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海内存知己,天涯若比邻诗句赏析
“海内存知己,天涯若比邻”出自唐朝诗人王勃的古诗作品《送杜少府之任蜀州》的第五六句,其全文如下:
城阙辅三秦,风烟望五津。
与君离别意,同是宦游人。
海内存知己,天涯若比邻。
无为在歧路,儿女共沾巾。
“海内存知己,天涯若比邻”
全诗注释
1、海内:四海之内,即全国各地。古人认为陆地的四周都为大海所包围,所以称天下为四海之内
2、天涯:天边,这里比喻极远的地方
3、比邻:并邻,*邻
“海内存知己,天涯若比邻”全诗翻译 雄伟长安城由三秦之地拱卫,透过那风云烟雾遥望着五津。和你离别心中怀着无限情意,因为我们同是在宦海中浮沉。只要在世上还有你这个知己,纵使远在天涯也如*在比邻。绝不要在岔路口上分手之时,像青年男女那样悲伤泪湿佩巾。
“海内存知己,天涯若比邻”全诗赏析 《送杜少府之任蜀州》是作者在长安的时候写的。“少府”,是唐朝对县尉的通称。姓杜的少府将到四川去做官,王勃在长安相送,临别时赠送给他这首送别诗。
此诗是送别诗的名作,诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗,三、四句以散调相承,以实转虚,文情跌宕。第三联“海内存知己,天涯若比邻”,奇峰突起,高度地概括了“友情深厚,江山难阻”的情景,尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫,气脉流通,意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气,音调明快爽朗,语言清新高远,内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态,体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。
“城阙辅三秦,风烟望五津”。“阙”,是皇宫前面的`望楼。“城阙”,指唐的帝都长安城。“三秦”,指长安附*关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国,所以后世称它三秦之地。“辅”,辅佐,可以理解为护卫。“辅三秦”,意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城,这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去,但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川,这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别,只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安,连三秦之地也难以一眼望尽,远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及,用想象的眼睛看世界,“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法,开头就展开壮阔的境界,一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝,泪痕,酒盏不相同。
“与君离别意,同是宦游人”。彼此离别的意味如何?为求官飘流在外的人,离乡背井,已有一重别绪,彼此在客居中话别,又多了一重别绪;其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂,属对精严,韵味深沉,对偶不求工整,疏散。固然由于当时律诗还没有一套严格的规定,却有其独到的妙处。此诗形成了起伏、跌宕,使人感到矫夭变化,不可端睨。
第五六两句,境界又从狭小转为宏大,情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己,天涯若比邻。”远离分不开知己,只要同在四海之内,就是天涯海角也如同*在邻居一样,一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔,是永恒的,无所不在的,所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
结尾两句:“无为在歧路,儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话,意思是:“在这即将分手的岔路口,不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛,也是自己情怀的吐露。”紧接前两句,于极高峻处忽然又落入舒缓,然后终止。拿乐曲做比方;乐曲的结尾,于最激越处戛然而止,有的却要拖一个尾声。
海内存知己,天涯若比邻的意思是只要四海之内有知心朋友,即使远在天边也好像*在眼前。出自《王子安集》,形容思想感情相通;再远也能感受到亲*。以下是小编为大家整理的海内存知己,天涯若比邻相关内容,仅供参考,希望能够帮助大家!
