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枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。——马致远《天净沙 秋思》
霜降碧天静，秋事促西风。——叶梦得《水调歌头·九月望日与客*射西园余偶病不能射》
南浦凄凄别，西风袅袅秋。——白居易《南浦别》
重阳过后，西风渐紧，庭树叶纷纷。——晏殊《少年游·重阳过后》
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。——黄巢《题菊花》
要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。——朱元璋《咏菊》
去时节杨柳西风秋日，如今又过了梨花暮雨寒食。——郑光祖《杂剧·迷青琐倩女离魂》
相思树，流年度，无端又被西风误。——元好问《摸鱼儿·问莲根有丝多少》
秋以为期。西风黄菊开时。拄杖敲门，从他颠倒裳衣。——辛弃疾《新荷叶·初秋访悠然》
西风飘一叶，庭前飒已凉。——白居易《新秋》
落水荷塘满眼枯，西风渐作北风呼。——紫金霜《立冬》
园林尽扫西风去，惟有黄花不负秋。——钱时《立冬前一日霜对菊有感》
蒋陵依旧西风在，一度黄花一度愁。——仇远《读陈去非九日诗》
定是登高九月头，有酒且相酬，莫管西风满鬓秋。——吴潜《南乡子·黄耳讯初收》
梧桐一叶西风里，对斜阳、好个团簇。——吴潜《桂枝香·三年海国》
西风八九月，积地秋云黄。——黄燮清《秋日田家杂咏》
西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。——鲍溶《塞上行》
屈指西风几时来，只恐流年暗中换。——孟昶《避暑摩诃池上作》
西风缥缈中秋节，满院岩花香正冽。——钱时《中秋约子温兄子山弟小酌一展寿庆两大字赋长》
新样西风较劣些，重阳还放海棠花。——杨万里《张子仪太社折送秋日海棠二首·新样西风较劣些》
一夜西风开瘦蕾，两年海南伴重阳。——杨万里《九日中军送白菊》
秋雨歇复下，西风微自凉。——陈造《泊上虞驿来日行四首·秋雨歇复下》
昨夜离心正郁陶，三更白露西风高。——高适《送别》
秋来常为桂花忙，叶叶西风粟粟凉。——仇远《赏桂》
暑中剩喜立秋初，特地西风半点无。——杨万里《六月十三日立秋》
岁华过半休惆怅，且对西风贺立秋。——范成大《立秋二绝·三伏熏蒸四大愁》
待西风、长城饮马，朔庭张弩。——杨冠卿《贺新郎·薄暮垂虹去》
饮马长城窟，西风陇水鸣。——边贡《赠何子元二首·其一》
西风日夜起，江上枫叶赤。——释文珦《鄞江送友》
江上霜枫叶叶红，不堪摇落又西风。——蔡戡《送葛谦问·江上霜枫叶叶红》
秋花枫叶暗江濆，万里西风雁叫群。——顾瑛《次龙门琦公见寄韵（二首）》
闻有三山未知处，茂陵松柏满西风。——许浑《学仙二首》
西风策策黄叶舞，茅檐三尺鸣秋雨。——岳珂《拙妇吟》
西风易水长城道，老泞查牙马频倒。——郝经《白沟行》
雁来红叶都红了，目断西风雁不来。——释居简《雁来红》
红叶黄花秋又老，疏雨更西风。——张先《少年游·红叶黄花秋又老》
秋梦不成秋雨细，西风一夜客亭寒。——寇准《南*驿》
西风为报西湖道，留取芙蓉供醉吟。——白玉蟾《忆西湖》
彩云朵朵西风散，银汉昭昭北斗倾。——陆文圭《七夕祈雨》
小桥划水剪荷花，*西风晕晚霞。——白玉蟾《荷花》
西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。——唐珙《题龙阳县青草湖》
