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有关思乡的名句
1、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。--〔唐〕高适
2、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。--〔唐〕王建
3、惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。--〔唐〕贺知章
4、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。--〔唐〕贺知章
5、*乡情更怯，不敢问来人。--〔唐〕宋之问
6、乡书何处达，归雁洛阳边。--〔唐〕王湾
7、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。--〔唐〕李白
8、客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。--〔唐〕刘皂
9、露从今夜白，月是故乡明。--〔唐〕杜甫
10、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。--〔唐〕王维
11、仍怜故乡水，万里送行舟。--〔唐〕李白
12、举头望明月，低头思故乡。--〔唐〕李白
13、烽火连三月，家书抵万金。--〔唐〕杜甫
14、戍客望边色，思归多苦颜。--〔唐〕李白
15、日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。--〔唐〕崔颢
16、若为化作身千亿，散向峰头望故乡。--〔唐〕柳宗元
17、夕阳西下，断肠人在天涯。--〔元〕马致远
18、春风又绿江南岸，明月何时照我还。--〔宋〕王安石
19、共看明月庆垂泪，一夜乡心五处同。--〔唐〕白居易
20、两处春光同日尽，居人思客客思家。--〔唐〕白居易
21、望阙云遮眼，思乡雨滴心。--〔唐〕白居易
有关思乡的文学作品
《乡愁》*慕蓉
故乡的歌是一支清远的笛
总在有月亮的晚上响起
故乡的面貌却是一种模糊的怅惘
仿佛雾里的挥手别离
离别后
乡愁是一棵没有年轮的树
永不老去
《乡愁》敖红亮
思念家乡的泪珠
滴落在雨天的屋檐下
装进碗里
溶进饭里
咽进肚里
让思乡者倾醉
醉在梦里
梦在乡里
是一只芦苇笛
鸣在乡思者的心窝里
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1、这个城市繁华空旷，膨胀着虚浮的快乐，而我，满目荒芜，找寻陌生的熟悉。你的手伸过来的时候，我隐忍着的疼痛与柔弱，层层蕴开。你说，该回家了。这里虽繁盛喧嚣，却始终不属于我们。乡音袅袅，生生扯落我眼底的泪。
2、在一个停满了船舶的码头上，一座绿色的小岛正酣甜地睡去。路灯在黑夜里无声地战栗着。车站里开走了最后的一班车，夜归的人静静地走过乡间的小路。
3、乡愁是一杯茶，这是一个*庸的比喻，但我却很喜欢。我不愿把乡愁说成酒，因为乡愁没酒那么浓烈，乡愁只能是在无人的暗夜的一缕清香，将远离喧嚣世界的我们一点一点溶解。乡愁是茶，总在苦涩中带着那么一点甘甜;乡愁是茶，但却不会愈冲而愈淡。
4、有一些事情，经过了，留下痕迹，成了岁月，成了回忆。虽然有一点疼痛，钝钝的落在心里，会偶尔忽略，但决不会忘记。有一些情感，像少年简单的心事，经历过如一场劫数过后的思念，便会透出淡淡的蓝。
5、有一段心事曾简单晴朗，透着淡淡的蓝。有一段纯净的快乐，支撑着日复一日的疲惫。也许我们长大，一切都已经改变，如见多了离合，心便被包裹成了坚硬如铁。只是，在黑暗里，沉静着，一寸一寸，剥落的都是想念的尸身。
6、一条白色的铁轨拉长冬天的痕迹。淡紫色的炊烟，清晰又杂乱，缭绕着候鸟的优美踪迹。一串深深浅浅的脚印沉浮于无边的雪野之上，刻骨铭心的记忆渐渐模糊了。
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有关思乡的名句
1、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。--〔唐〕高适
2、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。--〔唐〕王建
3、惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。--〔唐〕贺知章
4、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。--〔唐〕贺知章
5、*乡情更怯，不敢问来人。--〔唐〕宋之问
6、乡书何处达，归雁洛阳边。--〔唐〕王湾
7、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。--〔唐〕李白
8、客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。--〔唐〕刘皂
9、露从今夜白，月是故乡明。--〔唐〕杜甫
10、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。--〔唐〕王维
11、仍怜故乡水，万里送行舟。--〔唐〕李白
12、举头望明月，低头思故乡。--〔唐〕李白
13、烽火连三月，家书抵万金。--〔唐〕杜甫
14、戍客望边色，思归多苦颜。--〔唐〕李白
15、日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。--〔唐〕崔颢
16、若为化作身千亿，散向峰头望故乡。--〔唐〕柳宗元
17、夕阳西下，断肠人在天涯。--〔元〕马致远
18、春风又绿江南岸，明月何时照我还。--〔宋〕王安石
19、共看明月庆垂泪，一夜乡心五处同。--〔唐〕白居易
20、两处春光同日尽，居人思客客思家。--〔唐〕白居易
21、望阙云遮眼，思乡雨滴心。--〔唐〕白居易
有关思乡的文学作品
《乡愁》*慕蓉
故乡的歌是一支清远的笛
总在有月亮的晚上响起
故乡的面貌却是一种模糊的怅惘
仿佛雾里的挥手别离
离别后
乡愁是一棵没有年轮的树
永不老去
《乡愁》敖红亮
思念家乡的泪珠
滴落在雨天的屋檐下
装进碗里