原文
送杜少府之任蜀州
唐 王勃
海内存知己,天涯若比邻城阙辅三秦,风烟望五津。
与君离别意,同是宦游人。
海内存知己,天涯若比邻。
无为在歧路,儿女共沾巾。
白话译文
古代三秦之地,拱护长安城垣宫阙。风烟滚滚,望不到蜀州岷江的五津。
与你握手作别时,彼此间心心相印;你我都是远离故乡,出外做官之人。
四海之内只要有了你,知己啊知己,不管远隔在天涯海角,都像在一起。
请别在分手的岔路上,伤心地痛哭;像多情的少年男女,彼此泪落沾衣。
词语注释
⑴少府:官名。
⑵之:到、往。
⑶蜀州:今四川崇州。
⑷城阙(què)辅三秦:城阙,即城楼,指唐代京师长安城。辅,护卫。三秦,指长安城附*的关中之地,即现代的陕西省潼关以西一带。秦朝末年,项羽破秦,把关中分为三区,分别封给三个秦国的降将,所以称三秦。这句是倒装句,意思是京师长安三秦作保护 五津:指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。
⑸风烟望五津:“风烟”两字名词用作状语,表示行为的处所,译为:江边因远望而显得迷茫如啼眼。全句是在风烟迷茫之中,遥望蜀州。
⑹君:对人的尊称,这里指“你”
⑺宦(huàn)游:出外做官。
⑻海内:四海之内,即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海,所以称天下为四海之内。
⑼天涯:天边,这里比喻极远的地方。
⑽比邻:并邻,*邻。
⑾无为:无须、不必。
⑿歧(qí)路:岔路。古人送行常在大路分岔处告别。
⒀沾巾:泪水沾湿衣服和腰带。意思是挥泪告别。
作品鉴赏
该诗是送别诗的名作,诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗,第三、四句以散调相承,以实转虚,文情跌宕。第三联“海内存知己,天涯若比邻”,奇峰突起,高度地概括了“友情深厚,江山难阻”的情景,尾联点出“送”的主题。
全诗开合顿挫,气脉流通,意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气,音调明快爽朗,语言清新高远,内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态,体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
“城阙辅三秦,风烟望五津”。“阙”,是皇宫前面的望楼。“城阙”,指唐的帝都长安城。“三秦”,指长安附*关中一带地方。[1]秦末项羽曾把这一带地方分为三国,所以后世称它三秦之地。“辅”,辅佐,可以理解为护卫。“辅三秦”,意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城,这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去,但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川,这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别,只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。
诗人身在长安,连三秦之地也难以一眼望尽,远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及,用想象的眼睛看世界,“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法,开头就展开壮阔的境界,一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝,泪痕,酒盏不相同。
“与君离别意,同是宦游人”。彼此离别的意味如何?为求官飘流在外的人,离乡背井,已有一重别绪,彼此在客居中话别,又多了一重别绪;其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂,属对精严,韵味深沉,对偶不求工整,疏散。固然由于当时律诗还没有一套严格的规定,却有其独到的妙处。该诗形成了起伏、跌宕,使人感到矫夭变化,不可端睨。
第五六两句,境界又从狭小转为宏大,情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己,天涯若比邻”。远离分不开知己,只要同在四海之内,就是天涯海角也如同*在邻居一样,一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔,是永恒的,无所不在的,所抒发的情感是乐观豁达的。
结尾两句“无为在歧路,儿女共沾巾。两行诗贯通起来是一句话,意思是:“在这即将分手的岔路口,不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛,也是自己情怀的吐露。”紧接前两句,于极高峻处忽然又落入舒缓,然后终止。拿乐曲做比方;乐曲的结尾,于最激越处戛然而止,有的却要拖一个尾声。
