野山参图片_关于野山参的图片专辑_51贴图网

绘师100人

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日和°

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伏笔始于光线散落，日光倾城。明媚的光潮来袭，瞬间涌进瞳孔，掀起胸襟的汩汩暖意。我在看见你，藏匿无垠云层的亿粒尘埃。

我之前不曾与你相识，却早已如若晨曦与山峦地，与你缠绵。化风为语，遥寄南国的相思。我一生走在路途，眷恋不曾斑驳褪色的景致。试图遇见伫立时光丛中，你的一览无余。会让我温澜潮生。你虔诚向阳，目光炯亮，饱蘸光阴赐予神圣的恩惠。有限时光的刻度里，我渴望与你前行，如同与光同行。

我不曾停歇，一直都在追随你的脚步。只为*获你坚定尘世的信念，只为遥遥无期的一次相遇。我骑马蹋雪，跋涉万里山河。我确信，你的心有一刻曾与我交织于阳光穿梭枝条的罅隙。你有那么一刻让我勇于前行，风雨兼程。我便会忘记夜幕的空旷与黑夜的潮湿。这是我不止一次在白昼夜幕里，祈祷和怀念你赐予过我微弱而坚强的光芒。

有时我感觉到你与我如此靠*。我幻想你的额头长着苔藓，开着花朵。在我梦里无限延长，靠*我满目忧伤的眼眸。你的鼻息容阔海洋的和气，温柔地触摸我的发。海鸟迁徙在我耳窝里不止的振翅，我想是你在涟漪之上书写的一段赠言。你遥不可及的指引着我，教我以梦为马。

有时你又与我如此遥远。敲过几次门扉，欠了几回心事，你全然不知。匆忙的人群亦如蝼蚁，每个人都要回归巢穴。可我的空城有时只剩寂寞，如同海啸。打湿的情绪，还有来不及弥补的遗憾，在无限温柔里饱和了浓郁的爱意。我有时是那么痛恨你，温柔的伤口，在沉重的幕色，夜夜啼鸣。

我自是年少，参不破梵音绝尘而去。你时时的低语是没有线索的风向，温柔的线条触碰我的手心纹路，开出迷离的心事。白云苍白色，蓝天灰蓝色。你给予了我颂歌，我也不曾忘记为你祈福。祷告一段没有开始也没有结束的故事。

我曾经错觉与你相爱，妄想一生终老，耗费漫长的打坐。
如今也还有云卷云舒，无限风光。等我挥洒自由翱翔天际。
那么，愿己放下悲伤，放低生活之重与生命之轻，安详于有限时光里的无限温柔。

Life is a ***ing lie.

妞.

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王祖賢｜Joey Wong

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王祖贤/Joey Wang
♢1967年1月31日
♢中国台湾台北
♢主要作品

2004 美丽上海
2001 游园惊梦
1993 东方不败之风云再起
1993 水浒传之英雄本色
1993 新流星蝴蝶剑
1993 芝士火腿
1993 城市猎人
1993 东成西就
1993 青蛇
1992 赌城大亨II之至尊无敌
1992 赌城大亨之新哥传奇
1992 画皮之阴阳法王
1992 庙街十二少
1991 倩女幽魂Ⅲ道道道
1991 香港来的女人
1991 天地玄门
1991 古剑山庄
1991 魔画情
1991 鬼干部
1991 千人斩
1991 灵狐
1990 摩登如来神掌/跨世奇缘
1990 血洗红花亭/黑帮挽歌
1990 无名家族/决死英雄战
1990 倩女幽魂Ⅱ人间道
1990 浪漫杀手自由人
1990 绝桥智多星
1990 中日南北和
1990 都市煞星
1990 漫画奇侠
1990 千年女妖
1990 东方老虎
1990 阿婴
*** 潘金莲之前世今生
*** 飞越阴阳界
*** 杀手蝴蝶梦
*** 打工狂想曲
*** 大丈夫日记
*** 都市猎人
*** 惊魂记
*** 合家欢
*** 赌神
1988 城市**/大行动
1988 长短脚之恋
1988 金装大酒店
1988 画中仙
1988 法中情
1988 梦过界
1987 香港小姐写真
1987 芳草碧连天
1987 卫斯理传奇
1987 倩女幽魂
1987 标错参
1986 霹雳大喇叭
1986 杀妻二人组
1986 义盖云天港生
1986 俾鬼捉
1986 心动
1986 偶然
1985 再见七日情
1985 打工皇帝
1985 天官赐福
1983 今年的湖畔会很冷

[圖片來源見logo 轉侵刪]

