关于善言的诗句

善言善行的句子

　　在日常生活或是工作学*中，说到句子，大家肯定都不陌生吧，借助句子，我们可以更好地表达。什么样的句子才经典呢？下面是小编收集整理的善言善行的句子，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、点亮一盏心灯，坚持做善良人。吉人有天相，在于凡事不违背良心，循天道行事，善心善言善行，积累善德才能具备天相，天相自然有天助。故此，为人处事，最好不以善小而不为之，不以恶小而为之！

　　2、凡是有益于人的就是善，损人利己的就是恶。

　　3、做一个好人，善言善行，只能关照自身。大善为念，难免果断。一路行来，放下的和失去的，迷惑的和犹豫的，引以为戒，顽强生存。而真挚的柔软，藏于心底即可。

　　4、没事的时候把人做好！有事的时候把事做好！善心善言善行！

　　5、择善人而交，择善言而听，择善行而从，世上仅有一本精彩的书，就是你，其他的都是他的注释。

　　6、有个朋友去小卖铺，见一流浪汉，正在街头翻掏垃圾桶，寻找食物果腹。他正想给流浪汉掏点钱，忽见小卖铺的老板娘，悄悄躲在流浪汉身后，将十元钱扔在地下，转身迅速走开。流浪汉突然见到地上的钱，顿时满脸幸运符，抓起钱冲向小卖铺。

　　7、做一个内心完善的善良的人，是成为君子的前提。

　　8、你的每一个善念，每一句善言，每一种好感，以及每一次善行都会提高你自身的频率，令你到达更高的境界。随着你频率的提高，崭新的人生与世界会出此刻你眼前。你所发出的进取能量将会传递到地球的各个角落并影响每一个生物。

　　9、慈善只能是一种境界，一种超越职责和道德范畴的境界。

　　10、仅有善行才会为你带来声誉。波斯诗人萨迪

　　11、慈善是有同情心的人们之间的互助行为。

　　12、爱与善是幸福，也是真理，是世界上唯一能够幸福的真理。

　　13、你知道世界上千千万万人，仅有你想要的你爱的爱你的才是值得你去追寻的，其他的一切一切的诱惑或幻想都只是缥缈虚无，做你自我，干自我喜欢的事，发现自我的内心，必须必须遵循你内在所思所想，并努力思考善言善行。我不想做个俗不可耐的人。

　　14、修善心，动善念，讲善言，行善举，做善事，与人为善善心养德善行积德……

　　15、善言值得肯定，善行应当鼓励；善意在于理解，善举必须倡导；善心立足修练，善良贵在坚持。

　　16、凡人为善不自誉而人誉之，为恶不自毁而人毁之。

　　17、人类的生活，是互助的生活，不单是要求和争夺。

　　18、滴水穿坚石，爱心美天下。

　　19、如果一切皆善，就一切皆美。——托尔斯泰

　　20、与其皱着眉头送人一件贵重礼品，不如面带笑容送人一件小礼物。

　　21、急难救人，一善可当百善。

　　22、慈善是高尚人格的真实标记。

　　23、福报由善心善言善行累积而来，时时心存善念口说好话，身行善事则恶心恶言恶行自是随之消隐。

　　24、女孩子最值钱的本事就是善言善行，善心，这是最珍贵的财富，聪明，顶多算技能，用好了，是福，用歪了，福就远了。

　　25、对别人行善就是对自我行善，对别人一份善心，自我将有一片蓝天。

　　26、行善最乐，助人为乐，知足常乐。

　　27、我们无论是福是祸，都是因为我们的业力召感，种善因得善果，种恶因得恶果。善心善言善行。

　　28、我们都要尽量靠*光亮，让心境温暖

　　29、善心善言善行，积累善德才能具备天相，天相自然有天助。故此，为人处事，最好不以善小而不为之，不以恶小而为之！

　　30、人之初，性本善。

　　31、行善是人类之心所能领略到的最真实的幸福。

　　32、生活从不会让一个真正善良的人痛苦万分，一个痛苦的人，如果能洞悉自我的伪善，明白痛苦是自我种下的恶果，忏悔自我的恶，发善心，讲善言，举善行，从善如流，才能真正走进幸福！下半年，加油！

　　33、礼发于诚，声发于心，行出于义。

　　34、心地干净，方可读书学古。不然，见一善行，窃以济私；闻一善言，假以覆短；是又藉寇兵而赍盗粮矣。

　　35、点亮一盏心灯，坚持做善良人。吉人有天相，在于凡事不违背良心，循天道行事，善心善言善行，积累善德才能具备天相，天相自然有天助。故此，为人处事，最好不以善小而不为之，不以恶小而为之！

　　36、有一位女士带着孩子去公司，孩子一向流鼻涕，她就拿出纸巾给他擦鼻涕。擦完鼻涕随手便把纸巾丢在了干净的地上。这时在旁边打扫卫生的老人走过来把纸巾捡起来放进了垃圾桶，什么也没有说。女士又把一张纸丢在地上，老人还是静静地把它捡起来放进垃圾桶里。

　　37、怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。

　　38、请用善言善心善行善待自我和他人，拥抱美丽心境，做更好的自我！

　　39、点亮一盏心灯，坚持做善良人。吉人有天相，在于凡事不违背良心，循天道行事，善心善言善行，积累善德才能具备天相，天相自然有天助。故此，为人处事，最好不以善小而不为之，不以恶小而为之！

　　40、德行善举是唯一不败的投资。——梭罗

　　41、孤独就是空虚，精神和肉体对此感受到同样的恐惧。天才用精神世界的产物思想来填补孤独的空虚，注视着上帝善行的人能够在孤独中得到上帝的光明，听到上帝的气息，只是这两种人才能忍受孤独的生活。除了这两种离天堂*在咫尺的人之外，孤独对精神的折磨如刑罚对肉体折磨一样。孤独和刑罚之间的区别，犹如精神病和外科病之间的区别。这是增加到无限性的痛苦。肉体经过神经系统到达无限，好似精神经过思想到达无限。法国作家巴尔扎克