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。——纳兰容若《浣溪沙·谁念西风独自凉》
薄晚西风吹雨到。明朝又是伤流潦。——王国维《蝶恋花·百尺朱楼临大道》
尘缘一点，回首西风又陈迹。——吴文英《六么令·夷则宫七夕》
西风瞥眼鲈鱼鱠，一夜相思闻雁声。——陈杰《送万*野余秋山被荐北行》
黄云压地秋离离，西风摇落千杨枝。——宗臣《江*朱氏》
寒月悲笳，万里西风瀚海沙。——纳兰容若《采桑子·非关癖爱轻模样》
把酒对斜日，无语问西风。——杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》
断香残酒情怀恶，西风催衬梧桐落。——李清照《忆秦娥·临高阁》
西风渐劲，秋意深重!古诗词里的西风，指的就是秋风，有寒凉之意，也引申为相思之苦。唐诗宋词之中，有许多关于西风的名句，晏殊有“昨夜西风凋碧树,，独上高楼，望尽天涯路。”的诗句，李清照也曾说：“帘卷西风，人比黄花瘦。”……
谁念西风独自凉，十首有关西风的诗词，独立西风里！
破阵子-湖上西风斜日
宋-晏殊
湖上西风斜日，荷花落尽红英。
金菊满丛珠颗细，海燕辞巢翅羽轻。
年年岁岁情。
美酒一杯新熟，高歌数阕堪听。
不向尊前同一醉，可奈光阴似水声。
迢迢去未停。
鹧鸪天-萧瑟西风万里秋
宋-倪偁
萧瑟西风万里秋。暮云收尽月华流。
偶然北海清尊满，况是西山爽气浮。
登翠岭，更溪游。素光何处不清幽。
悬知明岁君思我，今夕欢娱可罢休。
菩萨蛮-西风都是行人恨
宋-辛弃疾
西风都是行人恨。马头渐喜归期*。
试上小红楼。飞鸿字字愁。
阑干闲倚处。一带山无数。
不似远山横。秋波相共明。
菩萨蛮-西风又老潇湘树
宋-赵师侠
西风又老潇湘树。翩翩黄叶辞枝去。
斜日淡云笼。溪山烟霭中。
危阑闲独倚。縠浪连天际。
残角起江城。书空征雁横。
少年游-红叶黄花秋又老
宋-张先
红叶黄花秋又老，疏雨更西风。
山重水远，云闲天淡，游子断肠中。
青楼薄幸何时见，细说与、这忡忡。
念远离情，感时愁绪，应解与人同。
摸鱼儿-对西风
宋-朱嗣发
对西风、鬓摇烟碧，参差前事流水。
紫丝罗带鸳鸯结，的的镜盟钗誓。
浑不记、漫手织回文，几度欲心碎。
安花著蒂。奈雨覆云翻，情宽分窄，石上玉簪脆。
朱楼外，愁压空云欲坠。月痕犹照无寐。
阴晴也只随天意，枉了玉消香碎。君且醉。
君不见、长门青草春风泪。一时左计。
悔不早荆钗，暮天修竹，头白倚寒翠。
清*乐-西风吹断
元-徐再思
西风吹断。帆迥浔阳岸。
水影碧涵天影漫。倒印片云孤雁。
琵琶旧谱新成。舟中应有苏卿。
愁耳不堪重听，声声又复声声。
浣溪沙-谁念西风独自凉
《蝶恋花》
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？
1、槛：栏杆。
2、罗幕：丝罗的帷幕，富贵人家所用。
3、朱户：犹言朱门，指大户人家。
4、尺素：书信的代称。古人写信用素绢，通常长约一尺，故称尺素，语出《古诗》“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”。
清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的露珠。罗幕之间透露着缕缕轻寒，一双燕子飞去。明月不明白离恨之苦，斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。昨天夜里西风凋零绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。