日本新娘

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日本的结婚仪式大致分为神前式，教会式，佛前式，人前式等四种。　　
神前式结婚仪式起始于日本室町时代，是当时武官家庭最为盛行的一种结婚典礼。礼节较为繁多，婚礼上男女双方需通过339次交杯酒来盟誓相爱一生，白头偕老！因此整个婚礼上最为重要的一道程序那便是喝这339杯交杯酒了！客人给新郎倒酒时，每杯酒必须分三次喝光。然后再互相交换酒杯，给双方倒酒。整个婚宴上，就这样不停的相互敬酒，而整个喝交杯酒的过程则意味着男女双方喜结良缘的过程！而BUCIJENSIK结婚上，用玉串奉奠来代替点香。　　
佛前式婚礼上，男女双方在佛像面前宣读婚约，向祖先报告两人结为百年之好，相守一生。婚礼上还把一种叫"纸垂"的白色纸剪成又细又薄的纸条，然后把台他缠在 BICIGI树枝上，这是一种传统的风俗，意味着把已故的亲人的魂招回来，永保*安！在婚礼上进行玉串奉奠仪式时，必须由和男女双方血缘亲*的人主持！人前式婚礼是在一种特定的神面前举行，不用受男女双方家庭宗教信仰的约束，而只是在亲戚，朋友面前签定一个结婚合约书就行了！然后一起大声朗读婚约书，宣读自己对对方的爱，整个过程仅需10到15分钟。结婚仪式结束后便是婚宴，婚宴一般都和结婚仪式在同一地举行，这样也就免去了许多麻烦！　　
教会式婚礼根据教派的不同而又分为几种。原则上本来只有信徒才能在教堂举行婚礼，特别是天主教派对这要求更为严格！但最*以来，即使不是信徒，只要在教堂里接受简单的培训也可和信徒一样在庄严的气氛中，走进神圣的教堂和心爱的人约定终身
婚礼的服装
　　首先要介绍“打挂”，原因是因为“白无垢”和“色打挂”外边那件外套其实也是“打挂”来的。“打挂”的由来是室町时代开始，当时富裕的武家女性在秋天到春天期间把外套穿在内里的小袖和服上，因质料厚故有保暖作用。至江户时代，大奥中身位地位较高的女性，上级女官和公家女性也会穿着“打挂”突显其身份地位。至江户时代后期，一些富裕家庭的女性把“打挂”用作结婚衣着。　　这样看来，“打挂”是属于身份地位高的女性的特别衣着，但其实不然，在民间兴起穿着“打挂”风气的是一班在江户吉原和京岛原的太夫和花魁(即当时的性工作者)，“打挂”成为她们的正统装扮，艳丽的扮相令江户的*民女性为之着迷，但“打挂”价值不菲，故成为上流社会女性的玩意，好让她们也能像花魁太夫们般艳丽诱人。　　
白色那套是“白无垢”，顾名思义全身所有衣服配件也是白色的，象征新娘的纯洁，另外“白无垢”就像一张白纸一样，喻意新娘的个性也变成白纸一张，在娘家时的坏*惯以完全抹去，等待去学*夫家的一切家风*俗，如一张等待再染色的纸张一般，再深层的喻意就是....女儿像泼出去的水一样，希望她嫁了后就不再回头....新娘头上的“绵帽子”是作防寒用的衣物，喻意就像西方婚纱的头纱一样，由结婚仪式(神前式)开始至完结时用来遮蔽新娘的面貌，只让新郎看得见。
◎神前式的结婚过程如下：　　1. 参列者入场：出*者入场就位 2. 新郎新娘入场：新郎在前、新娘在后依序入场　　
3. 修祓：在招神之前，先用水洗净身心　　
4. 祝词奏上：由神官捧上祭祀神的祈祷文　　
5. 三献仪式：新郎新娘献酒三次，每次三杯一共九次　　
6. 誓词奏上：说出新郎新娘的结婚誓言　　
7. 指轮交换：互相将戒指戴入对方左手的无名指　　
8. 奉玉串奉：向神明谨献缠有白棉纸的小杨桐树的树枝　　
9. 亲族举杯：所有亲友举杯互敬 10. 退场

图片资料均收集于网络................

