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《心经》的深刻意义
文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。所以无论我们说话还是作文，都要运用好文字。只要你能准确灵活的用好它，它就会让你的语言焕发出活力和光彩。下面，小编为大家分享《心经》的深刻意义，希望对大家有所帮助！
「色不异空，空不异色」。就算形成有形物质、形成地球之后，里面还是一样充满着「空」，每一个细胞、每一个原子里面，一定充满着「空」，没有「空」，原子、电子不可能存在。
在我们的色身里面，如果没有「空」，是不可能活着的。虽然你具有物质，还是一样!里面充满了「空」，而且还要再浸泡在「空」里面，你不可能离开「空」，就是「色不异空，空不异色，色即是空，空即是色」，实相是这样，只是我们有没有体悟到而已。如果没有体悟到，我们的身见、我见就出来，心量就不「空」、很狭窄，就会常常在生气、在嫉妒，常常在身见、我见，人我是非不断，因为没有体会到实相，没有体会到「空」。如果能够体会到实相，就不一样了。
这一张是实际的太阳，现在把观察的范围缩小到我们所处的星球上面。虚空与太阳，我们称为天地父母的「天」;地球，可以称为「地」。「天」可以把它简称为「父」，地球可以把它简称为「母」。在天地父母的养育之下，生命就不断在孕育、孕育，就是佛经里面所讲的「空中生妙有」，不断的演变、演变、演变。透过天地父母的孕育，几百万的人口就在台北地区，如果再扩大到地球六十几亿的人口，经过天地父母慢慢的孕育，然后从「空」里面，经过几十亿年的孕育，于是这些众生就不断出现。当然，过程是牵涉整个宇宙非常多的因素，不是单独的因素造成，现在只是以比较简单、容易理解的角度讲解，它们当然是多因多缘、非常复杂。
众生都是整个天地法界所孕育出来，由虚空里面的能源酝酿出星云，然后形成一个太阳系，就是「色不异空」。形成的太阳系之后，又会不断的变化，有的成为中子星，有的形成为黑洞，有的是大爆炸，释放出非常巨大的能量，就是《心经》所讲的「色不异空，空不异色」。
这一张是「黑洞」。「黑洞」一样把这些星球、地球做“资源回收”，不要以为「黑洞」不好，「黑洞」就是在帮助我们的宇宙、银河系做“资源回收”，就像汽车使用了几十年之后，坏掉了、老旧了，把它做“资源回收”，可以再把它重新融化，然后再重新使用。「黑洞」就是在帮助银河系做“资源回收”，老旧的星球收回来，再把它融化重新应用，于是新生命的星球又会诞生，就是「质能不灭」、「质能互换」，意即《心经》所讲的「不增不减」。
这一张是在宣说「无常法印」不断在变化，这是银河系相撞，不光是一个星球、太阳系的毁灭，是几百万、几亿个太阳系的毁灭，但是一方面有毁灭，另一方面就有星星诞生，宇宙一定是维持*衡的，这边有消失，那边就一定有诞生;这边有星球的死亡，有星球的毁灭，那边就一定有新星球的诞生;这里有人死亡，那边就会有人出生。宇宙一定是维持*衡，就是「不增不减」。然而「不增不减」不是不变化，而是不断的变化、变化、变化，永远无止尽的变化…，但是不增、也不减，这样就不会惧怕「无常」。
什么叫做「不增不减」?从另一个角度来看，大家常常到海边，看到海浪的浪起浪落、潮来潮去、潮起潮落，都在不断的变化、变化…，这些海浪不断的变化、变化、变化…，每天、每分、每秒都不断在变化，但是从古至今，海水有没有减少?不增、也不减。《心经》里面所讲的，都是在历缘对境里面可以体会到、可以看到的，它是每个刹那都在变化、变化…，在这些变化之中，又维持「质能不灭」，维持「不增不减」。同样的，我们的生命也是不断的变化、变化，我们的生命也不会死亡。从古至今，这些海水没有减少过，就只有不断变化、变化、变化…。这一张是台湾垦丁的风景，在猫鼻头那边拍摄的。
什么叫「不垢不净」?这一张是骆驼的大便，这是狗大便，这是牛大便，你们把它称为大便，但是在「幽默空海传」里面，我把它们称为“有机巧克力”，为什么称为“有机巧克力”?因为它滋润这些草木，是草木的“有机巧克力”。我们一般都认为它们是肮脏、污垢的，是因为你不需要它、不喜欢它，就把它界定为肮脏、污垢，但是对很多农人来讲，就觉得很需要这些，可以把它当做「有机肥料」。那些植物、那些花草，遇到这些“有机巧克力”，就会很快乐、很开心，因为那是它们的营养品。
我们界定的「牛粪」，我们认为它们是肮脏，但是却有一种叫做「滚粪龟」的甲虫，牠的食物就是牛大便、马大便，当牠们遇到这些，就赶快把它们揉成一团，这些粪便都比牠们的身体体积还大，但是牠们倒退的用屁股把它推、推…，推回牠的巢穴里面，因为这是牠们的食物。我们瞧不起的，认为是肮脏、污垢，但是对「滚粪龟」来讲，却是牠们生命的「巧克力」。所以，能不能尊重它们?对牠们来讲，这些不是肮脏，而是牠们的宝啊!对法界大自然而言，你认为它们肮脏、污垢，是从人类狭小的角度去界定它，事实上对法界大自然而言，它们并不是肮脏、不是污垢。对于很多我们*以为常的界定，能不能重新来过?如果能够重新来过，你的生命就会脱胎换骨，你的世界从此大不同。
这就像是“有机巧克力”，就是营养品，我们不要讨厌它。虽然我们人类不适合吃它，但是请我们不要把它贬低，认为它们是肮脏、污垢，也请我们以*等心来让它存在，也以庄严的心来看，它也是法界大自然中一个庄严的存在，能不能以*等心来对待它们?大家要慢慢去校正。如果你有看不起的人、看不起的种族、看不起的宗教，有包容不了的种族或是宗教，能不能也用*等心来对待他们?不要以我们个人的好恶来界定别人，这样就会不一样，你的生命就会豁然开朗，那些“有机巧克力”就是牠们的营养品，你要开出美丽、漂亮的花朵，就是需要这些有机肥料的助长。
所以，其实你一向很讨厌的人、事、物里面，是蕴藏很巨大的能量在帮助你成长，大家要好好去体会这一句话。你一向在讨厌的人、事、物，以及排斥的人、事、物里面，是蕴藏着无限的能量在帮助你成长。如果你能够了解，把以前分割在外、抛弃在外的，收回来!你的生命就会成为一个完整，生命的分裂才会慢慢减少、消失、止息。能够开出美丽的莲花，一样都是需要那些有机肥料，以前我们总是自命清高，认为自己像是莲花「出淤泥而不染」，标榜自己是「出淤泥而不染」，不跟众生同流合污，都把自己认为是很清高。但是，不要忘了!莲花的清高，是需要那些“污泥”的长养，否则莲花怎么开出漂亮的花朵出来?!我们的生命是需要很多我们所排斥、厌恶的人、事、物…他们的助长，如果能够如此体会，分裂的生命就会慢慢来到圆满、统合。
什么叫「不生不灭」?一般众生所认为的「有生有灭」，都是从很狭窄的片段来看、来界定，《心经》所讲的「不生不灭」，是需要透过「总体观」，一个海洋的波浪看似浪起浪落，以一个阶段性来看，是有潮起潮落，好像有生有灭，但是从总体来看，把你的视野拉开、范围拉开，就会了解什么叫做「不生不灭」。白云现在空中飞、飞…，我就像是空中的一片云，一样在空中飞翔、原野奔驰，我本是空中的一片云，有时候呈现出一种大气势、大气魄，有没有看到这些云呈现出很壮观的气势、气魄?当有一天因缘改变，我从空中的云，变成为雨水降落到地上，当降落在地上的雨水越多，空中的云是不是渐渐减少?相对于刚才那一片云来讲，因为它在空中慢慢的消失、慢慢的消失，以片断来讲，那一片云算是消失、算是死亡。但是，实质上那一片云有没有真正消失?有没有真正的死亡?没有啊!它只是变化、变化…，它的生命现在转变成不同的形态而已。本来是气体，现在变成液体，并没有消失。