　　42、每一次善行都不会被遗忘，每一颗善心都不该被辜负，每一句善言都不该被埋没，善言善心善行。

　　43、善因善业，恶因恶业，因果循环，千年不空！善言善行善心，才有善果！

　　44、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

　　45、灵魂最美的音乐是善良！。——罗曼·罗兰

　　46、善良的心地，就是黄金。——莎士比亚

　　47、一点善心，一点善行，对人生的影响可能会超出你的想象。

　　48、严寒之中，星星之火，也能温暖人心，干涸之时，滴水之爱，爱可感动天地，不在乎捐多捐少，关键是尽心尽力，爱心比数目更重要。

　　49、善乃是人格的一种实现。

　　50、善良是灵魂间的桥梁，是生活的甜料，是人类的珍品，是一种心灵的坦诚。

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善言善行的幸福句子23条

1.如果一切皆善，就一切皆美。——托尔斯泰

2.有一位女士带着孩子去公司，孩子一直流鼻涕，她就拿出纸巾给他擦鼻涕。擦完鼻涕随手便把纸巾丢在了干净的地上。这时在旁边打扫卫生的老人走过来把纸巾捡起来放进了垃圾桶，什么也没有说。女士又把一张纸丢在地上，老人还是静静地把它捡起来放进垃圾桶里。

3.德行善举是唯一不败的投资。——梭罗

4.归纳总结：我们如何做到善言善行？

5.有一位单身女子刚搬了家，她发现隔壁住了一户并不富有的人家 ，一个寡妇与两个小孩子。有天晚上，忽然停了电，那位女子只好自己点起了蜡烛；没一会儿，忽然听到有人敲门，原来是隔壁邻居的小孩子，只见他紧张地问：阿姨，请问你家有蜡烛吗？

6.做一个善良的人，为人类去谋幸福。——高尔基

7.有个朋友去小卖铺，见一流浪汉，正在街头翻掏垃圾桶，寻找食物果腹。他正想给流浪汉掏点钱，忽见小卖铺的老板娘，悄悄躲在流浪汉身后，将十元钱扔在地下，转身迅速走开。流浪汉突然见到地上的钱，顿时满脸幸运符，抓起钱冲向小卖铺。

8.生活从不会让一个真正善良的人痛苦万分，一个痛苦的人，如果能洞悉自己的伪善，明白痛苦是自己种下的恶果，忏悔自己的恶，发善心，讲善言，举善行，从善如流，才能真正走进幸福！下半年，加油！

9.没事的时候把人做好！有事的时候把事做好！善心善言善行！

10.我们都要尽量靠*光亮，让心情温暖

11.布施善行的福德，叫做人天福德，是小果报，并不是学佛的大福报。福德跟功德大有差别，金刚经专讲福德，重点在福德，不在功德。什么是人生最大的福德？悟道，成道。智慧是人生最大的福报，所谓智慧的成就，指的并不是普通的知识。 国学大师诗人 南怀瑾 《金刚经说什么》

12.灵魂最美的音乐是善良！。——罗曼·罗兰

13.请用善言善心善行善待自己和他人，拥抱美丽心情，做更好的自己！

14.点亮一盏心灯，坚持做善良人。吉人有天相，在于凡事不违背良心，循天道行事，善心善言善行，积累善德才能具备天相，天相自然有天助。故此，为人处事，最好不以善小而不为之，不以恶小而为之！

15.善因善业，恶因恶业，因果循环，千年不空！善言善行善心，才有善果！

16.善心善言善行，自然会遇到好人好事。坚持做下去，终会好运连连。

17.善良的心地，就是黄金。——莎士比亚

18.女孩子最值钱的本事就是善言善行，善心，这是最珍贵的财富，聪明，顶多算技能，用好了，是福，用歪了，福就远了。

19.福报由善心善言善行累积而来，时时心存善念，口说好话，身行善事，则恶心恶言恶行自是随之消隐。

20.只有善行才会为你带来声誉。 波斯诗人 萨迪

21.孤独就是空虚，精神和肉体对此感受到同样的恐惧。天才用精神世界的产物思想来填补孤独的空虚，注视着上帝善行的人可以在孤独中得到上帝的光明，听到上帝的气息，只是这两种人才能忍受孤独的生活。除了这两种离天堂*在咫尺的人之外，孤独对精神的折磨如刑罚对肉体折磨一样。孤独和刑罚之间的区别，犹如精神病和外科病之间的区别。这是增加到无限性的痛苦。肉体通过神经系统达到无限，好似精神通过思想达到无限。 法国作家 巴尔扎克

22.应该多行善事，为了做一个幸福的人。——列夫·托尔斯泰

23.彬彬有礼是假善行。 英国作家 塞・约翰逊

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善心善行善言的句子

1，善心善言善行，自然会遇到好人好事。坚持做下去，终会好运连连。

2，每一次善行都不会被遗忘，每一颗善心都不该被辜负，每一句善言都不该被埋没，善言善心善行。

3，请用善言、善心、善行善待自己和他人，拥抱美丽心情，做更好的自己！

4，福报由善心、善言、善行累积而来，时时心存善念，口说好话，身行善事，则恶心、恶言、恶行自是随之消隐。

5，女孩子最值钱的本事就是善言、善行，善心，这是最珍贵的财富，聪明，顶多算技能，用好了，是福，用歪了，福就远了。

6，善心善言善行，不用共勉，自勉就行。

7，没事的时候把人做好！有事的时候把事做好！善心、善言、善行！

8，善因善业，恶因恶业，因果循环，千年不空！善言善行善心，才有善果！

9，善心、善言、善行，种何因，得何果，人善人欺，因果不欺。

10，善心善言善思善行，勤学勤恳勤谨勤俭。

11，点亮一盏心灯，坚持做善良人。吉人有天相，在于凡事不违背良心，循天道行事，善心善言善行，积累善德才能具备天相，天相自然有天助。故此，为人处事，最好不以善小而不为之，不以恶小而为之！

12，所谓的因缘与因果无非是：存善心，造善因，说善言，结善缘，做善行，得善果。如此才能上天佑之，吉无不利。

13，生活从不会让一个真正善良的人痛苦万分，一个痛苦的人，如果能洞悉自己的伪善，明白痛苦是自己种下的恶果，忏悔自己的恶，发善心，讲善言，举善行，从善如流，才能真正走进幸福！下半年，加油！

14，善心，善言，善行，终获人间正果；师道，天道，孝道，终得人间正道。

15，善言值得肯定，善行应该鼓励；善意在于接受，善举必须倡导；善心立足修练，善良贵在坚持。

16，生活有千变万化，人也是形形*，唯有善心、善行、善念、善言犹如出于污泥而不染的莲花一样纯洁一生，说好话、做好人、行好事不仅改变了容颜、纯粹了内心、也是积德造福，更是带动了社会人文进步。

