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古代寓言《郭驼驼种树》
寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。下面是小编收集整理的古代寓言《郭驼驼种树》，希望大家喜欢。
郭驼驼，不知道他原来叫什么名字。他从小得过佝偻病，弯腰驼背地低着头走路，有点象骆驼的样子，因此，同乡的人们便给他取了个浑名:"驼驼"。郭驼驼听到这个浑名后，说："很好嘛，这样叫我很合适。"因此，就丢掉了他原来的名字，也自己喊自己为"驼驼"。
他出生的地方叫丰乐乡，在长安城西面。郭驼驼的职业是种树。凡是长安城里的豪门大户要建造园林观赏游乐，以及想贩卖水果的，都抢着邀请他。他栽种的树，或者移植的树，没有一株不成活的，而且长得粗壮茂盛，果实结得又早又多。其他种树的同行虽然羡慕，偷偷地模仿，但总是赶不上他。
有人问他种树的诀窍，他回答说："我并不能够叫树木长寿而且茂盛呀，我只不过是按照自然规律，顺应树木的天性罢了。大凡植树都要遵守这样的规律，它的根部要舒展，培树的土要*整， 土壤最好用原来的，填的土要踏结实。这样种好培实之后，就不要再摇动它了，不要再为它担心了，放心地离开不要再去张望它了。栽树的时候要像对儿女那样爱护它，种好之后就像忘记了那样丢弃它，这样，它的天性就可以保全，它的生机就可以得到保留了。所以我只是不去妨碍它的生长罢了，并没有诀窍叫它长得又茂盛又粗壮呀;只是不去耗损它结果实的力量罢了，并没有办法叫它的果实结得又早又多呀!其他那些种树的就不是这样。他们让根须纠结成团， 土壤全部更换成新的'，不是做过了头就是做的不到家。也有的不是像上面讲的那样做的，却对树爱惜的又太过分，担扰的太多，早上去看看，晚上去摸摸，已经走开了又重新返回来看看，甚至还要掐开树皮来看它是活是死，或者摇动树根来检查它是不是松紧适度，这样，树木的生机就一天一天地减弱了。虽说爱它，实际上是在害它;虽说是担心它，实际上是糟蹋它，所以，效果就跟我的不一样了，其实，我又有什么能耐呢?"
问他的人又问道："把你这种树的道理移用到官员治理民政上，行不行呢?"
郭驼驼回答说："我只知道种树罢了，治理民政不是我的职业。但是，我住在乡下，看到管理百姓的官员喜欢把政令搞得很烦琐，好像是很关心大家，可是结果却给百姓带来灾难。从早到晚公差下来大声叫嚷：'官府催你们耕地，勉励你们种植，督促你们收庄稼，早点把你们的蚕茧抽成丝，尽快纺纱织成布，教养好你们的小孩，喂肥你们的鸡和猪。'公差一会儿打起鼓来召集大家，一会儿又敲起梆子聚合民众。我们老百姓三顿饭不吃来犒劳公差都忙不过来，又哪里能发展我们的生产，发挥我们的积极性呢?所以把大伙儿都折腾得又困苦又疲乏。这样看起来，跟我们种树这个行当大概差不多吧!"
问他的人高兴地说:"哈哈，这不是很好吗?我们问种树的道理，却得到治理国家的方法。"
于是，我记下此事给做官的人作为鉴戒。
柳宗元《柳河东集》
寓意：办任何事情都要遵循事物的客观规律。认识客观规律，掌握客观规律，按客观规律办事，就能够把事情办好。反之，就不能成功。
原文：
郭橐驼，不知始何名。病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之"驼"。驼闻之曰："甚善，名我固当。"因舍其名，亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。有问之，对曰："橐驼非能使木寿且 也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲*，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而己，非有能硕茂之也;不抑耗其实而己，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽日爱之，其实害之;虽日忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉!"问者曰："以子之道，移之官理可乎?"驼曰："我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：'官命促尔耕，勖尔植，督尔获。早缫而绪，早织而缕,字而幼孩，遂而鸡豚。'鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎?"问者曰："嘻，不亦善夫!吾问养树，得养人术。"传其事以为官戒。
拓展
一通假字
①以致其性焉尔（尔：同“耳”，罢了）
②字而幼孩（而：通“尔”，你们的）
③既然已（已：通“矣”，了）
二、古今异义
1、（故乡）人号之“驼”
古义，两个词，所以乡里；今义，指家乡。
2、（既然）已，勿动勿虑
古义，已经这样；今义，连词，表示先提示前提，而后加以推论。
3、（去）不复顾
古义，离开；今义，与“来”相对
4、不抑耗（其实）而已
古义，两个词，其，它们，实，结果实（名作动）；今义，承上文转折，表示所说的是实际情况
5、若（不过）焉则不及
古义，不是过多；今义，连词，表转折，只是。
6、（其实）害之
古义，两个词，其，这，实，实际上；今义，承上文转折，表示所说的是实际情况。
7、（字）而幼孩
字（古义，抚育；今义，用来记录语言的符号。
8、吾（小人）辍飧饔以劳吏者
古义，地位低下的人，指老百姓；今义，人格卑下的人。
9、故（病）且怠
古义，困苦；今义，生物体发生不健康的现象。
10、得（养人）术
古义，治理百姓；今义，养活别人。
三、一词多义
1、虽
（1）他植者虽窥伺效慕（虽然）
（2）虽曰爱之，其实害之（虽然）
2、故
（1）其土欲故（旧，这里是原来的土）
（2）故不我若也（所以）
3、实
（1）早实以蕃／不抑耗其实而已（结果实，名作动）
（2）其实害之（实际）
4、若
（1）其置也若弃（像）
种树皆待春，春至难久留。君看朝夕花，谁免离别愁。 ——孟郊《观种树》
却将万字*戎策，换得东家种树书。——辛弃疾《鹧鸪天·壮岁旌旗拥万夫》
养禽当养鹘，种树先种花。——元稹《遣兴十首》
雨后退朝贪种树，申时出省趁看山。——刘禹锡《题王郎中宣义里新居》
园中莫种树，种树四时愁。——李贺《莫种树》
种树须择地，恶土变木根。——孟郊《审交》
种树当前轩，树高柯叶繁。——白居易《截树》
长把种树书，人云避世士。——韩愈《送石洪处士赴河阳幕得起字》
野人闲种树，树老野人前。——马戴《过野叟居》
石田虞芮接，种树白云阴。——马戴《集宿姚侍御宅怀永乐宰殷侍御》
闻君*转耽书，种树葺茅还旧居。——皇甫冉《酬权器》
抱孙堪种树，倚杖问耘田。——顾况《山居即事》
昔年亲种树皆老，此世相逢人自疏。——张蠙《逢道者》
岂但理茨栋，种树日望长。——张嵲《初夏晚兴》
