聪明有才气，不屑于努力学*工作。事实上，你只是懦弱，不敢尝试像他们一样地去努力。
50、[不管事实怎样残酷，我也不想听到谎言的美丽]
51、在你的概念里，什么样的算是谎言?与事实不符的不算吗?
关于信仰的事实论据汇编
在我们*凡的日常里，大家都有了解过论据吧？以下是小编帮大家整理的关于信仰的事实论据汇编，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、许衡心有主
宋元之际，世道纷乱。学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。恰好路边有棵梨树，行人都去摘梨止渴，只有许衡不为所动。有人间缘由，许衡道：“不是自己的梨，岂能乱摘？”人们笑其迂腐，道：“世道如此乱，管他谁的梨呢？它已没有主人了。”许衡回答说：“梨虽无主，但我心有主。”
2、马援的两面人生
东汉马援家中非常富有，但他认为，一味追求享乐生活的人，其人生是庸俗的。于是他常常接济他人，自己却过着清苦的生活，坚守孔子“与其不逊宁固”的信念。可马援在战场上却是另一种人生追求，他以“大丈夫为志，当以马革裹尸还”的气概征战沙场，为国杀敌。晚年逢贵州兵乱，62岁的马援请缨出战，后因染疫而战死沙场，终于实现了马革裹尸的夙愿。
3、范仲淹的志向
宋代文人范仲淹两岁便丧父，随母改嫁。他在学舍不分昼夜地苦读，五年中竟然没有解开衣服好好地睡过觉。他在文章中慷慨激昂地表达以天下为己任的伟大志向，提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负，成为宋代有名的政治家、思想家，文学家。
4、奇人徐霞客
徐霞客是明朝末年的旅行家、地理学家。他不愿意做官，从小就立下登名山、记胜迹、考察山川的宏愿。因此，他常常躲在他家附*的竹林里，逃避做官。人们送给他一个称号，叫“奇人”。
为了能实现自己的旅行家之梦，他从小就注意锻炼身体，为日后旅行在体质方面打下了坚实的基础。从22岁开始，他迈开双脚，为自己的信仰开始了艰难的旅程。在几乎没有任何帮助的情况下，他不避风雨，不畏狼虎，徒步跋涉游历了大半个*。他的同伴一个因病而死，一个因苦而逃，只有他坚持前进。从22岁到56岁，徐霞客一生野外考察34年，曾三次遇险、四次断粮，但最终他战胜了自己，写下了40万字的《徐霞客游记》。
5、 孙中山的崇高信仰
伟大的革命先行者孙中山，四十年如一日，全心全意地为*的独立富强耗费了毕生精力，但他自己别无家产，仅有书籍、衣物、一所华侨捐献给他的小住宅。他革命一生的原动力就是“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。
6、12岁*的回答
暑假，年轻的*到一个同学家做客。这位同学的祖父是一个很爱国的农村私塾先生，他带*到附*的日俄战场遗址去参观。*人民受列强欺侮的奇耻大辱，在*幼小的心灵上种下救国救民的火种。
一次，学校里的魏校长问同学们：“你们为什么要读书？”一个同学毕恭毕敬地站起来回答说：“读书是为了寻求出路！”话音刚落，另一个同学说：“为了荣宗耀祖！”*霍地从座位上站起来，昂首挺胸，大声回答道：“为了中华民族之崛起，腾飞于世界之林”。
7、*少年立大志
*是*最早的马克思主义者和**的创始人之一。“铁肩担道义，妙手著文章”是*革命生涯的生动写照。*从少年时代起就立下了大志，一定要改变*的面貌。他在《狱中自述》中说：“当我开始上学的时候，就早已立下了为民族**事业而努力的志向了。”为了实现自己的志向，*不屈不挠地与敌人作顽强的斗争，不幸被捕入狱。敌人用尽各种办法企图使他投降，但是，*在敌人威逼利诱面前毫不动摇。
敌人决定对他施以绞刑。临刑前，*慷慨激昂地说：“不能因为你们今天绞死了我，就绞死了伟大的*！我们已经培养了很多同志，如同红花的种子，撒遍各地！我们深信：*在世界、在*，必将得到光明的胜利。
8、*实现夙愿
中华人民共和国名誉**同志于1958年正式提出了参加**的要求，党考虑到革命事业的需要，将她暂时留在党外。1981年5月上旬，她在重病中又提出入党要求。当看望她的*同志说到“党一直把你当作党的一位领导同志看待”时，她的眼泪夺眶而出。后来，*同志来看望她，叫她“宋副委员长”时，她深情地说：“别叫我‘副委员长’，叫我‘*同志’！”5月15日。*开会一致同意接收她入党，她终于实现了夙愿。
9、虽九死其犹未悔。——战国时期爱国主义诗人 屈原 《离骚》
战国·屈原《离骚》。九死：泛指死亡多次。本句大意是：即使多改面临死亡也决不后悔。原诗中，诗人用这句誓言表示自己追求光明理想和坚持高尚品德的决心永不动摇。可供引用表明自己坚持某种信仰，至死不悔的决心，也可用于形容有些人意志坚决，生死不移。
10、苏格拉底坚持真理
苏格拉底是古希腊著名哲学家。他认为哲学的目的不在于认识自然，而在于“认识自己”。当时，奴隶主统治者控告他传播异说，并以毒害青年、反对民主的罪名，判他死刑。他从容地对法官说：“作为一位哲人，我坚持哲人的节操，如果你们提出条件，说只要我以后不再从事哲学研究，就可以放我，让我活下去。那么，我的回答是：“只要我活着，我就不会放弃我的信仰。”苏格拉底誓死坚持真理的气节，值得后世人敬仰。