17，修善心，动善念，讲善言，行善举，做善事，与人为善、善心养德、善行积德……

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以善言为话题的议论文

以善言为话题的议论文（通用6篇）

　　相信许多人都写过作文吧，特别是其中的议论文，更是常见，议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。那要怎么写好这类型的作文呢？以下是小编收集整理的以善言为话题的议论文（通用6篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　庄子说：狗不以善吠为良，人不以善言为贤。大意是说，狗不因为它善叫就认为是好狗；人不因为他能说会道就是贤人。。看一个人是否贤能，不能以他是否能说会道为依据，夸夸其谈的人不一定有才有德，看人关键要看他的行为，是否言行一致。

　　狗无论叫得好听，还是不好听，即使叫出天籁之音来，他依然还是狗。人见人说人话，见鬼说鬼话，八面玲珑，见风使舵，也不见得是一个贤能的人。

　　语言和实际，总有一段距离。语言的巨人，行动的矮子，这样的人总是有的。说着言不由衷的话，想着毫不利人的事，做着全不靠谱的活，是有些人的最显著的特点。

　　巧言佞色、花言巧语、天花乱坠、油嘴滑舌、巧舌如簧、摇唇鼓舌、鬼话连篇等形容人们能言、善言的词，总都含有一定的贬义。农村有一句土话，叫着12个麻雀炒一碟，全是嘴。

　　忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。给人警醒的话，往往都不是那么好听，阿谀奉承的话，听着舒服，却往往给人伤害。

　　古代的那些奸邪的佞臣，往往说话，像嘴上抹了蜜，但嘴甜心苦、口蜜腹剑、好话说尽坏事做绝的也不少。像伯嚭、安禄山、杨国忠、秦桧、蔡京、严嵩等人，这些人能把国王、皇帝哄得团团转，但一个个都是心狠手辣的角色，心里都打着自己的小算盘，把国王、皇帝哄晕、哄迷之后，自己罪恶、可恨的嘴脸也都暴露出来了，他们所做的一切，不是为了国王、皇帝的江山社稷，而是自己见不得光的东西。

　　但历史是公*的，这些善言的贼子逆臣最终的结果，还是验证了*的一句古话，恶有恶报。伯嚭害贤祸国，国破被诛；安禄山祸国奸雄，死于非命；杨国忠恶贯满盈，乱刀杀死；张邦昌卖国求荣，自缢身亡；蔡京有才无德，抑郁而死；秦桧通敌卖国，遗臭万年；严嵩巨奸大恶，抛尸荒野。虽然他们做的恶已经无法弥补，但总算给后世的人一点心理安慰。我们国家在董仲舒后，一直信奉天人合一的思想，也许真的是人在做，天在看。老天也是忍无可忍、不可再忍，愤而惩罚这些恶者。

　　善言者务必善行，善言不如善行。《道德经》上说：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。大意为，真实的话听起来不好听，听起来好听的话不真实；行为良善的人不狡辩，狡辩的人不善良。

　　古语说，酒香不怕巷子深。实际上，有时酒香也怕巷子深。你默默干活，不讨好、不卖乖，不往领导身边蹭，不为领导不时唱一点连自己也不相信的赞歌、说一些连自己也不相信的鬼话，也让你文才虽满腹，不值一文钱，更让你深刻体会起来行何如坐着吹的精妙之处和深刻内涵，让你愈发糊涂有才就像怀孕，时间久了，终究会让人看出来这句话是对还是错。

　　但先哲庄子的话，还是给我们以深刻的启迪：是否善言并不重要，重要的是做人要善良。敏于事而讷于言，也是不错的性格。

　　很多人羡慕直言痛楚的本能，也有人常常以不言痛楚为毕生的追求，认为那样是坚强，是成熟。其实我不大相信所有痛苦都可以这般的分辨清楚，我更认同的是人生之痛皆有轻重缓急，轻者是“直言之痛”，重者是“不言之痛”。

　　而直言之痛不该过分直言，不言之痛不该闭口不提。发而中节，痛而善言，方为最上之策。

　　直言痛楚是初生婴孩的本能，而人生长成熟，从动物性的用“言痛”来寻求保护到渐次经历“半世浮萍随水逝”大起大落的过程中，对于某些痛苦的直白表达却仍然没有退化。这部分痛苦是轻痛，它如你拾起玫瑰时候不小心触及了花刺，所期待许久的礼物和花朵突然落空，小孩子没有要到想要的那颗糖果。这种痛苦极容易排解，一场泪和风雨里的狂奔便万事大吉，它太容易促使人直抒胸臆，也只需要直抒胸臆，我愿谓之“直言之痛”。

　　而不言痛楚我更认为它所代表的坚强也是一种原始本能。这类表现所对应的痛苦大都很深，因为积郁太久而言传不清。《悲剧的诞生》中有“表象和歌词在努力模仿本质的情感”。可见情感越深重，就越难用“言”和“泪”这么基础简单的手段表达清。所以此时不言是启动自我封闭，而免于被“不理解”再度攻击。就如同归有光写“今已亭亭如盖矣”时对丧妻之痛选择不动声色轻描淡写，卧轨自杀的海子诗句里回避了心底的苦恨，而惟努力充盈着“你来人间一趟，你要看看太阳”。重痛太深，所以承受重痛的人大都启用缄默而保护心底最后的软肋。故谓这类痛为“不言之痛”。

　　所以你看，从“少年爱上层楼”，到“欲说还休”，从“江阔云低断雁叫西风”，到“一任阶前点滴到天明”，其实直言和不言痛都是一个人对世界上不同痛楚的不同表达形式，无高下之分，皆可认为是“本能”，而本能之上的层次，我们称之为“善言痛”。

　　善言痛，是对于那些可以直言的轻痛时，要克制“言”的程度。这种做法是少年敢骂天地不仁，却能在泪与愤恨之后立即收场，对痛苦作以潇洒挥去，再春风得意，马蹄生急。也是敢于像自己承认痛苦之轻，哭喊着它疼后，也会收了眼泪说“没那么疼”。此时，克制的善言是免于用微不足以撼动人生的痛苦将自己“为赋新词强说愁”一样画地为牢，免于用不值当的言语，把轻若蚊叮的痛苦翻覆加重。

　　善言痛，是对于那些不能言语的重痛时，要改变“言”的方式。你看子期伯牙的流水高山，嵇康一曲《广陵散》，圣贤发愤而为的《孤愤》《说难》。这时候“善言”是能在深重打击中不言却不选择沉默。说是善“言”，更不如说是善于排解，无人可说便说给这世上浩渺而美好的其余一切，说给人世间的明月清风，说给自己的济世抱负；无话可说便狂歌痛饮、大醉不归、弹琴长啸。这时“善言”看似是独自的排解，而其实是将人最本真的灵性归于最初，于是不用表达就有万物会懂；也是摒弃了语言最苍白的部分，你看它从未提过关于那些痛苦具体的一个字，却一样在放肆宣泄。唯有这样才能使无言之痛不再一层层沉积到“却道天凉好个秋”，才能在这之后，三十春载，再起东山。