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代表未婚的最后一套和服

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░◣「茶」◢░

__小二_ +关注

　唐代诗人元稹，官居同中书门下*章事，与白居易交好，常常以诗唱和，所以人称“元白”。元稹有一首宝塔诗，题名《一字至七字诗·茶》，此种体裁，不但在茶诗中颇为少见，就是在其它诗中也是不可多得的。诗曰：

茶，
香叶，嫩芽，
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，婉转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。

　　还有一首宝塔诗格式的茶诗，是现代草根诗人胡秉言所作《茶》

祥
茗嫩，一枪
铜壶水，煮三江
紫砂瓷素，仙琼玉浆
陆羽邀神农，禅坐细品尝
清高文人墨客，达官贵人饮狂
淡淡清香飘千古，修身听命日月长

　《茶赋》

　作者：苍山牧云

　序
　　人间有仙品，茶为草木珍。蛮名噪海外，美誉入杯樽。茶之荣也！浓茶解烈酒，淡茶养精神。花茶和肠胃，清茶滤心尘。茶之德也！乌龙大红袍，黄山素毛峰；南生铁观音，北长齐山云；东有龙井绿，西多黄壤林。茶之生也！茗品呈六色，甘味任千评。牛饮可散燥，慢品能娱情。茶之趣也！为序
　　春茶肥，秋茶瘦，夏茶薄，冬茶透。凡有好茶，无不趁天时地利之便，得人勤种良之先。毛峰刚烈，雀舌披银装；龙井清高，泽色逐浅黄。铁观音，素闻名；质如铁，芙蓉沙绿一冠绝。碧螺春，毛全身；铜丝条，一嫩三鲜古难调。汤鲜色浓，以茶洗眼可以明目；味高甘醇。以茶入枕可以安神。得茶疗之效！感香馥蒸腾，与云蒸霞蔚之间，享齿间轮回之韵。得听茶之妙！观紧直冲升，与展叶放香之际，品人生荣辱沉浮。得赏茶之要！此三者，君子玩茶之得也。
　　梅有骨而竹有节，水能言而茶能语。茶有千种，气合万象；汁含百味，寓意沧桑。香茶以待客，色醇而情意重，清烈喻薄厚；浊水而逐人，味淡而友情薄，浓淡比亲疏。味同嚼蜡有何妙哉？抑或遇神品而不细赏，如逢君子而不结交，得神女而泄欲，亦诚人间恶事。
　　绿茶炒，红茶蒸；白茶晒，黄茶闷。嫩度定品质，条索观外形。色泽考工艺，整碎参审评。叶本一色，炒烘蒸闷成百味，绿茶之鲜浓，洗尽古今烦恼事。质缘半株，搓揉切捻焙天香，红茶之甘醴，恰如世间明白人。作歌曰：南方佳木，细叶青青；丘岭叠翠，岩壑争新；入店求市，访之有名；逢家大兴，值抵黄金。汤肥色丽，光透红匀。健康玉液，灵魂至饮。
　　
跋
　　恶语醒耳，人厌听之；苦药利病，舌畏尝之。苦臭晦腥之物，虽牲畜尚不以为食料，况人乎？卉以其艳丽而见爱于人，究其性，本与同科芜草质本无别，然境遇迥异，与之同理也。茶奉盛会，因人成荣；花饰明堂，为香得宠。物以可用之大小，而分高低贵贱；人以利己之缓急，而定远*亲疏。此世俗之定律，未知物之悲耶？人之喜耶？

茶具

歌之☆王子殿下(未来捏造)

波斯猫athena +关注

竹、日本駿河竹千筋細工

绿灯丶海滩丶优乐美 +关注

缘起：静岡・府中を流れる安倍川、その支流藁科川の流域は、昔からの良質の若竹、淡竹を産してきました。弥生時代の登呂遺跡から、ザルやカゴが出土され、この地では古くから竹製品が生活用具として定着していたことが伺われます。

（元和1615～）には、精巧な籠枕が東海道を行く参勤交代の諸大名に人気を博し、寛永年間（1624～）には、城下草深に住む鷹匠同心により編み笠や鈴虫籠が作られるようになり、この頃より「孝行をするが第一、竹細工」の雑俳が作られるほど、駿河竹細工の名声は広がったと、文献に記されています。

駿河竹細工の中でも最も特徴のあるといわれる、丸ヒゴを使った駿河竹千筋細工は、天保11年（1840）、華道や茶道、機織に秀でた菅沼一我（号は芳州庵）という人が、清水猪兵衛に教示したのが始まりで、以後安政3年（1856）に亡くなるまで、多くの門下生を取り立てて教養し、工夫研究を重ねて、今日の礎を確立したと伝えられています。明治6年（1873）には、日本の特産品としてウィーンの国際大博覧会に出品。以後、日本を代表する輸出品として、海外の脚光を浴び、随時、その発展を重ねてきました。

そして、現在。
先人たちのたゆまざる創造意欲を継承してきた駿河竹千筋細工は、竹の持つ風合、色、艶、材質を今日の完成に生かしながら、ますます繊細で優美な”技の華”を咲かせています。

链接http://www.takesensuji.jp/?mode=f1

19. 日本京都的嵐山竹子步道 Bamboo Forest – Japan