白话译文
四海之内都有知心朋友,远在天边就好像*在眼前。形容思想感情相通;再远也亲*。
赏析
“海内存知己,天涯若比邻”,这是王勃送别朋友时写的诗句。
王勃确实有豪情,敢在一千多年前就说出这么“酷”的道别语言———那可是一个一分手就几乎等于死别的时代。那时候,人们能用什么联系?好的不过是“家书抵万金”;差一点的碰上“马上相逢无纸笔”,就只好“凭君传语报*安”了;“一骑红尘”之类的“特快专递”是皇家的特权———在这种环境下,王勃对于大多数人要“儿女共沾巾”的事,居然如此想得开,他的胸襟简直比“海内”“天涯”还要大。所以说,王勃很“酷”。这也难怪老天爷要让他早死了。
而在现实世界中,地理空间的远*直接决定了人们相遇的'概率,而这种偶然的相遇甚至决定了他们后来的命运———多少个萍水相逢,一见钟情,或是擦肩而过的悲欢故事其实就是这种“地理空间决定论”的案例。因此,人们在分别时伤心落泪,这不仅是对难以逾越的地理空间距离的恐惧,更是对再次相遇概率*于零的绝望预感。在这样的背景下,王诗人的豪情才显得惊天动地。
另一看法:唐朝时,用于书写的纸已相当普及,朋友间的联系也因此可以变得频繁。试想,若想知道朋友当地的消息,还有比朋友的书信更确切的方法吗?所以,因为有了远方朋友的存在,朋友那边发生的事情就像身边的事情那样了如指掌了。
有时候人们常用“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”来与他对比。
作者简介
王勃(649-676),字子安,绛州龙门(今山西省河津县一带)人,是初唐四杰之一。王勃是著名学者王通的孙子,很小的时候就写得一手好文辞,有“神童”之称,可惜的是,不到三十岁就在渡海时落水而死了。他做过几任小官,却两次遭到斥逐和除名,短短的一生是在坎坷中度过的。留传下来的《王子安集》里,文比较多,诗不足百首,《送杜少府之任蜀州》要算是他的代表作。这首诗点明送别的地点是长安。他曾几次到过长安。这首诗有少年进取的精神,没有消极颓唐的情绪,可能是诗人二十岁以前在长安作朝散郎和任沛王府修撰时所作。少府,是当时对县尉的通称。一作“蜀州”,在今四川省崇庆县。“本文题目应是“送杜少府之任蜀川”686年才改为“蜀州”当时王勃已故10年。蜀川”,指川西岷江流域一带。
王勃才华早露,14岁,应举及第,后来他的才华更是锋芒毕露,在那时就与杨炯,卢照邻,骆宾王并称为初唐四杰。乾封初(666年)为沛王李贤征为王府侍读,两年后因戏为《檄英王鸡》文,被高宗怒逐出府。随即出游巴蜀。咸亨三年(672年)补虢州参军,因擅杀官奴当诛,遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。上元二年(675年)或三年(676年),王勃南下探亲,渡海溺水,惊悸而死。其诗力求摆脱齐梁的绮靡诗风,文也有名,著名的《滕王阁序》就出自他之手。
王勃在历史上写过许多有名的诗词,一直流传至今,可惜,英年早逝,满腹的豪情没能抒发出来,王勃在14岁时就已经有杰出的风采,有极高的天赋,加之其刻苦努力,其文采更为了得,可能正是因为,老天嫉妒有才能的人故而,其英年早逝。
《送杜少府之任蜀州》
作者:王勃
原文:
城阙辅三秦,风烟望五津。
与君离别意,同是宦游人。
海内存知己,天涯若比邻。
无为在歧路,儿女共沾巾。
1、城阙:指唐代都城长安。
2、辅:护卫。
3、三秦:现在陕西省一带;辅三秦即以三秦为辅。
4、五津:四川境内长江的五个渡口。
古代三秦之地,拱护长安城垣宫阙。风烟滚滚,望不到蜀州岷江的五津。与你握手作别时,彼此间心心相印;你我都是远离故乡,出外做官之人。四海之内只要有了你,知己啊知己,不管远隔在天涯海角,都象在一起。请别在分手的岐路上,伤心地痛哭;象多情的少年男女,彼此泪落沾衣。
赏析:
这是送别之作,是唐诗中很有代表性的壮别诗,颇能体现初盛唐时期人们志存高远的精神风貌。诗中有深情的劝慰,却不因远别而悲伤,表现了诗人真挚的友情和宽大的胸怀。首联点明送别地点和友人赴任之处,场景开阔,气势雄伟,是典型的唐诗风味。“风烟”与“望”字之中,已露惜别之意、关切之情。次联进一步写送别心情:彼此的宦游感受是一样的。颈联宕开一笔,申述对离别的看法,是慰人,也是*,情理交融,乃全诗最精警之处。尾联相互劝慰勉励。 建安诗人曹植诗云:“丈夫志四海,万里犹比邻。恩爱苟不亏,在远分日亲。何必同衾帱,然后展殷勤。忧思成疾芃,无乃儿女仁。”对这首诗的构思立意很可能有所启发。但王勃的诗句更精炼、更概括、更蕴藉。云:“慰安其情,开广其意,可作正小雅。”历代文人赋诗送别,有惜别和壮别两类,而大抵以惜别为多。即使是心高气盛的初盛唐文人士子,每当送别,也多依依之情。唯此诗及高适(千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己,天下谁人不识君)乃壮别诗之代表作。云:读此诗“乃知初唐所以盛,晚唐所以衰。”