溶进饭里
咽进肚里
让思乡者倾醉
醉在梦里
梦在乡里
是一只芦苇笛
鸣在乡思者的心窝里
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1、这个城市繁华空旷，膨胀着虚浮的快乐，而我，满目荒芜，找寻陌生的熟悉。你的手伸过来的时候，我隐忍着的疼痛与柔弱，层层蕴开。你说，该回家了。这里虽繁盛喧嚣，却始终不属于我们。乡音袅袅，生生扯落我眼底的泪。2、在一个停满了船舶的码头上，一座绿色的小岛正酣甜地睡去。路灯在黑夜里无声地战栗着。车站里开走了最后的一班车，夜归的人静静地走过乡间的小路。
3、乡愁是一杯茶，这是一个*庸的比喻，但我却很喜欢。我不愿把乡愁说成酒，因为乡愁没酒那么浓烈，乡愁只能是在无人的暗夜的一缕清香，将远离喧嚣世界的我们一点一点溶解。乡愁是茶，总在苦涩中带着那么一点甘甜;乡愁是茶，但却不会愈冲而愈淡。
4、有一些事情，经过了，留下痕迹，成了岁月，成了回忆。虽然有一点疼痛，钝钝的落在心里，会偶尔忽略，但决不会忘记。有一些情感，像少年简单的心事，经历过如一场劫数过后的思念，便会透出淡淡的蓝。
5、有一段心事曾简单晴朗，透着淡淡的蓝。有一段纯净的快乐，支撑着日复一日的疲惫。也许我们长大，一切都已经改变，如见多了离合，心便被包裹成了坚硬如铁。只是，在黑暗里，沉静着，一寸一寸，剥落的都是想念的尸身。
6、一条白色的铁轨拉长冬天的痕迹。淡紫色的炊烟，清晰又杂乱，缭绕着候鸟的优美踪迹。一串深深浅浅的脚印沉浮于无边的雪野之上，刻骨铭心的记忆渐渐模糊了。
遣情伤，故人何在？烟水茫茫。
旧事逐寒朝，啼鹃恨未消。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
还将两行泪，遥寄海西头。
靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花，两处春光同日尽，居人思客客思家。
少年乐新知，衰暮思故友。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
君自故乡来，应知故乡事。
年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。
欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。
湖海倦游客，江汉有归舟。
六曲屏山和梦遥。
不应有恨，何时长向别时圆。
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，此生此夜不长好，明月明年何处看。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
人生交契无老少，论交何必先同调。
一年将尽夜，万里未归人。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
亦有白骨归咸阳，营家各与题本乡。
几时杯重把，昨夜明月行。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
位卑未敢忘忧国。
友如作画须求淡，山似论文不喜*。
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。
水涵空，山照市。
病身最觉风露早，归梦不知山水长。
江人授衣晚，十月始闻砧，一夕高楼月，万里故园心。
又送王孙去，萋萋满别怀。
千里澄江似练，翠峰如簇。
南浦凄凄别，西风袅袅秋，一看肠一断，好去莫回头。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
几次细思量，情愿相思苦。
戍鼓断人行，边秋一雁声。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
秋空明月悬，光彩露沾湿。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
翻被梨花冷看，人生苦恋天涯。
今夜雨，定应化作相思树。
凭寄还乡梦，殷勤入故园。
举杯邀明月，对影成三人。
云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。
无情对面是山河。
正见空江明月来，云水苍茫失江路。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
相思相见知何日？此时此夜难为情。
海人无家海里住，采珠役象为岁赋。
寄花寄酒喜新开，左把花枝右把杯， 欲问花枝与杯酒，故人何得不同来。
离别家乡岁月多，*来人事半消磨。
江汉思归客，乾坤一腐儒。
不堪肠断思乡处，红槿花中越鸟啼。
中国首重三纲而西人最明*等。
一切背离了公*的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。
怎样是幸福的童年呢？是父母之间毫无间隙，在温柔地爱他们的孩子时，同时维持着坚固的纪律，且在儿童之间保持着绝对一视同仁的*等态度。
我们*等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。
人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。
大殿的角石，并不高于那最低的基石。
理国要道，在于公*正直。
*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。
言非法度不出口，行非公道不萌于心。
对他人的公正就是对自己的施舍。
心苟至公，人将大同。
**等要求的实际内容都是消灭阶级的要求，任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬。
对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头。
友情是*等的人之间，离开利害关系所结的交际，而欺诈却是暴君和奴隶之间的卑鄙关系。
世上友谊本罕见，*等友情更难求。
公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到。
*出于公，公出于道。
斯巴达人原则是：正义就是*等，但*等并不就是正义。