赏析：
此为晏殊写闺思的名篇。词之上片运用移情于景的手法，选取眼前的景物，注入主人公的感情，点出离恨；下片承离恨而来，通过高楼独望把主人公望眼欲穿的神态生动地表现出来。王国维《人间词话》中把此词“昨夜西风”三句和柳永、辛弃疾的词句一起比作治学的三种境界，足见此词之负盛名。全词深婉中见含蓄，广远中有蕴涵。
起句写秋晓庭圃中的景物。菊花笼罩着一层轻烟薄雾，看上去似乎脉脉含愁；兰花上沾有露珠，看起来又象默默饮泣。兰和菊本就含有某种象喻色彩（象喻品格的幽洁），这里用“愁烟”、“泣露”将它们人格化，将主观感情移于客观景物，透露女主人公自己的哀愁。“愁”、“泣”二字，刻画痕迹较显，与大晏词珠圆玉润的语言风格有所不同，但借外物抒写心情、渲染气氛、塑造主人公形象方面自有其作用。
次句“罗幕轻寒，燕子双飞去。”写新秋清晨，罗幕之间荡漾着一缕轻寒，燕子双双穿过帘幕飞走了。
这两种现象之间本不一定存联系，但充满哀愁、对节候特别敏感的主人公眼中，那燕子似乎是因为不耐罗幕轻寒而飞去。这里，与其说是写燕子的感觉，不如说是写帘幕中人的感受，而且不只是生理上感到初秋的轻寒，而且心理上也荡漾着因孤孑凄凄而引起的寒意。燕的双飞，更反托出人的孤独。这两句纯写客观物象，表情非常微婉含蓄。接下来两句“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。”从今晨回溯昨夜，明点“离恨”，情感也从隐微转为强烈。明月本是无知的自然物，它不了解离恨之苦，而只顾光照朱户，原很自然；既如此，似乎不应怨恨它，但却偏要怨。这种仿佛是无理的埋怨，却有力地表现了女主人公离恨的煎熬中对月彻夜无眠的情景和外界事物所引起的怅触。
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”过片承上“到晓”，折回写今晨登高望远。“独上”应上“离恨”，反照“双飞”，而“望尽天涯”正从一夜无眠生出，脉理细密。“西风凋碧树”，不仅是登楼即目所见，而且包含有昨夜通宵不寐卧听西风落叶的回忆。碧树因一夜西风而尽凋，足见西风之劲厉肃杀，“凋”字正传出这一自然界的显着变化给予主人公的强烈感受。景既萧索，人又孤独，几乎言尽的情况下，作者又出人意料地展现出一片无限广远寥廓的境界：“独上高楼，望尽天涯路。”这里固然有凭高望远的苍茫之感，也有不见所思的空虚怅惘，但这所向空阔、毫无窒碍的境界却又给主人公一种精神上的满足，使其从狭小的帘幕庭院的忧伤愁闷转向对广远境界的骋望，这是从“望尽”一词中可以体味出来的。这三句尽管包含望而不见的伤离意绪，但感情是悲壮的，没有纤柔颓靡的气息；语言也洗净铅华，纯用白描。这三句是此词中流传千古的佳句。
高楼骋望，不见所思，因而想到音书寄远：“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！”彩笺，这里指题诗的诗笺；尺素，指书信。两句一纵一收，将主人公音书寄远的强烈愿望与音书无寄的可悲现实对照起来写，更加突出了“满目山河空念远”的悲慨，词也就这渺茫无着落的怅惘中结束。“山长水阔”和“望尽天涯”相应，再一次展示了令人神往的境界，而“知何处”的慨叹则更增加曳不尽的情致(m.ju.51tietu.net)。