结庐*西术，种树久成阴。——包融《酬忠公林亭》
种树临溪流，开亭望城郭。——贺铸《历阳十咏之九桃花坞》
留客看花聊*地，课僮种树频浇泉。——刘克庄《检校樗庵花木二首·我与兹山殆有缘》
偶憩荒郊思种树，每逢断涧欲营桥。——刘克庄《客过》
社结山林友，家藏种树书。——陆游《幽居·社结山林友》
蓬门时接渔樵话，麈几聊存种树书。——陆游《自诒·行年耄及卧蜗庐》
种树清阴满，钞书蠹字穿。——陆游《秋懹·种树清阴满》
种树人何在，攀枝空叹嗟。——李群玉《桂州经佳人故居琪树》
斋前种树初如椽，如今过云欲造天。——杨万里《题周鲠臣浩斋》
石中种树人不知，石中生树人始奇。——杨万里《题孙舜俞府判瑞石图》
只道陋邦无此物，那知种树有诸王。——赵蕃《从王彦博觅洞庭柑三首》
三年辄去岂无乡，种树穿池亦漫忙。——苏轼《新葺小园二首·三年辄去岂无乡》
买山须买泉，种树须树竹。——梅尧臣《寄光化退居李晋卿》
种树三十年，结子防山猱。——梅尧臣《永叔内翰遗李太博家新生鸭脚》
青云自致屠龙学，白首同归种树书。——黄庭坚《次韵子高即事》
归寻所种树，应已数千尺。——黄庭坚《送焦浚明》
种树东檐下，雨来发幽姿。——张耒《次韵渊明饮酒诗》
谁持种树书，遍授东京人。——杨弘道《酂县道中》
山人借录归田稿，野叟分抄种树书。——陈颢《谢朱士章惠墨》
1、白头种松桂，早晚见成林。——白居易
2、持钱买花树，城东坡上栽。但购有花者，不限桃李梅。——白居易
3、大地回春，植树造林，植树诗话，启迪*，植树爱树，绿化家园。——李华
4、大将西征人未还，湖湘弟子满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。——左宗棠
5、东风二月苏堤路，树树桃花间柳花。——苏东坡
6、奉乞桃树一百根，春前为送浣花村。——杜甫
7、更作世间儿女态，乱栽花竹养风烟。——王安石
8、寒山转苍翠，秋水日潺。倚杖柴门口，墟里上孤烟。复直接舆醉，狂歌五柳前。——王维
9、江州司马日，忠州刺史时。栽松遍后院，种柳荫前墀。——白居易
10、开荒南野际，守拙归园里，方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。——陶渊明
11、老冯驻徐州，大树绿油油。谁砍我的树，我砍谁的头。——冯玉祥
12、柳枝经雨重，松色带烟深。——张谓
13、柳州柳刺史，种树柳江边。谈笑为故事，推移成昔年。垂阴当覆地，耸干会参天。好作思人树，渐作惠化传。——柳宗元
14、楼东一株树，枝叶拂青烟。桃树我所栽，别来向三年。——李白
15、茅檐长扫净无苔，花木成蹊手自栽，一水护田将绿绕，两山排闼送青来。——王安石
16、孟夏草木长，绕屋树扶疏。——陶渊明
17、去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。——苏东坡
《清明》(唐)杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
《寒食》(唐)韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
《闾门即事》(唐)张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田;
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
《途中寒食》(唐)宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
《寒食》(唐)韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
《清明》(唐)杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
《途中寒食》(唐)宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
《闾门即事》(唐)张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田;
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
《清明》(宋)王禹俏
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
《清明》(宋)王禹俏
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
树的古诗诗句
1、树木丛生，百草丰茂。(曹操《观沧海》)
2、绿树村边合，青山郭外斜。(孟浩然《过故人庄》)
3、鸟宿池边树，僧敲月下门。(贾岛《题李凝幽居》)
4、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。(贺知章《咏柳》)
5、忽如一夜春风来，干树万树梨花开。(岑参《白雪歌送武判官归京》)
6、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。(崔灏《黄鹤楼》)
7、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》)
8、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨万里《小池》)
9、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。(马致远《天净沙?秋思》)
10、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。(晏殊《蝶恋花》)
11、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》）
雪的诗句古诗完整
引导语：雪是纯洁的，洁白的，美丽的，也是一种令人欣喜的东西。我们一起阅读与学*下面的雪的完整诗句古诗。
1、《白雪武判官归京》
唐·岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
2、《李花二首》
唐·韩愈
当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷拏。
谁将*地万堆雪，剪刻作此连天花。
3、《江雪》
唐·柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
4、《南秦雪》
唐·元稹
才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。