想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。
有*等就不会有战争。
哪里有正义，哪里就是圣地。
待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。
*等者最能与*等者相投。
所有的人生来都是*等的。
公其心，万善出。
目贵明，听贵聪，心贵公。
所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。
公则四通八达，私则一偏而隅。
高调慈善和低调慈善的爱心是*等的。
在*事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量。
公正是赏罚公明者的美德。
举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。
公与*者，即国之基址也。
持心如衡，以理为*。
公者无私之谓也，*者无偏之谓也。
同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋：日光是一视同仁的。
以至公无私之心，行正大光明之事。
人和人是不*等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不*等。
一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。
论天下者，必循天下之公。
不公正的东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人。
人心公则如烛，四方上下，无所不照。
政在去私，私不去则公道亡。
公正是施政的目的。
以其无私，故能成其私。
只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，*等就无从谈起。
让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。
所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。
事在是非，公无远*。
公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。
关于思乡的古诗名句
1、远梦归侵晓，家书到隔年。——杜牧《旅宿》
2、壮年听雨客舟中。——蒋捷《虞美人·听雨》
3、关山四面绝，故乡几千里。——刘昶《断句》
4、老妻书数纸，应悉未归情。——杜甫《客夜》
5、望阙云遮眼，思乡雨滴心。——白居易《阴雨》
6、戍客望边邑，思归多苦颜。——李白《关山月》
7、知音如不赏，归卧故山秋。——贾岛《题诗后》
8、故园渺何处，归思方悠哉。——韦应物《闻雁》
9、毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别云间》
10、坐到三更尽，归仍万里赊。——戎昱《桂州腊夜》
11、思归若汾水，无日不悠悠。——李白《太原早秋》
12、六曲屏山和梦遥。——纳兰性德《采桑子·九日》
13、乡书不可寄，秋雁又南回。——韦庄《章台夜思》
14、客行野田间，比屋皆闭户。——姚合《庄居野行》
15、但蜂媒蝶使，时叩窗隔。——周邦彦《六丑·落花》
16、晨起动征铎，客行悲故乡。——温庭筠《商山早行》
17、堪怨王孙，不记归期早。——梅尧臣《苏幕遮·草》
18、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》
19、却恐它乡胜故乡。——陆游《南乡子·归梦寄吴樯》
20、人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》
21、他乡逢七夕，旅馆益羁愁。——孟浩然《他乡七夕》
22、墙外行人，墙里佳人笑。——苏轼《蝶恋花·春景》
23、遥知未眠月，乡思在渔歌。——杜荀鹤《送人游吴》
24、莫道春来便归去，江南虽好是他乡。——王恭《春雁》
25、云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。——杜甫《小至》
26、春风一夜到衡阳，楚水燕山万里长。——王恭《春雁》
27、风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。——杜甫《宿府》
28、人言落日是天涯，望极天涯不见家。——李觏《乡思》
29、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦《观书》
30、回首乡关归路难。——蒋氏女《减字木兰花·题雄州驿》
31、自从一闭风光后，几度飞来不见人。——李益《隋宫燕》
32、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——高适《除夜作》
33、君自故乡来，应知故乡事。——王维《杂诗三首·其二》
34、潭州官舍暮楼空，今古无端入望中。——李商隐《潭州》
35、怀家寒食夜，中酒落花天。——赵长卿《临江仙·暮春》
36、我梦扬州，便想到扬州梦我。——郑燮《满江红·思家》
37、二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。——孟云卿《寒食》
38、海人无家海里住，采珠役象为岁赋。——王建《海人谣》
39、边草，边草，边草尽来兵老。——戴叔伦《转应曲·边草》
40、开荒南野际，守拙归园田。——陶渊明《归园田居·其一》
41、行多有病住无粮，万里还乡未到乡。——卢纶《逢病军人》
42、他乡生白发，旧国见青山。——司空曙《贼*后送人北归》
43、有情知望乡，谁能鬒不变？——谢朓《晚登三山还望京邑》
44、灞涘望长安，河阳视京县。——谢朓《晚登三山还望京邑》
45、转蓬行地远，攀桂仰天高。——杜甫《八月十五夜月二首》
46、青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。——李颀《送陈章甫》
47、明月，明月，胡笳一声愁绝。——戴叔伦《转应曲·边草》
48、看云外山河，还老尽、桂花影。——王沂孙《眉妩·新月》
49、静夜四无邻，荒居旧业贫。——司空曙《喜外弟卢纶见宿》