所以，当我成为水，就在流动、流动、流动…;本来是空中的云，当因缘成熟，我就变成为水。但是，能不能看到我们本来就是同一个面貌?本质都完全相同。这些水，流啊!流啊!流动、流动…，在空中也是不断在飘…、在流动，都是无常变化。当它降落到地界、到地上，一样都在流动变化、流动变化，就是佛经所讲的「诸行无常」，一切都在流动、都在变化。我在空中宣说「无常法印」，在地上也一样在流动，告诉大家「无常法印」。这一片云，刚才是降落在*地，然后这片云又飞到山上，降落到山上成为高山上的雪，这是前几天在美国洛杉矶拍摄的。我本来是空中的那一片白云，当我成为雪花，降落地上、人间，表面上那一片云是消失了，从片断来看，好像是“死亡”了，这是一种权说、方便说，因此叫做方便法、方便说，可以说那一片云消失、那一片云死亡。
但是，以究竟而言，那一片云有没有消失?有没有死亡?没有。它现在的生命，是转变成为地上的雪。当我现在有因缘，形成地上雪，你要把我拿去制作什么形状，都可以!一样可以发挥出我的生命意义，这是冰雕世界的冰屋，用冰块制作出来的。当我是冰的时候，要把我制作成为一个风车、一座塔，做成一个冰宫世界，一样都可以啊!生命是怎么样的形状存在，就发挥出生命的意义，回馈这个世间。当我是冰的时候，要把我拿来制作成城墙，一样可以啊!要把我雕塑成为冰宫，一样可以啊!这些都是冰雕世界，很漂亮!里面是零下廿八度。只是单种的材料-冰，就能够制作出这么多种的建筑，冰宫世界、城墙、城堡，更多种的元素配合起来，就是我们看得到的形形色色所有建筑，以此类推其它。
当我是冰的时候，有时候把我雕塑成「观世音菩萨」，我也接受当下的因缘，但还是一样会无常变化。当它的因缘改变，就会又变成为水，从固体一样变成液体。然而对观世音菩萨来讲，有没有消失?没有消失，它只是转换成不同的生命形态，继续在回馈整个众生、回馈世间，就是「不生不死」。
这是台湾拍摄的「尼加拉瓜瀑布」，因为这些水一样不断在流动、流动、流动、变化，如果没有听闻佛法，或是没有了解生命实相，会觉得说「喔!我现在活到了七、八十岁，已经退休了，再来就好像要等着…」觉得生命好像走、走、走，快走到尽头，觉得一种茫茫然，好像生命快要消失了，我们哪有办法发挥生命的光芒?!因为我们没有了解到生命的实相，就像那些流水，年轻的时候很壮观，雄心壮志、豪气千万千，但是当你慢慢的流、流…，流到这里是大海(太*洋)，这是我在台东佳洛水那边拍摄到的，这边是真正太*洋，这是一条河流，好像要流入大海，觉得就像一个人生，快到生命的尽头了，因为你觉得死亡就是一个结束，认为有死亡、生命快接*结束了，于是对生命会感到很恐慌，很害怕跨过这一条线，很害怕流到大海里面，因为觉得自己快消失了，「我老了!我没用了!…」都是我们的错觉。
如果了解说：当我是一片云，就好好扮演「云」的角色好好过，把生命意义发挥出来;当我是流水，就好好发挥流水的生命意义，珍惜每一个当下，珍惜每一天，珍惜每一个因缘。因为我现在了悟实相，当我快流到海洋，明了生命是来到脱胎换骨的过程，一个成长、升华的阶段，因此它不但不会惧怕，而且也会很欣然接受整个因缘，而且轻松自在的流入，它会来到没有恐怖、没有牵挂，就是《心经》所讲的「无有恐怖，无有罣碍，远离颠倒梦想」。当你了解这些，就会很欣然的放开，然后溶入大海里面;如果你不了解，就像「顽石不化」这样，「身见」、「我见」紧抓着不放，就像一颗「顽石」落入大海，面对种种的波浪，感到很恐怖、很惧怕，抱怨着「境界怎么一直在考验着我?!境界怎么一直冲击着我?!…」会常常被那些波浪敲打得昏头转向，觉得「啊!我是在苦海里面浮沉啊!」。
就像一个「顽石」，「身见」、「我见」没有消失，就是身处在苦海里面，这些波浪不断成为你的逆境。如果能够了悟实相，来到无我、无我所，「身见」、「我见」消溶。当我这条河水流到海洋，就全然的放开。当你来到「无我」，就像一包盐溶入水里面，表面上盐巴好像是消失了，事实上是「小我」消失了，「我见」、「身见」消失了，但是它的生命却是化成为无限，跟「大我」溶为一体。如果那些河流的水来到大海，把「身见」、「我见」放掉之后，自在的溶入大海，你的生命就会跟大海一起脉动，你的生命就会跟「大我」溶为一体，又成为无限的可能了，意即《心经》所讲的「不增不减，不垢不净，不生不死」。
当你能够与大海溶为一体，生命不管到哪里，是生生不息，它不会死亡，就是「不生不死」，一样可以形成很壮观、很美丽的世界。当我是一片云，就以「云」的身份、角色，活出生命的庄严;当我是海水，一样活出生命的庄严，很自在!「观自在」!每一个当下都能够很自在。
这是在台湾的东海岸，花莲清水断崖那一段景色，碧海蓝天，很壮观!旁边是苏花公路，清水断崖有24公里，沿途风景很漂亮。当我溶入大海，不管在扮演什么角色，生命都是灿然的开花，灿然的发挥出来，而且庄严整个法界。如果我们的心境是不断往上提升、往上提升，就会来到一体世界;如果我们的视野、心胸越往下，我们的世界就会越狭窄。当你的世界越狭窄，停留在这样的世界，旁边这些都会成为你的敌对境界，认为「这个跟我不同，那个也跟我不同，这个跟我不同种族，这个跟我不同颜色，这个跟我不同宗教信仰，这个跟我不同国度…」当你的世界越狭窄，你的苦海就越大，你的敌对的境界就会越多。
当你的心境能够慢慢提升，「智慧眼」慢慢打开，你越提升一分，所得的钱财就越多，有没有?这是一块钱，这是五块钱，这是十块钱，这是五十元。当你越提升、越提升上来，这些钱都会变成是你的，生命的法财就越多。如果我们的心灵提升到这样的境界，法界就成为你的无尽宝藏，修行是协助开启每个人无尽的宝藏。
这是「太极」，是用网球来代替，因为我在几年前，曾经很热衷于打网球，以前是用太极花代表，考虑到大家听一听之后，会觉得很枯燥、无聊或是打瞌睡，所谓「见钱眼开」，当你在打瞌睡，我们播放这一张，大家的眼睛都睁大了(哈哈!)，当然这是笑话啦!增加一些趣味性，一方面因为它有小有大，刚好网球图案有线条，很像太极的阴阳-阳升阴降。如果我们的心境能够提升，无限的法界都是我们的无尽宝藏，《六祖坛经》讲「本自具足」，真的所言不虚，今天有因缘在加拿大温哥华这里共聚，若是空海对大家有所回馈什么，就是要协助大家去看到、发觉我们「本自具足」的无尽宝藏，让每一个人的生命都过得很充实、很自在、很洒脱。
如果真正能够体会《心经》的深义，我们每个人也都可以过得洒脱自在。本来是空中的一片云，但是它却含有生命力，而且能够成为生龙活虎。看看这片云里面有没有龙?仔细看!这里有一个龙头，这是龙头、眼睛、鼻子、龙须，龙的身体，这是一条凤，龙凤飞舞。如果真正开启智慧、能够见法，体悟真理实相、洒脱自在，你的生命就是这样生龙活虎，不只是单纯的一片云，生命真的像孔雀开屏。好啦!看到「孔雀开屏」，不要又是一直跑、跑去看孔雀的屁股，不要一直在挑剔别人的毛病，要多欣赏每个人的优点，多学*每个人的优点，多包容每个人的缺点。
你所认定为别人的缺点，未必是缺点，只是你不欣赏而已，展现不符合你的意而已。所以，我们所界定别人的缺点，未必是别人的.缺点。能不能从现在开始?我们多欣赏、多学*别人的优点，多包容别人的缺点，而所谓缺点是我们所界定的，也未必是真正的缺点，能够这样，每个人的人际关系都会变得不一样，会大大的改善，家庭也会和谐，修行之路都会更顺畅。至于怎么来到「行深」呢?怎么来到「观自在」?方法、次第步骤是非常重要，不是空海刻意保留，而是时间的关系，期待明天在「修行次第简介」讲座中再向大家解析。
喜欢听王菲唱的《心经》,那空灵的声音听着听着会有一种力量像仙雾一样缠绕在心间,心似乎被清洗过一般。喜欢听母亲念《心经》,每每听到母亲在念,就会静立在一边细听,那从小到大熟悉得早已烙在里骨髓里的声音,此时仿佛布满着一种智慧的力量。
这《心经》到底是在讲什么呢？于是，我拿起了它。
第一遍稀里糊涂没读懂。过了一段时间，又细读了一遍，还是感到云里雾里的。于是，第三遍再读，这时似乎突然有了点领悟。原来，这讲的全是关于人的大智慧的事。譬如，在生活中要摒弃执著，不要为一点事去计较，包括要摒弃执著的意念也不可以有。这是需要多么高大上的境界啊！当一个人破除了执著，就可以达到彼岸，这彼岸就是无智无得。无智无得即大智慧也！因为一个人只有到了无智无得的境界，才能实现涅槃，处于大自在的意境中。当然这是禅界的境界!