高宗总章二年(669),王勃因“戏为文”,被唐高宗逐出沛王府,五月游蜀。此后,他所写的大量送别诗,如《江亭夜月送别二首》、《别人四首》、《别薛华》、等,就再难听到“海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾”这样爽快的声音了。如:送送多穷路,遑遑独问津。悲凉千里道,凄断百年身。心事同漂泊,生涯共苦辛。无论去与往,俱是梦中人。
首联属“工对”中的“地名对”,极壮阔,极精整。第一句写长安的城垣、宫阙被辽阔的三秦之地所“辅”(护持、拱卫),气势雄伟,点送别之地。第二句里的“五津”指岷江的五大渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津,泛指“蜀川”,点杜少府即将宦游之地;而“风烟”、“望”,又把相隔千里的秦、蜀两地连在一起。自长安遥望蜀川,视线为迷蒙的风烟所遮,微露伤别之意,已摄下文“离别”、“天涯”之魂。因首联已对仗工稳,为了避免板滞,故次联以散调承之,文情跌宕。“与君离别意”承首联写惜别之感,欲吐还吞。翻译一下,那就是:“跟你离别的意绪啊!……”那意绪怎么样,没有说;立刻改口,来了个转折,用“同是宦游人”一句加以宽解。意思是:我和你同样远离故土,宦游他乡;这次离别,只不过是客中之别,又何必感伤! 三联推开一步,奇峰突起。从构思方面看,很可能受了曹植“丈夫志四海,万里犹比邻;恩爱苟不亏,在远分日亲”的启发。但高度概括,自铸伟词,便成千古名句。尾联紧接三联,以劝慰杜少府作结。“在歧路”,点出题面上的那个“送”字。歧路者,岔路也,古人送行,常至大路分岔处分手,所以往往把临别称为“临歧”。作者在临别时劝慰杜少府说:只要彼此了解,心心相连,那么即使一在天涯,一在海角,远隔千山万水,而情感交流,不就是如比邻一样*吗?可不要在临别之时哭鼻子、抹眼泪,像一般小儿女那样。
南朝的着名文学家江淹在里写了各种各样的离别,都不免使人“黯然消魂”。古代的许多送别诗,也大都表现了“黯然消魂”的情感(m.ju.51tietu.net)。王勃的这一首,却一洗悲酸之态,意境开阔,音调爽朗,独标高格。
这首诗也写出王勃的乐观向上,表明只要心心相印,哪怕距离遥远,也会觉得*在咫尺。
古代的诗人寥若晨星,古代的绝句古诗如汪洋大海。这些经典,永久流传,启迪我们的前先之路。好句摘抄网为您收集《海内存知己全诗》,推荐这些经典的古诗绝句。
海内存知己全诗
《送杜少府之任蜀州》
作者:王勃
原文:
城阙辅三秦,风烟望五津。
注释:
1、城阙:指唐代都城长安。
诗意:
古代三秦之地,拱护长安城垣宫阙。风烟滚滚,望不到蜀州岷江的五津。与你握手作别时,彼此间心心相印;你我都是远离故乡,出外做官之人。四海之内只要有了你,知己啊知己,不管远隔在天涯海角,都象在一起。请别在分手的岐路上,伤心地痛哭;象多情的少年男女,彼此泪落沾衣。
赏析:
这是送别之作,是唐诗中很有代表性的壮别诗,颇能体现初盛唐时期人们志存高远的精神风貌。诗中有深情的劝慰,却不因远别而悲伤,表现了诗人真挚的友情和宽大的胸怀。首联点明送别地点和友人赴任之处,场景开阔,气势雄伟,是典型的唐诗风味。风烟与望字之中,已露惜别之意、关切之情。次联进一步写送别心情:彼此的宦游感受是一样的。颈联宕开一笔,申述对离别的看法,是慰人,也是**,情理交融,乃全诗最精警之处。尾联相互劝慰勉励。 建安诗人曹植赠白马王彪诗云:丈夫志四海,万里犹比邻。恩爱苟不亏,在远分日亲。何必同衾帱,然后展殷勤。忧思成疾芃,无乃儿女仁。对这首诗的构思立意很可能有所启发。但王勃的诗句更精炼、更概括、更蕴藉。唐诗意云:慰安其情,开广其意,可作正小雅。历代文人赋诗送别,有惜别和壮别两类,而大抵以惜别为多。即使是心高气盛的初盛唐文人士子,每当送别,也多依依之情。唯此诗及高适别董大(千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己,天下谁人不识君)乃壮别诗之代表作。批点唐音云:读此诗乃知初唐所以盛,晚唐所以衰。
高宗总章二年(669),王勃因戏为檄英王鸡文,被唐高宗逐出沛王府,五月游蜀。此后,他所写的大量送别诗,如《江亭夜月送别二首》、《别人四首》、《别薛华》、重别薛华等,就再难听到海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾这样爽快的声音了。如别薛华:送送多穷路,遑遑独问津。悲凉千里道,凄断百年身。心事同漂泊,生涯共苦辛。无论去与往,俱是梦中人。