马丁·路德金，这位黑人的英雄，全人类的领袖，引导我们来到和**等的世界，引导我们去采摘和*的.花朵去送给不同肤色不同民族却拥有共同信仰的同胞们信仰成为黑人战胜种族歧视，战胜一切不公的力量，不可遭到抑制，更不可被毁灭。正是凭着对信仰的执着，他们感染了更多人，号召了更多人加入了他们的队伍。《我有一个梦想》阐释了他们的信仰，更强壮了他们的信仰，相信*等会来临，相信信仰不会只驻留在精神中。
铁蹄踏遍欧洲的拿破仑，拥有卓越的军事才能。但更让人敬畏的确实他麾下那一名名骁勇的士兵。一句“不想当元帅的士兵不是好士兵”道出了他们的信仰，信仰着在某一天，元帅的权杖会出现在自己的背包里，在沙场之上点兵拨将，奋勇抗敌。这是他们的信仰，使他们英勇无畏的源泉，是他们势不可挡的法宝。恐惧丝毫不敢侵袭他们，胜利女神自然也不肯离开这些英勇的将士们。沙场之上，他们所向披靡，傲视全球。
信仰其实无罪，也不存在着什么对错。正如*当年经历了八年抗战之后爆发内战一样。
其实无论是我们亲爱的*还是不是特别亲爱的蒋先生，他们只不过是为了自己的信仰而奋斗。他们脑子里充满的是一种信念，因为他们是领导，所以他们必须将自己的信念传递给大家，让所有人都贯彻他的思想，可他们俩的思想却恰恰相反。所以，他们各自独立成了两个派别，不惜一切代价来贯彻自己的思想，维护自己的信仰，使他们神圣而不可侵犯。
11、只要主义真
由于叛徒告密，夏明翰于1928年2月8日被捕。敌人先利诱他，要他放弃自己的信仰，他坚定地回答：“我宁可牺牲自己的生命，但决不放弃我的信仰。”敌人又用各种各样残酷的刑罚折磨他，他始终坚贞不屈：在刑场上，夏明翰高呼口号，高唱《国际歌》。*派问他还有什么说的，他要过纸笔，写下了一首正气凛然的就义诗：’‘砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人！”
12、在烈火中永生
战功卓著的新四军军长叶挺，在震惊中外的“皖南事变”中被俘。在敌人的监牢里，面对*派的威胁利诱，始终坚贞不屈，写下了百世流芳的《囚歌》：“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着。一个声音高叫着：爬出来吧，给你自由！我渴望自由，但我深深地知道，人的身躯怎能从狗洞里爬出！我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生！”
13、为变法而流血第一人
“戊戌*”爆发后，以西太后为首的顽固派大肆罢免、通缉、捕杀维新派人士，谭嗣同首当其冲。*是1898年八月初六发生的，谭嗣同置个人安危于不顾，三天之间与大刀王五一起谋救光绪皇帝，未获成功。直至此时，他仍有从容逃避的机会。日本志士数人苦劝他东渡日本，他却坚定地说：”各国变法，无不从流血而成，今*未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也，有之，请自嗣同始。谭嗣同被捕后，在狱中曾留诗一首《狱中题壁》，中有“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”句，激情豪迈。临刑时他昂然卓立，口念短诗：“有心杀贼、无力回天。死得其所，快哉快哉。”他从A见光绪皇帝到就义，仅十七天，惜哉！壮哉！
善者不辩，辩者不善。——《老子·德经·第八十一章》
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《老子·德经·第四十五章》
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《老子·德经·第八十一章》
人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。——《格言联璧·接物类》
慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。——《墨子·02章 修身》
穷巷多怪，曲学多辩。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉。——《商君书·更法》
牛鸣而马不应，非不闻牛声也，异类故也。——《列女传·辩通传·齐孤逐女》
孔子东游，见两小儿辩日，问其故。——列子《两小儿辩日 / 两小儿辩斗》
善无主于心者不留，行莫辩于身者不立——《墨子·02章 修身》
北风其喈，雨雪霏霏，惠而好我，携手同。——《列女传·辩通传·楚处庄侄》
穷巷多怪，曲学多辩。——《商君书·更法》
古之史也辩道，今之史也耀文。——《中说·卷三·事君篇》
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！——孟子及其弟子《鱼我所欲也》
言无二贵，法不两适——《韩非子·问辩》
故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也。——《墨子·07章 三辩》
悲哉，秋之为气也！——宋玉《九辩》
故百工从事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也。——《墨子·04章 法仪》
两小儿笑曰：孰为汝多知乎？——列御寇《两小儿辩日 / 两小儿辩斗》
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——庄周《逍遥游(节选)》
谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。——谢逸《送董元达》