千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云
5、《夜雪》
唐·白居易
已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。
6、《苦寒吟》
唐·刘驾
百泉冻皆咽，我吟寒更切。
半夜倚乔松，不觉满衣雪。
7、《逢雪宿芙蓉山主人》
唐·刘长卿
日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
8、《喜祖三至留宿》
唐·王维
门前洛阳客，下马拂征衣。
不枉故人驾，*生多掩扉。
行人返深巷，积雪带馀晖。
早岁同袍者，高车何处归。
9、《雪梅》
宋·卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
10、《送卢员外》
唐·薛涛
玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。
信陵公子如相问，长向夷门感旧恩。
种树日记100字（精选59篇）
不知不觉中一天又要结束了，一定有不少感想，不妨坐下来好好写写日记吧。为了让您不再为写日记头疼，以下是小编帮大家整理的种树日记100字，希望能够帮助到大家。
今天是个好天气，蓝天白云，阳光明媚。
我和朋友约好去山坡上种树，山坡上风景美极了！有小鸟在天空中飞翔，小动物在草地上玩耍，大树，小树排排站。我们选了一块地种树，小刚拿铲子挖了一个坑，小明把小树插在坑里，小刚拿铲子把树根埋在土里，我去提手，把水浇在小树苗上，这时有两只小鸟飞过来，有两只大鸟站在地上看，像是等待一个新家的到来，那是多么美好的风景啊！
春风吹，阳光照，正是植树好季节。
三月十二日是植树节，老师带着同学们到小河边去植树。你瞧，大家干得多欢啊！他们有的到河边去挑水，有的挖土坑，还有地把小小树苗**土坑。老师也来给小树苗浇水。不一会儿，小河边多了一排整整齐齐的小树苗。
同学们说：“小树苗呀！你快长高，为我们增添更多的绿色。”
星期六，欢欢、方方和圆圆三个人抬着小树苗去山上种树。
欢欢扶着小树，方方去提水，圆圆铲土。这时小鸟从天上飞过，叽叽喳喳的叫，好像在夸我们好棒哦。方方的右手边有两只兔子在玩耍，欢欢的后面有两只鸽子在看着他们。
阳春三月，春光明媚，我们又迎来了一个植树节。星期六的早晨，我和妈妈去航坞公园的河边。我看见了长满点点嫩芽的柳树。就选了一条最粗壮的柳枝把它剪下。
我们把柳枝拿到了家里的院子里，爸爸早就准备好了铲子和水桶等着我们，我亲手用铲了一个坑，把柳枝放进坑里，双手紧紧扶住，不能让它有一点点倾斜。妈妈帮我铲上了土，爸爸帮我浇上了水。我要让它今天是小柳树明天是大柳树。
每个小朋友，都种一棵树，我们的地球会变得更美，更明亮。
今天，是植树节。我和爸爸一大早起床，爸爸让我用自己的零花钱去买小树苗。
于是，我带上自己的零花钱，和爸爸一起去花鸟市场买了一株塔柏和一株柿树。然后，来到九峰公园的松树林里，爸爸拿起锄头来挖坑，坑挖好了，叫我把小树苗放进去，然后填上土，压实了，才大功告成了。
我们依依不舍地离开了九峰公园。
我们学校里的求知圆很美，尤其是树。求知圆里有很多种树，有杨树、柳树、冬青树，还有很多很多。
在春天里，风一吹，树枝就随风飘动，像个小姑娘的辫子。夏天里，大树就像个无聊的小姑娘。秋天里，大树就生出了果实，就像生出了各自的伙伴。冬天里，下起了大雪，大树就带上了的白色的光溜溜的簪子。它好像很爱臭美。
春天来了，天气非常晴朗，正是植物生长的季节。一天，小明对小红说：“你看，天气那么晴朗，不如我们去种树吧！”小红说：“好吧！”
他们来到一块土地前，说“我们开始吧！”小明拿着一颗小树苗，小红拿着一个铲子。开始种树了，他们非常用心地去种。在阳光和春雨的孕育下小树苗渐渐成长起来。
春天的景色真美呀！
今天，我和爸爸、妈妈一起去楼下植树。我挖树坑、爸爸提水、妈妈拿树苗。一个树坑挖好了，妈妈把树苗扶正，我又挥锹把土填了进去，爸爸再把水浇上。一棵绿油油的小树栽好了，就像战士一样笔直地站在那里。过了一会儿，好几棵绿油油的小树栽好了。
我们好累啊，但是很开心！
今天是个阳光明媚的日子，小兰、小明和小红一起去种树。小红负责扛树，小兰和小明负责挖土。他们挖好了土，小红把树扛过来了，放进了土里。小兰把树扶的直直的，小明培好了土就给小树浇水。过了好一会儿，他们种好了小树，就在草地上玩了一会儿，他们就开开心心的回家了。【原创作文网】
星期天，小明对小刚、小飞说：“我们今天去植树吧！”小刚和小飞说：“好啊。”他们拿着东西高高兴兴地去一片空地上去植树。小明负责挖土，把土挖好之后，小刚和小飞就把树放到坑里，然后他们一起把土埋上，之后又浇浇水。不一会儿，这棵树就植完了，他们累得满头大汗，但是他们很高兴，因为他们做了一件好事。
一天，小明和小冬放学回家时，小明看到一棵小树倒了。小明对小冬说：“那棵小树倒了，我们把它扶起来吧。”首先，小冬把小树扶起来，小明拿着铲子挖了一个大洞，然后把树放进洞里，用松土把树根埋好，再往树根浇水，直到把树种好。
虽然他们累得汗流浃背，但是他们很开心，因为他们为城市的绿化出了一份力，献了一份爱。
春天来啦，小明要到山上去种树。
他首先挖好一个坑，把小树苗放进坑里面。但是，小树苗左右摇晃，不时的掉下来，小明只好一手扶着小树苗，一手给小树苗盖土。
看着种好的小树苗，小明开心的笑了！
一阵风吹来小树苗左右摇摆，好象在说：“春姑娘，你真美！
一年一次的植树节又来了，我和妈妈在院子里种了三棵树，一棵是木瓜树，两棵是雪松。开始种树了,我用了九牛二虎之力才把三个坑给挖好了，接着，我把树苗放进坑坑里扶正，妈妈在一旁把泥土加上去，然后用铁撬敲一敲。我又拿了一盆水，浇了浇树苗。一阵微风吹来，小树的叶子沙沙地响着，好像在说：“谢谢你给了我那么温暖的家，我会快快长大的。
在一个星期天的早晨，阳光灿烂的日子里，有三位小朋友去山坡上种树，一个小朋友在栽树，一个小朋友在培土，还有一个小朋友去提水呢。他们一边在种树一边唱着欢乐的歌。小鸟飞来了，夸三位小朋友爱护环境，小白兔也跑来了。我们要象三位小朋友学*爱护环境，绿化环境。
今天，天气阴沉沉的，我奶奶从集市上买了一些树苗，我高兴得欢呼起来，我们提着水桶，带着锄头，扛着树苗，拿着铁锹，到了山坡上，奶奶先用力挖了一个大坑，我把树苗小心地放入坑里，双手把树苗扶正，奶奶拿起铁锹给小树培土，培好土后，我使劲地在坑上踩了几下，泥土结实了，我们再给它浇浇水，小树苗笔直地站在那里，就像一位少先队员站在那里像我敬礼呢！
一阵微风吹过，发出沙沙的声音，好像在感谢我呢！
植树节快到了，今天老师教我们怎样种树了。下面就请小朋友们跟我一起去种树吧！种树先要选一棵小树苗，然后用锄头在地里挖一个坑，将小树苗轻轻地放到坑里，再用锄头把土填好，最后就是给小树苗喝水。可以多浇一点水，小树就会慢慢长大。
指导老师章竹萍
