叶倩文祝福国语

赢在中国语录

1、一个CEO不要说永远只是当CEO，要以自己的方式来展示自己的产品，自己要拥有该产品的推销能力，而不是说寄希望于请某个营销专家。

2、买衣服的时候，要自己去挑，不要让家人给你买，虽然你第一第二次买的都不怎么样，可是，你会慢慢有眼光的。

3、如果，你真的爱你的爸妈，爱你的女朋友，就好好的去，去拼搏吧，这样，你才有能力，有经济条件，有自由时间，去陪他们，去好好爱他们。

4、一个年轻人，如果三年的时间里，没有任何想法，他这一生，就基本这个样子，没有多大改变了。

5、想要抽烟的时候，先问下周围的人可不可以，要学会尊重别人。少在女生面前耍酷抽烟，你不知道，其实她们内心很反感。

6、时期不要找明星团队，不要把一些者聚在一起，尤其是那种35岁，40岁的话已经有钱了，成功了的人，已经成功过在一起创业很难，创业初期要寻找那些没有成功，渴望成功，团结的团队。等到事业达到一定程度的时候，再请一些人才。创业要找最合适的人，不一定要找最成功的人。

7、记得，要做最后出牌的人，出让别人觉得出其不意的牌，在他们以为你要输掉的时候，这样，你才能赢得牌局。

8、不要装大，对于装大的人，最好的办法就是，捡块砖头，悄悄跟上去，一下子从背后放倒他。

9、因为穷人很多，并且穷人没有钱，所以，他们才会在网络上聊天抱怨，消磨时间。你有见过哪个企业老总或主管经理有事没事经常在QQ群里闲聊的？

10、不要随便说脏话，这会让别人觉得你没涵养，不大愿意和你交往。即使交往，也是敷衍。因为他内心认定你素质很差。

11、如果你不是歌手，不是画家，也不是玩行为艺术的，那么，请在*时注意你的衣着。现在这个社会，衣着能表现出你属于哪一个群体，哪一个圈子。

12、记住，*均每天看电视超过三个小时以上的，一定都是那些月收入不超过两千元的，如果你想要月收入超过两千，请不要把时间浪费在电视上。同样的道理，那些*均每天玩网络游戏或聊天超过三个小时以上的，也都是那些月收入不超过两千的。

13、任何一个行业，一个市场，都是先来的有肉吃，后来的汤都没的喝。

14、*时的时候，多和你的朋友沟通交流一下，不要等到需要朋友的帮助时，才想到要和他们联系，到了社会，你才会知道，能够认识一个真正的朋友，有多难？

15、如果你想知道自己将来的年收入如何。找你最经常来往的六个朋友，把他们的年收入加起来，除以六，就差不多是你的了。这个例子，可以充分的说明一点，物以类聚。

16、不要听信身边人的话，大一不谈恋爱，好的女孩子就被别人都挑走了。想想，刚上大一就耐不住寂寞，受不住诱惑，而去谈恋爱的女孩子，值得自己去追吗？大学里，可以有一场，可是，不要固执地认为，刚上大一，就必须要谈恋爱。

17、如果你问周围朋友词语，如果十个人，九个人说不知道，那么，这是一个机遇，如果十个人，九个人都知道了，这是一个行业。

18、趁着年轻，多出去走走看看。读万卷书，不如行万里路，行万里路，不如阅人无数。

19、与人交往的时候，多听少说。这就是，上帝为什么给我们一个嘴巴两个耳朵的原因。

20、这个社会，是赢家通吃，输者一无所有，社会，永远都是只以成败论英雄。

21、这个世界上，一流的人才，可以把三流项目做成二流或更好，但是，三流人才，会把一流项目，做的还不如三流。

22、日常工作之外应当多注意自身修养的提高及自身技能的培训。随着计算机技术的广泛应用，为了不被社会所淘汰，就必须加强计算机技术的培训与提高。无论是企业培训还是个人培训都是不可或缺的，我个人推荐一个很好的培训机构：中科院计算所培训中心。

23、这个世界，有这么一小撮的人，打开报纸，是他们的消息，打开电视，是他们的消息，街头巷尾，议论的是他们的消息，仿佛世界是为他们准备的，他们能够呼风唤雨，无所不能。你的目标，应该是努力成为这一小撮人。

24、，学*，再学*，有事没事，去书店看看书，关于管理，金融，营销，人际交往，未来趋势等这些，你能获得很多。这个社会竞争太激烈了，你不学*，就会被淘汰。中国2008底，有一百多万大学生找不到工作。竞争这么激烈，所以，一定要认识一点，大学毕业了，不是学*结束了，而是学*刚刚开始。还有，我个人推荐一个很好的视频节目，《谁来一起午餐》。

25、这个社会，是快鱼吃慢鱼，而不是慢鱼吃快鱼。

26、关于爱情，有这么，没有面包，怎么跳舞？无论什么时候，你决定去好好爱一个人的时候，一定要考虑给她你能给予的最好的物质生活。

27、一个企业家首先要具备优秀的职业经理人的一种品格，一个职业经理人也必须要有企业家的胸怀和眼光才能做好一个真正的职业经理人；所以只有把别人的时间、精力、资源当做自己的时间、精力、资源去做的时候，他才会真正做一个好的企业家和职业经理人。

28、给自己定一个五年的目标，然后，把它分解成一年一年，半年半年的，三个月的，一个月的。这样，你才能找到自己的目标和方向。

29、无论什么时候，记住尊严这两个字，做人是要有尊严，有原则，有底线的。否则，没有人会尊重你。

30、如果，我只能送你一句忠告，那就是，这个世界上没有免费的午餐，永远不要走捷径！

31、一个企业家，会觉得合作伙伴比自己聪明。一个经理人会常常看到别人的短处。觉得自己边上的人比自己聪明的人才是真正的智者。

32、在成功的时候是很难以学到东西的，总结的都是虚的，只有失败，才会真正总结到经验。

33、成功者就是胆识加魄力，曾经在火车上听人谈起过温州人的成功，说了这么三个字，“胆子大”。这其实，就是胆识，而拿得起，放得下，就是魄力。

34、无论你以后是不是从事销售部门，都看一下关于营销的书籍。因为，生活中，你处处都是在向别人推销展示你自己。

35、要想进步，就只有吸取教训，成功的经验都是歪曲的，成功了，想怎么说都可以，失败者没有发言权，可是，你可以通过他的事例反思，总结。教训，不仅要从自己身上吸取，还要从别人身上吸取。

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张国语 由古诗文欣赏谈起

　　数月弹指过，一岁回首间，也许有一天我们蓦然一回头，自己已是百年身。时光荏苒，曾经让我们一度望而生畏，恐惧的2012已经悄然来到了我们的身边。岁月匆匆，我们直面现实会不会也像李太白那样发出深沉的感慨：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。感慨时光的一去难留。会不会有曹孟德的慨叹，对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。感叹岁月易逝。会不会有渊明兄的哀伤，欲言无予和，挥杯劝孤影。日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静。哀伤时光的无情。会不会有诗豪陈子昂的惆怅，前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。会不会有诗圣杜子美的凄凉，岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒霄。会不会有孔圣人的无奈，子在川上曰，逝者如斯夫！不舍昼夜。时光如流水，昼也不止，夜也不休。在我们熟睡的时候它却不会停止，为此孔夫子才会发出这样的感叹──逝者如斯夫！不舍昼夜。也许我们此时会油然而生苏东坡笔下那般的悲怆和凄楚。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。但我们此时难道就不会有感于孤篇横绝，虽成大家的张若虚先生笔下对人生，宇宙和世事的探问和思考。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。宇宙永恒，时空无限。长江无穷，而人生代代无穷已，人世亦能不休不已。岁月虽无情，人生应有意。拼出一腔血如火，留得英名芳千古。生要与日月同辉，死不与草木同腐。永垂而不朽，能有如此一生，也不枉来世走一回。古人说一失人生，万劫不复。死生亦大矣，岂不痛哉。三分气在千般用，一旦无常万事休。而现在在我们的有生之年，正当千般用时，我们又岂能坐待岁老。由此一定而触动我们的心弦，引发我们对岁月人生的急迫感，时光难留，岁月无情，“赶紧生活”。其实，在今天“追赶”这种意识已经是为时已晚。早在本世纪初的美国社会就流行一句话，流行的已经过时了。此言可谓一语醒人，振聋发聩，开顽化冥。很彻底的说明了现代社会的特点，瞬息万变，日新月异。这样一句话，乍一听，也许你会有点怀疑、有点茫然，产生怀疑的多是中国人，或者是朝鲜人。在我们中国不少人还在赶时髦，追流行，而在欧美“流行的已经过时了”。这已是不争的事实，毋庸置疑。在今天创新已经是时代的主流，创新是一个人，一个民族一个国家立于不败的根本，换言之也是一个人生存的根本。只有能够不断创新的人，才会成为社会财富的主宰，成为社会的精英，行业中的佼佼者，出类拔萃的人，是人们所仰慕的人，追捧的人，尊敬的人，要风得风要雨得雨，风光至极，荣耀之至。荣者自安安，辱者定碌碌。得志者生活从容坦然，而失意者慌慌不可终日，魂不守舍，坐立难宁，岂不是人生的一件苦事。