萧瑟兮草木摇落而变衰。——宋玉《九辩》
羚羊挂角，无迹可求。——《沧浪诗话·诗辩》
言有尽而意无穷。——《沧浪诗话·诗辩》
夫人虽有性质美而心辩知，必将求贤师而事之——《荀子·性恶》
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？——庄周《逍遥游(节选)》
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。——杜甫《饮中八仙歌》
夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。——《沧浪诗话·诗辩》
去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。——宋玉《九辩》
日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而*者大乎？——列御寇《两小儿辩日》
春秋逴逴而日高兮，然惆怅而自悲。——宋玉《九辩》
泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。——庄子及门徒《秋水(节选)》
然悟有浅深、有分限、有透彻之悟，有但得一知半解之悟。——《沧浪诗话·诗辩》
夫学诗者以识为主，入门须正，立志须高，以汉魏晋盛唐为师，不作开元天宝以下人物。——《沧浪诗话·诗辩》
见过于师，仅堪传授；见与师齐，减师半德也。——《沧浪诗话·诗辩》
莽洋洋而无极兮，忽翱翔之焉薄？——宋玉《九辩》
专思君兮不可化，君不知兮可奈何！——宋玉《九辩》
独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。——宋玉《九辩》
众鸟皆有所登棲兮，凤独遑遑而无所集。——宋玉《九辩》
四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕。——宋玉《九辩》
被荷裯之晏晏兮，然潢洋而不可带。——宋玉《九辩》
赖皇天之厚德兮，还及君之无恙！——宋玉《九辩》
甘罗自以辩惠见称，不以发黑而名著。——左思《白发赋》
一儿曰：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为*者热而远者凉乎？——列御寇《两小儿辩日 / 两小儿辩斗》
愈与李贺书，劝贺举进士。——韩愈《讳辩》
余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。——宋濂《送东阳马生序》
大才大辩尚如此，何况我辈轻薄人。——吴均《行路难·青琐门外安石榴》
故其妙处透彻玲珑不可凑泊，如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷。——《沧浪诗话·诗辩》
诗者，吟咏情性也。——《沧浪诗话·诗辩》
入门不拜逞雄辩，两女辍洗来趋风。——李白《梁甫吟》
皇天*分四时兮，窃独悲此凛秋。——宋玉《九辩》
你能够感觉到的，整的氛围，围绕在你身边的气息，乃至状态，都变了，变得不一样了，变得陌生了。但这确是不得不接受的事实啊。
纵使回忆是痛苦的，那也是你的人生经历，这一生最不愿面对的。就是亲人的离去，即使无法接受，却不得不承认，已经失去的事实！
越长大越能学会到的知识：对一些你认为很重要的人来说，其实你并没有那么重要。虽然很难接受和释怀这个事实，但也不得不承认啊。
妥协，是为了以后的自由有时候，自由也需要物质上的支持…这是个很可悲，无奈，但又不得不接受的事实…希望有一天能得到真正的自由…
人是这样子的生物——你年轻的时候志得意满，迫不及待地想从家往更宽广处走去，你也几乎以为自己成功了。可是随着时间推移，你慢慢不得不接受一个事实，当你趋向成熟，你所谓一生的性格和情动处几乎都从家族根源延伸。越挣扎越是徒劳。你不得不像一个真正的成年人一样去对你的家族负起责任——我是说，你没办法袖手旁观。
感情是两个人的事情，其中一个人提了分手，这段关系就岌岌可危。一段感情中，最后放手的人最痛。想尽方法去挽回深爱的人，却发现对方对自己的态度更冷淡，不得不接受失恋的事实。但是，有的人用对了方法，成功的挽回了深爱的人，收获了自己想要的感情。有的人，却在挽回过程中用了错误的方法，惹对方厌烦不说，还让自己看起来很掉价。
很多人，都是走着走着就散了；许多爱，都是处着处着就淡了；许多心，都是交着交着就变了。这是生活常态，也是不得不接受的事实。
好多年不在家过生日了，我妈让我不得不接受我已经25岁了的事实，还跟我说她25的时候我已经出生了……哦，感觉有被内涵到。不管怎样，**无奇的一次生日，愿望：*安顺遂。
最*的身体状况就是缺钙，每天早上醒来第一件事就是腿抽筋，抽得特厉害，抽到整个人都咧开嘴巴痛哭流涕，好痛苦啊。喝牛奶也没起啥作用。我不得不接受再过几天就要老一岁的事实。
真的是大人了，周遭的朋友也不再每天高高兴兴分享琐碎的小事了，慢慢的开始有朋友分享老公孩子了，周围的环境开始越来越“大人”，看着上下学穿着校服的高中生会感叹，年轻真好的我，也不得不接受我已经不是小女孩的事实了。
我一直都不相信也不愿意相信两个人的关系会越来越淡，直到今天翻起了几年前的聊天记录，我才不得不相信这是无法避免的也是不得不接受的事实。
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