常听禅界的人说，《心经》是万法的根源，是佛典中最重要的一部经，意义高远，无人能达到。我想，这也许就是之所以吸引人喜欢之所在吧。
《心经》字数不多，据说是那么多佛教经书里最少的。但理解起来却是比较难的。我的突然有所解悟是里面多次出现的“般若”的理解。
现代汉语词典中是找不到对“般若”一词的解释。百度上一般解读智慧。但这对于从不接触佛学的人来说，也是很难理解其中内涵的。有一次，阅读一本关于禅学的书，书中提到，“般若”为佛母，那么“般若在”就是佛在，“般若”就是法宝。能见“般若”就是见佛见法的意思。所以有“诸佛及菩萨，能利益一切，般若为之母，能生出养育。佛为众生父，般若能生佛，是则为一切，众生之祖母”。既然“般若”为佛母，也就是智慧之母了，就是大智慧了！
于是再去理解“观自在菩萨，行深般若菠萝蜜多时，照见五蕴皆空。”就简单多了。“五蕴”简单说就是人类的生命运动。这个生命运动，就是指“色、受、想、行、识”。“色”是物质形态，即我们生活中的一切呈现的物质，“受、想、行、识”是精神形态，也即意识形态。概括起来这五蕴就是我们所谓的生存、生命、生活。离开了这五个要素，我们的生命生存生活就无从谈起。“照见五蕴皆空”这六个字，可以说浓缩了《心经》的所有内容，也即我们人类生活的全部内容。而要让“五蕴皆空”，就是要通过一种力量来突破人无法突破的局限性。因为空的内涵是涅盘。学佛修行的目的就是达到涅盘。“色”即“空”“空”即“色”，就是要我们如何面对当下的困惑，当下的烦恼。因为离开了当下，就找不到我们的生命生存和生活。般若能破除执著，扫除内心的一切执著，一切障碍。放下，破执著，这不就是一个人的大智慧吗？
心经中，还有一个智慧是大自在。人都有追求，有追求就有执著，就有烦恼，就会不自在。这种不自在，是受到时间和空间的束缚的。也就是寿命长短，生老病死。生活中，有些人遇到好事希望永远不离去，不如意的事希望永远不要碰上，但事实上不如意的事高兴的事无时不在我们生活中，并时时会遇上。要突破“色”即“空”的境界，获得无量的生命，无量的光明，无量的色自在，就必须“五蕴皆空”，必须置身大自在之中。
禅界有句话说“一花一世界，一叶一如来”。这一朵花，一片叶子，其实就是指我们的生命。一个个体生命对于这个世界来说，是渺小的，微不足道的。但假如我们把这个个体生命看作整个世界，每个人都是一样的尊贵和尊严，一样的需要尊重和保护，那就是大智慧，就是《心经》的无穷力量所在了。
色既是空，空既是色，随缘不变，不变随缘
题记缘份天空
人生有太多的遇见，依如疾病、依如分离，只因有太多的虚妄，不自觉间便负累了自己，让人身陷其中，无法自拔！
与《心经》结缘，是个偶然，前段时间因为身体原因，住院情绪低到极点，空间的说说无不伤感？朋友告诉我，学佛吧，《心经》会告诉你如何懂得修心，从而走出迷失的自我！
打开百度，我认真的抄写了心经的版本，短短的两百六十个字，却囊括了人生全部的内涵！心经实指的是心，是佛说由见性弟子由定慧到明理、明信、达到无上正等正觉的理论。
《心经》又名《般若波罗蜜心经》释义：观世音菩萨在深入思考问题时，可以透过纷繁的世俗生活，看清生命的真实意义，因此可以超脱一切苦厄。观世音告诉未来的成功者：真正的自然法则是永恒的，不会因人的好坏而改变，也不会增加或减少任何条款，所以生命的真正的意义，不会因为物质条件、个人感受、世间百态有所等而有所不同，也不会你因为你是否愚昧，以及考虑了生死问题有差异，有所得者，有也，无所得者，空也。所以自然法则是真实可信的。因此，我们应该做到心无挂碍，无挂碍故，也不会畏惧所有的困难，最终让自己超脱自身的烦恼。最后，经文，去吧，去吧，让我们追求真理去吧！
整篇心经突出了一个“空”字，以空为主题，叫我们如何学着“放下”！也就是说我们所有看到的一切物质都是空的，大家只有放下心中过多的欲望，才会使心灵多一份坦然。既然宇宙的万物都是空相，我们又何必贪著无谓的“客尘”呢？凡人要度苦厄，了生死，成大觉，非要从自心下手不可，懂得让一切顺其自然，放下执念没有“尘土”的覆盖才会擦亮自身的“真我”，因此我们不要在乎虚妄的受想行识、得失荣辱，心里没有思想顾虑、放下一切才会没有恐惧，思想才会得到解脱，最终用般若的智慧到达涅槃的彼岸！
纵观《心经》它会指导你如何树立正确的人生观！如何以它为指导做好每一件事！这也是众多学者喜欢读诵心经的重要前提！
回首曾经碌碌半生，很多时候在忧伤、埋怨中度过，为什么别人过的比我好？为什么我付出那么多回报不成正比？为什么生病的会是我？一直处在不*衡中度过，却从未真正的去想过“前因后果”！偶然读过一篇佛学文字叫作“相信一切都是最好的安排”顿悟很多，如果不是病了，或许我依然还在执迷中度过，不知道反思自己？所以我们有时候，应该感恩一些遇见，多存一些善念，如若可以，我愿向佛，早晚诵经，淡看人生浮云！
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1、鱼上钩了，那是因为鱼爱上了渔夫，它愿用生命来博渔夫一笑…...
2、在完美的彼岸刚刚上演了一场悲剧，所有的血与泪在枯萎的荆棘蕴育出一个花蕾，它将经历轮回的七场雷雨，然后绽放在潮湿的空气中……
3、人生不止，寂寞不已。寂寞人生爱无休，寂寞是爱永远的主题.我和我的影子独处.它说它有悄悄话想跟我说.它说它很想念你^原来`我和我的影子`都在想你`
4、相爱是种感觉，当这种感觉已经不在时，我却还在勉强自己，这叫责任！分手是种勇气！当这种勇气已经不在时，我却还在鼓励自己，这叫悲壮！-
5、既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就在也回不来了！
6、淋过雨的空气，疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化.
7、你走了，带着我全部的爱走了，只是一句分手.我忍着眼泪看着你的背影，好想最后在抱你一次，好想在对你说一次“我爱你”
8、有时，爱也是种伤害.残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己 .
9、爱到分才显珍贵，很多人都不懂珍惜拥有.只到失去才看到，其实那最熟悉的才是最珍贵的.