春天的一个中午，小方、小美和小欢一起去花园里植树。花园真美啊！果树笑开了花，花儿笑红了脸，柳树摇着长辫子，小燕子叽叽喳喳地叫着。
小丽拿来一把铁铲挖了一个个大树坑，小方把树苗放进坑里，扶着小树苗，小美负责培土、浇水。他们种了一棵又一棵，多开心呀！
植树是为了绿化环境，美化家园，我们也要向他们学*。
星期六下午，爸爸妈妈和我，还有爷爷一家人去山上种树，我也想挖地种树，可是我还小，力气不够大。
后来，爷爷挖了一个洞，然后给我一个大铁锹让我再挖一下。我挖了几下，把柏树放进去，爸爸再把土填上去，我又上去踩*了。我们一共种了9棵柏树，一家人真高兴，我希望这些小树快快长大。
在一个阳光明媚的日子里，小朋友们来到公园植树。小红提水，小明挖树坑，小丽小心翼翼地把小树放进树坑里，他们三个一起看了看，不太直，他们又小心地把树扶直。小红为树浇了水。他们看着可爱的小树开心地笑了。最后，他们又在小树前立了一块木牌，上面写着“请爱护小树，保护环境。”
他们真是爱护环境的好孩子呀！
爷爷种了许多的桃树，秋天果园里的桃子熟了。
爷爷把熟了的桃子拿出来给我和我的小伙伴们分享，爷爷看到大家吃的津津有味的感到很欣慰。我拿着桃子给爷爷吃，爷爷说：“这里有的是桃子”，我连忙问如果桃子吃玩了怎么办呢？爷爷笑着说傻孩子你把桃子吃玩后的核埋在土里再放一点水，到了来年的现在就有许许多多的桃子吃了。
一天，我和父亲去院子里种树，那天下午，阳光明媚、万里无云，可是个种树的好日子。
我高高兴兴的找到一款*坦的空地，首先，我把这里挖一个小坑，把小苗放进去，然后我拿水，在把水倒进泥土里面，再把泥土整理好。一棵树就种好了。一会儿，我想起来我还没施肥，我赶紧把肥料拿来，用铲子把肥料洒在树苗根的周围，然后拿来一些稻草，把小苗困上一些稻草，这样，小苗就十全十美了。
这就是我和父亲种树的过程。
开学第一天的早晨，我早早的来到了学校。沐浴着灿烂明媚的阳光，来到了教室的门口，放下书包。去操场的音乐铃响了。我和２９名同学还有别的班的３１名同学已经来到了*台前准备升旗。
大约过了半个小时。林老师让我们布心小学第一批循环使用课本的六十名同学上台，接受五年级的大哥哥、大姐姐捐赠的书。一番努力后，小树终于稳稳地站住了。提来水，满满的灌下去。
春天到了，东东在地上挖了一个坑，种下了一粒苹果树的种子。
柳宗元《种树郭橐驼传》古今异义
在日复一日的学*中，我们总免不了跟文言文打交道，文言文就是白话文的提炼跟升华。是不是有很多人没有真正理解文言文？以下是小编为大家整理的柳宗元《种树郭橐驼传》古今异义，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《种树郭橐驼传》
朝代：唐代
作者：柳宗元
原文：
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲*，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
古今异义
1、故乡人号之“驼”。故乡（古义：两个词，所以乡里；今义：指家乡。）
2、既然已。既然（古义：已经这样；今义：连词，表示先提示前提，而后加以推论。）
3、不抑耗其实而已。其实（古义：它的果实；今义：副词，承接上文转折，表示所说的是实际情况。）
4、若不过焉则不及。不过（古义：不是过多；今义：连词，表转折，只是。）
5、吾小人辍飧饔以劳吏者。小人（古义：我们小民；今义：指人格卑下的人。）
6、得养人术。养人（古义：治理百姓；今义：养活别人）
7、以子之道，移之官理。官理（古义：官治，当官治民；今义：官方之理，与“民理”相对。）
白话译文
郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。
他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。
有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的*性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要*均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的*性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过多就是过少。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至用指甲划破树皮来观察它是活着还是枯死了，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？”
问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱（百姓）啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏，像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”
问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
整体赏析
这篇文章题目虽称为“传”，但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治，顺乎自然的思想为出发点，借郭橐驼之口，由种树的经验说到为官治民的道理，说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子，却收到适得其反的效果，仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死，大盗不止”“剖斗折衡，而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后，老百姓处于水深火热之中，苦不堪言。只有休养生息，才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥，使老百姓疲于奔命，或者以行“惠政”为名，广大人民既要送往迎来，应酬官吏；又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务，这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。
文章先写橐驼的`命名、橐驼种树专长和种树之道，然后陡然转入“官理”，说出—番居官治民的大道理。上半篇为橐驼之传，目的是为下半篇的论述张本；下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申，前宾后主，上下相应，事理相生，发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力。