婉约派词人许多伤离怀远之作中，这是一首颇负盛名的词。它不仅具有情致深婉的共同特点，而且具有一般婉约词少见的寥阔高远的特色。它不离婉约词，却又某些方面超越了婉约词。
春节江西风俗
春节在国人眼中是一个喜庆，大团圆的节日。历史由来已久，深厚的文化积淀和传统的*俗在江西人心中更是根深蒂固。下面是小编为你整理的春节江西风俗，希望能帮到你。
十七十八掸檐尘
妈妈总是提前几天趁着天气晴朗，要把家里打扫的干干净净，话说是：把今年的旧气扫去，迎接新的一年。江西话说“十七、十八，越掸越发。”到了腊月，家家户户准备过年，扫尘（掸檐尘）为的是除旧迎新，扫除不祥。各家各户都很认真彻底清扫，做到窗明几净。
廿三送灶家菩萨
小时候总是纳闷，为什么还要给灶王菩萨摆酒*，又是吃的又是喝的，问题是量还不见少。老妈总是打趣的告诉我：你只有把灶王菩萨吃饱了，明年家里就可以吃得好，更重要的是它不会抢你的零食，还会给你送吃的。
廿四接灶
接灶这天也是农历的24，这天是小年，也是小孩子的节日。在老家的*俗这天就正式步入过年了，家家户户都要杀鸡给小孩子吃，而且从这天开始就不能说脏话、不许乱发脾气。因为作为新的一年，必须要有好的新的景象。
大年三十贴春联
最喜欢的就是贴春联了。每年这个重大的喜事都是属于我和我老爸的，我负责刷米粥（对联能服服帖帖的粘在墙上，是因为用了米煮的稠稠的米粥），老爸负责粘贴。在江西每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅幅大红春联贴于门上，把春节点缀得喜气洋洋。红红的春联不再是为了驱鬼辟邪、保佑*安，而是承载着人们对新春的祝福、对未来的寄托。
大年三十晚吃团圆饭
忙绿了一年，最最轻松和开心的时刻就是大年三十一家人聚在一起吃团圆饭了。这一天家里热热闹闹，喜笑颜开。当然压岁钱是必不可少的，也是小孩子最期待的，不过随着社会的发展，现在的小孩子都是不缺钱的，能让他们开心的可能不再是压岁钱而是电脑，手机了。不管怎样，开心就好了！
还有一条*俗就是，鱼不能动，要留到大年初一，寓意：年年有鱼（余）。饭后必定守在电视机前，最期待的就是赵本山的小品了，不知道他的小品承载了多少人儿时的回忆。
大年三十是要守岁的，就是晚上灯火通明，不许睡觉，迎接新年的.第一天。
年初一大吃大喝
初一大清早就要起来打爆竹，说是迎接财门。寓意新的一年红红红火火，财源广进。当然这天不扫地，不向外泼水，不走后门，不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意。
年初二回娘家送礼品
初二这天，是去娘家拜年的日子。带上老公，带着孩子，提着礼品，去娘家拜年。所有的大姨、大娘、舅舅都在这一天聚齐，聊着天，叙说下今年在畅想下明年。好不热闹！
年初三、初四走亲访友
初四就是走走亲访友的日子了，姑姑家，阿姨家，大娘家等七大姑八大姨的，都在这天可以走访。真是吃肉吃到嘴软，接红包接到手软。
正月十五闹元宵看花灯
元宵节这天家家户户灯火通明，寓意新年亮堂堂的。饭桌上肯定有汤圆，象征团团圆圆，不管有钱没钱的，身体健康，一家人团圆才是硬道理。饭后就是散蜡烛了，在房屋外面的四个角落插上蜡烛。接下来就是迎龙进门了，小时候经常去村子各户人家舞龙，拿点小零食，重要的是图个热闹。
过年的传说
话说古代有一只四角四足的恶兽——夕，因冬季大雪覆盖而短缺了食物常到附*的村庄里去找吃的，因其身体庞大、脾气暴躁、凶猛异常，给村民带来了很大的灾难。每到腊月底，人们都整理衣物扶老携幼，到附*的竹林里躲避夕！