　　然而要创新，就必须有继承，要善于学*。常学常新，时*时觉。学而日新，*而日固。只有巩固才能有所提高。古人说，三日不学便觉得语言无味，面目可憎。新知如新貌，改变自己，就要更新知识。知识使人日新，学*使人日进。因为只有不断的学*才会更新自己，创造新我，在时代大潮的淘选中不会被抛弃。说到创新，我在这里要特别指出，在学*中创新不等于是永远学*新的，而更应该重视温故知新，论语中不是有“温故知新可以为师也”之训吗。

　　温故易而温故知新难。温故知新中的新知识，才是最深刻，最本质，最有用的知识。而我们人之常情是喜新厌旧，大多数人不喜欢重复旧的，这样就会使他们的学*失之于浅薄。不愿温故，自然就会错过知新。但如果我们有谁能够克服常人的通病，不但能够求新，而且还乐于温旧，那么他就会变得与众不同，出类拔萃。不妨现在让我们品读一则名人的轶闻。在唐朝有一位大画家阎立本，一天，他途经荆州来到梁朝画家张僧繇的壁画所，欲去瞻仰一番，但看完后他旋即言到:“徒有虚名。”但当他回到寓所后，又感到余味未解，第二天又去观摩，却不禁点头称是，“果然名不虚传”。第三天又去细细把玩，竟然拍手叫绝，索性回去把铺盖卷一挟来到壁所寝卧对之，流连忘返十多日才兴酣离去。学*常常会玉没粗中，大画家阎立本之所以最后能失而复得古人之精华，这其中说的不正是温故知新的道理的作用吗?

　　“学而时*之不亦说乎?有朋自远方来不亦乐乎?”这可是世界十大文化名人之首至圣孔子实践和智慧的结晶，儒家经典《论语》中第一章、第一篇的第一句话，治学者皆能诵之。我认为这是学*方法中顶顶要紧的一句话，是金石良药，也是存在于学*生活中的一个法则，它就像2﹢3﹦5一样，是一个简单的、伟大的自然法则，一个生活艺术空筐。2﹢3﹦5是一个法则，也是一个真理，2头牛﹢3头牛﹦5头牛，在这个空筐中牛可以放进去，老虎同样可以放进去，因为它是一个横达四海，纵横古今，囊括宇宙万物的一个伟大的真理，而且它是一个空筐，可以随意装进天地万物，世间万象，但如果它只能装进一样东西而倒不出来，那它的作用就大大的打了折扣，甚至会变成废物。而我们高明的至圣孔夫子就在学*实践中总结出来这样一个伟大的空筐。

　　“学而时*之不亦说乎? ”这就是一个存在于学*中的有效的法则，一个规律，一个真理，只要你在学*中遵循这个法则，依照这个道理去探求知识，无论贵贱，不分贤愚必然会大有所获，因为它是一个道理。以道而行，便会得路，哪有行不通的；以理而做，自然可解，那有做不成的。只要你领会了这其中的道理，在你以后的学*中你就会时时感受到它的“反作用” 力──知识的作用。反作用力与作用力是成正向比，读书学*就是这样，就像物理学中作用力和反作用力，你的努力──作用力愈大，你能感受到来自知识和道理对你的“反作用”力就愈强，你获得的东西就会愈多，探究理解的就会愈加深刻。书似友也，学益友也，而*为至亲。你明白了这其中的要义，在你的学*过程中并能够践之以实，它就会对你产生非常积极的作用，而且会使你从中受益无穷。

　　时学时*，早读晚诵，这样学*才会一足一个脚印，踏踏实实的进步。其实踏实的学*是在等于为自己铺路，而学*不踏实就等于是给自己挖了一个陷阱，掉进陷阱的迟早会是自己。书、知识、学*都是你的至亲好友，你理解了它，它因你的理解或知遇而会投桃报李，向你敞开胸怀，给与你加倍的回报，这也是对你付出的酬劳。由此看来“学而时*之不亦说乎?”不正是我们学*的真正不二法门。如果我们在学*中能够切实领会这学*的不二法门，一定会茅塞顿开，开于一窍，而悉于百味，一通则百通，在这以后的学*中也一定会无师自通。教学如能把学生指引到这条道上来，那就是授之以渔，进而达到教是为了不教的目地。然而我们有一些学生在学*中往往不得其道，像是在荆棘从中，荒原大漠中跋涉一样，使得身心交瘁，伤痕累累，疲惫不堪，竟至学无所获，事无所成。在教学中，我们孜孜以求，希望的就是把我们的学生引上大道，我们就可以放手让他们自己得道而行，畅行无阻，他们自然会不断的接*自己的目地。但我们要理解认识一些要理至义往往要经过许多年。正如所言，六十馀年妄学诗，功夫深处独心知；夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。在今天我才似乎真正懂得其中的要义，人生也好像得到了脱胎换骨，获得了一次重生。先生说“人生识字忧患始”，而我认为人生识字成败始。在我们经历了生活的成败之后，才对社会、人生、自然有了更多的感悟和认识。但我希望以我们的曲折和迂途，以我们的教训和而能够给学生以启发，使他们可以找到一条学*的捷径。

　　看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水。看山还是山，看水还是水。我把这三句话看作是人生亦或学*的三种境界。这是几句看似*实无奇的话，初看让人一头雾水，是佛家语，是道家言，还是儒家之教？但仔细地咀嚼一下，又余味不尽，再经品味就会满口芳醇。第一重，看山是山，看水是水。这只是停留在事物的表面，而不得其门而入，所得到的认识和知识那只能是肤浅的，是知识的枝叶和皮毛而已。第二重，看山不是山，看水不是水。而这已经能够深入到实物的内里，探究到事物的实质，得到了学*的门径，可以登堂入室了。看到了山里的璞玉，觅到了水中的明珠。第三重，看山还是山，看水还是水。觅得珍宝归来时，再回首看山观水，山依旧是山，水依旧是水，而山是藏玉之岳，而水是怀珠之川。

　　既能看得进去，又能看得出来。如此这样，才会宝山此去不空回，不虚此行。学与*是相辅相成的两个环节。学能够不断的扩展新知，而*却能够不断深入下去。学不厌多，多多益善；*不厌精，精益求精。只有时学时*，循序渐进，才能达到心领神会，得之于心而后自然才会应之于手，得心应手，做到运用自如。所以说好书不厌百回读，熟读精思理自知。正像一代理学宗师朱熹训示我们的那样：“大抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心， 然后可以有得尔。”这样就可以把别人的知识化为己有。所以我特别强调大家学*要每学必背，否则就形同借书还书一样，自己仍然一无所获。