全文共五段。一、二段介绍传记主人公的姓名、形象特征，以及籍贯、职业和技术特长。这二段看似闲笔，却生动有趣，给文章带来了光彩色泽。
在《庄子》书中所描绘的许多人物，有的具有畸形残疾，如《养生主》《德充符》中都写到失去单足或双足的人，《人间世》中则写了一个怪物支离疏；有的则具有特异技能，如善解牛的庖丁，运斤成风的匠人，承蜩的佝偻丈人等。柳宗元写这篇传记，把这两种特点都集中在郭橐驼一人身上，他既有残疾，又精于种树。可见柳宗元不仅在文章的主题思想方面继承了《庄子》的观点，连人物形象的刻画也灵活地吸取了《庄子》的写作手法。橐驼即骆驼，人们称这位主人公为橐驼，原带有开玩笑，甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤，反欣然接受。柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。但作者这样写仍是有所本的。在《庄子》的《应帝王》和《天道》中，都有这样的描写，即人们把一个人呼之为牛或呼之为马，他都不以为忤，反而欣然答应。这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的。这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想，即认为“名”不过是外加上去的东西，并不能影响一个人的实质，所以任人呼牛呼马，思想上都不致受到干扰波动；相反，甚至以为被人呼为牛马也并不坏。
雨果在《巴黎圣母院》中塑造了一个形貌丑陋而心地善良的敲钟人，这个艺术形象对后世影响很大。直到电视剧《女奴》中的花匠也属于这一类型。其实，这种把外表丑陋而心灵美统一在一个人身上的描写，在*，可以说从《庄子》就开始了。柳宗元所塑造的郭橐驼形象也是这方面的典型。不过柳宗元是把“丑”和“真”（他思想上认识到颠扑不破的真理）统一起来，雨果是把“丑”和“善”统一起来，略有不同而已。
后一小段写郭橐驼种树的特异技能。他种树的特点有二：一是成活率高；二是长得硕茂，容易结果实，即所谓“寿且孳”。作者在后文没有写郭橐驼种树的移栽易活的特点，只提到栽了树不妨害其成长的这一面。其实这是省笔。盖善植者必善移树，只有掌握了事物发展的内部规律才能得到更大的自由。所以这里为了使文章不枝不蔓，只点到而止。在这一小段的收尾处还布置了一个悬念。即“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”。读者从这儿必然急于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍。而下文却讲的是极其*凡而实际却很难做到的道理：“顺木之天以致其性。”可见郭并不藏私，而是“他植者”的修养水*和掌握规律的深度太不够了。从这里，作者暗示了一个道理，即“无为而治”并不等于撒手不管或放任自流。这个道理从下面两大段完全可以得到证明。
第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举，关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力，文章用了对比的写法，先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢？“其本欲舒，其培欲*，其土欲故，其筑欲密”，四个“欲”字，既概括了树木的本性，也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然，他们违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题，他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看，好像将树种下去以后，听之任之，不加管理。事实上，橐驼的“勿动勿虑”，移栽时的“若子”，种完后的“若弃”，正是最佳的管理，没有像疼爱孩子那样的精心培育，就不会有理想的效果。他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法，句式富于变化。写橐驼种树，用的是整齐的排比句，而写他植者之种树不当，则用散句来表示，文章显得错落有致。“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”用押韵的辞句，使重点突出，系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出，柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合，他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”，而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性，即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后，文章自然就过渡到第四段。
四、五段是正面揭出本旨，实为一篇之“精神命脉”。作者通过对话，运用“养树”与“养人”互相映照的写法，把种树管树之理引申到吏治上去。对“养人”之不善，文章先简要地用几句加以概括：“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”，这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应。接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”，四个“而”和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字，这个“养”字很重要。可见使天下长治久安，不仅要“治民”，更重要的还要“养民”，即使人民得到休生养息，在元气大伤后得到喘息恢复的机会，也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”。这才是柳宗元写这篇文章的最终目的。
综观全文，应注意三点：一是无论种树或治民，都要“顺天致性”，而不宜违逆其道；二是想要顺天致性，必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”，亦即摸清事物发展规律；三是动机效果必须统一，不允许好心办坏事，或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好，才算懂得真正的“养人术”。