首联属工对中的地名对,极壮阔,极精整。第一句写长安的城垣、宫阙被辽阔的三秦之地所辅(护持、拱卫),气势雄伟,点送别之地。第二句里的五津指岷江的五大渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津,泛指蜀川,点杜少府即将宦游之地;而风烟、望,又把相隔千里的秦、蜀两地连在一起。自长安遥望蜀川,视线为迷蒙的风烟所遮,微露伤别之意,已摄下文离别、天涯之魂。因首联已对仗工稳,为了避免板滞,故次联以散调承之,文情跌宕。与君离别意承首联写惜别之感,欲吐还吞。翻译一下,那就是:跟你离别的意绪啊!那意绪怎么样,没有说;立刻改口,来了个转折,用同是宦游人一句加以宽解。意思是:我和你同样远离故土,宦游他乡;这次离别,只不过是客中之别,又何必感伤! 三联推开一步,奇峰突起。从构思方面看,很可能受了曹植赠白马王彪丈夫志四海,万里犹比邻;恩爱苟不亏,在远分日亲的启发。但高度概括,自铸伟词,便成千古名句。尾联紧接三联,以劝慰杜少府作结。在歧路,点出题面上的那个送字。歧路者,岔路也,古人送行,常至大路分岔处分手,所以往往把临别称为临歧。作者在临别时劝慰杜少府说:只要彼此了解,心心相连,那么即使一在天涯,一在海角,远隔千山万水,而情感交流,不就是如比邻一样*吗?可不要在临别之时哭鼻子、抹眼泪,像一般小儿女那样。
南朝的着名文学家江淹在别赋里写了各种各样的离别,都不免使人黯然消魂。古代的许多送别诗,也大都表现了黯然消魂的情感。王勃的这一首,却一洗悲酸之态,意境开阔,音调爽朗,独标高格。
这首诗也写出王勃的乐观向上,表明只要心心相印,哪怕距离遥远,也会觉得*在咫尺。
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王勃诗句海内存知己的下一句
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海内存知己的下一句是:
天涯若比邻。
原句是:
海内存知己,天涯若比邻。
意思是:
只要有知心朋友,四海之内不觉遥远。即便在天涯海角,感觉就像*邻一样。
这句话出自王勃的《送杜少府之任蜀州》,原文如下:
城阙辅三秦,风烟望五津。
与君离别意,同是宦游人。
海内存知己,天涯若比邻。
无为在歧路,儿女共沾巾。
【诗词注释】
(1)少府:官名。之:到、往。蜀州:今四川崇州。
(2)城阙(què)辅三秦:城阙,即城楼,指唐代京师长安城。辅,护卫。三秦,指长安城附*的关中之地,即今陕西省潼关以西一带。秦朝末年,项羽破秦,把关中分为三区,分别封给三个秦国的降将,所以称三秦。这句是倒装句,意思是京师长安三秦作保护。五津:指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。辅三秦:一作“俯西秦”。
(3)风烟望五津:“风烟”两字名词用作状语,表示行为的处所。全句意为江边因远望而显得迷茫如啼眼,是说在风烟迷茫之中,遥望蜀州。
(4)君:对人的尊称,相当于“您”。
(5)同:一作“俱”。宦(huàn)游:出外做官。
(6)海内:四海之内,即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海,所以称天下为四海之内。
(7)天涯:天边,这里比喻极远的地方。比邻:并邻,*邻。
(8)无为:无须、不必。歧(qí)路:岔路。古人送行常在大路分岔处告别。
(9)沾巾:泪水沾湿衣服和腰带。意思是挥泪告别。
【诗词翻译】
巍巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四川,却在迢迢远方。你我命运何等相仿,奔波仕途,远离家乡。
只要有知心朋友,四海之内不觉遥远。即便在天涯海角,感觉就像*邻一样。岔道分手,实在不用儿女情长,泪洒衣裳。
【诗词鉴赏】
此诗是送别诗的名作,诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗,三、四句以散调相承,以实转虚,文情跌宕。第三联“海内存知己,天涯若比邻”,奇峰突起,高度地概括了“友情深厚,江山难阻”的情景,尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫,气脉流通,意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气,音调明快爽朗,语言清新高远,内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态,体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。