　　现在一学年行将结束，过去的数月也颇值得回味。我们回头总结我们的所学，在这一学期主要学*了文欣赏。古诗文都是古代的圣贤之言──圣贤的思想，经验。说道圣贤之言，有的同学会偷笑，老师不是在介绍轮扁的时候说过，圣贤之言不都是一些糟粕吗。而圣贤那些妙不可言的精华不都失去了吗，那今天我们为什么还要学*呢？现在我们再来看一下这个。桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问：“公之所读者，何言也？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟粕也夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死！”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存乎其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。

　　古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！” 那我们从这则故事中能够得到什么启发么呢？轮扁是在讥笑齐桓公读死书。启示我们学*不要死读书，读死书。而要活读书，读活书，鲁迅先生不是说过“死读书是害己，而一开口就要害人。”在世上有两本书，一本是有字书，一本是无字书。那么活的书指的就是无字书，也就是圣人妙不可言的那些知识。有字书，虽然是死书，然而人是活的，可以把死书读活吗。我曾经写给大家一篇“学*要让知识还魂重生”的文章，强调学*要让知识活起来。如何让知识活起来的方法──“放归还生”。知识从何处来，再让它回到何处去。因为知识是人们在实践中从实际生活中总结出来的，要让它活起来，那就是须让它再回到实际生活中，也就是要把知识要和实际联系起来

　　。在我们把知识和实际联系起来的过程中，自然就会体会到轮扁所说的那种得之于手而应于心，口不能言，有数存乎其间的技艺的精微之处。而这大概也就是轮扁所说的妙不可言的地方，而这也许就是类似圣人不能喻之于*的知识精华吧。知识和实际，正像鱼和水的关系。鱼得水则生，离丌水就会死亡。鱼在水中我们看到的是活泼轻盈、生动多姿的，倏而远去，忽儿休止，十分招人喜爱，充满了生气和活力。水中的鱼我们感受到的是它的动，它的鲜活与美丽；而离开水的鱼，我们看到的则是僵死的、毫无生气的将腐之物，自然就会对它失去好感和兴趣。观游鱼而乐，也正是源于这种道理。

　　接下来我们不妨谈谈关于古诗文的欣赏，品味一下我们的古典文化，从中玩味一下学*和做人的道理，从而达到更好的继承和发扬我们的传统文化，济养我们的现代文明。

[张国语 由古诗文欣赏谈起]

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赢在中国语录

赢在中国语录

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都不可避免地会接触到语录吧，语录是指一个人言论的记录或摘录。你知道什么样的语录才能称之为经典吗？以下是小编精心整理的赢在中国语录，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1.赚钱模式越多越说明你没有模式。

　　2.做企业不是做侠客。

　　3.建立自我、追求忘我。

　　4.天不怕，地不怕，就怕CFO当CEO。

　　5.永远要相信边上的人比你聪明。

　　6.五年以后还想创业，你再创业。

　　7.上当不是别人太狡猾，而是自己太贪，是因为自己才会上当。

　　8.其实很多人的问题是因为他们回答的全是对的。

　　9.一个一流的创意，三流的执行，我宁可喜欢一个一流的执行，三流的创意。

　　10.蒙牛不是策划出来的，而是踏踏实实的产品、服务和体系做出来的。

　　11.最优秀的模式往往是最简单的东西。

　　12.要少开店、开好店，店不在于多，而在于精。

　　13.创业者书读得不多没关系，就怕不在社会上读书。

　　14.在今天的商场上已经没有秘密了，秘密不是你的核心竞争力。

　　15.很多人失败的原因不是钱太少，而是钱太多。

　　16.概念到今天这个时代已经不能卖钱了。

　　17.创业者光有激情和创新是不够的，它需要很好的体系、制度、团队以及良好的盈利模式。

　　18.这个世界不是因为你能做什么，而是你该做什么。

　　19.你的项目感觉是一个生意，不是一个独特的企业。

　　20.建一个公司的时候要考虑有好的价值才卖。如果一开始想到卖，你的路可能就走偏掉。

　　21.人要有专注的东西，人一辈子走下去挑战会更多，你天天换，我就怕了你。

　　22.要找风险投资的时候，必须跟风险投资共担风险，你拿到的可能性会更大。

　　23.记住，关系特别不可靠，做生意不能凭关系，做生意也不能凭小聪明。

　　24.不要贪多，做精做透很重要，碰到一个强大的对手或者榜样的时候，你应该做的不是去挑战它，而是去弥补它。

　　25.这世界上没有优秀的理念，只有脚踏实地的结果。

　　26.一个好的东西往往是说不清楚的，说得清楚的往往不是好东西。

　　27.如果你看了很多书，千万别告诉别人，告诉别人别人就会不断考你。

　　28.做战略最忌讳的是面面俱到，一定要记住重点突破，所有的资源在一点突破，才有可能赢。

　　29.小企业有大的胸怀，大企业要讲细节的东西。

　　30.有时候死扛下去总是会有机会的。

　　31.所有的创业者应该多花点时间，去学*别人是怎么失败的。

　　32.关注对手是战略中很重要的一部分，但这并不意味着你会赢。

　　33.战略不能落实到结果和目标上面，都是空话。

　　34.绝大部分创业者从微观推向宏观，通过发现一部分人的需求，然后向一群人推起来。

　　35.不管你拥有多少资源，永远把对手想得强大一点。

　　36.80年代的人不要跟70年代，跟60年代的人竞争，而是要跟未来，跟90年代的人竞争，这样你才有赢的可能性。

　　37.商业计划绝对不是一个销售计划，里面有无数细节，无数人才的运营。

　　38.战略有很多意义，小公司的战略简单一点，就是活着，活着最重要。

　　39.必须先去了解市场和客户的需求，然后再去找相关的技术解决方案，这样成功的可能性才会更大。

　　40.最核心的问题是根据市场去制定你的产品，关键是要倾听客户的声音。

　　41.免费是世界上最昂贵的东西。所以尽量不要免费。等你有了钱以后再考虑免费。

　　42.“营销”这两个字强调既要追求结果，也要注重过程，既要“销”，更要“营”。

　　43.诚信绝对不是一种销售，更不是一种高深空洞的理念，它是实实在在的言出必行、点点滴滴的细节。

　　44.公关是个副产品，由于你解决了以后会逐渐传出去，这才是最好的公关。

　　45.短暂的激情是不值钱的，只有持久的激情才是赚钱的。

　　46.聪明是智慧者的天敌，傻瓜用嘴讲话，聪明的人用脑袋讲话，智慧的人用心讲话。

　　47.永远要把对手想得非常强大，哪怕非常弱小，你也要把他想得非常强大。

　　48.我自己不愿意聘用一个经常在竞争者之间跳跃的人。

　　49.多花点时间在你的其他员工身上。

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柳宗元《非国语》评注

柳宗元《非国语》评注

　　《非〈国语〉序》是唐代柳宗元创作的一篇文章，论述其创作《非国语》的动机和目的。下面是小编带来的柳宗元《非国语》评注，希望对你有帮助。

　　【题解】

　　《非国语》为元和三年(808年)于永州所作。是时柳宗元被贬谪为永州司马，到永州已有四年了。

　　《国语》是先秦时期的一部国别体历史著作。它以记言为主，按周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越的体例，分别记载了自西周穆王到战国初期的史事和言论。相对于被称作《春秋内传》的《左传》来说，《国语》“其文不主于经”(韦昭《国语解》)，被称作《春秋外传》。从司马迁到宋以前，人们多认为《国语》为左丘明所作。