10、有些的时候，正是为了爱才悄悄躲开.躲开的是身影，躲不开的却是那份默默的情怀。
11、我能感觉到你的心痛，你有你说不出的无奈...但是你做出一副无所谓的样子，你越是这样我就越难受`
12、时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要自己的成全。
13、我们走得太快，灵魂都跟不上了……
14、年轻的时候，我们常常冲着镜子做鬼脸；年老的时候，镜子算是扯*了。
15、想污染一个地方有两种方法：垃圾，或是钞票！
16、命运负责洗牌，但是玩牌的是我们自己！
17、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
18、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不*凡。
19、能为别人设想的人，永远不寂寞。
20、你要感谢告诉你缺点的人。
21、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
22、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
23、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
24、人生的真理，只是藏在*淡无味之中。
25、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
26、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
27、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
28、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
29、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
30、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
31、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
32、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
33、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
34、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
35、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
36、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
37、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
38、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
39、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
40、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
41、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
42、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
43、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
44、每一种创伤，都是一种成熟。
45、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
46、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。
47、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
48、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
49、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
1、除了亲情之外的感情，懒于维护就会渐行渐远。
2、少又不甘，多又嫌烦，哪有恰到好处的陪伴。
3、愿上帝保佑那个真正爱过你的人，你把他的心都揉碎了。
4、悲观也没用。谁都想生在好人家，可无法选择父母。发给你什么样的牌，你就只能尽量打好它。
5、阴天，适合睡觉，醒来，适合想你。
6、我们都很好，只是时间不凑巧。
7、这世界是如此喧哗，让沉默的人显得有点傻。
8、这世上，没有谁活得比谁容易，只是有人在呼天抢地，有人在默默努力。
9、你在没有我的世界里安然无恙，我在没有你的世界里故作坚强。
10、只要曾经年少，每个人都会在心底深处为逝去的青春留一点柔软。
11、总有那么一个人，你说不爱了，却在听到关于他的消息时，心狠狠的抽痛。
12、如果你的心能够容纳无限的经验，虽然饱经世故，却又能维持单纯，这才是朴素。
13、喜欢一个人为什么非要谈恋爱，因为喜欢一个人怎么会只甘心做朋友？
14、愿多年以后，仍心存善意，各自向前。愿日后相见，不是沉默着无从谈起，而是忽然就泪流满面。
15、发脾气前，先想想有没有人惯着你。致那些任性的人。
16、所谓暧昧就是，享受着恋爱的感觉，却可以心安理得说自己单身。
17、生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。
18、两个女人，只要曾经爱过同一个男人，一辈子也会互相比较。
19、幸福没有明天，也没有昨天，它不怀念过去，也不向往未来，它只有现在。
20、长大以后，似乎没有多少人会关心你是否快乐，所有的人都只看你有没有出息。
21、你所以为的巧合，不过是另一个人用心的结果。
22、你太重要，别人碰一下我都觉得是抢。
1．你们的世界就是一个漂亮的圆，是一件完成了的东西，完全没有任何不满的你，一点有趣的地方也没有。
2．“正在做的事情”本身就很有趣，沉默反而比喋喋不休更丰富，更值得回味。
3．时间是世界上最伟大的事物，因为它可以轻易地吞灭一切在意的或者是不在意的。
4．累的时候，要停一停，歇下来，听听音乐，喝喝茶，逛逛街，哪怕看看电视，笑一笑，让心灵暂时栖息。
5．人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。
6．有趣的姑娘都单身，因为她们一个人就可以撑起无聊的岁月，很难找到比自己还有趣的人。
7．人的一生不能虚度，做自己能够做的事才是有趣又有用的人生。
8．我喜欢这个世界，那么多的色彩，那么多的声音，那么多有趣又可爱的一切。
9．生活的有趣在于，昨天的最大痛楚，极可能成就明天的最大力量。
10．快乐的童年是我们兴奋，在母校里的有趣生活我会永远记住，因为你就如我的亲姐妹。
11．我学*了一生，现在我还在学*，而将来，只要我还有精力，我还要学*下去。
12．真正的爱情并不一定是他人眼中的完美匹配，而是相爱的人彼此心灵的相互契合。
13．别说什么是我上辈子欠你的了，你有本事，把欠条拿出来给我看看。
14．人活着没有任何意义。但是只要你活着，就一定能遇见有趣的事情，比如你遇见这花，比如我遇见你。
15．若在此生是有趣的，那此生已满足，若此生是无趣的，我怕有来生。
16．人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒，要么永不清醒，要么清醒得有趣。
17．愿你一生努力，一生被爱，最想要的都拥有，得不到的都释怀。
18．三月的阳光，明媚温暖。听着电话那边的笑语，幸福只属于这个时刻。
19．想念一人个人的时候，也许自己都不知道想念他的什么。
20．自己喜欢的人未必喜欢自己，人的感情并不是相对的，这才是有趣之处。——《你的名字》
1、自行车有时比汽车还重要，别看不起或忽视小事。
2、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
3、行善，天下无敌；道理，战胜一切。
4、哲人的失败是因为自高自大，学生的失败是因为自夸聪明，他们得到的是一课痛苦的教训。
5、欢笑好，但要符合场合；哭啼不好。但有时也必要。
6、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不*凡。
7、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
8、生命若给我无数张面孔，我永远选择最疼痛的一张去触摸。
9、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
10、应该用道理来解决问题，用感情和感觉，只有增加问题。
11、生命若给我无数张面孔，我永远选择最疼痛的一张去触摸.
12、爱到分才显珍贵，很多人都不懂珍惜拥有.只到失去才看到，其实那最熟悉的才是最珍贵的.
13、想污染一个地方有两种方法：垃圾，或是钞票！
14、如果上帝要毁灭一个人必先令其疯狂.可我疯狂了这么久为何上帝还不把我毁掉.
15、我们走得太快，灵魂都跟不上了……
16、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
17、命运负责洗牌，但是玩牌的是我们自己！
18、最伟大的赠送，是给予原谅；最伟大的赞美，是背后的赞美。
19、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
20、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
21、能为别人设想的人，永远不寂寞。
22、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。
23、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
24、什么最重要？等待机会、创造机会、还是抓住机会？
25、我能感觉到你的心痛，你有你说不出的无奈...但是你做出一副无所谓的样子，你越是这样我就越难受`
26、每一种创伤，都是一种成熟。
27、那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林
28、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
29、有些的时候，正是为了爱才悄悄躲开.躲开的是身影，躲不开的却是那份默默的情怀。
30、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
31、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
32、有时，爱也是种伤害.残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己 .
33、时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要自己的成全。
34、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
35、人生不止，寂寞不已。寂寞人生爱无休，寂寞是爱永远的主题.我和我的影子独处.它说它有悄悄话想跟我说.它说它很想念你^原来`我和我的影子`都在想你`
36、你要感谢告诉你缺点的人。
37、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
38、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
39、如果没有别离 成长也就无所附丽.