“城阙辅三秦,风烟望五津”。“阙”,是皇宫前面的望楼。“城阙”,指唐的帝都长安城。“三秦”,指长安附*关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国,所以后世称它三秦之地。“辅”,辅佐,可以理解为护卫。“辅三秦”,意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城,这一句说的.是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去,但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川,这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别,只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安,连三秦之地也难以一眼望尽,远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及,用想象的眼睛看世界,“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法,开头就展开壮阔的境界,一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝,泪痕,酒盏不相同。
“与君离别意,同是宦游人”。彼此离别的意味如何?为求官飘流在外的人,离乡背井,已有一重别绪,彼此在客居中话别,又多了一重别绪;其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂,属对精严,韵味深沉,对偶不求工整,疏散。固然由于当时律诗还没有一套严格的规定,却有其独到的妙处。此诗形成了起伏、跌宕,使人感到矫夭变化,不可端睨。
第五六两句,境界又从狭小转为宏大,情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己,天涯若比邻。”远离分不开知己,只要同在四海之内,就是天涯海角也如同*在邻居一样,一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔,是永恒的,无所不在的,所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
结尾两句:“无为在歧路,儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话,意思是:“在这即将分手的岔路口,不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛,也是自己情怀的吐露。”紧接前两句,于极高峻处忽然又落入舒缓,然后终止。拿乐曲做比方;乐曲的结尾,于最激越处戛然而止,有的却要拖一个尾声。
【作者简介】
王勃(约650年—约676年),字子安,汉族,唐代诗人。古绛州龙门(今山西河津)人,出身儒学世家,与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”,王勃为四杰之首。王勃自幼聪敏好学,据《旧唐书》记载,他六岁即能写文章,文笔流畅,被赞为“神童”。九岁时,读颜师古注《汉书》,作《指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时,应幽素科试及第,授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后,王勃历时三年游览巴蜀山川景物,创作了大量诗文。返回长安后,求补得虢州参军。在参军任上,因私杀官奴二次被贬。唐高宗上元三年(676年)八月,自交趾探望父亲返回时,不幸渡海溺水,惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝,代表作品有《送杜少府之任蜀州》,主要文学成就是骈文,无论是数量还是质量,堪称一时之最。代表作品有《滕王阁序》等。
古代的诗人寥若晨星,古代的绝句古诗如汪洋大海。这些经典,永久流传,启迪我们的前先之路。“励志的句子”为您收集《海内存知己全诗》,推荐这些经典的古诗绝句。
海内存知己全诗
《送杜少府之任蜀州》
作者:王勃
原文:
城阙辅三秦,风烟望五津。
注释:
1、城阙:指唐代都城长安。
诗意:
古代三秦之地,拱护长安城垣宫阙。风烟滚滚,望不到蜀州岷江的五津。与你握手作别时,彼此间心心相印;你我都是远离故乡,出外做官之人。四海之内只要有了你,知己啊知己,不管远隔在天涯海角,都象在一起。请别在分手的岐路上,伤心地痛哭;象多情的少年男女,彼此泪落沾衣。
赏析:
这是送别之作,是唐诗中很有代表性的壮别诗,颇能体现初盛唐时期人们志存高远的精神风貌。诗中有深情的劝慰,却不因远别而悲伤,表现了诗人真挚的友情和宽大的胸怀。首联点明送别地点和友人赴任之处,场景开阔,气势雄伟,是典型的唐诗风味。风烟与望字之中,已露惜别之意、关切之情。次联进一步写送别心情:彼此的宦游感受是一样的。颈联宕开一笔,申述对离别的看法,是慰人,也是*,情理交融,乃全诗最精警之处。尾联相互劝慰勉励。 建安诗人曹植赠白马王彪诗云:丈夫志四海,万里犹比邻。恩爱苟不亏,在远分日亲。何必同衾帱,然后展殷勤。忧思成疾芃,无乃儿女仁。对这首诗的构思立意很可能有所启发。但王勃的诗句更精炼、更概括、更蕴藉。唐诗意云:慰安其情,开广其意,可作正小雅。历代文人赋诗送别,有惜别和壮别两类,而大抵以惜别为多。即使是心高气盛的初盛唐文人士子,每当送别,也多依依之情。唯此诗及高适别董大(千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己,天下谁人不识君)乃壮别诗之代表作。批点唐音云:读此诗乃知初唐所以盛,晚唐所以衰。