　　柳宗元作为古文运动的领袖之一，主张“文者以明道”。这个“道”，就是儒家五经的本义。他在《答韦中立论师道书》中说自己写文章是以之“羽翼夫道”，即“本之《书》以求其质，本之《诗》以求其恒，本之《礼》以求其宜，本之《春秋》以求其断，本之《易》以求其动。”然而，《国语》所记之事，所论之义，不尽与“道”合，并且其广博深邃的意趣可能使人沉溺其中。所以，柳宗元对《国语》中不合于“道”的某些记述进行了批驳，以防谬论流传。柳宗元在《与吕道州温论非国语书》中说：“*世之言理道者众矣，率由大中而出者咸无焉。其言本儒术，则迂迴茫洋，而不知其适。其或切于事，则苛峭刻覈，不能从容，卒泥乎大道。甚者好怪而妄言，推天引神，以为灵奇;恍惚若化，而终不可逐。”作者“常欲立言垂文，则恐而不敢。今动作悖谬，以为僇于世，身编夷人，名列囚籍，以道之穷也，而施乎事者无日。故乃挽引，强为小书，以志乎中之所得焉。尝读《国语》，病其文胜而言，好诡以反伦。其道舛逆，而学者以其文也，咸嗜悦焉伏膺**者。至比六经，则溺其文必信其实，是圣人之道翳也。余勇不自制，以当后世之讪怒，辄乃黜其不臧，救世之谬，凡为六十七篇，命之曰《非国语》。”他在《答吴武陵论非国语书》中也说：“拘囚以来，无所发明，蒙覆幽独。……若非国语之说，仆病之久，尝难言于世俗，今因其闲也而书之。”这些，都说明了柳宗元写作《非国语》的意旨。

　　【原文】

　　左氏《国语》，其文深闳杰异，固世之所耽嗜[2]而不已也。而其说多诬淫[3]，不概于圣。余惧世之学者溺其文采而沦于是非，是不得由中庸[4]以入尧、舜之道。本诸理，作《非国语》。

　　【校勘】

　　“不概于圣”句下注云“参差不齐，一概诸圣”。“概”上原脱“一”字。

　　“是不得由中庸”，一作“是不知得由中庸”。

　　【注释】

　　[1] 深闳杰异：闳(hóng)，大、高;杰，特出超众;广博深邃，卓越出众。

　　[2]耽：沉溺;嗜：贪好。

　　[3]诬淫：诬，欺骗;淫，惑乱。

　　[4] 中庸：不偏谓之中;不变谓之庸。中庸是儒家的最高道德标准。

　　【集评】

　　(1)苏轼《与江惇礼秀才》云：“向示《非国语》论，鄙意素不然之，但未暇为书尔。所示甚善。柳子之学，大率以礼乐为虚器，以天人为不相知云云，虽多，皆此类尔。”

　　(2)徐度《却扫编》卷下：“张嵲舍人言柳子厚*生为文章，专学《国语》，读之既精，因得掇拾其差失，著论以非之，此正世俗所谓没前程者也。”

　　(3)朱翌《灊山集卷二次韵胡明仲见寄二首(其二)》：“柳州《非国语》，意恣乱诗书。去草绝根本，立言推绪馀。断疑先*似，反己问何如。岁晚飘零甚，归欤指敝庐。”

　　(4)陆游《老学庵笔记》卷十：“徐敦立侍郎……尝为予言柳子厚《非国语》之作，正由*日法《国语》为文章，看得熟，故多见其疵病，此俗所谓没前程者也。予曰：‘东坡公在岭外，特喜子厚文，朝夕不离手，与陶渊明并称二友。及北归，《与钱济明书》乃痛诋子厚《时令》、《断刑》、《四维》、《贞符》诸篇，至以为小人无忌惮者。岂亦由朝夕紬绎耶?恐是《非国语》之报。’”

　　(5)黄震《黄氏日钞》卷六十：“子厚以《国语》文深闳杰异，而说多诬淫诬淫，作《非国语》。愚观所作，非独驳难多造理，文亦奇峭。”

　　(6)王若虚《滹南遗老集》卷三十：“柳子厚《非国语》虽不尽佳，亦大有是处。而温公、东坡深罪之，未为笃论也。”

　　(7)黄瑜《双槐岁钞卷六非非国语》：“宋刘章尝魁天下，有文名，病王充作《刺孟》、柳子厚作《非国语》，乃作《刺刺孟》、《非非国语》。江端礼亦作《非非国语》，……元虞槃亦有《非非国语》，是《非非国语》有三书也。”

　　(8)《援鹑堂笔记卷四十三河东集》：“子厚学《春秋》于陆质;质之学，本于啖助，啖助之学，不喜左氏，故子厚喜《谷梁》，作《非国语》。”

　　(9)员兴宗《九华集卷十柳宗元非国语策》：“《国语》，丘明所著之书也。丘明之书，上不至圣而下愈于贤，抑在圣贤之间乎?虽然，丘明之文，其事则覈，其文则滥。滥则多淫，多淫则多失，是固当也。后之士，不伺其失而攻之。柳宗元独识之，诚得间矣。……或曰：‘司马迁採《国语》以著书，董仲舒採《国语》以命文，刘向摭《国语》以益《说苑》，《国语》何负于学者，学者顾憎之，子厚何浅也。’曰：‘是固子厚之所忽也。子厚之论《贞符》，自司马迁、董仲舒、刘向，未有能贯其说也。则《国语》之病，子厚其能默然已乎!噫，使天下不生子厚于贞元之间，则唐之士美而言之，其罪皆可髡钳矣。’”

　　(10)王柏《鲁斋集卷四续国语序》：“唐之柳宗元，乃以《国语》文胜而言庞，好怪而反偷，学者溺其文必信其实，是圣人之道翳也，遂作《非国语》六十七篇，以望乎世者愈狭，而求相于吕化光，岂不愚哉!司马公曰：‘《国语》所载，皆国家大节兴亡之本，宗元岂足以望古君子藩篱，妄著一书以非之!’”

　　非国语上

　　灭密

　　【题解】

　　“灭密”之事在《国语周语上》中。密康公之母认为密康公的地位和德行不可接受淫奔于他的三个美女，主张将其献给周恭王。密康公不听，一年后密国被周王所灭。柳宗元反驳这段文章的主旨，认为密康公之母教导密康公将那三个美女献给周恭王，否则将遭灭亡之祸，这是谄媚于王，不是正道。在此基础上，柳宗元认为《国语》的作者以密国的'灭亡来验证密康公母亲的话是不可取的。

　　【原文】

　　恭王[1]游于泾[2]上，密康公[3]从。有三女奔[4]之。其母[5]曰：“必致之王。众以美物归汝，何德以堪[6]之?小丑[7]备物，终必亡。”康公不献。一年，王灭密。

　　非曰：康公之母诚贤耶[8]?则宜以淫荒失度命[9]其子，焉用惧之以数?且以德大而后堪，则纳三女之奔者，德果何如?若曰“勿受之”则可矣。教子而媚王以女，非正也。左氏以灭密征[10]之，无足取者。

　　【校勘】

　　“恭王”，诸本皆作“昭王”，而《国语》诸本皆作“恭王”。“百家注本”韩《注》：“‘恭王’，诸本皆作‘昭王’，以《国语》诸本考之，皆作‘恭王’。且周之世系，恭王在穆王之后，而昭王在穆王之前，《国语》之叙亦止自穆王以来，则为恭王无疑矣。”

　　《非国语》在每篇之前先引《国语》原文，然后以“非曰”开始批驳。诸本所引《国语》原文详略不一，所引大抵乃原文的简要文句。如本文所引《国语》，就将大部分文句删略了。今将《国语》原文文句补列于此。“其母曰：‘必致之于王。夫兽三为群，人三为众，女三为粲。王田不取群，公行下众，王御不参一族。夫粲，美之物也。众以美物归女，而何德以堪之?王犹不堪，况尔小丑乎!小丑备物，终必亡。’”

　　【注释】

　　[1]恭王：周恭王，姓姬名繄扈。《史记》作“共王”。

　　[2]泾：水名。《尚书禹贡》孔颖达《疏》：“泾水出安定泾阳西岍头山，东南至冯翊阳陵县入渭，行千六百里。”泾水上游有二源，北源出*凉，南源出华亭，至泾川汇合，流至陕西彬县再经高陵县流入渭河。