　　善言痛，如此看是轻言轻痛，重解重痛。能用语言和泪水表达的痛就不刻意加重的倾吐干净，再重拾剑柄。而不可言之痛便交于这世界上不用说也懂的万物灵性，解以花酒新茶，再哪日重新剑指天涯。

　　言痛之事，说来也是手段罢了，不为其他，只是为了解尽心中之痛，再毅然决然披上铠甲继续冲锋。

　　善言虽然与人之贤否没有必然的联系，但是语言能力是人生存的最重要的素养之一，善言自当是贤者应具备的素质。恰如武林高手所佩的那把削铁如泥的宝剑。

　　善言可以化解困难。人之贤否固然要看其作为与贡献，有时一番言辞，即可在黑云压城之时拨云见日，让难解的难题化为乌有。当年郑国被秦、晋两大强国重兵围困，危在旦夕。此时朝中文武大臣束手无策，而烛之武见秦君后的一番言论，顷刻让秦兵变敌为友，驻守郑国；而晋国也不得不退兵。这不是善言的作用吗？正是靠善言，烛之武才成为名垂青史的贤者，千载之下其英姿仍熠熠生辉。

　　善言有时胜过百万雄兵。外交上善言很重要，在军事上也未必一定要靠军队和武器才能取胜。《孙子兵法》不也说“不战而屈人之兵，乃善之善者”吗？刘邦取得天下，其谋臣张良功不可没，而他立下功勋靠的正是三才不烂之舌，史传他靠言辞让七十座城池不战而降，归顺刘邦。这与靠战争取胜，靠杀戮成功相比孰优孰劣呢？善言而不是刀枪达成了和解，避免了让无辜的百姓抛尸荒野。曾有诗人说“一将功成万骨枯”，比较而言，像张良这样的善言之人才算得上真正的贤者。

　　善言也是人间的润滑剂。善不仅在治国中举足轻重，在*常的生活中也发挥着重要作用，所以人们说“良言一句三春暖”，有时一句中听的话就可拉*人与人之间的距离，构筑起和谐的社会关系。人们又说“听君一夕话，胜读十年书”，这不正是对善言者的高度赞扬吗？更不用说在商业活动中，再好的产品也需要良好的宣传，再能干的人才也需要善于推销自己。孔子虽然说过“巧言令色，鲜矣仁”，好像他不主张人们追求善言，其实不然，他还说过“言之无文，行而不远”这样的名言。就是说，即使是好的思想也要有良好的表达才容易被人接受，进而传播开来。可见真正的贤才是不会放弃对善言的追求的。

　　有的人善言就是其职业追求。如作家、外交家，追求善言是他们的使命，难道有作家只顾思想深邃正确而不管语言的艺术性而写出名作吗？难道有外交家不求语言艺术而取得重大外交成果吗？相反，我们看到的是一字不肯放松的严柯的追求，所以有诗人说“吟安一个字，拈断数茎须”“一句三年得，一吟双泪流”，正是有了这种对善言的苦苦追求，才产生那如珠玉的'文学作品。而他们也因此而堪称贤者。

　　虽然说善言者未必百分百是贤者，但是，但凡贤者都有对语言艺术，也就是善言的自觉追求。因为善言是善思的外露，常常是想得清楚才能说得明白，而善言正是他在纷乱中理出正确思路的体现。人们常挂在嘴边的“语言的巨人，行动的矮子”这是对只说不做，光说漂亮话的人的讽刺，这诚然是有道理的，但是善言是善行的前奏，正确的语言代表了正确的思想，而在正确的思想的指导下，才可以在正确的道路上奔走，从而事半功倍地走向成功。

　　善言者不贤吗？在当今时代，我们应屏弃传统思维的桎梏，让自己成为善言的高手，因为这是成为贤才的重要条件。

　　人不可貌相，海水不可斗量。我们眼前的事物，往往与我们的想象差距甚远。《庄子徐无鬼》云：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”看来，真正的良犬、贤人，往往都是深沉的。

　　水深的河寂静，博学的人谦逊。

　　一个人是否贤能，不是看他说了什么，而是看他做了什么。如果一个老师将书本背的滚瓜烂熟，上课可以滔滔不绝地将书本上的内容反复讲上四、五遍；但他仍算不上一个好老师，因为他讲的东西都是书中的，却毫无自己的创新，那他又怎么称得上“贤师”呢？

　　有人抱怨自己怀才不遇，有人抱怨自己大材小用。但很少有人想到自己为什么会“怀才不遇”，为什么会“大材小用”；他们只是气呼呼地在生活中吵吵闹闹，却总是想不到自己“腹内原来草莽”。

　　要知道一个人自卑什么，就看他炫耀什么。

　　金玉其外，败絮其中，是人们耳熟能详的一个故事。卖橘子的人声嘶力竭地炫耀自己的橘子，但却落得一个骂名；原因何在？就在于他炫耀的东西恰恰是他最缺乏的！

　　我曾碰到一个对狗颇有研究的人，他告诉我说：“咬人的狗往往是不叫的。”正因为狗不叫，所以人们才会被它看似温顺的外表所迷惑，然后贸然的接*它，结果却一不小心被咬了个正着。

　　人也是如此。一个学者若是天天到外面大肆演讲；谈方法、谈理论、谈感想、谈哲学……那他还有什么时间真正静下心来好好地进行学术研究呢？看起来似乎嘴上功夫极好，但肚内却依旧是空空。

　　一个人若炫耀，那是因为他想要掩盖他所没有的东西。

　　是金子总会发光。

　　一个人学富五车，他便不会到处嚷嚷：“我很有学问。”一个人富甲一方，他便不会肆意宣扬：“我很富有。”一个人智勇双全，他便不会逢人便说：“我很勇敢。”他们只是默默地做着自己该做的事情，正如一块被放置在墙角的金子一般，日日夜夜闪耀着夺目的光辉。而一旦被人发现，自然是价值连城。

　　溢于言表，总是让人感到虚浮不定；沉着内敛，则让人体味到安心。

　　道家提倡不言，他们认为贤人一般都不善言，在《庄子—徐无鬼》中就有“狗不以善吠为良，人不以善言为贤，而况为大乎？”这一说。以狗不因善叫为好狗，喻指人不以善言为贤士，其意思一目了然，即是看一个人是否贤能，不能以他是否能说会道为依据，夸夸其谈的人不一定有才德，看人关键要看他的行为，是否言行一致。