这篇文章在艺术上，主要有以下几个方面的特色：
一、简洁而生动。
在一篇文章中，简洁和生动是不容易共存的。这篇寓言式的人物传记，就写得既简洁又生动。简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。如第一段介绍人物，仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征；又用“甚善。名我固当”几个字，写出了人物的性格。这样，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同凡响的“驼者”形象，便跃然纸上了。在短短几句话中，这种史笔和文辞的完美结合，显示出作者高超的语言表现力。
二、对比与映衬。
以“种树”喻“治民”是这篇传记写作的出发点，对比和映衬的写法也是这种寓言风格的需要。对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。该文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。
映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。该文先谈“养树”，后论“养人”，这本身就是运用了映衬的写法。这样写，有关树和人的话题合二为一，互相补充，增强了文章的气势。在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐非能使木寿且孳也”，最后则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用；论“养人”一段的首尾也是这样呼应的。
三、婉约而多讽。
此文结句道出了写作意图，那就是“传其事以为官戒”。以寓言的方式进行讽谏，是*古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法，它有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。柳宗元这篇人物传记，也是通过故事进行劝诫的，这决定了它“婉约而多讽”的风格。这种风格基本上是通过所传人物的话语表现出来的，如第四段，一个“知种树而已”的驼者，欲止又言，在朴实的简单类比中，揭示出了吏治的弊端，颇具讽刺意味。其中的一些话语，如“理，非吾业也”，“若甚怜焉，而卒以祸”，“若是，则与吾业者其亦有类乎”，婉转而幽默，含不尽之意于言外。
关于雪的诗句古诗完整
引导语：雪是纯洁的，洁白的，美丽的，也是一种令人欣喜的东西。我们一起阅读与学*下面的`雪的完整诗句古诗。
1、《白雪武判官归京》
唐·岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
2、《李花二首》
唐·韩愈
当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷拏。
谁将*地万堆雪，剪刻作此连天花。
3、《江雪》
唐·柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
4、《南秦雪》
唐·元稹
才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。
千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云
5、《夜雪》
唐·白居易
已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。
6、《苦寒吟》
唐·刘驾
百泉冻皆咽，我吟寒更切。
半夜倚乔松，不觉满衣雪。
7、《逢雪宿芙蓉山主人》
唐·刘长卿
日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
8、《喜祖三至留宿》
唐·王维
门前洛阳客，下马拂征衣。
不枉故人驾，*生多掩扉。
行人返深巷，积雪带馀晖。
早岁同袍者，高车何处归。
9、《雪梅》
宋·卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
10、《送卢员外》
唐·薛涛
玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。
信陵公子如相问，长向夷门感旧恩。
祖坟种树方位及祖坟种树风水的凶吉讲究
对于祖坟的风水我们万万不可忽视，毕竟祖坟的风水与我们的运势相关，下面是百分网小编为大家整理的关于祖坟种树方位，希望大家喜欢!
祖坟种树方位
1、在墓地旁边种树，要考虑到根系是否发达(可以网络查找)，防止根部毁坏墓穴中的骸骨或让骨灰盒松动，这些情况都是可以提前防止的。
2、树根扎进墓穴易招致墓穴进水或成为鼠洞、蛇洞，由此形成逝者的后代中邪，怪病缠身。
3、树根经过繁衍，可令树根一支头或几个支头从墓穴中间穿过，构成墓地穿心煞，能够招致后代突发心脏突发恶疾，甚至猝死!破财、倒霉连连。
4、在墓地周边种树如不遵照男左女右的个人尺度，能够会形成亡灵家眷在流年运气反复，呈现一些倒运怪事。
5、如发现树大把整个坟墓都遮挡了，必然导致阴宅阴气过重，所以还有把树上枝叶修剪好才是，另外树干倾斜，要压上坟墓的视远*定夺。
种树在间隔墓地三米开外种植，或许隔两年再刨出旧树重新改换新树!这样树根就不可能会深扎墓穴了。如果是自己种的，不要过*，树根入墓地会出现凶相。风水上则存在一些缺陷，时间流转到时必然会引发灾难!金玄风水体系传人、易学风水姜军 感言：阴宅风水涉及树木栽种尽量把：绿化环境(祭祀祖先之意)与风水磁场一同协调、揉合、搭配，才是锦上添花，行意兼美之举!
关于祖坟种树风水的相关讲究
一、在坟墓种树好吗?
1、在坟墓旁边种树，易使快速生长的树根扎入墓穴当中，破坏墓穴中的遗体完整或令骨灰盒松散，当骨灰从盒中溢出会导致家中活着的眷属和后代精神失常!
2、树根扎进墓穴易导致墓穴进水或成为鼠洞、蛇洞，由此造成亡人的后代中邪，怪病缠身。
3、树根通过繁殖可令树根从坟墓中穿过，直立而长成另一颗树时，形成坟墓穿心煞，可以导致后代心脏突发恶疾，甚至猝死!
4、在坟墓周边种树如不遵循男左女右的原则，可能会造成亡灵家属在流年运气反吟，出现一些倒霉怪事!
人去世后，有三魂各归其处，其中一个守尸魂将永远看守着自己的遗体或骨灰盒所在之墓，如果坟墓出现上述问题，受损的将是亡者的后代子孙，对此我们不得不给予严重注意!基于以上四点，笔者不建议大家在亡人坟墓周边种树，如果很想种的话，可以按照上述原则，在距离坟墓三米开外种植，或者隔两年再刨出旧树重新更换新树!这样树根就不会深扎墓穴了。种植的树木一般是柏树最好!因为柏树长青，也象征亲人永生!
二、坟墓上栽树木好不好?