　　[3] 密：商代姞姓之国，周灭之以封姬姓，而其国名不改。《国语》韦昭《注》：“密，今安定阴密县，*泾。”徐元诰《国语集解》说，今陕西泾川县南有密故城。康公：密国之君，姬姓，失名。

　　[4]奔：古时指女子不经媒妁而私与男子结合。《周礼地官媒氏》：“仲春之月，令会男女，奔者不禁。”

　　[5]其母：密康公之母。据汉刘向《列女传》说，其“姓隗氏”。

　　[6]堪：承受。

　　[7]丑：“醜”的简化字，指地位低贱之人，丑类。此处相对于周天子来说，密康公权势小，地位低。

　　[8] “康公之母诚贤耶?”：密康公之母以“小丑备物，终必亡”教训密康公，被人们认为是贤明之人，西汉刘向将她列入《列女传贤明类》。

　　[9]命：教令。

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行走四十国语录

1.曾经的不幸，是为了最后的坚毅。

2.在旅行中遇到的每一个人，每一件事与每一个美丽景色，都有可能成为一生中难忘的风景。一路走来，我们无法猜测将是迎接什么样的风景，没有预兆目的地在哪，可是前进的脚步却始终不能停下，因为时间不允许我们在任何地方停留，只有在前进中不断学会选择，学会体会，学会欣赏。

3.如果爱上一个人，请不要炫耀，也不要宣扬，只管安安静静的去爱。因为恋爱是自己的事情，别人不可能懂你的感情，也不可能感同身受你的悸动。千万不要因为虚荣心而炫耀。晒恩爱的结局往往都不太好，时间是爱情最好的证明。其实最好的爱情，无非是几十年风轻云淡的在一起。

4.人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的。流出来后，海绵才能吸收新的源泉。

5.清澈不是一个词，而是一首诗。

6.I love your dream

7.黑夜里的你，拥有看不见的世界，和清晰的自己。

8.转眼间已各奔东西，也许还不等你留意，所有的一切都已经变成了往昔。

9.来一场说走就走的旅行，人模狗样的去，灰头土脸的回来。

10.有些你曾以为很要好的朋友，会一直结伴走下去的朋友，不知道何时在路途就走散了。陪你走了一程的朋友，谢谢他们。能陪你走一生的朋友，谢谢老天。

11.后悔是一种耗费精神的情绪。后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以请不要后悔。

12.在旅途中，我遇见了你，你我相识是缘分!看着你手中的戒指，你说，你可以把它取下来吗?当我要取的时候，你淘气的躲开了，你说只有有缘人才可以取下，我看着你手中的戒指，想做你的有缘人，可是我知道结果是惨淡的，但还是心存希望!

13.不要忘记你离开学校时的梦想，虽然经过一段时间的工作让你有时很疲惫，很迷茫，甚至也很悲观，但不要忘了当年散伙饭上，你喝下最后一杯酒，给自己的承诺。

14.我不是非要一个人走，非要一个人去旅行，只是有时候认为只有一个人走的才是路，一个人看的才是风景。一个人旅行，更容易找回自己。

15.我选择沉默的主要原因之一：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭 。

16.这是不可能的，但我要做到，这就是我的人生。

17.每个人都有潜在的能量，只是很容易：被*惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。

18.一个人想像自己不懂得的事很容易浪漫。

19.真正有魅力的女人在男人面前谈吐风雅不卑不亢将女人的美与睿智，机敏与体贴表现的淋漓尽致。

20.假如我被大奸大恶之徒所骗，心理还能*衡，而被善良的低智人所骗，我就不能原谅自己。

21.别人的痛苦才是艺术的源泉。而你去受苦，只会成为别人的艺术源泉。

22.绝不要去猜测别人的心里在想什么，琢磨别人的心思的人从来都不是幸福的人。每个人都应该关注自己的内心的所思所想，如果连这一点都做不到，那是很可悲可叹的。

23.河流湍急，路过一整片绽放的春天便再也止步不前，可它哪里知道，夏天它也在满腔柔情的等待。

24.快乐其实很简单；你和我坐在一起说说笑笑，外加干点小傻事。

25.你曾经说，最大的愿望，就是去旅行。牵着彼此的手，感受最美的风景。你曾经说，最快乐的时候，就是去旅行。背起简单的行攘，沐浴自由的风。你曾经说，等我们老的时候，开上一部车，装着我们的故事，一直开到梦的尽头。你曾经说，你曾经说，你曾经说。走在爱的旅途，我们的脚步多么轻松。

26.只要你的心宁静快乐，人间也有天堂，而且就在你眼前，就在你心里。心胸狭窄的人，是永远看不见天堂的。

27.环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。

28.人们时常问我，为何甘冒死亡的风险?对我而言，这就是人生。

29.所谓弱势群体，就是有些话没有说出来的人。就是因为这些话没有说出来，所以很多人以为他们不存在或者很遥远。

30.人的一生是一个旅行，只要我们的旅途还在继续，我们就会与人相遇，与景相遇，与情感相遇，与感动相遇也许一次相遇，你会记得一个人的身影，即便只是那一瞬间的美丽。

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爱国语句简短有力（惊艳的爱国文案句子）

所以我时常害怕，原中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。

——鲁迅《热风·四十一》

这是鲁迅的一段经典名句，当时正是1919年，那一年发生了诸多大事件，巴黎和会、五四爱国运动、*《我的马克思主义观》刊载等等。

鲁迅在一封匿名信里中看到了专劝人放弃改革的话（地方方言：数麻石片），便发文阐述了这种思想和言论除了会阻碍发展进步外，一无是处。

那些意志坚定的人在奋力向上、进行改革的时候，总有一些“冷笑的人”为其树罪名，发出些自暴自弃的话，阴阳怪气地在阻碍。如果真让这些没有本领的守旧派在社会上形成主调，不加以改变，那中国恐怕将在未来沦为不肯进化的“类猿人”。

所以，鲁迅呼吁中国青年，都应摆脱冷气、向上走、做事、发声、发光！

鲁迅一辈子都在为理想、革命奔走疾呼，抨击守旧，用最尖锐昂扬的文字，发出抵抗的呐喊，来和所有的恶作斗争！

1934年10月，第五次反“围剿”失败，在战略转移时，*因伤奉命留下，在南方坚持了*三年的游击战争。

1936年冬，*在江西梅岭遭到敌人包围，当时形势如黑云压顶，敌人日夜搜山，情况万分危急，*自料难免牺牲，于是写下了三首带有绝笔性质的七言绝句。

断头今日意如何？创业艰难百战多。

此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。

今即将面临“断头”结果，我在心里想的是什么呢？是创建这番革命事业的艰难历程，然而为革命奋斗难免会有牺牲，但我也绝不会就此放弃，纵然到阴间去，也要去“招旧部”，带领十万英灵击败敌人。

旌旗十万斩阎罗！如此铿锵誓言，真是豪气万丈！

南国烽烟正十年，此头须向国门悬。

后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。

回顾南方十年战斗，烽火不休，仍要视死如归奋战到底。我的头颅必须要挂在城门上，只盼那些还活着的同志们继续努力，万望用捷报来祭奠。

投身革命即为家，血雨腥风应有涯。

取义成仁今日事，人间遍种自由花。

从参加革命的那一天起，这就是我生死与共的家，只要革命胜利，舍身取义又何妨，因为这样才能迎来自由幸福的美好人间。

这三首写的是豪情万丈、崇高又庄严，其胸怀何等博大，气概何等壮烈，读来激情如波涛，那种面对死亡的坦荡以及革命必胜的信念，实在叫人动容。

别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。 红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。 为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。 喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。

韶山，*的故乡。建国十年之后，1959年，教员回到阔别三十二年的故乡，抚今追昔，回顾起这些年的峥嵘岁月，心中感慨万千。

“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”，这句说得豪气、壮烈，中国人民从不会被吓倒，被征服，在这场改天换地的革命斗争中，他们一次次地从地上爬起来，即使衣衫褴褛，也要继续战斗。