　　*有一句老话常用于贬义：知人知面不知心，其实反之亦然。

　　会叫的狗一定是条好狗吗？不有一句话说会叫的狗不咬人，那么如若有大奸大恶之人，那纸老虎似的叫吠是挡不住那行恶的脚步，置主人危险于不顾，只在一旁瞎叫喊，这样的狗有什么用？这样的狗又怎么是只好狗？

　　语言真是个好东西，它可以掩饰在骨子里的庸俗，它可以粉饰灵魂深处的怯懦。电视上常有这类镜头：一个人决定赴死，将刀举至数米远，慷慨陈词一番才缓缓下手，这时，定然会有人在一旁阻止，而后不了了之。我的天，这样的慷慨就义，杀身成仁也未免太惺惺作态了吧！一个人心丧若死，执意了决才不会有那么多的废话，这样的作秀，太假太虚伪。

　　我向来不喜欢白居易，向来不喜。那个在《琵琶行》中说：“出宫二年，恬然自安”的人，纵然有千般诗名，却也用诗断送了关盼盼命。其实关盼盼又有什么地方值得你白居易横加评断，什么“黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚。歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。”贤者不言，万物生存自在道理，殉夫本来就是一个错误，只可惜人言可畏，或许只是言才无心，可叹只因为听者有意，而后便是香魂离世的悲凉。乐天啊乐天，那一句“见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。”也太欠忠厚。燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。封建的礼教，容不得一丝闲言，燕子楼中枯槁的容颜，守节十年，最终留给了乐天一句“儿童不识冲天物，漫把青泥汗雪毫。”的叹息。司马湿了的青衫，只是为了自己叹息琵琶女只是一个附庸，琵琵如血琵琶行，美丽的诗句，掩不住满腹的牢骚，善言非贤人，小蛮的纤腰只是白居易后屋绝色中的一个，我不能释怀，一个温良的女子死在一个风流的士大夫的言语之下。关盼盼的大爱归于无声，用十年的守节来完成自己心底的忠贞，即使活着，比死艰难，比死痛苦。而白居易错在了多言，错在用自己腐朽的思想，去干涉别人的自由。

　　人非圣贤，孰能无过？只是贤者无言，大爱无声，白居易也只是在红尘中翻滚过的人，*凡的人。记住，会叫的狗不咬人，虚张声势的纸老虎，浮华的外壳之下或许是早已腐坏的灵魂。

　　“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”

　　这很符合当今盛行的一句话，“沉默是金”。

　　很多时候我们发现无声胜有声，安静更恰当。

　　在现实生活中，常常发言，滔滔不绝的人并不一定是优秀的人。真正优秀的贤者，在别人争论不休或是积极发言的时候，虽然很安静，但确是在静心思考中的。偶尔发出会心一笑，点点头，抿抿嘴。外静内动的人，才是真正的智者。

　　我们发现，在学术交流会上，真正有才学的人并不总是站着发言，只是偶尔阐述一些自己的见解；而那只有半桶水的人，并没有真正沉下心来学*，而是整天想着如何如何出风头，如何如何吸引人家的眼球。

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不善言辞表达爱慕之情的古诗词

1、相见处，晚晴天，刺桐花下越台前。暗里回眸深属意，遗双翠，骑象背人先过水。——李珣《南乡子·相见处》

2、酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。——苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》

3、春未足，闺愁难寄，琴心谁与？曲径穿花寻蛱蝶，虚阑傍日教鹦鹉。——岳珂《满江红·小院深深》

4、红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。——王维《红豆》

5、但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》

6、有美人兮，见之不忘，一曰不见兮，思之如狂。——司马相如《凤求凰·琴歌》

7、绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《木兰花》

8、小楼深巷狂游遍，罗绮成丛。就中堪人属意，最是虫虫。有画难描雅态，无花可比芳容。几回饮散良宵永，鸳衾暖、凤枕香浓。算得人间天上，惟有两心同。*来云雨忽西东。诮恼损情悰。纵然偷期暗会，长是匆匆。争似和鸣偕老，免教敛翠啼红。眼前时、暂疏欢宴，盟言在、更莫忡忡。待作真个宅院，方信有初终。——柳永《集贤宾·小楼深巷狂游遍》

9、油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。几日寂寥伤酒后，一番萧瑟禁烟中。鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。——晏殊《无题》

10、此往经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。——柳永《雨霖铃》

11、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——纳兰性德《浣溪沙》

12、晓色云开，春随人意，骤雨才过还晴。古台芳榭，飞燕蹴红英。舞困榆钱自落，秋千外、绿水桥*。东风里，朱门映柳，低按小秦筝。多情，行乐处，珠钿翠盖，玉辔红缨。渐酒空金榷，花困蓬瀛。豆蔻梢头旧恨，十年梦、屈指堪惊。凭阑久，疏烟淡日，寂寞下芜城。——秦观《满庭芳》

13、隰桑有阿，其叶有难。既见君子，其乐如何。隰桑有阿，其叶有沃。既见君子，云何不乐。隰桑有阿，其叶有幽。既见君子，德音孔胶。心乎爱矣，遐不谓矣？中心藏之，何日忘之！——《诗经·小雅·隰桑》

14、江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。——《江南》

15、恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待到团圆是几时？——吕本中《采桑子》

16、倚危亭，恨如芳草，萋萋刬尽还生。念柳外青骢别后，水边红袂分时，怆然暗惊。无端天与娉婷，夜月一帘幽梦，春风十里柔情。怎奈向，欢娱渐随流水，素弦声断，翠绡香减，那堪片片飞花弄晚，蒙蒙残雨笼晴。正销凝，黄鹂又啼数声。——秦观《八六子》

17、靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。两处春光同日尽，居人思客客思家。——白居易《望驿台》

18、离人无语月无声，明月有光人有情。别后相思人似月，云间水上到层城。——李冶《明月夜留别》

19、醉别西楼醒不记，春梦秋云，聚散真容易。斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠。衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意。红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。——晏几道《蝶恋花》

20、我心匪石，不可转也。我心匪*，不可卷也。——《诗经·邶风·柏舟》

21、槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺无尺素，山长水远知何处。——晏殊《蝶恋花》

22、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《国风·邶风·击鼓》

23、知君用心如日月，事夫誓拟同生死。——张籍《节妇吟·寄东*李司空师道》

24、生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。——宋祁《玉楼春》

25、识尽千千万万人，终不似、伊家好。——施酒监《卜算子·赠乐婉杭妓》

26、杨花终日空飞舞，奈久长难驻。海潮虽是暂时来，却有个、堪凭处。紫府碧云为路。好相将归去。肯如薄幸五更风，不解与、花为主。——秦观《一落索·杨花终日空飞舞》

27、*生不会相思，才会相思，便害相思。身似浮云，心如飞絮，气若游丝。空一缕余香在此，盼千金游子何之。证候来时，正是何时？灯半昏时，月半明时。——徐再思《蟾宫曲·春情》