在祖坟风水中坟墓上长出带刺的树木便会伤害眼睛
风水之重莫过于阴基风水，在阴宅风水的坟墓上，如果长有带刺的树木实为不吉，这些带刺的树木如果再将坟墓罩住的话，乃为大凶之象。
这种情况下的祖坟风水有害于坟主后人的眼睛，树木罩坟有眼难明，坟地风水关系到子孙后代的兴衰成败，对堂中后人眼睛伤害最大的是带刺的树木，例如：山枣树、刺槐、荆棘树林等。
树木的“刺”即为眼中的“钉”，“钉”则伤害眼睛，所以这种墓地风水坟主的后人会多出害眼病之人。轻则伤眼害病，重则双目失明。
又及，坟墓上的树根会年复一年的延伸，而延伸的方向却是偏重于肥沃土松的地方，这就有可能使树根扎进棺墓，如果是这样的话，坟主后人的子孙们不但会有眼疾，还会有大灾祸降临，若有树根穿透骨骸者，其后人灾祸尤烈。
三、坟地栽什么树比较好
坟地种几棵柏树 柏树名称源自“贝”，“柏”字与“贝”字读音相*，“柏树”就是“贝树”，表示树冠像贝壳的一类树。由于柏树像贝壳，在远古时期，柏树也有一定的生殖崇拜意义，*人在墓地种植柏树，有象征永生或转生、新生的含义。坟地属阴，坟地种偶数棵柏树为好，数量看墓地大小而定，不要太挤就行。最简单的是坟前方左右各种一棵就可以!种树最好是种松柏，松树柏树万年长青，存活率高，且又防虫。寓意万年长存。位置一般看规格，以前种树是有规定的，根据级别来的。一般是种双数，2、4、6、8、16棵，就种在碑的两旁。
在坟墓地种植柏树，起源于一种民间传说。相传古代有一种恶兽，名叫魍魉，性喜盗食尸体和肝脏，每到夜间，就出来挖掘坟墓取食尸体。此兽灵活，行迹神速，神出鬼没，令人防不胜防，但其性畏虎怕柏，所以古人为避这种恶兽，常在墓地立石虎、植柏树。
“有钱不住东南房、冬不暖来夏不凉”是坟地上的人选择住房的条件外，那么还有更让坟地上的人在住房方面不能接受的，那就是数字和位置及某种特殊的物件在坟地居住方面起的作用。 坟地上的人把活人住的院子称为阳宅，寓意代表活力和生命力。管已去逝的人存放地点——坟地，称为阴宅。阴宅一般都种有松树、柏树，象征着死人的意念永存。此外，种上松柏树还有水土保持、保护坟冢的作用。当然，人们为了便于找到自己亲人的坟墓而在其旁边种上树木，一待长大，数里之外便可看到自己要祭扫的地方。 与坟地阴宅相反，即使是结最好吃的桑椹，其树也不会受到主人的青睐，至于清口爽心的梨，其树也会拒之于前院、后院。为什么呢，大概是“桑”与“丧”，“梨”与“离”谐音罢了。坟地上的人有句俗语：“桑松柏梨槐，不进府王宅”，就是这个道理。
祖坟种树风水的凶吉讲究
一、风水之重莫过于阴基风水， 坟墓上长树好不好?首先，坟头长树，说明地气旺，儿孙兴旺，是块好穴。
第二，树木有贵贱好坏之分，是在吉树之列否。第三，择吉，提前三天树绑红线，祷请树上阴灵回避，三日后移植别处。从客观来说，树长得太粗，根系也比较发达，最终会不会影响棺木很不好说，周围长刺，不小心会弄伤人，而且其根也不知道会不会影响棺木。一般清明时，都要清理一下坟面，有个说法是长树不好，长草好，一般在起坟时都移种草在上面。
坟上长树好不好?树大了树根就会撑到金坛里面，会出事的。坟上长树，从风水上来说是不好的，从科学上来说也是不好的，说明坟地的湿气很重，树木才长得茂盛，不及时清理对子孙后代带来祸害。有的说，坟山长树木是好事，说明地气旺盛，有的人还在坟旁边种树，这些树木如果距离坟墓太*，或者所种的树种树根发达，那么就有可能串到金坛里面造成破坏。坟墓的湿气大不大，还可以通过坟墓的石碑和坟来看，坟的周围或者墓碑长满了青苔的话，说明湿气很重，有可能金坛进水进泥了，如果坟墓和墓碑干燥、清新，那说明金坛是安全的，能接到地气。
另外坟墓忌讳在树根的上方，否则会使死者不能够安息，从而风水也就不可能会好了，这是由于树木逐渐的再生长，它的树根则是长得最快的.部位了，因此它的生长会产生很多的声响从而影响到死者。所以在寻找风水宝地的时候一定要注意，坟墓的选址要避开树根的上方，而且也不要选择在狭小局限的山谷里。
在阴宅风水的坟墓上，如果长有带刺的树木实为不吉，这些带刺的树木如果再将坟墓罩住的话，乃为大凶之象。这种情况下的祖坟风水有害于坟主后人的眼睛，树木罩坟有眼难明，坟地风水关系到子孙后代的兴衰成败，对堂中后人眼睛伤害最大的是带刺的树木，例如：山枣树、刺槐、荆棘树林等。树木的“刺”即为眼中的“钉”，“钉”则伤害眼睛，所以这种墓地风水坟主的后人会多出害眼病之人。轻则伤眼害病，重则双目失明。
坟墓上的树根会年复一年的延伸，而延伸的方向却是偏重于肥沃土松的地方，这就有可能使树根扎进棺墓，如果是这样的话，坟主后人的子孙们不但会有眼疾，还会有大灾祸降临，若有树根穿透骨骸者，其后人灾祸尤烈。
二、坟地长树是好是坏?坟地长树是大吉大利，如果树根穿棺就不好，所以离 坟墓太*就不行,不管是什么树木,离坟墓15 米以外属于吉祥之树,树木越大越好,否则清明扫墓时可以连根拔除掉。
1、明堂前有口风，距离坟十五米以内，家中出傻子或神经病，巫婆、神汉。
2、坟墓常年在阴暗角落里，被树木或高大建筑罩住，容易出憨傻之人。
3、树根满棺、蚂蚁出现，也出憨傻之人。
坟地种树好吗?在先人墓旁种植树木的民俗，这本是无可厚非的事，但是如果种树不善也会对后代子孙带来不吉利的影响。为免树根容易穿进骨罐或棺木里，通常只植草皮不种树。树根钻入，土石松动下雨灌入，骨罐潮湿，容易发霉是很不好的事。若树根紧缠住骨罐，你可保证在刮大风之时不被拔起，若真龙正穴遇之，则真气外泄，有家道中落之应。
坟地种树风水不好
1、在坟墓旁边种树，易使快速生长的树根扎入墓穴当中，破坏墓穴中的遗体完整或令骨灰盒松散，当骨灰从盒中溢出导致家中活着的眷属和后代精神失常。
2、树根扎进墓穴易导致墓穴进水或将成为鼠洞、蛇洞，由此造成亡人的后代中邪，怪病缠身。
3、树根通过繁殖可令树根从坟墓中穿过，直立而长成另一颗树时，造成坟墓穿心煞，可以导致后代心脏突发恶疾，甚至猝死。
4、在坟墓周边种树如不遵循男左女右的原则，可能会造成亡灵家属在流年运气反吟，出现一些倒霉怪事。
墓边或是坟地边15米外长着梧桐树，这是吉兆，梧桐本身就是一种祥瑞之树。按照旧时的*俗，孝子们在送殡是手里拿着表示哀悼的柳树棍子，在下葬是将棍子插在坟头，一般柳树插下去以后会生长的，相传能够生长下去的柳树棍子的子孙有富贵命。
如果想坟地种树，权宜之计是在距离墓地十五米以外种植，或者隔两年再刨出旧树重新更换新树,这样树根就不会深扎墓穴了。种植的树木一般是柏树最好,因为柏树长青，也象征亲人永生。
1、一个人栽一棵树那是木，两个人栽两棵树那是林，三个人栽三棵树那是森，每个人都栽一棵树那我们就拥有一个绿色的地球，植树节快乐!