如此壮志满怀，英勇奋斗，便成功创造了一个新世界，真正做到了改天换地。

烽烟滚滚唱英雄，四面青山侧耳听。

晴天响雷敲金鼓，大海扬波作和声；

人民战士驱虎豹，舍生忘死保和*。

为什么战旗美如画，英雄的鲜血染红了它；

为什么大地春常在，英雄的生命开鲜花。

英雄猛跳出战壕，一道电光裂长空。

地陷进去独身挡，天塌下来只手擎。

两脚熊熊趟烈火，浑身闪闪披彩虹。

为什么战旗美如画，英雄的鲜血染红了它；

为什么大地春常在，英雄的生命开鲜花。

声呼叫炮声隆，翻江倒海天地崩。

双手紧握爆破筒，怒目喷火热血涌。

敌人腐烂变泥土，勇士辉煌化金星。

为什么战旗美如画，英雄的鲜血染红了它；

为什么大地春常在，英雄的生命开鲜花！

电影《英雄儿女》的背景是抗美援朝，故事既洋溢着革命激情，又充满着感人的亲情，作为该影片的主题曲，《英雄赞歌》豪气、壮美，有着震撼人心的魅力。

它从多方面展现了英雄壮举，激情高亢的歌词为我们描绘出了千千万万个革命英雄的轮廓，他们的英勇情怀是如此的让人热血澎湃。

重回历史长河的深处，追寻先烈英雄们的光辉事迹，他们为宏伟的事业而奉献了自己宝贵的生命，也有那千千万万最最无名的人民英雄，正是他们的付出与情怀，成就了这个民族最伟大的一面。

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韩国语能力考试（TOPIK）

韩国语能力考试（TOPIK）

　　韩国语能力考试的目的在于通过实行标准化的韩国语能力测试制度，为韩国语学*者提供公正评价、测定自己实力的尺度。下面是小编帮大家整理的韩国语能力考试TOPIK，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　韩国以高质量的教学水*和低廉的留学费用受到了很多工薪阶层家庭的欢迎，而且韩国*几年的经济水*也在不断的转好，其就业的情况还是比较乐观的。现在韩国高级顾问给大家分析下韩国留学语言考试，在去留学之前这是必须要了解的事情。

　　什么是韩国语能力考试?

　　简称TOPIK(Test of Proficiency In Korean)，是韩国教育部主办的，主要是为了测试外国留学生的韩语水*，为在韩国留学及就业的外国人提供语言能力的评估证明。所以现在想在韩国读本科或者研究生的学生都需要准备TOPIK成绩。目前国内韩国语能力考试一般在4月和10月，报名需要提前两个月，一些小城市考位有限，提前报名，抢考位的情况也是比较多，所以如果准备考试，一定得提前做好准备。

　　而在韩国，韩国语能力考试一年四次，分别是1月，4月，7月和10月，比国内多两次考试，这两次1月和7月的考试主要是为了给要升入专业课的学生再一次补交语言成绩的机会，以便学生在开学之前能有一个完美的语言成绩，这两次不管申请时间还是拿到成绩的时间都会比较短。

　　韩国语能力等级与申请学校之间有什么联系?

　　韩国语能力考试一共是三场考试，分别是初级中级和高级，而只要中级通过，一般韩国的本科或者是研究生就可以申请了，但是想要进入韩国的名校的话，最好拿到高级证书，这样的话奖学金的申请上也是相对容易的。每个级别又分为两个小的级别，比如初级就是1级和2级，中级是3级和4级，高级是5级和6级，这个级别的评定就是根据拿到的`分数来定。一般能进入专业课的4级水*是基本能够自由运用日常用语，并能处理一般的电话，邮件，能正确理解一般文章的结构，所以达到这个水*，基本可以去听课了，并且能独立的完成论文的准备，但是想达到完全听懂的程度还是需要多听多练，并且加大自己的词汇量。

　　韩国语能力考试到底考什么?

　　考试分为是4个部分：语法，词汇，写作，听力。其中以客观题为主，因为除了写作大部分是主观题之外，其他的均为客观题。每个部分满分为100分，满分是400。澳际教育留学专家建议各位同学如果开始备战TOPIK, 可以在网站上下载一些往年的*题，熟悉题型，多加练*。

　　对于申请韩国留学的学生来说韩国语TOPIK能力考试(Korean Language Proficiency Test)的成绩很重要，因为申请不同阶段的韩国留学对于韩国语等级的要求不同。下面留学专家就行为大家详细介绍一下韩国语能力考试的相关内容。

　　韩国语能力考试内容共有四项，分为读(100分)、写(100分)、听(100分)、词语和语法(100分)，共计400分。考试时间为4 个小时。考试分为六个等级，每人可以根据自己的水*，报名参加相应级别的考试。

　　初级(一、二级)总分60%以上。

　　中级(三、四级)总分60%以上，单项30%以上。

　　高级(五、六级)总分60%以上，单项30%以上。

　　报名是每年八月份开始，你可以到就*的*、领事馆、协助单位(到一些设有韩国语课程的外语大学打听)进行报名。考试日期在每年的十月份，具体时间不定。每年十二月底前发布考试成绩。

　　1级能够阅读且理解以基本句型和1000 个左右的词语编写出的短文，能表达简单的问候语和常用语句。

　　2级能够说一般的韩国语，能用会读会写的1500-3000个单词理解文章，能够进行简单的会话。

　　3级日常生活中没有什麽词语上的不便， 能听懂和理解比较慢的日常用语的对话、词汇和文章，可以用短语进行语言沟通。

　　4级能够充分使用日常用语，并且可以处理一般的电话上的问题，能正确的理解一般文章的构造。

　　5级日常用语上有充分的可能性，能理解文件(新闻报道、说明文)或电视、收音机的新闻和一般的解说，能够发表自己的意见。

　　6级能充分的理解高级的语言、文字、(行文、杂志、教育书籍、文艺作品等)或电视、收音机、演讲的内容、可以进 行文字或语言的正确地传达，在讨论中能够正确的说出自己的意见和建议。

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无锡外国语高中好不好

无锡外国语高中好不好

　　高中是高级中学的简称，我国中学分为初级中学与高级中学，两者同属中等教育的范畴。以下是小编为大家整理无锡外国语高中好不好相关内容，文章希望大家喜欢！

　　无锡外国语高中好不好

　　无锡外国语学校创办于1998年，现已发展成为十二年一贯制外语特色学校，被命名为无锡外籍、港澳台学生和归国创业人才子女入学的定点学校。学校由幼儿园、小学部、初中部、高中部、双语部组成，现有8000名中外师生，师资力量雄厚。学校撷山水之灵，育栋梁之才，以“鼎新力行”为校训，践行“为学生发展服务，为学生成功奠基”的办学理念，致力于培养高素质、宽视野、强能力的国际化人才，每年为无锡和海内外高一级学校输送大批优秀学生，学生家长满意度、社会美誉度不断提升，学校已经成为锡城优质教育品牌。为满足太湖新城地区居民对优质化、特色化、国际化教育的需求，在市*和社会各界的关心支持下，无锡外国语学校太湖新城校区于2013年9月正式建成启用。学校将朝着“高水*特色化、高素质国际化”的办学目标，努力建设成为基础教育优质学校、素质教育示范学校和国际教育特色学校，为无锡教育事业增添新的活力。

　　目前学校事业正处于发展的新节点、新阶段。高中教育崭新起步，一个学期来，高中教育得到学生家长的高度认可，学生进步很快，主要学科*均分已赶超重点高中；国际部渐成规模，开启和美国、英国、加拿大、新加坡、澳大利亚等多国多层次合作的新模式；初中部教育质量继续提升，2014年，我们再次取得了辉煌的中考成绩，高分段人数稳居全市第一，包揽市区第一、第二名，273名学生被市一中、天一等五所重点高中录取。