28、乌舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？——苏曼殊《本事诗十首·选二》

29、竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

30、聚散匆匆不偶然。二年遍历楚山川。但将痛饮酬风月，莫放离歌入管弦。萦绿带，点青钱。东湖春水碧连天。明朝放我东归去，后夜相思月满船。——辛弃疾《鹧鸪天·离豫章别司马汉章大监》

31、薰风紫禁，严更清梦，思怀几许。——吴文英《水龙吟·过秋壑湖上旧居寄赠》

32、杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。唯有相思似春色，江南江北送君归。——王维《送沈子归江东》

33、春蚕不应老，昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。——《作蚕丝》

34、朝相思，暮相思，一日相思十二时。相思无尽期。——向滈《长相思》

35、十三与君初相识，王侯宅里弄丝竹。只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。再见君时妾十五，且为君作霓裳舞。可叹年华如朝露，何时衔泥巢君屋？——《古相思曲·其二》

36、不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。——柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》

37、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。——《关雎》

38、西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收。犹记多情、曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。韶华不为少年留，恨悠悠，几时休？飞絮落花时候、一登楼。便作春江都是泪，流不尽，许多愁。——秦观《江城子》

39、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白凝残月。——张先《千秋岁·数声鶗鴂》

40、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经·邶风·击鼓》

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狗不以善吠为良人不以善言为贤议论文

狗不以善吠为良人不以善言为贤议论文

　　《庄子·徐无鬼》云：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”这话道理虽深，言辞却浅，稍有学识的人，都能抓住这话的深意。下面是小编整理的狗不以善吠为良人不以善言为贤议论文，欢迎大家阅读。

　　孔子云“先行其言而后从之”，此之谓君子。可见，正如鱼儿离不开水，人离开了行动，话说得再漂亮也什么都不是。只有行动才能证明一切。

　　1861年3月4日，林肯正式就任于美国第16任总统。白宫一位职员替他写了一个简单的通知给当时的国库秘书，要他在每月1日发给林肯月薪。林肯认为从3月5日才能全日办公，所以他把那份通知中的“1日”给成了“5日”。当时美国总统的年薪是2.5万元，就这样，这位一丝不苟的总统用行动替美国人民节省了73美元97美分。--他用行动履行着责任。

　　“我只知道一件事，那就是我一无所知”。说这句话的人是谁？--欧洲哲学的开山鼻祖，伟大的希腊哲学家--苏格拉底。当法官告诉他，如果他承认错误，他就会得到赦免，他拒绝了。他的朋友来到牢房告诉他，他们已经买通了所有妨碍他获得自由的人时，他也拒绝了。他淡淡地说：“告诉人们，他们杀死的只是我的肉体。”是的，他的肉体在当时被轻蔑地毁掉了，但是，他的思想，他的智慧，却给人们打开了思想之们，也给他带来了不朽的千古声名。--他践行为求真理。

　　赵括自幼学*兵法，曾经和他的父亲赵奢谈论兵事，赵奢都难不倒他，但并不称赞他。赵奢说：“如果赵王不让他当将军也就罢了，如果一定要让他当将军，打败赵军的一定是赵括自己。”后来，赵括替了廉颇之后，因没实战经验，最终导致赵军大败，数十万赵军投降了秦国。--不躬者自败。

　　晏子云：“为者常成，行者常至。常为而不至(“至”应改为“置”，放弃)，常行而不休。”可见，上帝在给了你生命的同时，也赋予你行动，而只有在行动中，生命才能焕发出璀璨夺目的色彩！

　　“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。” 意思是说：狗，不因为它善叫就认为是好狗；人，不因为他能说会道就是贤人。庄子借这句话警示我们，不能把是否“善言”当作评判是否贤能的标准。

　　当全家人在沉睡的时候，有小偷光临，此时需要有一条善吠的狗；当主人遇到危险时，需要有一条善吠的狗。人在搭构人际关系的时候需要有一张会说话的嘴，当有时处于尴尬场面的时候需要一张灵巧的嘴……我认为“狗以善吠为良，人以善言为贤”，但是其前提必是一个“善”字方可如此而言。

　　战国时期，邹忌形态昳丽，问其妻妾及客说：“我与城北徐公相比，谁美？”他们都回答：“你比城北徐公美的多。”一日，徐公来访，邹忌自认为不如徐公美。暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也。妾之美我者，畏我也。客之美我者，欲有求于我也。”邹忌由己及人，入宫朝见齐威王曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣；臣之妾畏臣；臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐，地方千里，百二十城。宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。”邹忌巧言进谏，不失为一个善言之人。他善言，令齐王广开言路，战胜于朝廷，利国利民，可称为贤人。

　　“晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：‘使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。’傧者更道，从大门入。见楚王。王曰：‘齐无人耶，使子为使？’晏子对曰：‘齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！’王曰：‘然则何为使子？’晏子对曰：‘齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！’这个寓言故事，表现了晏子的机智敏捷、能言善辩的才干，表现了他热爱祖国、维护祖国尊严的可贵品质。如果晏子不是善言之人，如何维护祖国尊严？

　　倘若邹忌、晏子不是善言之人，即便有赤胆忠心，也不能使齐国战胜于朝廷、保全齐国的尊严。

　　不过，庄子所言亦不无道理。观古今历史有多少巧舌如簧的奸诈小人。自古以来，奸诈小人多是善言者，其善言，但言非良语。善言者而非贤者，不在少数。历朝历代，奸臣当道之时，小人弄权，小人伶牙俐齿，混说黑白是非，祸国殃民，如何称的上是贤人呢？

　　我并无反对庄子之言，我所讲的“狗以善吠为良，人以善言为贤”是以“善”字为先。一个人所讲的是良善之言，其人定是良善之人，又善于言辞，当称为“贤”。

　　有的人巧舌如簧，有的人却不善言辞，更多的人也许会认为自己介于两者之间，我自认为属于最后一种。

　　很多人都会很羡慕巧舌如簧的人，羡慕他们从来不打结的舌头，羡慕他们擦满润滑油的双唇，也很羡慕他们比光还快的思维。在世人眼里，他们有才~~这犹如墨守的陈规，犹如永恒的真理。