50、*生自有分，况是蔡家亲。——司空曙《喜外弟卢纶见宿》
关于思乡之情的古诗名句
1、君自故乡来。应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未？（王维《杂诗》）
2、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来？《贺知章《回乡偶书》）
3、岭外音书断，经冬复立春。
*乡情更怯，不敢问来人。《宋之文《渡汉江》）
4、客路青山外，行舟绿水前。
潮**阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春 入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》）
5、人春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。（薛道衡《人日思归》）
6、床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》
7、谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。（李白《春夜洛城闻笛》）
8、客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑干水，却望并州是故乡。（刘皂《旅次朔方》）
9、戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。（杜甫《月夜忆舍弟》）
思乡的古诗五言
古诗是古代*诗歌的泛称，指古代*人创作的诗歌作品。广义的古诗包括诗、词、散曲，狭义的古诗仅指诗，包括古体诗和*体诗。下面是小编整理的思乡的古诗五言，一起来看看吧。
《冬日山居思乡》
大野始严凝，云天晓色澄。树寒稀宿鸟，山迥少来僧。
背日收窗雪，开炉释砚冰。忽然归故国，孤想寓西陵。
《冬日山居思乡》作者简介
[唐](约公元八二一年前后在世)字南乡，(全唐诗作南卿。此从唐才子传)东洛人(今四川广元西北)。生卒年均不详，约唐穆宗长庆元年前后在世。初居庐山为浮屠，名清塞。后客南徐，又来少室、终南间。工*体诗，格调清雅，与贾岛、无可齐名。宝历中，(公元八二六年左右)姚合守钱塘，因往谒。合见其哭僧诗有云：“冻须亡夜剃，遗偈病中书”。大爱之，加以冠巾，复姓氏，更名贺。后亦不得志，往依名山诸尊宿自终。贺著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。
《静夜思》
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
赏析
这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”(《诗薮·内编》卷六)王世懋认为：“(绝句)盛唐惟青莲(李白)、龙标(王昌龄)二家诣极。李更自然，故居王上。”(《艺圃撷馀》)怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢?这首《静夜思》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。
这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻;它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。
一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜;何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜!
月白霜清，是清秋夜景;以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句;而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的'。这诗的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢?不难想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜;可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净!这时，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。
从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。
短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。
《相思》原文
红豆生南国，
春来发几枝。
愿君多采撷,
此物最相思。
《相思》作者简介
王维(701-761)，字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁(今山西祁县)，迁至蒲州(今山西永济)，崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅，汉族。善画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。苏轼评价说“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”他是唐代山水田园派的代表。开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。
《相思》简介
这是借咏物而寄相思的诗。一题为《江上赠李龟年》，可见是眷怀友人无疑。起句因物起兴，语虽单纯，却富于想象;接着以设问寄语，意味深长地寄托情思;第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人相思，背面却深寓自身相思之重;最后一语双关，既切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳品!