　　学校简介

　　优质教育的品牌、社会英才的摇篮：

　　惠泉山麓，古运河畔，翠柳袅娜，书声琅琅。无锡外国语学校就坐落在这青山绿水的环抱之中。撷山水之灵，育栋梁之才。如今的她声誉鹊起，成为锡城优质教育的一块品牌，成为锡城莘莘学子求学的一方热土。至今已发展为包括从幼儿园、小学、初中、高中、双语部在内，现有8000名中外师生的规模。

　　学校坚持“为学生发展服务，为学生成功奠基”的办学宗旨，实行精细化全程质量管理，造就了一支精神面貌好，教育理念新，敬业精神强的优秀教师群体。在强化外语特色教育的同时，全面实施素质教育，积极推进教育创新，充实学校的办学内涵，不断提升办学质量。中考连续多年取得大面积丰收，绝大多数毕业生被四星级或三星级学校录取。高考也取得了可喜的成绩。在各级各类学科竞赛中捷报频传。

　　无锡外国语学校是省实施教育现代化工程示范初中学校，连续多年被上级定为“办学成绩优秀级”。

　　2005年5月，市教育局正式批复同意，无锡外国语学校改为无锡市一中举办，使学校的办学品位跃上了一个新的*台，使学校的建设和发展步入了前所未有的快车道。

　　2008年夏，无锡外国语学校改为民办学校，由无锡尚德太阳能电力有限公司和无锡嘉德投资置业有限公司承办。

　　创和谐育人环境、树一流师表形象：

　　作为一所公有民营学校，无锡外国语学校实行董事会领导下的校长负责制。灵活的办学机制为学校的管理注入了新的活力，使学校呈现出高效、良好的运行态势。创办以来，学校大力改善办学条件，建造一流的育人环境。对于师资队伍的建设，学校的定位是：敬业、精良、和谐、奋进。在全体教师中，倡导敬业精神，营造合作氛围，树立终生学*观念。教师学历水*高，年龄结构合理。为学生发展服务，为学生成功奠基，是全体教师对社会的庄重承诺。

　　播撒点点希望、育得桃李芳菲：

　　学校的育人目标是：高素质、宽视野、国际化，即有广博的知识，有健全的人格，有优雅的风度，有积极的心态和健康的体魄。学校实行全员育人，全科育人，全程育人，坚持正面教育，以理喻人，规范落实，常抓不懈，使学生的德育素养明显提高。

　　学校从时代发展的高度，不断推进教育改革，以适应新世纪对人才素质的要求。在教育教学中发挥教育科研的先导作用和服务功能，以科研来推进素质教育，以科研来提高教学质量，学校迅速形成了适合自身条件的独具特色的教育教学体系。随着素质教育的不断深入，学生的整体素质不断提高。

　　特色生成活力、特色铸就品牌：

　　学校自创办之日起，就首创英语小班化教学。坚持常年聘请外籍教师授课，并由外籍教师组织兴趣小组、英语角活动等。至今已有十多位教师先后担任无锡教育电视台“名师讲坛”的主讲教师。

　　为了更好地彰显外语特色，学校积极开展双语教育，开辟了英语、日语和法语等外语实验室，在学生中开展了日语、法语、韩语等第二外语兴趣小组活动。学校设有高中出国预备班，为学生实现心中的.理想铺设一条绿色通。学校加强对外交流，与美国Burlington Bublic Schools 和澳大利亚 Melbourne Girls College建立了友好交流学校，先后接待了来自美国、澳大利亚、韩国、新加坡等国家的教育代表团。至今已有许多位不同学科的教师出国接受培训，并多次组织学生去国外修学旅行。

　　凝心聚力谋发展、倾情教育写华章：

　　为了巩固成果，适应未来，学校将新一轮办学目标定位为“特色鲜明，质量一流”，即“六个有”：有先进的办学理念，有优良的教学设备，有科学的管理方法，有精良的教师队伍，有一流的教学质量，有鲜明的办学特色。无锡外国语学校的举办者改为无锡市一中后，依托一中优质的教育资源，丰厚的文化底蕴，使学校的办学品位得到了进一步的提升，师资结构得到了进一步的优化，尤其是生源结构发生了根本性的变化。

　　没有改革就没有跨越，没有发展就没有辉煌。无锡外国语学校决心树立科学的发展观，着眼于学校的可持续发展，让每个学生都能获得成功，把更优质的教育资源奉献社会，以更优质的教育质量回报社会。无锡外国语学校正面向未来，面向国际，踏着坚定而从容的脚步前行。

　　最*两年，我校开创了两届实验班，一届一个班。今年第一个实验班已经面临中考，但全班44人已有*25人拿到了三大高中的自主招生名额，成国喜人。

　　无锡外国语学校：撷山水之灵，育栋梁之才

　　无锡外国语学校秉承“鼎新力行”校训，创新国际化办学理念，积极对接国外优质学校，融合优秀国际课程，已发展成为知名一流的外语特色学校。

　　相继获得十二年一贯制英国剑桥大学考试中心国际课程认证、美国大学AP先修课程认证，同时也是澳大利亚南澳*高教局和加拿大、法国等国家大学和教育机构授权合作学校。

　　除英语特色教育外，目前学校还开设德语、法语、日语、西班牙语等小语种课程，每年招收大量无锡外籍、港澳台学生和归国创业人才子女入学。

　　学校撷山水之灵，育栋梁之才，幼儿园、小学、初中、高中和双语部7000名优秀学子快乐学*，健康成长。

　　幼儿园：培养智慧型的孩子 拥有童话般的童年

　　无锡外国语幼儿园创办于2015年9月，被评为无锡市园林式单位。 这里没有市中心层峦叠嶂的水泥森林，没有耳鸣嘶响的喇叭声音，没有熙熙攘攘的人群。

　　这里有的是蓝天白云，鸟语花香，鲜花簇拥，野蜂飞舞，蝴蝶缭绕。这里距离太湖不到1公里，空气清新，生态美妙，得天独厚地理环境造就了这片天真烂漫的土地。

　　有什么比人类赖以生存的水和空气更重要？让孩子们回归本真，贴*自然，健康快乐，无忧无虑。

　　小学部：创新管理课程体系 开发学生潜能

　　学校创新管理课程体系设置，开发校本课程和校本教材。整合英语资源，打造对话型课程；积淀语文素养，发展涵养课程；开发学生潜能，拓展思维课程；关注多元发展，丰富特需课程，从而丰富学生生活、张扬学生个性、展现学生特长、开发学生潜力。

　　学校创新管理课程体系设置，开发校本课程和校本教材。整合英语资源，打造对话型课程；积淀语文素养，发展涵养课程；

　　开发学生潜能，拓展思维课程；关注多元发展，丰富特需课程，从而丰富学生生活、张扬学生个性、展现学生特长、开发学生潜力。

　　初中部：注重教学质量，因材施教

　　*几年来，无锡外国语学校培养了一大批既全面发展又有外语、科技等特长的优秀人才。

　　学校视教学质量为生命线，在全面实施素质教育的同时，狠抓教学质量，重视打造“智慧课堂”，切实提高课堂教学的有效性；重视面向每一个学生，因材施教，确保所有学生的学业水*在三年里有明显提高，考入理想的学校。

　　从2014年至今，无锡外国语学校初中学子在中考中一直取得优秀成绩，为高一级重点学校输送了大批优秀学生。

　　双语部：学校国际化发展的窗口，培养国际复合型

　　素质人才

　　2012年1月，无锡外国语学校在吴桥校区成立了首届国际课程班，开辟了赴美留学的新通道。到目前为止，已为国外学校输送了52名优秀学生，这些学生为国外学校取得了良好成绩，得到了一致好评。

　　学校还一直重视开展国际教育交流，每年利用寒暑假组织学生前往美国、英国、加拿大、新加坡、澳大利亚等国家出国修学旅行，访问国外友好学校，体验国外生活，拓宽国际视野。

　　双语部是学校国际化发展的窗口，为学校教育教学引进新思想，为广大师生创造了开拓眼界和参与国际交流的机会。双语部积极引进国外优质教育资源与课程体系，培养国际复合型素质的预备人才。