这一年，村里的人们在收拾东西逃走的路途中遇到一位年纪约七八岁的孩子，饿倒在路旁。有位好心的老婆婆将孩子救醒，并要这孩子一起上山躲避恶兽——夕，这个聪明的孩子告诉大家：多砍一些竹节带着，今夜全村人都可以回家！在你们各家的门外面挂一块红布，就好了，等到明天天亮之后夕就再也不会来了。乡亲们半信半疑地听着这个孩子的话，由村里的老者带着各自回了自己的家！
很快入夜了，村民们由于害怕“夕”会来没有人敢睡觉，除都在自家的门外悬挂了红布条之外，就来到村中间的空地上，守着一些从竹林里带回来的一些碎的竹节。天气寒冷大家点了火堆取暖，饿了就拿些吃的出来……子夜，便听到一声震天的巨吼，大家恐惧的缩做一团。这时那个聪明的孩子突然间站出来告诉大家说：“我去把它引来，然后大家就往火堆里扔我们守了一夜的碎竹节！”
他大声的叫到：你每年都来，害得百姓不能安居乐业，今天我一定要给你点厉害！！“夕”听到孩子的叫声，便循着声音追来过来，可是它看到家家门墙都挂着红红的布条就没敢进，这时孩子大声地说：“乡亲们，往火里扔碎竹节啊！！”，可是大家因为害怕早已经站在那里僵住了，这个瞬间“夕”用他的角把孩子挑了起来重重的甩在了地上。村民们听到孩子落地的声音反应过来，纷纷往火里扔起了竹节。由于是砍伐不久，湿湿的竹节遇到旺火纷纷爆裂，噼里啪啦的响了起来！“夕”听到这响声掉头鼠窜，没有再损坏村里的东西！
天亮起来了，“夕”被人们扔到火里的竹节爆裂时发出的声音吓跑了，住户家因为门前挂的红条，“夕”没有进所以保住了，人们心中却高兴不起来。因为那个救了这个村庄的聪明的孩子被“夕”挑死了。而这一天就是正月初一。这个聪明的孩子，他的名字就叫做“年”。
因为“夕”没有死，所以每年的腊月三十，大家都守着碎竹节等待着，希望早日除掉“夕”。可是一年年过去了，谁也没有再见过“夕”，有的只是大家为防止“夕”的到来燃放的爆竹与门前挂的红布条，然而却给我们留下了这个传说与过年的*俗：腊月三十的夜里，大家齐聚一堂吃着年夜饭，一起守岁等待除夕的钟声。放爆竹，贴门联。等到天亮彼此走访邻里给予问候与祝福。初一早上乡亲们彼此走访看看相邻有没有受伤说一些吉祥客气的话。希望来年的腊月“夕”不再来！
过年的来历
年的概念，最初的含意来自农业。“过年”起源于我国殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动，起初日期并不固定，秦朝之前先后规定过12月、11月、10月的第一天“过年”，直到汉武帝实行“太初历”才正式确定在正月初一。从殷商至清朝，“过年”有“元辰”、“岁朝”、“元日”、“元旦”等多个名称。
1912年，*宣布改阳历1月1日为“新年”，但在民间推行遇阻，百姓仍以阴历正月初一为“过年”。*科学技术大学教授、天文史学家石云里介绍，1914年1月，时任内务部总长朱启钤为顺从民意，提请定阴历元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节，凡国民均得休息，在公人员亦准给假一日。“经*批准，就此奠定了阳历年首为元旦，阴历正月初一为‘春节’的并存格局。”
直至1914年为接轨西方历法才将“元旦”之名移到阳历1月1日，阴历正月初一改名为“春节”。2013年到来的癸巳蛇年正月初一，是1914年以来的第100个春节。