40、机会来到时，别忘记抓住它；机会失去时，别后悔。
41、在完美的彼岸刚刚上演了一场悲剧，所有的血与泪在枯萎的荆棘蕴育出一个花蕾，它将经历轮回的七场雷雨，然后绽放在潮湿的空气中……
42、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
43、年轻的时候，我们常常冲着镜子做鬼脸；年老的时候，镜子算是扯*了。
44、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
45、相爱是种感觉，当这种感觉已经不在时，我却还在勉强自己，这叫责任！分手是种勇气！当这种勇气已经不在时，我却还在鼓励自己，这叫悲壮！-
46、使用竹鞭的时候，妈妈总比孩子更痛。
47、很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了 。
48、你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋
49、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
50、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
51、要富有什么，就得节俭什么：金钱、时间、权力。
1、按自己旳心去做，去选择。因为那是最好旳路，自己不会后悔的路。
2、日子不是用来将就的，你表现得越卑微，一些幸福的东西就会离你越远。
3、找一个喜欢的人谈恋爱，找你一个爱你的结婚。
4、我们都有着爱的残疾。我们像是眼睛与眼泪，没有泪的眼睛，是会要干涸的。
5、每个人都有梦想，但不同的是：有的人只梦，有的人敢想。
6、幸福是回到家后敲门，而不是伸手去摸那冰冷的钥匙。
7、就算你自己不爱你自己，我会替你更好的爱着你。
8、如果你只是等待，发生的事情只会是你变老了。
9、所谓门槛，过去了就是门，没过去就成了槛。
10、生活中，我们往往是在该感性的时候理智了，该理智的时候却感情用事。
11、生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。
12、拥抱过后，一拍两散，彼此相忘，这是过路客的方式。
13、在很多时候，客气不是用来表达修养和礼貌的，是用来制造距离的。
14、人最幸福的时刻，就是找对了人，他宠着你，纵容你的*惯，并爱着你的一切。
15、更没有天才……在经久爱情里，会有两个“傻瓜”，牵着彼此的手，傻傻地渡过一辈子。
16、难受的时候哭是三流，难受的时候忍是二流，难受的时候笑是一流。
17、人越长大就越能明白，长大以后的世界，爱不爱是其次，相处不累才最重要。
18、凡你所爱的，就让他自由。若他回来，他便是你的。若他不回来，他便从未属于过你。
19、改变时，请记得一定要好好珍惜。因为，有的人错过了，真的就再也回不来了。
20、优秀的人总能看到比自己更好的，而*庸的人总能看到比自己更差的。
21、遇到小事，可以指望别人；遇到大事，千万不能把自个儿的命运，拴到别人身上。
22、最简单的教养，就是适当地回避别人的难堪。
23、所谓的爱情，只不过是对性的需要，对欲望的渴求。
24、痛苦并不是别人带给你的，而是你自己的修养不够，学会放下，别让自己活得太累。
25、你要改是因为你自己愿意改，不要为任何人，怕只怕那人会令你失望，你又得打回原形。
26、得之坦然，失之淡然，顺其自然，争其必然。
27、生活是一张网，放下累赘或许能够撑开它的口。
28、生活本不苦，苦的是我们欲望过多；人心本无累，累的是放不下的太多。
29、有时候，你给别人最简单的建议，却是自己最难做到的。
30、有两种人徒劳无功：一种人得到财富不肯享用，一种人得到学问不肯实践。
31、不要太依赖一个人，因为依赖，所以期望，因为期望，所以失望。
32、我能做的不多，但你需要的时候，我总是在的。
33、即使是痛苦的回忆，也是我们活过的印记，我们不能忘，也不该忘记。
34、再美好也经不住遗忘，再悲伤也抵不过时间。幸好爱情不是一切，幸好一切都不是爱情。
35、时光是一鼓残酷的力量，它拿走了我们最好的年华，却只给我们留下留下满目的创痍。
36、想要别人也照顾你的感受，就别什么事都迁就别人的感受。
37、人与人接壤，能诉说的仅是片面辰光，一两桩人情世故而已。不能说的，都是最深的孤独。
38、不要拿过去的记忆，来折磨现在的自己。要学会翻篇，要知道每件事的发生都有它的道理。小编精心整理了意义深刻且简短的句子，希望可以帮助到大家。
39、我要努力实现梦想，以弥补我小时候吹过的牛。
40、最深的孤独，是你明知道自己的渴望，却得对它装聋作哑。
41、微笑和沉默是两个有效的武器：微笑能解决很多问题，沉默能避免许多问题。
42、向日葵看不到太阳也会开放，生活看不到希望也要坚持。
43、学会用理解的欣赏的眼光去看对方，而不是以自以为是的关心去管对方。
44、我有一个深爱的人，就算我不跟他在一起，我也不会和任何人在一起。
45、人值得高兴的事：父母健在、知己两三、盗不走的爱人。其他都是假象，别太计较。
46、每个人，都是孤独的。从而，我们学会了坚强，学会了独立。
47、只要路是对的，就不害怕遥远。只要认准是值得的，就不在乎沧桑变化。
48、杯清水因滴入一滴污水而变污浊，一杯污水却不会因一滴清水的存在而变清澈。
49、辈子有多少的来不及，某个不小心的遗弃就拉远了彼此的距离。
50、你必须内心丰富，才能够摆脱那些和别人生活表面的相似。
51、懂我的，不需要我解释，不懂我的，不配我解释。
杜甫《登高》尾联的意蕴
杜甫的《登高》是脍炙人口的唐诗名篇，享有“古今七言律第一”的盛誉，也是中学语文教材的常选篇目。下面和小编一起来看杜甫《登高》尾联的意蕴，希望有所帮助！
一、“苦恨”之正解
“苦恨”之“苦”，历来有两种解释。一种认为“苦”为副词，意思是“极、甚”，“苦恨”是偏正结构。如萧涤非《杜甫诗选注》：“苦恨：极恨。”聂石樵、邓魁英《杜甫选集》：“苦恨：极恨。”另一种观点认为“苦”描写的是杜甫的心理感受，即“愁苦”或“艰苦”，“苦恨”是并列结构。如傅庚生《杜诗析疑》说：“正是因为狃于‘八句皆对’，注家有的就把‘苦恨’解为‘甚恨’，以便与下句的‘新停’相对……细揆诗意，‘艰、难、苦、恨’四字应该是*列的，读时应该一字一顿……‘甚恨自己白发之多’，成何话说?”认为“苦恨”不当解为“甚恨”，而应该理解为与“艰”“难”相并列的结构，以表现人物内心的愁苦。傅氏还指出人们之所以将“苦恨”理解为“甚恨”是“狃于‘八句皆对’”的缘故。
笔者认为，将“苦恨”之“苦”理解为“愁苦”这种观点是站不住脚的。即使撇开对仗不论，单从“苦”字字义演变的角度考察，《登高》“苦恨”之“苦”也应该是前一说法，即：表程度，意思是极、非常。“苦”字表程度的用法在唐代*见。《唐五代语言词典》“苦”字之第二个义项是：“极、甚。秦韬玉《贫女》诗：‘苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。’杜甫《戏赠阌乡秦少府短歌》：‘今日时清两京道，相逢苦觉人情好。’”词典所举的两个例子都很有说服力：前者“苦”与“恨”字搭配，和《登高》之“苦恨”完全一致;后者“苦觉人情好”即“甚觉人情好”，亦出自于杜诗中。可见，从词义演变的角度看，“苦”字在唐代、在杜诗中的确可以解作“甚、极”。
《登高》中“苦恨”的“恨”并不表示“怨恨”，而是表示“遗憾”。“恨”的这一用法古已有之，杜甫诗作亦有之。如杜甫《饮中八仙歌》：“……汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。”其中的“恨”就是“遗憾”之义。
《登高》之“苦恨”亦即“苦憾”“甚憾”，意思是深深的遗憾、非常遗憾。作者遗憾什么呢?结合前三联及尾联的“艰难苦恨繁霜鬓”一句考察，杜甫的意思是：面对艰难的时局，虽有带病登高的壮怀，却无奈时光飞逝、身已暮齿，不得不深深遗憾自己两鬓繁霜。这正如王俊鸣所说：“这是一个心比天高的要强者无助的痛苦，无奈的悲哀。”在这一点上，人教版高中教材《语文3》(必修)释“苦恨”为“极其遗憾”，北师大版高中教材《语文4》(必修)释“苦恨”为“极恨”，显然前者更具体、准确。
附带说一下，形式上，《登高》“八句皆对”并非人为强解。就尾联而言，“苦恨”与“新停”相对：“苦”用来修饰“恨”，“新”用来限定“停”，“新停”和“苦恨”都是偏正结构，完全合乎对仗的规则。也正是因为《登高》突破了一般律诗仅中间两联对仗的常理，实现了“八句皆对”，所以才享有了“古今七言律第一”的美誉。
二、“潦倒”之含义
一般认为，《登高》尾联之“潦倒”乃沮丧、失意之貌。如《杜甫诗选注》：“潦倒，衰颓、失意。”《杜甫选集》：“潦倒：失意颓丧貌。”也有人认为是“落拓不羁”之义。如前文所举赵晓晖的观点，他认为，“若解‘潦倒’为‘衰颓失意’，则由前句‘艰难苦恨繁霜鬓’而一衰到底，悲观至极”，与杜甫“昂扬向上积极进取的奋斗精神”不相符，因此他释“潦倒”为落拓不羁。