2、植树吧，让空气更清新。植树吧，让世界更美好。植树吧，让荒山披绿装。植树吧，让小鸟有家园，今天植树，千秋受益。
3、栽种奋斗，收获成功;栽种汗水，收获健康;栽种好运，收获财富;栽种笑脸，收获快乐;栽种善良，收获美好。植树节，我栽种祝福，愿你收获幸福!
4、在池塘边种一棵树，守护家园;在田梗上种一棵树，展望未来;在心中种一棵树，坚守内心。植树节快乐!
5、曾经最美，曾经枯萎，曾经沧海难为水，曾经四季里轮回，曾经把爱写在生命的光辉，曾经我无怨无悔，3月12日植树节，让你的今天成为未来的曾经，种棵树吧。
6、虽然浪漫漂亮，但是大树也会心伤，虽然栋梁之材，但是大树也会哀衰，3月12日植树节，即便你不能亲手种下一棵树，但是请不要伤害这些支撑蓝天的大树。
7、植树，可以美化环境;植树，可以净化空气;植树，可以减少噪音;植树，可以调节气温。让我们一起植树吧!植树节快乐!
8、栽下小树，绿了大地，润了人心，让我们植树，护树。让春光染绿我们的双脚，让绿色遍及我们的家园。
9、年树木，百年树人，一树留春，万古常青，请在植树节种下一个心愿，播下一份希望吧!
10、种下一棵青松，成就一片绿色;种下一棵牡丹，成就一片焉红;种下一棵真心，撒播爱的种子，植树节到了，愿你种下好心情，种出好福气!
11、送你棵种子，幸福快乐和健康，在植树节这天将它们播种，让你的幸福快乐健康长成参天大树!
12、藏一粒思念的种子，让情意生根发芽;种一棵快乐的小苗，让幸福撑起绿荫;植一株事业的大树，让丰收挂满枝头。植树节，愿你人生有建树，生活更幸福!
13、三月十二齐种树，种下希望一片片。辛勤浇灌树生根，枝繁叶茂美如画。眼前绿色怡性情，脚下泥土无水侵。林木葱茏生机盎，造福子孙万万年。植树节，爱护树木，从现在做起!
14、春风吹，阳光照，红领巾，胸前飘，挖土块，种树苗，浇桶水，把愿许。小树苗，快长高，抽新叶，发新芽。防风沙，保家园，为民众，献力量。
15、春风把大地轻抚，山青水绿花开了。312日到了，快把小树栽满大地。春雨来了，它轻轻的飘洒，一个绿色的梦想一定会实现。祝你植树节快乐!
16、做人当如树，踏踏实实就好!不羡慕白云高，不嘲笑小草，人各有所长，不要自叹不如，每个人都有自己的强项优点;人各有所短，不能挖苦讥讽，每个人也有不足，也有缺点。
17、给心灵腾一块地方，种下美好的梦想，看着幸福慢慢生长，快乐的绿荫笼在身旁，温暖的小窝栖在枝杈，事业的硕果随风飘荡。植树节，愿你收获满满的幸福!
18、大树造纸我写字，写个大字为孩子，没有绿树连成荫，哪有蓝天和白云，3月12日植树节，为了我们的孩子能够有份自由的呼吸，请节约用纸，爱护树木。
19、今天是312日，你植树了吗?植树造林是绿化祖国的百年大计。有青山，水才会秀丽。种树植树，才会有绿色家园。祝你植树节心想事成!
20、把一棵棵的小树种满大地，让一片片的荒原披上绿装，将一个个的希望撒向天涯，把美丽的梦想编织。我把祝福缠上绿色的丝带送给你：祝植树节快乐!
21、把快乐植入心底，把幸福植入生活，把好运植入生命，把健康植入身体，把*安植入人生!愿您事事如意，事事顺心!
22、愿你的心情像树叶般潇潇洒洒，日子像树枝般自由自在，事业像树干般直冲云宵，身体像树根般结实强壮，生活像秋后的果实般甜蜜!植树节快乐!
23、春雨纷纷润天地，种树得林很神奇。防沙固土洁空气，点缀江山功第一。杨柳岸边柳依依，无须助酒已成诗。他年我若为青帝，植树造林奖金币。植树节，快乐植树，收获幸福!
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