100年来，春节也在随时代发展而变化。“民国初期20多年里，*一直试图将贺年、祭祖、贴春联等活动移到阳历元旦，是民间强烈的传统意识保住了春节。”安徽省民俗学会秘书长王贤友说，新*建国后移除了一些封建迷信的*俗，改革开放后城镇化、信息化浪潮也在改变源于传统农耕社会的春节，如传统过年仪式简化、部分人改到饭馆吃年夜饭、上门拜年变成电话或网络拜年等。“虽然形式在变，但春节祭祖祈福的内涵没变，家庭团圆、强化家族意识的功能没变。”王贤友说。
在全球化程度进一步加深的当前，春节已走出国门，成为*重要的文化符号。“如同西方的圣诞节，春节成为传播中华文化的重要载体。”石云里认为，随着*国力的增强，如何进一步加强对春节等传统节日文化的保护与传承，通过多样性文化增添国家魅力，在春节“百岁”之际是一个值得深思的课题。
于中好·握手西风泪不干诗词
古诗原文
握手西风泪不干，年来多在别离间。遥知独听灯前雨，转忆同看雪后山。
凭寄语，劝加餐。桂花时节约重还。分明小像沉香缕，一片伤心欲画难。
译文翻译
在秋风中执手送顾贞观南归，恋恋不舍，想到一年来与好友多次分别，不由得泪流满面。这一年来我们经常分离。遥想你在家乡独坐灯前，听着窗外淅沥的秋雨，无人可以相伴；转念一想，你我曾经同在雪后看山，也可稍解别后独处的寂寞孤独。
凭借“我”的殷勤话语，你要努力加餐饭，别让身体瘦损。咱们约定，等到明年桂花开放的时候你要再回来。你的画像在沉香的缕缕轻烟中清晰可见，但是你内心的悲伤是无论如何也无法描画出来的。
注释解释
于中好：词牌名。双调，五十五字，押*声韵。也是曲牌名。南曲仙吕宫、北曲大石调都有。字句格律都与词牌相同。北曲用作小令，或用于套曲。南曲列为“引子”，多用于传奇剧的结尾处。
年来句：纳兰为侍卫之臣，扈驾出巡是经常的事，仅清康熙十九年至二十年(1680—1681年)，纳兰即先后随从皇帝巡幸巩华城、遵化、雄县等地，故云与好友“多在别离间”。
凭：凭借。
约重还：约定重阳节的时候回来。
沉香：中药名。为瑞香科植物白木香含有树脂的木材。
创作背景
康熙二十年（1681），顾贞观正在京城，逢母丧欲南归无锡。容若欲留不得，更想到和顾贞观虽然心心相印，却聚少离多，此番又将长别，愈发难舍。时值秋雨，纳兰为好友写了诗词相赠。
诗文赏析
“握手西风泪不干”，劈头便是一派依依惜别景象，奠定了全词的感情基调。握手、西风、泪不干，每个词都带着萧瑟的意境，组合在一起便营造出了极强的感染力。这里的“握手”不是西方的礼节，而是离别时真情流露的动作，同义的词是“执手”。
如果说“握手西风泪不干”通过描写送别的画面，奠定了这首词的基调，那么“年来多在别离间”一句就是通过纳兰容若的怨恨，来进一步加深了这种哀伤。每个人都会经历离别，偶尔的分别尚可接受，但是“年来多在别离间”，知心之人难以聚首。
“遥知独听灯前雨，转忆同看雪后山。”这两句描绘出了两幅迥然不同的画面——离别后，在风雨之夜不能成眠，独坐灯前，且听一窗冷雨；忆曾经，两人雪后初晴兴致盎然，携手同游，共赏一山银装。“遥知”已是人海茫茫，“转亿”便成往事随风；“独听”听尽凄凉寂寞，“同看”看遍良辰好景。昔日的相聚合乐．与今后一个人郁郁寡欢形成了鲜明的对比，愈欢乐，也就愈痛苦。
纳兰容若想象分别之后友人“独听灯前雨”，似乎是在写他的`孤独，其实这是容若的孤独。这是诗词中的一种写法，能够确定远方的友人深深地思念自己，这需要勇气和自信。因为彼此相知，所以知道在想着他的时候，他也一定在想我，所以才敢说的这样毫不犹豫。
恨离别，无限伤感之中，仍然念念不忘关心友人，反复叮嘱着：“多吃些饭。”“凭寄语，劝加餐”，这句化自王次回“欲寄语，加餐饭。难嘱咐，鱼和雁”。“劝加餐”真的是个很熟悉的情景。想来知己送别，一定会有很多话嘱咐，而纳兰容若偏偏选了“多吃饭”这句最朴素的话，未经雕琢，却质朴感人。读来*淡之中感受到浓浓的温暖。