诚如赵晓晖所说，将“潦倒”理解为“失意颓丧貌”的确有“一衰到底”之嫌，与整首诗沉郁而雄浑的风格不符。但将“潦倒”解为“落拓不羁”也略显隔膜。“落拓不羁”表现的是一种非常洒脱的情怀，而细品《登高》前七句，皆沉郁而顿挫，无论是写景还是抒情，都充满了非常浑厚深沉的悲壮之感，假若在没有任何铺垫的情况下突然转变为“落拓不羁”的疏放情怀结尾，不免给人一种突兀之感。
窃以为《登高》尾联的“潦倒”乃形容衰老的'样子，兹试作解释。首先，“潦倒”一词在唐代有“衰老”之用。《汉语大词典》(第2版)“潦倒”的第4个义项：“衰老。唐李华《卧疾舟中相里范二侍御先行赠别序》：‘华也潦倒龙钟，百疾丛体，衣无完帛，器无兼蔬。’唐杜甫《夔府书怀》：‘形容真潦倒，答效莫支持。’”{李华序中“潦倒”与“龙钟”并列，显然是形容衰老之貌。杜甫《夔府书怀》之“潦倒”作衰老解，亦有明证：《杜诗详注》于该句下曰：“惜衰老无补，为足叹耳!”其次，将《登高》尾联之“潦倒”解作“衰老貌”与全诗意象吻合。《登高》后四句为作者境遇和内心情感的描写与抒发，其中有关作者形象的词语有“作客”“百年(即暮年)”“多病”“独”“繁霜鬓”等，突出了羁旅孤独、老病交加的形象特征，而“潦倒”正与“百年”“繁霜鬓”同义，都是衰老之意。那么，杜甫在一首诗内为何要用多个词来反复申说“老”这一特征呢?答案就在诗中：天地廓远、时光飞逝、时局艰难，大丈夫当积极进取、有所作为，只可惜自己韶华不再、垂垂老矣，于是捶胸顿足、恨天不假年!作者壮志难酬的根本原因全在于一个“老”字。此外，从句式看，将“潦倒”解为衰老，正好与上句形容时局的“艰难”相对仗，也不违背此诗“八句皆对”这一事实。
三、“新停”之所指
“新停浊酒杯”的“停”，很多论著都释作“刚刚因病戒酒”，并且认为末句表现了作者借酒消愁而不能的苦闷。如萧涤非说：“这时杜甫因肺病戒酒，故曰‘新停浊酒杯’。诗人无限忧愁，又*生嗜酒，常借酒消愁，现在病得连酒也不能喝，岂不更加忧愁?”{16}对于这样的解释，学界早有质疑。聂石樵等说：“旧解以为杜甫患病，故停杯，非……‘新停’者，‘方饮罢’之意。”{17}日本学者森濑寿三在全面考察了“停”的词义、“停杯”在诗文中的用例后指出，《登高》之“新停浊酒杯”“绝不能解作‘废酒’或‘断饮’”，而是“将酒杯停在嘴边”之意思。
综合杜甫的其他诗作以及《登高》全诗考察，此处的“新停”的确不是“刚刚戒酒”之意。《登高》作于大历二年的重阳节，就流传至今的诗作看，杜甫作于这一天的诗还有《九日五首》。“这组诗是大历二年秋天在夔州所作。‘九日’指重阳节。诗题‘五首’，实仅四首，一般认为包括前一首《登高》在内，故得五首。”在杜甫作于同一天的这五首诗中，第一首就提到了自己重阳独酌、抱病登台的情景：“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。”由此可见，此日杜甫虽老病交加，但并未因此而戒酒。所以，《登高》“新停浊酒杯”不能解作刚刚因病戒酒。
要真正理解“新停”之所指，还得从《九日五首》入手。《九日五首》中的一些诗句对于理解《登高》之“新停”有重要意义，兹摘录如下。
其一：“弟妹萧条各何在?干戈衰谢两相催。”
其二：“旧日重阳日，传杯不放杯。即今蓬发改，但愧菊花开。”
其三：“旧与苏司业，兼随郑广文。采花香泛泛，坐客醉纷纷。”
其四：“他时一笑后，今日几人存?”
从这些今昔对比的诗句明显可见，昔日的重阳节弟妹友人相互邀约，登高赏菊，把盏传杯，意气风发;如今的重阳节，亲朋好友存者无几，加之战乱和老病，自己只能于他乡独登高台，独饮浊酒，那种“坐客醉纷纷”的热闹场面已一去不复返了!由于没有了亲人和友人的陪伴，没有了年轻时的意气风发，没有了太*岁月的闲适心境，喝酒也没了当年“传杯不放杯”的兴致，于是一两杯刚刚下肚便放下了酒杯。这便是“新停浊酒杯”，即一两杯刚刚下肚便停下了酒杯，因为了无兴致。“新停”一词将当时作者心境的孤独和环境的冷清表现得淋漓尽致。
综上所述，杜甫《登高》可以这样理解：首联“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”以句内和句间的工对起首，描写登高远望之景，其中天高地廓、风急鸟回、猿鸣哀转的意象与颈联之“悲秋”相呼应。颔联“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”继续写景，但与首联相较，由空间的廓远转向了时间的易逝，在“萧萧”和“滚滚”所凸显的磅礴气势中表达了韶光易逝、壮志难酬的悲怆。
颈联“万里悲秋常作客，百年多病独登台”由大气象回到了小个体，抒发了作者在人生暮年久客万里他乡，于重阳节带病独登高台的悲壮之情，达到了点题的目的。尾联“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”形式上对仗工整，“艰难”对“潦倒”，都是形容词，前者说时局，后者说自己;“苦恨”对“新停”，都是偏正结构，前者包含了壮志难酬的无奈，后者反映了重阳登高的孤独;“繁霜鬓”对“浊酒杯”，前者凸显了衰谢之形，后者暗含了困顿之境。
意蕴上，尾联继续抒情，但与颈联纯粹抒写个人情感相较，尾联所抒发的情感更加深沉厚重：时局艰难、时不我待，自己本该有所作为，却无奈繁霜染鬓、韶华已逝，空留壮志难酬的深深遗憾;登高赏菊、把盏传杯，重阳本该亲朋相邀，却无奈身已衰谢、羁旅他乡，空怀独酌停杯的无限感叹。
因为《登高》的知名和重要，历来研究者众多。然笔者梳理相关研究后发现，在尾联“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”的理解上，虽然学界都承认此联是抒情，但究竟抒发的是一种怎样的感情，诸家之见不尽一致。一种观点认为此联继续抒写“无限悲凉之意”，如胡应麟曰：“此篇结句……只如此软冷收之，而无限悲凉之意溢于言外。”另一种观点认为此联表达的是豪放舒朗之情，如赵晓晖解“潦倒”为“落拓不羁”之意，认为末句“宕开一笔，由‘艰难苦恨’转向豪放疏朗，与前文的‘不尽长江滚滚来’相呼应，一个藐视各种艰难困苦、生命意志勃发的形象跃然纸上”。
尽管诗无达诂，但不论是何种“诂”，都是建立在字词解释的基础上的。因此，本文拟从语词解释的角度谈谈《登高》尾联的意蕴。不当之处，敬请方家批评指正。
原文：
《登高》[唐]杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
天边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
《边城》的悲剧意蕴
由于《边城》的美学艺术，《边城》这部小说在**代文学史上具有独特的地位。我们为大家整理了《边城》的悲剧意蕴，仅供参考，希望能够帮到大家。
《边城》的悲剧意蕴
《边城》被许多读者看作是“一部证明人性皆善的著作”。“边城”这个词在许多读者心中，已经凝定为“湘西人性美”的概念。然而看看人物命运的结局就会发现，这种说法仅仅看到了作品中美丽的光环，而作品中人物的非正常死亡、离家出走、爱情破灭等无不使作品笼上悲剧色彩。
一、悲剧色彩的表现
翠翠自幼父母双亡，内心无比孤独。虽然有外公无微不至地照顾自己，但是并不能真正理解她作为一个青春少女的情怀。她“看着天上的红云，听着渡口飘来外乡生意人杂乱声音，心中有些薄薄的凄凉。”没有人能体会一个思春少女的感情，所以她感到“这日子成为痛苦的东西了”，她为这无奈的生活而痛哭。天保和傩送为了她唱歌“决斗”，她却毫不知情，只能在梦中希望爱情的实现，现实好像和她毫不相干。最后天保闯滩而死，傩送离家出走，外公为她的婚事忧愁而亡，她却并不能了解这一切的前因后果，只能凄凉地守着渡船，等待心上人的归来。“这个人也许永远不回来了，也许明天回来!”没有人能告诉她要孤独地等到什么时候。
外公因为女儿和女婿的悲剧，在他心里留下了不可磨灭的伤痕。翠翠害怕地痛哭让他觉得莫名其妙，他给外孙女讲母亲的故事，更让外孙女感动不已。对于天保兄弟的选择，他却没有直接告诉翠翠，他既爱外孙女，又害怕她再走母亲的老路，却不能直接说出来。因天保的死造成外孙女的悲剧，他又无能为力，不能向任何人求助诉说，只能撒手而去，可以说他是在孤独中死去的。
天保喜欢翠翠，托媒被糊里糊涂地拒绝回来，他不知道翠翠对傩送情有独钟。最后他知道自己没有任何希望，只能孤独地离开伤心地，最后死于意外。傩送也可以说孤独地追求着爱情，和哥哥的“决斗”夜半唱情歌，却并不为心上人所知。最后也孤独地出走，不知飘泊到什么地方。
所以《边城》使人读后在获得美的感受的同时，又感到一种忧伤、悲凉和惆怅，在文章所描绘的明丽景物和温暖人情上，笼罩着一种似雨似雾的阴湿与愁苦。
二、悲剧背后的意蕴
沈从文是抱着对新的人生和新的世界的热烈追求与向往，才从荒僻、闭塞、落后的湘西赶到大都市北京的。然而，迎接他的并不是一个阳光明媚的世界。目睹的是一群自私、懦弱、虚伪、卑鄙却又是冠冕堂皇、假冒斯文的灵魂，城里人“庸俗小气自私市侩”使他深恶痛绝，这引发了他的乡愁，使他对故乡尚未完全被现代物质文明所摧毁的淳朴民风十分怀念。