高宗总章二年(669),王勃因戏为檄英王鸡文,被唐高宗逐出沛王府,五月游蜀。此后,他所写的大量送别诗,如《江亭夜月送别二首》、《别人四首》、《别薛华》、重别薛华等,就再难听到海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾这样爽快的声音了。如别薛华:送送多穷路,遑遑独问津。悲凉千里道,凄断百年身。心事同漂泊,生涯共苦辛。无论去与往,俱是梦中人。
首联属工对中的地名对,极壮阔,极精整。第一句写长安的城垣、宫阙被辽阔的三秦之地所辅(护持、拱卫),气势雄伟,点送别之地。第二句里的五津指岷江的五大渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津,泛指蜀川,点杜少府即将宦游之地;而风烟、望,又把相隔千里的秦、蜀两地连在一起。自长安遥望蜀川,视线为迷蒙的风烟所遮,微露伤别之意,已摄下文离别、天涯之魂。因首联已对仗工稳,为了避免板滞,故次联以散调承之,文情跌宕。与君离别意承首联写惜别之感,欲吐还吞。翻译一下,那就是:跟你离别的意绪啊!那意绪怎么样,没有说;立刻改口,来了个转折,用同是宦游人一句加以宽解。意思是:我和你同样远离故土,宦游他乡;这次离别,只不过是客中之别,又何必感伤! 三联推开一步,奇峰突起。从构思方面看,很可能受了曹植赠白马王彪丈夫志四海,万里犹比邻;恩爱苟不亏,在远分日亲的启发。但高度概括,自铸伟词,便成千古名句。尾联紧接三联,以劝慰杜少府作结。在歧路,点出题面上的那个送字。歧路者,岔路也,古人送行,常至大路分岔处分手,所以往往把临别称为临歧。作者在临别时劝慰杜少府说:只要彼此了解,心心相连,那么即使一在天涯,一在海角,远隔千山万水,而情感交流,不就是如比邻一样*吗?可不要在临别之时哭鼻子、抹眼泪,像一般小儿女那样。
南朝的着名文学家江淹在别赋里写了各种各样的离别,都不免使人黯然消魂。古代的许多送别诗,也大都表现了黯然消魂的情感。王勃的这一首,却一洗悲酸之态,意境开阔,音调爽朗,独标高格。
这首诗也写出王勃的乐观向上,表明只要心心相印,哪怕距离遥远,也会觉得*在咫尺。
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形容天涯海角的诗词
在现实生活或工作学*中,大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧,古诗是古代诗歌的泛称。那什么样的古诗才是好的.古诗呢?以下是小编精心整理的形容天涯海角的诗词,希望能够帮助到大家。
第一首
无缘咫尺若天涯,彼岸云乡彼岸花。
一点愁心皈日月, 闲听海角浣尘沙。
——天涯海角——步韵赵朴初先生
第二首
不知何处有天涯,四季和风四季花。
为爱晚霞餐海色,不辞坐占白鸥沙。
——赵朴初先生原玉
第三首
雄鹰触飞海天涯,扶摇烟浪谷峰花。
浩瀚云天连疆岸,海角尽处浪淘沙。
——终南山赐玉雅和
第三首
微波荡漾鸟弗闲,水阔云白边际圆。
海角石巍擎日月,天涯岩屹壮山川。
细沙漫岸迎轻浪,绿树遍山送翠烟。
旖旎风光撩醉客,南疆秀丽境如仙。
第四首
溯沃泪演弃感姐,滩头热浪卷黄沙,苗寨黎村日未斜。
绿岛椰风吹海角,升*有幸到天涯,敢与春芳并艳姿。
东君何事妒相疑。雨敲落叶声声泪,风拔残茎节节丝。
第五首
清风入梦到天涯,竹叶微摇个字花。
淡水深情如日月,墨荷碧影浪淘沙。
——敬赠清竹淡墨
第六首
悠然海岸来安家,浪漫诗情梦里花。
挥笔轻轻清浅唱,盈盈一笑赋天涯。
——美丽梦之园赐玉雅和
第七首
追霞逐日到天涯,水碧山青遍地花。
拂面香风馨海角,醉吟一曲浣溪沙。
第八首
追梦依旧到天涯,又见芳草伴落花。
心若磐石志不移,潮来潮去尽淘沙。
泽陂荷风赐玉雅和
第九首
摇星碧海逐天涯,一抹清阳饮浪花。
错落烟云舒万象,潮声尽处梦吹沙。
清风细雨赐玉雅和
第十首
为觅云梦到天涯,瑞雪缤纷作诗花。
一弯碧水映红日,三山松涛冉彩霞。
丹霞居士赐玉雅和
第十一首
情深缘浅梦天涯,三月细雨三月花。
日月明媚心儿愁,梦*赏浪淘沙。
和天涯海角
第十二首
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!——白居易《琵琶行》
枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草!——苏轼《蝶恋花·春景》
海上生明月,天涯共此时。——张九龄《望月怀远》
夕阳西下,断肠人在天涯。——马致远《天净沙 秋思》
九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。 ——刘禹锡《杂曲歌辞·浪淘沙》