“桂花时节约重还”，这是容若与顾贞观相约，在桂花开放的时节．知己再重聚京华．互诉衷肠。约定，似乎是送别时一个不变的情节。因为不舍，也为了给彼此一个慰藉。而约在“桂花时节”，首先想到的便是中秋节，这个月圆人圆的日子，于是便又多了一层期盼。在桂花飘香的时候，希望能与你团圆，共品桂花酒、赏月吟诗。
最后两句“分明小像沉香缕，一片伤心欲画难”，与“送梁汾南还，为题小影”的题目切合，也是全词最动人的两句，尤其是“一片伤心欲画难”一句，算得上是画龙点睛的一笔。刚刚画好的小像笼罩在袅袅升起的淡淡香烟之中．纳兰容若细细观察许久，却还是不满意，妙手丹青仍然画不出我的离伤与思念。
该词上片想到一年来聚少离多，更增添了此次送别的悲伤。三、四两句遥想别后情景，希望彼此能以相聚时的欢乐战胜别后的孤独寂寞，有情有景，情景相生。过片殷勤叮咛，相约重还的时间。结句写自己独对好友小像以慰相思，从中却看到满面风霜，感受到“一片伤心”，表达了对好友坎坷遭遇的无限同情和深切理解。
《浣溪沙·谁念西风独自凉》诗词
《浣溪沙·谁念西风独自凉》原文
清代：纳兰性德
谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
《浣溪沙·谁念西风独自凉》译文及注释
译文
秋风吹冷，孤独的情怀有谁惦念?看片片黄叶飞舞遮掩了疏窗，伫立夕阳下，往事追忆茫茫。
酒后小睡，春日好景正长，闺中赌赛，衣襟满带茶香，昔日*常往事，已不能如愿以偿。
注释
①谁：此处指亡妻。
②萧萧：风吹叶落发出的声音。
③疏窗：刻有花纹的窗户。
《浣溪沙·谁念西风独自凉》赏析
纳兰性德此词，上阕是此时此地的沉思，下阕是对往时往事的回忆;上阕是纳兰性德此时此地的孤独，下阕是纳兰性德和妻子在曾经的短短三年之中那一些短暂而无边的欢乐。
上阕写丧妻后的孤单凄凉。首句从季节变换的感受发端。西风渐紧，寒意侵人。值此秋深之际，若在往日，卢氏便会催促作者添加衣裳，以免着凉生病。但今年此时，卢氏已长眠黄土，阴阳阻隔，天壤之别，她再也不能来为作者铺床叠被，问寒问暖地关心他了。“谁念西风独自凉?”这句反问的答案尽在不言之中，混合了期待与失望的矛盾情绪。王国维在《人间词话》中说：“一切景语，皆情语也。”开篇“西风”便已奠定了整首词哀伤的基调。在西风吹冷、黄叶萧萧的冬天日子里，作者紧闭着窗子，独自觉得特别寒冷，但有谁关心呢?词人明知已是“独自凉”，无人念及，却偏要生出“谁念”的诘问。仅此起首一句，便已伤人心髓，*读来不禁与之同悲。而“凉”字描写的绝不只是天气，更是词人的心境。
次句“萧萧黄叶”是秋天的典型景象。在秋风劲吹之下，枯黄的树叶纷纷扬扬地通过窗户飘进屋内，给作者心头更添一层秋意。于是，他便关上窗户，把那触绪神伤的黄叶挡在窗外。窗户关上了，黄叶自然不会再来叨扰，但作者因此也同外界完全隔绝，因而处境更加孤独。孤寂的感受使作者触景生情。他独立在空荡荡的屋中，任夕阳斜照在身上，把身影拖得很长很长。这时，他的整个身心全部沉浸在对往事的回忆中。次句*接，面对萧萧黄叶，又生无限感伤，“伤心人”哪堪重负?纳兰性德或许只有一闭“疏窗”，设法逃避痛苦以求得内心短时的*静。“西风”、“黄”、“疏窗”、“残阳”、“沉思往事”的词人，到这里，词所列出的意向仿佛推向了一个定格镜头，凄凉的景物衬托着作者凄凉的回忆，长久地锲入读者的脑海，并为之深深感动。