　　庄子不服。《庄子·徐无鬼》云：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”这对千言万语却说不出口的大家伙来说可是莫大的鼓励呵。就是！巧舌如簧的'人并不是都值得羡慕的啊。

　　才华并不需要舌头来展现她的美丽，舌头也无法展现才华全部的美丽。巧舌如簧，不过是嘴皮子上的功夫，不知哪位大侠曾经用嘴皮子坐上了武林盟主的宝座啊？！金庸的江湖好像没有，古龙的江湖好像也没有。武侠小说里的大侠，功夫盖世吧？嘴皮子的功夫怎么样？不咋的吧？！武侠小说太虚幻，回到现实，也没有什么大的出入。贾*凹，在公众场合，他显现出他的“弱项”：不善言辞，说话对他是一种负担。他，没才吗？谁敢说他没有才华？你听说过哪个无才之人能像他这样，写出几十本散文、小说？据说他年轻时，有一年竟创下了每周发表一篇作品的奇迹。这不但与“无才”丝毫联系不起来，而且简直可算得上天才了。用汪曾祺的说法，贾*凹是个“鬼才”。鬼才啊~~~世间有几等人可算鬼才？屈指可数。

　　巧舌如簧，不一定有才；不善言辞，可能内涵深厚。当然，巧舌也有才气横生的非等闲之辈。

　　《三国演义》读过吧？没读过？诸葛亮总听说过吧？没听说过？今天就说给你听：舌战群儒哪儿来的？诸葛孔明那儿来的，人家可了不得。《三国演义》第四十三回：诸葛亮只身随鲁肃过江、游说东吴群臣。时值刘备新败，退守夏口，曹操大军压境，东吴上下主降之风日盛。在此情势下，诸葛亮以其超人的胆识同东吴群儒展开舌战，并以其滔滔辩才使对手一个个皆成“口”下败将，并最终说服了孙权，使吴蜀联盟共抗曹操的局面得以形成。诸葛亮在东吴诸儒的诘问中从容做对，侃侃而谈，纵横捭阖，游刃有余，终使“张昭并无一言回答”，“虞翻不能对”， “步骘默然无语”，“薛综满面羞惭，不能对答”，“陆绩语塞”，“严 低头丧气不能对”，“程德枢不能对”，以至众人“尽皆失色”。真可谓三寸之舌能抵百万之兵。这可不是单纯的嘴皮子功夫啊！肚子里的武功秘籍那可是用堆计算的啊，那可是等闲的巧舌所有的？

　　佩服诸葛亮，佩服得五体投地了吧？羡慕，就要羡慕这样的！

　　说实话，我偏爱贾*凹那样的。没什么可说的幕布后面，是满腹经典的宏伟场景。

　　不要总是羡慕巧舌如簧的人嘛。看看“鬼才”贾*凹，如果你真的很固执，就是要羡慕他们，我也不拦着，但请羡慕比诸葛亮有才的。

　　孔子云“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”的意思是一个人是否贤能并不是以他是否能能说会道作为依据，夸夸其谈的人不一定有才德，关键是看他行为和言行是否一致。但是在我看来沉默往往是最好地回答，真正厉害的人并不是靠嘴上功夫，得看实际行动，嘴上的来终觉浅，绝知此事要躬行。

　　形式上的静止，并不代表思考的停滞。正相反，深邃的思想，正是来源于那看似沉默的思考过程。有的人喜欢夸夸其谈，将并不成熟的思想，过早地说出来。这样，对于他自己，失去了进一步思考、提高的机会，使本来可能很有价值的想法，随口溜走了。而对于听的人，由于说者的滔滔不绝，很容易忽略了其谈话的重点及思想的核心，随耳一听罢了。还有的人因为说话前缺少足够的思考和语言的组织，造成言不达意或逻辑不清，反而影响了感情的交流，真是欲速则不达：难怪有人要感叹：“要了解一个人的思想，最好是看他写的文章，而不是和他交谈。”为什么？因为人们在写文章前会仔细推敲，然后才落于纸墨，所以清楚、流畅。

　　由此可见，思想需要语言的表达，而语言的形成更需要经过冷静思考和反复推敲润色的过程。记得有一次，正当我说得眉飞色舞之际，一个朋友对我说：“你知道人为什么有两只眼睛，两个耳朵，却只有一张嘴吗？为的是让人多看、多听、多想，而少说两句！”

　　大地的沉默孕育了金秋的收获，雄鹰的沉默蕴蓄着有力的冲击，冬日的沉默更是奉献出一片姹紫嫣红的春天。有古语云：“君子厚积而薄发。”没有一点一滴的积累，没有孜孜不倦的耕耘，哪有成功者的喜悦，哪有胜利者的欢呼？人们往往只看到博学的人侃侃而谈，却忽视了他寒窗苦读的默默无闻；人们往往只赞扬潇洒自如的谈吐，却小瞧了正在沉默中酝酿的思考。

　　沉默不是缄口不语，而是把话说出来之前，首先得沉默，先想清楚说出这样的话会怎么样。沉默给了我们足够的时间去思考，三思而后行，让我们的生活之中多一些高质量的谈话，少一些无谓的争吵。做一个艺术家的生活方式，去改善，去进步。

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扣扣空间心情说说：越长大越不善言辞

★1☆　　果有一天我们绝交了，翻脸了，你出门跟全世界骂我，我也不会把你哭着笑着在深夜只分享给我秘密告诉别人。一个人把能让自己身败名裂，遭人耻笑的事告诉你的一瞬间，一定是把你当作最亲*的人。朋友也好，前任也罢，人生诸事很难长情，我愿始终记得你把心掏给我的瞬间，并守护它。

★2☆　　些人，等之不来，便只能离开；有些东西，要之不得，便只能放弃；有些过去，关于幸福或伤痛，只能埋于心底；有些冀望，关于现在或将来，只能选择遗忘。

★3☆　　的人你看了一辈子，却忽视了一辈子。有的人你看了一眼，却影响到你的一生。有的人热情的为你而快乐，却被你冷落。有的人让你拥有短暂的开心，却得到你思绪的连锁。有的人一厢情愿了N年，却被你拒绝了N年。