即便是在湘西，这种古朴的民风也正在消失。沈先生在《长河题记》中说：“1934年的冬天，我因事从北*回湘西，由沅水坐船上行，转到家乡凤凰县。去乡十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看来，事事物物自然都有了极大进步，试仔细注意，便见出在变化中的堕落趋势。最明显的事，即农村社会所保有的那点正直朴素人情美，几乎快要消灭无余，代替而来的是*二十年实际社会培养成功的一种惟实惟利的人生观。”
悲剧的背后隐伏着作者很深的悲痛：古朴的民风正在消失。
《边城》的基调是忧郁的，小说中翠翠的父母因为爱而双双殉情，一身好水性的天保得不到翠翠的爱而葬身鱼腹，傩送因为哥哥的死与老船夫产生隔膜、误会，后终远走他乡。老船夫因担忧翠翠的命运，以致身心交瘁，在一个暴风雨的夜晚气绝身亡。只剩下翠翠这只“孤雏”无望地等待着情人的归来。
一位诗人曾说道：“人/一生是那么的简简单单/命运/就像空气/看似抓住了/松开/什么也没有。”人们不能驾驭命运之神，常常好人没有好报，这使作家深感痛苦而悲愤不*，他多么希望年轻一代觉醒过来，主宰和把握自己的命运，选择自己的生活道路，不再重演旧日的悲剧。
与鲁迅的乡土小说风格不同，沈从文的作品完全是另一种格调、另一种“味道”。他虽然也写悲剧，写小人物的不幸，但他不是严峻的揭露鞭挞，而是舒徐的展现抒发;是委婉哀怨的诉说，而不是战斗的革命进行曲。《边城》的悲剧是作者对湘西下层人民不能自主命运的感叹。
拓展阅读：《边城》读后感
早在高中时，就接触过沈先生的《边城》。那时的我浮躁而稚嫩，甚至还不知道里面故事发生的地点是凤凰古城，也读不出其中的韵味，更没有对它产生任何自己的想法，仅仅把它当一篇普通的课文，糊弄过去了。现在把《边城》通篇读下来，我读出了沈先生会湘西风情的钟爱，读出了当地的人们纯朴赤诚，读出了故事淡淡的忧伤。
在文中，先生用幽淡的笔墨向人们呈现出湿润透明的湘西美景，其中，那座碧溪岨的白塔给我留下了最为深刻的印象。那座立在半山腰的`白塔就像是一个沉默的精灵，远远地眺望着老船夫和翠翠的家，默默地给予他们祝福。它就像是老船夫和翠翠心灵的港湾。每当他们有心事无处诉说，他们总会出神地遥遥望着白塔，让被现实束缚的心起飞，在心底向白塔倾诉他们的故事。在故事的最后，白塔在一次暴风雨中绝望的倒下。我想，它一定是不忍看到翠翠的眼泪。又或者，是翠翠已经长大，已经不需要白塔的守护吧。倒下的白塔就这样，在唏嘘中久久地立在我的心里。
除了美景，文中更多的是讲述着一个凄美动人的爱情故事。主人公翠翠是一个柔美纯朴的少女，与二佬傩送第一次的见面两人便已一见钟情。情窦初开的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏着，不对任何人提起，甚至是她至亲的爷爷。日子如翠翠家门前的溪水一样静静地向前流淌着，少女的羞涩使翠翠在面对二佬时更多的是出奇的冷漠。而此时，大佬天宝也爱上了翠翠并请人做媒。翠翠惶恐之中从未向任何人表明她的心思，但她已经有了自己内心的选择。
在天宝和傩送互相表明态度后，天宝溺死与湍急的漩涡之中;傩送只要渡船不要碾坊的决心由于大哥的死也变得不再坚定如初，加上家人的反对，他毅然离家闯天下，没有人知道他什么时候会回来恬静的茶峒。孤独的翠翠再没有听到在梦里将她拖起的悠扬的歌声，她对此还一点都不知情。
直到最后，在爷爷怀着对翠翠的惦念离开人世之后，翠翠才明白了始末。她哭了，眼泪的苦涩不堪的，因为她失去了最亲的爷爷，也可能将失去那份还没来得及开花的爱情。
在那年的冬天，那座白塔又重新建起来了，但是翠翠要等的人还没有出现。可能，在某一年某一天，他回来把翠翠接走，又可能，翠翠的遗憾就像白塔一样，永远地耸立在她的心中。
这是一个牵动人心的故事，但我不能说这是一个我喜欢的故事。在我看来，翠翠如果能跟爷爷或傩送表明自己的想法，悲剧就不会发生，遗憾也不会产生。我想，除了欣赏文章中主人公们的淳朴善良以外，我们也应该以他们作为教训。无论什么事情，机会是由自己把握的，消极的等待只会让自己陷入自己遗憾或悲剧。
这座边城，是翠翠心灵的归宿，她一直留在溪边无尽地等待。我们每个人的心里也有一座边城，它既是我们的枷锁，也是我们的归宿。我希望，我能在自己的边城里面不断地寻找，而不是等待。
《边城》续写
天保溺水而死，傩送离家出走，两个心爱的儿子接连发生的事情，已在船总顺顺的心中啮出了一个洞。在一个风雨交加的夜晚，顺顺撒手西去……
翠翠得知了消息后，心情更加沉重了。一个人走在巷子里，也分不清脸上挂着的是雨水还是泪水。湿漉漉的布衣紧贴在身上，翠翠没觉得彻骨凄寒，反倒觉得有那么一丝丝的安全感。不知不觉，翠翠走到了爷爷的坟前，蜷缩着身子，像一只无助的小兽，满眼晶莹地望着满天的星空……恍惚中，仿佛有歌声从白塔的方向传来，会是傩送吗？翠翠连忙起身，一脚深一脚浅地踩着冰冷的泥水奔向白塔。可是，什么都没有，什么都没有……
渡船里昏暗的油灯下，翠翠绝望地捏着刀片，不如就一走了之算了！可这时，翠翠分明真真切切的听到了深情的歌声，是傩送，是朝思暮想的人啊！两个有情人终于重逢了！
清晨的第一缕阳光照在两个年轻人身上，青山绿水好像都在向这对有情人致意。
一切都会越来越好。
蕴含深刻哲理的诗句精选文集
导语：古人常用诗词抒发自己的人生感悟或者情感。下面小编收集整理了关于人生感悟的哲理诗句大全。欢迎大家阅读。
1、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。____元稹《离思五首·其四》
2、人生如逆旅，我亦是行人。____苏轼《临江仙·送钱穆父》
3、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
4、人生自是有情痴，此恨不关风与月。____欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》
5、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。____李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》
6、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。____李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》
7、菩提本无树，明镜亦非台。____惠能《菩提偈》
8、*水楼台先得月，向阳花木易为春。____苏麟《断句》
9、今人不见古时月，今月曾经照古人。____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
10、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！____白居易《琵琶行 / 琵琶引》
11、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。____罗隐《蜂》
12、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。____李商隐《无题·相见时难别亦难》
13、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。____欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》
14、月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。____张鸣善《普天乐·咏世》
15、落红不是无情物，化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》
16、万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。____苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》
17、射人先射马，擒贼先擒王。____杜甫《前出塞九首·其六》
18、夕阳无限好，只是*黄昏。____李商隐《乐游原 / 登乐游原》
19、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。____苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》
20、世人结交须黄金，黄金不多交不深。____张谓《题长安壁主人》
21、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。____李白《行路难·其一》
22、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。____陆游《游山西村》
23、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。____刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》