　　初中部：注重教学质量，因材施教

　　无锡外国语学校经过“英国剑桥大学考试委员会”严格审核，现已通过“全日制剑桥教育中心”标准认证，学生既可以在我校学*剑桥初中课程（Cambridge Secondary 1），参加IGCSE考试后申请美国和新加坡等英联邦高中，又可以在我校学*剑桥高中课程（Cambridge IGCSE、A-Level）。

　　所有学生均可在本校的专用考场直接参加“英国剑桥大学考试院校”统一组织的A-level各学科考试，合格后获得CIE颁发的A-level考试成绩证书。

　　开设课程

　　目前无锡外国语学校双语部开设课程主要有：

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我国第一部国别体史书《国语》的常识

我国第一部国别体史书《国语》的常识

　　文学常识广义指涵盖文化的各种常见问题，包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学*惯等。下面是小编为您整理的我国第一部国别体史书《国语》的常识，希望对你有所帮助，欢迎阅读。

　　1、作者简介

　　《国语》的作者，自古存在争议，迄今未有定论。最早提出《国语》作者为左丘明的是西汉大史学家司马迁。他在《报任安书》中说：“左丘失明，厥有《国语》。”此后东汉史学家班固在《汉书·艺文志》中也记载：“《国语》二十一篇，左丘明著。”按照他们的说法，左丘明为孔子《春秋》作传后，不幸失明，但他：“雅思未尽……稽其逸文，纂其别说……”根据作传所剩下的材料，又编辑了一本书，即《国语》。班固、李昂等还把国语称为《春秋外传》或《左氏外传》。

　　但是在晋朝以后，许多学者都怀疑这类说法。晋代思想家傅玄最先提出反对意见，他在《左传·哀十三年：正义》引中言：“《国语》非左丘明所作。凡有共说一事而二文不同，必《国语》虚而《左传》实，其言相反，不可强合也。”宋人刘世安、吕大光、朱熹，直至清人尤侗、皮锡瑞等也都对左丘明著《国语》存有疑问。

　　宋代以来，包括康有为在内的多位学者怀疑《左传》为西汉刘歆的伪作。

　　到了现代，学界仍然争论不休，一般都否认左丘明是国语的作者，但是缺少确凿的证据。普遍看法是，国语是战国初期一些熟悉各国历史的人，根据当时周朝王室和各诸侯国的史料，经过整理加工汇编而成。他们认为：《国语》并非出自一人、一时、一地。它主要来源于春秋时期各国史官的记述，后来经过熟悉历史掌故的人加工润色，大约在战国初年或稍后编纂成。

　　2、作品简介

　　《国语》是一部国别史，全书二十一卷，分别记载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴越八国事，是各国史料的汇编。成书约在战国初年。各国“语”在全书所占比例不一，每一国记述事迹各有侧重。《周语》对东西周的历史都有记录，侧重论政记言。《鲁语》记春秋时期鲁国之事，但不是完整的鲁国历史，很少记录重大历史事件，主要是针对一些小故事发议论。《齐语》记齐桓公称霸之事，主要记管促和桓公的论政之语。《晋语》篇幅最长，共有九卷，对晋国历史记录较为全面、具体，叙事成分较多，特别侧重于记述晋文公的事迹。《郑语》则主要记史伯论天下兴衰的言论。《楚语》主要记楚灵王、昭王时期的事迹，也较少记重要历史事件。《吴语》独记夫差伐越和吴之灭亡，《越语》则仅记勾践灭吴之事。

　　《国语》中主要反映了儒家崇礼重民等观念。西周以来的敬天保民思想在书中得到了继承。虽然《国语》许多地方都强调天命，遇事求神问卜，但在神与人的关系上，已是人神并重，由对天命的崇拜，转向对人事的重视。因而重视人民的地位和作用，以民心的向背为施政的依据。如《鲁语上》鲁太史里革评晋人弑其君厉公时，认为暴君之被逐被杀是罪有应得，咎由自取，臣民的反抗行为无可厚非。又如《周语上》邵公谏厉王弭谤中，邵公主张治民应“宣之使言”，从人民的言论中考察国家的兴衰，政治的得失，国君只有体察民情，行民之所善，去民之所恶，增加人民的财富衣食，国家才能长治久安。

　　《国语》以记言为主，所记多为朝聘、飨宴、讽谏、辩诘、应对之辞。《国语》记言文字在形象思维和逻辑思维方面都很缜密，又有通俗化、口语化的特点，生动活泼而富于形象性。当然，由于《国语》是各国史料的.汇编，素材来源不一，编者亦未作统一润色，其记言水*参差不一，风格也颇有差异。比如《周语》旨在说教，行文委婉，多长篇大论，《鲁语》篇幅不长，语言隽永，《楚语》、《吴语》、《越语》则文字流畅整饰，颇有气势。《国语》中的应对辞令，有的与《左传》相同，但文字不如《左传》精彩，有的则难分高下。有的为《左传》所不载的辞令也颇有特色。如周襄王不许晋文公请遂，辞婉义严（《周语中》），越王勾践求成于吴，辞卑气低等（《吴语》），都是很有特色的辞令。而《国语》中一些议论说理文字，往往也精辟严密，层次井然。如《周语上》邵公谏厉王弭谤，《鲁语下》敬姜论劳逸，《晋语八》叔向贺贫，《楚语下》王孙圉论宝，都历来为人们所称道。

　　3、作品成就

　　就文学价值说，《国语》虽不及《左传》，但是比《尚书》《春秋》等历史散文还有所发展和提高，具体表现为：①作者比较善于选择历史人物的一些精彩言论，来反映和说明某些社会问题。如《周语》“召公谏弭谤”一节，通过召公之口，阐明了“防民之口，甚于防川”的著名论题。②在叙事方面，亦时有缜密、生动之笔。如《晋语》记优施唆使骊姬谗害申生，《吴语》和《越语》记载吴越两国斗争始末，多为《左传》所不载，文章波澜起伏，为历代传诵之名篇。又《晋语》记董叔将娶于范氏，似绝妙的讽刺小品。③所载朝聘、飨宴、辩诘、应对之辞。有些部分写得较精练、真切。由于原始史料的来源不同，《国语》本身的文风不很统一，诚如崔述所说：“周鲁多*衍，晋楚多尖颖，吴越多恣放。”（《洙泗考信录·余录》）

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国语版的写诗歌词

　　写诗（国语版） - 林奕匡

　　词：小广

　　曲：林奕匡

　　青衫陋室孤灯

　　装一个最凄凉书呆子

　　月光西风落花

　　用词差点酸到我自己

　　对仗拟人比喻

　　堆砌每个华丽的句子

　　五言七言绝句

　　绝对悲伤得让你哭泣

　　我只能够写诗 写诗

　　诗中的风花雪月你不知

　　撩动情丝 铺一场相思的梅雨

　　雨滴到最后只能将这白纸

　　都沾湿

　　风干后放进我的柜子里

　　到底这首诗写给我还是你

　　我不知

　　有意取名无题

　　生一种不知名的悲戚

　　春意不能提及

　　天才值得哭哭啼啼

　　我是想感动你

　　还是让自己不能自已

　　营造一份坚持

　　好让苦恋苦得美丽

　　我只能够写诗 写诗

　　诗中的风花雪月你不知

　　撩动情丝 铺一场相思的梅雨

　　雨滴到最后只能将这白纸

　　都沾湿

　　风干后放进我的柜子里

　　到底这首诗写给我还是你

　　你爱不爱我多一个字不多

　　不爱也是爱我到底在写什么

　　每首诗都比我难过

　　难道我就能不寂寞

　　我只能够写诗 写诗

　　诗中的风花雪月你不知

　　撩动情丝 铺一场相思的梅雨

　　雨滴到最后只能将这白纸

　　都沾湿

　　风干后放进我的柜子里

　　到底这首诗写给我还是你

　　我不知

[国语版的写诗歌词]

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