★4☆　　良的你说狠话的时候明明不是真实的想法声音却没有一丝犹豫。

★5☆　　想一头扎进你怀里闻着你身上的熟悉味道告诉你这些天来的委屈以及我很想你。

★6☆　　想走路有风，想做你的盖世英雄。

★7☆　　<

★8☆　　多事情不能自己掌控，即使再孤单再寂寞，仍要继续走下去，不许停也不能回头。

★9☆　　喜欢一个不可能在一起的人，就好像嘴里长了口腔溃疡，明知道会疼，还是忍不住舔一舔。

★10☆　　一直阻挡你变得更好的，其实就是你自己。

★11☆　　我不曾把朋友划为三六九等，但一些人用行动把自己变的一文不值。

★12☆　　果你觉得我是你几句话就能撩到的女人，那我的男人又何止你一个。

★13☆　　个玩你的人，永远只会对你说：别走，再陪陪我好吗？就一小会儿……一个爱你的人，他只会对你说：傻瓜，这么晚了！早点回去吧！别让你老公起疑心……

★14☆　　当你被身边人误会时，解释一两次就够了。如果他不愿再相信你，再多解释也无济于事。因为他不信任的，已不再是那句话，那件事，而是你这个人。与其耗费精力的去说服对方，不如踏踏实实做好你自己。不要急着去证明，因为在着急中只会越描越黑。而要学会在时间中改变，因为岁月会让清者自清。

★15☆　　你不好意思拒绝别人的时候想想他们为什么好意思为难你。

★16☆　　时候你想约个炮，却不小心谈了场恋爱。有时候你想好好谈个恋爱，却发现只是约了个炮，我生在一个牵牵手就能非君不嫁的年代，却活在一个就算煮熟的鸭子也能飞了的社会！世界那么大，床却那么小，床上的两个人曾经那么好，却不能到老。我多么希望喝酒的时候旁边有个人深情地看着我温柔的说，少喝点，伤身体，*现实中却总是有个*在旁边吼：你麻痹，养鱼啊！喝起！

★17☆　　长大越不善言辞。

★18☆　　

★19☆你不能十全十美，但你可以独一无二。

★20☆　　只是爱吃草莓，草莓汁不行，草莓软糖不行，就像我喜欢你，长得像你的不行，脾气像你的不行，不是你不行。

★21☆　　像我真是个矛盾的人，读书想努力又没劲头，减肥想坚持又没恒心，想要认真的做一件事又忙碌不起来，总是口不对心，明明是好意说出来都会伤人，又死爱面子不肯道歉，想挽回不敢表露，想要爱又怕失去。

★22☆　　最羡慕这人：坐在最后一排仍不用戴眼镜的人，字写得再快也是很漂亮的人，衣服穿的再少手还是很暖的人，吃在多也一斤肉都不会长的人，上课不专注但依然很学霸的人，对于这人，我分分钟想打死他们。。

★23☆　　有时候，你说的话可能会伤到别人；但有时候，你的沉默会让人伤得更深。

★24☆　　扣扣心情说说大全：请记住我最初的模样简单的不像话

★25☆　　酷的像风野的像狗，不招人爱倒也自由。

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一直很爱你，只是我不善言语

时光的剪影里，

　　处处藏着真情的落笔。

　　纵然不来不去，

　　思念，仍花开次第。

　　这份爱，有前世的印迹。

　　我披着远古的风衣，

　　穿过相思的雨季，

　　只为把你寻觅。

　　人间，有多少花期，

　　暖了相聚，冷了别离？

　　红尘，有多少孤寂，

　　染了我，染了你？

　　不管上天如何定局，

　　只要和你一起，

　　上天入地我都愿意，

　　哪怕整个世界与我疏离。

　　心念堆积，

　　只是不曾寄。

　　若我的灵魂可以游离，

　　一定夜夜向你位移。

　　其实，一直很爱你，

　　只是我不善言语。

　　不想隔着月光将梦梳理，

　　这及腰的长发等你绾髻。

　　今夜，谁在烟雨长歌里游弋，

　　弹拨着寡欢的旋律？

　　彩笺尺素里的秘密，

　　何时，能在春风里栖息？

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爱情说说短句：我不善言辞，却想为你情话连篇

　　1．从没放弃喜欢你，只是从浓烈变成无声无息。 　　 　　2．爱你的人不会因为你的冷落而离开，要走的人不会因为你的挽留而停步。 　　 　　3．情深似海抵不过岁月蹉跎，我终究只是旧人。 　　 　　4．第一眼见到你，上帝就在我耳边说了四个字“在劫难逃”。 　　 　　5．说过要留长发，可还是熬不过夏天；就像说过要一直喜欢，却敌不过时间。 　　 　　6．迟早会有一个眼瞎的看上你，然后对你好得没话说。 　　 　　7．你是别人的风景，却看湿了我的眼睛。 　　 　　8．凭什么我要永远对你保持不灭的热情，毕竟你又没有对我多好。 　　 　　9．爱上你只用了一秒钟，忘记你却要穷极一生。 　　 　　10．她喝酒总爱哭，说没你才叫输。 　　 　　11．纵使喝醉酒满嘴胡话，也有一句好想你发自肺腑。 　　 　　12．不愿你委屈皱眉的人，总会任由你胡来。 　　 　　13．也许你我终将行踪不明，但你也该知我曾为你动情。 　　 　　14．早闻你是吹往西北方向的风，从不曾为谁停留。 　　 　　15．“我可以亲你吗？”“不可以”“我刚才说了什么？”“我可以亲你吗”“可以” 　　 　　16．我不善言辞，却想为你情话连篇。爱情伤感说说大全分享 　　 　　17．喜欢大概就是，看到窗户上的雾就想写上你的名字。 　　 　　18．疏远不一定是讨厌，也许是太喜欢。 　　 　　19．两个人轮流付出和被感动，爱就可以爱很久。 　　 　　20．我对江山毫无兴趣，却当了一世君王，起初是为了保护你，后来是为了得到你。 　　 　　21．告别那个耳熟能详的名字，离开那段年轻气盛的故事。 　　 　　22．“好巧，遇见你”“不巧，我在等你” 　　 　　23．真爱大概就是白开水，虽从始至终**淡淡没有什么味道，但却真正解渴。 　　 　　24．我抵得住孤单和寂寞，却抵不住你在我身边的沉默。 　　 　　25．你是我温暖的外套，冰凉的啤酒，有太阳气息的白衬衫，是我日复一日的梦想。 　　 　　26．君若无心我便休，自此山水不相逢。 　　 　　27．他可以是秋冬的飘雪，春夏的雨露，但绝不能是你生命的全部。 　　 　　28．不曾拥有，何来失去。 　　 　　29．我想再等等你，等你回头，或者说是等我死心。 　　 　　30．该走的人迟早会走，与其费力勒紧手里的线，不如等风来的时候就放手。 　　 　　相关推荐>>>爱情物语短句：我在你心里，能否像QQ一样慢慢升级

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