24、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。____卢梅坡《雪梅·其一》
25、时人不识凌云木，直待凌云始道高。____杜荀鹤《小松》
26、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》
27、会当凌绝顶，一览众山小。____杜甫《望岳》
28、海内存知己，天涯若比邻。____王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》
29、等闲识得东风面，万紫千红总是春。____朱熹《春日》
30、人生亦有命，安能行叹复坐愁？____鲍照《拟行路难·其四》
31、世事短如春梦，人情薄似秋云。____朱敦儒《西江月·世事短如春梦》
32、宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。____李白《上李邕》
33、天生我材必有用，千金散尽还复来。____李白《将进酒》
34、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。____王籍《入若耶溪》
35、博观而约取，厚积而薄发____苏轼《稼说送张琥》
36、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？____苏轼《琴诗》
37、不识庐山真面目，只缘身在此山中。____苏轼《题西林壁》
38、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。____陆游《冬夜读书示子聿》
39、莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如？____白居易《放言五首·其四》
40、世间行乐亦如此，古来万事东流水。____李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
41、松树千年终是朽，槿花一日自为荣。____白居易《放言五首·其五》
42、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。____白居易《放言五首·其三》
43、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。____李白《将进酒》
44、草木有本心，何求美人折！____张九龄《感遇十二首·其一》
45、江山代有才人出，各领风骚数百年。____赵翼《论诗五首·其二》
46、衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。____李贺《金铜仙人辞汉歌》
47、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。____苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
48、居高声自远，非是藉秋风。____虞世南《蝉》
49、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。____王安石《登飞来峰》
1、人生的悲哀是你遇上了一个对你很重要的人，他是你的一切。然而，你却没有办法留住。
2、自己的志言就是让自己永远记住“没有人做不到，完不成的事情”就是这句话，始终引导自己，走对前面的路，会选择，懂放弃，努力做好一件事情。
3、等一等就安全了，让一让就过去了，忍一忍就和谐了。
4、如果婚姻是爱情的坟墓，那模范夫妻充其量，不过是“示范公墓”罢了。
5、失去了太阳的抚慰，还能绽放明媚的笑靥吗；正因为有圆有缺，才使人不感到乏味。
6、你若是不那么死心眼，不那么执著地去追忆往昔的不幸，学会对现时处境泰然处之，那你的苦楚就会小的多。
7、被人理解是幸运的，但不被理解未必不幸。一个把自己的价值，完全寄托于他人的理解上面的人，往往并无价值。
8、童年的美好在于它的真实，没有顾虑，开心了，可以肆无忌惮的笑；难过了，可以声嘶力竭地哭。
9、生命之花是靠享受来供养的。生命是博大丰富的，可享受的东西无穷之多；生命又是很短暂的，许多有意义的东西会稍纵即逝。有人说，享受是金，有人说，享受是土。
10、最好的朋友，*时互相调侃，是嘴最狠的那个。在你需要的时候，却是心最软的那个。
11、毕竟还是年轻，人生观和世界观还没有完全崩坏，就这样下去好了，喜欢什么就去追求什么，在别人眼里很幼稚的东西，我甘之如饴。
12、顺境时，多一份思索；逆境时，多一份勇气；成功时，多一份淡然；彷徨时，多一份信念。
13、懒惰者凌乱不堪的足迹，徘徊倒退，是写在人生路上的忏悔书狼狈不堪；勤奋者坚实有力的脚印，勇往直前，是刻在**险处的抒情诗，何等豪放。
14、假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，阴郁的日子需要镇静。相信吧，那愉快的日子即将来临。
15、没有孤立的生命，也没有孤立的环境。生命是各类有机生物相互联结休戚与共的网络。
16、去放肆的笑，去痛快的哭。很多事情，年轻的时候不去尝试，可能就永远都没有机会了。
17、认识一棵树，不需急着去看春天里的花，因为有一种事实叫做华而不实。你可以等到秋天，那时你去看树上的果实，果实是花的语言，也是树的注释。
18、财富、兴趣、幸福、荣誉和成功是几乎每个人都想追求的。当你必须作出唯一选择的时候，自己的兴趣往往比名利更重要！
19、永远不要对可能是坏事的事好奇，否则可能要了你的命。永远不要在痛苦的时候做决定，否则你以后一定会后悔。
20、就算你人缘再好，能在你困难的时候帮助你的还是只有那么寥寥数人。狂欢，不过是一群人的孤单。真正的朋友，是能够伴你度过寂寞、孤独以及沉默的那个人。
21、我们都有着爱的残疾。我们像是眼睛与眼泪，没有泪的眼睛，是会要干涸的。
22、大地说，是河流给了我生命和活力；河流说如果没有森林，也许我早就被湮没了，森林说，是大地母亲养育了我。
23、单身是领悟，恋爱是失误，分手是觉悟，结婚是错误，离婚是醒悟，再婚是执迷不悟，没有情人是废物，情人多了是动物。
24、人要有着眼点；又要有落脚点。前者是战略；后者是战术。
25、世界上最遥远的距离不是生和死，而是站在你面前却不能说：“我爱你”。
26、对的时间遇见对的人，是一生幸福；对的时间遇见错的人，是一场心伤；错的时间遇见对的人，是一段荒唐；错的时间遇见错的人是一声叹息。
27、所有人都想得到幸福，不愿承担痛苦，但是不下点小雨，哪来的彩虹？
28、爱的时候就去爱，退的时候就全身而退，不再回头。要知道这世界上勇敢**的人不少，勇敢爱的人却并不多，我通常把这样的人叫做“狠角色”。
29、爱一个人原来就是在冰箱里为她留一个苹果，并且等她归来。
30、解释永远都是多余，理解你的人不需要，不理解你的人没必要。
31、世上最糟糕的感受，就是不得不怀疑先前深信不疑的东西。
32、爱一个人，就是从来都不会做家务却为他整理房间直至一尘不染，搜索他的脏衣服臭袜子，乐此不疲地细心浆洗，把两个人的爱挂在阳光下晾晒成一道风景线。
33、无论社会变成什么样，记住，一定要做自己，不要被钱和权把你左右。
34、命运是对生活里的思考，伤痛，理解，*衡，参与，希望等全力一赴的忙碌和勇敢。命运的起起落落算什么，人生活的就是那一份磊磊落落的昭然而揭。
35、最糟糕的一种感觉是，你无法爱上别人，只因你依然留恋那个伤害你的人。
36、灰心丧气是失败之源；患得患失那是痛苦之源；焦虑忧愁是疾病之源；知足、感恩才是快乐之源。
37、忍耐是坚忍和能耐的简称；学问是苦学和勤问的概括。
38、有些人，一直没有忘记过。有些伤，一直没有恢复过。有些梦，一直没有清醒过。有些话，一直没有说出口。
39、与其讨好别人，不如武装自己；与其逃避现实，不如笑对人生；与其听风听雨，不如昂首出击。
40、聪明的人经营健康，明白的人储存健康，普通的人不懂健康，糊涂的人忽视健康。
41、相处时需要包容，相爱时需要真心，快乐时需要分享，争吵时需要沟通，孤单时需要陪伴，难过时需要安慰，生气时需要冷静。
42、恋爱和做贼一样，要有记忆，要有勇气，要提心吊胆，要不怕丢脸，要生活在不安全当中。
43、时光是一鼓残酷的力量，它拿走了我们最好的年华，却只给我们留下留下满目的创痍。
44、每个人都有自己独立的空间，再好的朋友也是应该亲密有间的，别总把自己不当外人。
45、按自己旳心去做，去选择。因为那是最好旳路，自己不会后悔的路。
46、生命的意义和理解、乐观与洒脱，关键就在于和自我的固执保持距离，那些用自己的烦恼成全了别人笑谈的颠倒，实在是损人不利己。
47、这个世界上原意一辈子对自己不离不弃的，只有自己的影子。
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