唐代绝句名篇经乐工谱曲而广为流传者为数甚多。王维《相思》就是梨园弟子爱唱的歌词之一。据说天宝之乱后，著名歌者李龟年流落江南，经常为人演唱它，听者无不动容。
思乡的古诗
在学*、工作乃至生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家收集的思乡的`古诗，希望对大家有所帮助。
李白：月下独酌
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游。相期邈云汉。
李白：静夜思
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
张九龄：望月怀远
海上升明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竞夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
苏轼：明月几时有
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。
起舞弄清影，何以在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
06.李煜：相见欢
无言独上西楼，月如钩，
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁，
别有一般滋味在心头。
张继：枫桥夜泊
月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
白居易：暮江吟
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
王维：山居秋暝
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
杜甫：月夜忆舍弟
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
孟浩然：宿建德江
贫富不均，教养无法，虽欲言治，皆苟而己。
礼所以决嫌疑，定犹豫，别同异，明是非也。
做导师的人自己便当具有良好的教养，随人、随时、随地，都有适当的举止与礼貌。
言非礼仪，谓之自暴也，吾身不能属仁由义，谓之自弃也。
谦逊是美德的色彩。
家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性，服从性的培养可以使子女产生长大*的渴望，反之，如果不注意子女服从性的培养，他会变得唐突孟浪，傲慢无礼。
智力享受的方法很多，而且各种各样，我是指明智而有教养的人，对这样的人来说生活就是思考。
慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。
文明就是要造成有修养的人。
人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是调和气汤。
要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的*惯和高尚的情操，知识不多，就是愚昧；不*惯思维，就是粗鲁和蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。
对我们的*惯不加节制，在我们年轻精力旺盛的时候，不会立即显出它的影响，但是它逐渐消耗这种精力，到衰老时期我们不得不结算帐目，并且偿还导致我们破产的债务。
修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。
他们一旦进入社会，与人交接，一方面固然可以增加知识和自信，同时也容易使他们失去他们的德行；所以他们对于德行是不能不在事先多如准备，使它深深固定在他们身上的。
使人高贵的是人的品格。
做母亲的无论怎样忙，她必须找时间教养孩子，即使影响了自己的休息或者家务操劳。
让一得百，争十失九。
无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲，但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。
教养就是*惯于从最美好的事物中得到满足而且知道为什么。
不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。
没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。
人不可有傲气，但不可无傲骨。
所谓人能尽其才者，在教养有道，致励有方，任使得法也，夫人不能生而知之，必待学而后知，人不能皆为学，必持教而后学，故作之君，作之师，所以教养之也。
生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。
如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。
君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。
教养是有教养的人的第二个太阳。
进退无仪，则政令不行。
在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。
满招损，谦受益，莫伸手，终日乾乾，自强不息。
教养中寄寓着极大的向往——对美好和光明的向往，它甚至还有一个更大的向往——使美好和光明战胜一切的向往。
善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
礼貌出自内心，其根源是内在的，然而，如果礼貌的形式被取消，它的精神与实质亦随之消失。
修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。
对别人述说自己，这是一种天性；因此，认真对待别人向你述说他自己的事，这是一种教养。
实践证明全体教师的行动愈协调，教务工作与教养工作中对学生的要求之一致愈实现得多，则教学与教养的结果就愈益成功。
啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐。
牧民之道，教养合而成用。
无论什么时候也不要以为自己已经知道了一切，不管人家对你评价多么高，你总要有勇气地对自己说：我是个毫无所知的人。
当众窃窃私语是没有教养的表现。
我深信，再也没有比人的外表（与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念）对于人的发展会有这样惊人的影响。
凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。
人类追求的无非是快乐，因此有礼貌的人较之有用处的更能得到别人的欢迎，一个真挚朋友的能力、真诚和善意，往往不易抵消他的严肃与坚实的表示所产生的不安。
优良的品性是真正的财富，而衬显这品性的是良好的教养。
真正以谦虚是最高的美德，也即一切美德之母。
人之有礼，忧鱼之有水矣。
人之所以为贵，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟佳信与义。
自尊在礼节中是最微不足道的，彬彬有礼是有教养和友好的表示，也是对他人的权利、安逸和情感的尊重。
要评判美，就要有一个有修养的心灵。
有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义，这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。
关于思乡的古诗
在日常学*、工作抑或是生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编精心整理的关于思乡的古诗，欢迎阅读与收藏。
思乡的.古诗 篇11、《乡思》
宋·李觏
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。有关思乡的古诗。
4、《京师得家书》
2、《归家》
唐·杜牧
稚子牵衣问，归来何太迟?
共谁争岁月，赢得鬓边丝?
3、《除夜作》
唐·高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
明·袁凯
江水三千里，家书十五行。
行行无别语，只道早还乡。
5、《与浩初上人同看山寄京华亲故》
唐·戴叔伦
海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
6、《闻雁》
唐·韦应物
故园眇何处?归思方悠哉。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
7、《杂诗》
唐·王维
君自故乡来，应知故乡事。有关思乡的古诗。
来日绮窗前，寒梅着花未?
8、《题大庾岭北驿》
唐·宋之问
阴月南飞雁，传闻至此回。
我行殊未已，何日复归来。
江静潮初落，林昏瘴不开。
明朝望乡处，应见陇头梅。
9、《渡荆门送别》
唐·李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随*野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
10、《月夜亿舍弟》
唐·杜甫
戍鼓断人行，边雁一秋声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书常不达，况乃未休兵。
11、《送别》
隋朝民歌
杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
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