海内存知己,天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》
天涯失乡路,江外老华发。——李白《江南春怀》
江上几人在,天涯孤棹还。 何当重相见?樽酒慰离颜。——温庭筠《送人东游》
今年海角天涯,萧萧两鬓生华。看取晚来风势,故应难看梅花。——李清照《清*乐·年年雪里》
江南几度梅花发,人在天涯鬓已斑。——刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》
誓将七尺酬明圣,怒指天涯泪不收。——岳飞《题骤马冈》
日暮征帆何处泊,天涯一望断人肠。——孟浩然《送杜十四之江南 》
别后唯所思,天涯共明月。——孟郊《古怨别》
红稠绿暗遍天涯,春色在谁家?——杨慎《少年游·红稠绿暗遍》
相思懒看帏画,人在天涯。——张可久《殿前欢·离思》
高咏楚词酬午日,天涯节序匆匆。——陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》
峡口花飞欲尽春,天涯去住泪沾巾。——司空曙《峡口送友人》
唯愁海角天涯。能留否?酴釄落尽,犹赖有梨花。——李清照《转调满庭芳·芳草池塘》
清明时节雨声哗。潮拥渡头沙。翻被梨花冷看,人生苦恋天涯。 ——张炎《朝中措·清明时节》
百五日清明节假,两三攒绿暗人家,客子飘零尚天涯。——张可久《红绣鞋·次韵剑击西》
海角天涯,寒食清明,泪点絮花沾袖。——吴文英《花心动·柳》
翻被梨花冷看,人生苦恋天涯。——张炎《朝中措·清明时节》
逐名利长安日下,望乡关倦客天涯,孤雁南来倍思家。——张可久《红绣鞋·次韵剑击西》
泛舟大河里,积水穷天涯。天波忽开拆,郡邑千万家。 ——王维《渡河到清河作》
遥知湖上一樽酒,能忆天涯万里人。——欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》
九曲黄河万里沙, 浪淘风簸自天涯。——刘禹锡《浪淘沙·九曲黄河万里沙》
三月十三寒食日,春色遍天涯。——欧阳修《越溪春·三月十三寒食日》
浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。——龚自珍《己亥杂诗·其五》
天涯地角有穷时,只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春·绿杨芳草长亭路》
红索新晴,翠阴寒食,天涯倦客重归。——吴文英《西*乐慢·岸压邮亭》
问东君何处天涯?落日啼鹃,流水桃花。——贯云石《双调·蟾宫曲·竹风过雨新》
十五年来,逢寒食节,皆在天涯。——谢枋得《沁园春·寒食郓州道中》
春幡春胜,一阵春风吹酒醒。不似天涯,卷起杨花似雪花。——苏轼《减字木兰花·立春》
谢公秋思渺天涯,蜡屐登高为菊花。——令狐楚《奉和严司空重阳日同崔常侍崔郎及诸公登龙山落帽台佳宴》
天涯一杯酒,胜日同此*。——张嵲《九日三首·夏衣著体轻》
少年袅袅天涯恨,长结西湖烟柳。——刘辰翁《摸鱼儿·怎知他》
门外无人问落花,绿阴冉冉遍天涯。——曹豳《春暮》
明日乃重九,今晨更天涯。——赵蕃《重九前一日东流道中》
问东君何处天涯,落日啼鹃,流水桃花。——贯云石《蟾宫曲·送春》
行遍天涯真老矣。愁无寐,鬓丝几缕茶烟里。——陆游《渔家傲·寄仲高》
慵试春衫,不禁宿酒,天涯寒食。——张元干《柳梢青·清山浮碧》
临行记分处,回首是相思。各向天涯去,重来未可期。——张籍《春日留别》
天涯离袂惜秋分,客枕无端别梦勤。——边贡《送曹水部·其一》
蒙汉情深何忍别,天涯碧草话斜阳。——老舍《内蒙东部纪游·陈旗草原二首之二》
一年谁似清明节,忍向天涯除破休。——赵蕃《舟中清明》
从此春风春雨後,乱随流水到天涯。——黄庭坚《题王居士所藏王友画桃杏花二首·凌云一笑见桃花》
隔岁立春先十日,东风已觉到天涯。——金幼孜《立春日朝罢偶赋·其三》
清明对酒共天涯,欲赠龙泉转自嗟。——王穉登《清明日韦庄送朱在明南归》
偶拈如意话天涯,不道春风到杏花。——蔡羽《见杏花怀吴下门生》
我亦天涯感沦落,芦花枫叶任悠悠。——徐灼《琵琶亭》
我要你知道,这个世界上有一个人会永远的等着你,无论在什么时候,无论你在什么地方,反正你知道,总是会有这样一个人,爱你等你。
爱一个人就是在拔通电话时,突然不知道要说什么,才知道原来只是想听听那熟悉的声音,原来真正想拔通的,只是自己心底的一根弦。
想念,是难以挥去的感觉。一个人的影子,盘旋在脑海里;一个人的声音,回荡在心灵里。它由不得理智去控制;它全凭情感去支配!
思念你的夜里,久久不能入眠,好想化为一叶飞舟,抵达你的身旁,徜徉在你的心田。
岁月冲淡了一切,却始终冲不淡我对你的思念,当思念的痛苦一度上演,眼泪始终离不开眼眶。
有一种祝福叫无言,有一种牵念叫永远,无论天涯海角,你若安好,我便晴天。
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