下阕很自然地写出了词人对往事的追忆。前两句回忆妻子在时的生活的两个片断：前一句写妻子对自己无微不至的体贴和关心，自己在春天里酒喝得多了，睡梦沉沉，妻子怕扰了他的好梦，动作说话都轻轻的，不敢惊动;后一句写夫妻风雅生活的乐趣，夫妻以茶赌书，互相指出某事出在某书某页某行，谁说得准就举杯饮茶为乐，以至乐得茶泼了地，满室洋溢着茶香。这生活片断极似当年著名女词人李清照和她的丈夫赵明诚赌书的情景，说明他们的生活充满着诗情和雅趣，十分美满和幸福。纳兰性德以赵明诚、李清照夫妇比自己与卢氏，意在表明白己对卢氏的深深爱恋以及丧失这么一位才情并茂的妻子的无限哀伤。纳兰性德是个痴情的人，已是“生死两茫茫”，阴阳相隔，而他仍割舍不下这份情感，性情中人读来不禁潸然。伤心的纳兰性德明知无法挽同一切，只有把所有的哀思与无奈化为最后一句“当时只道是寻常”。这七个字更是字字皆血泪。卢氏生前，作者沉浸在人生最大的幸福之中，但他却毫不觉察，只道理应如此，**常常。言外之意，蕴含了作者追悔之情。
全词情景相生。由西风、黄叶，生出自己孤单寂寞和思念亡妻之情;继由思念亡妻之情，生出对亡妻在时的生活片断情景的回忆;最后则由两个生活片断，产生出无穷的遗憾。景情互相生发，互相映衬，一层紧接一层，虽是*常之景之事，却极其典型，生动地表达了作者沉重的哀伤，故能动人。
《浣溪沙·谁念西风独自凉》
清代：纳兰性德
谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
《浣溪沙·谁念西风独自凉》译文
是谁独自在西风中感慨悲凉，不忍见萧萧黄叶而闭上轩窗。独立屋中任夕阳斜照，沉浸在往事回忆中。
酒后小睡，春日好景正长，闺中赌赛，衣襟满带茶香。曾经美好快乐的记忆，当时只觉得最寻常不过，而今却物是人非。
《浣溪沙·谁念西风独自凉》注释
谁：此处指亡妻。
萧萧：风吹叶落发出的声音。
疏窗：刻有花纹的窗户。
被酒：中酒、酒醉。
春睡：醉困沉睡，脸上如春色。
赌书：此处为李清照和赵明诚的典故。李清照《金石录后序》云：“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起，甘心老是乡矣!故虽处忧患困穷而志不屈。”此句以此典为喻说明往日与亡妻有着像李清照一样的美满的夫妻生活。
消得：消受，享受。
《浣溪沙·谁念西风独自凉》创作背景
纳兰性德妻子卢氏多才多艺，可惜的是“成婚三年后妻子亡故”。这首词就是纳兰性德为悼念亡妻卢氏所做。词中道出了今日的酸苦，即那些寻常的往事不能再现，亡妻不可复生，心灵之创痛也永无*复之日。其中有怀恋，有追悔，有悲哀，有惆怅，蕴藏了复杂的感情。
《浣溪沙·谁念西风独自凉》赏析
纳兰性德此词，上阕是此时此地的沉思，下阕是对往时往事的回忆;上阕是纳兰性德此时此地的孤独，下阕是纳兰性德和妻子在曾经的短短三年之中那一些短暂而无边的欢乐。
上阕写丧妻后的孤单凄凉。
“谁念西风独自凉”从季节变换的.感受发端。值此秋深之际，若在往日，妻子便会催促作者添加衣裳，以免着凉生病。但今年此时，已经与妻子阴阳阻隔，她再也不能来为作者铺床叠被，问寒问暖地关心他了。这句反问的答案尽在不言之中，混合了期待与失望的矛盾情绪。开篇“西风”便已奠定了整首词哀伤的基调。在西风吹冷、黄叶萧萧的冬天日子里，作者紧闭着窗子，独自觉得特别寒冷，但有谁关心呢?词人明知已是“独自凉”，无人念及，却偏要生出“谁念”的诘问。仅此起首一句，便已伤人心髓，*读来不禁与之同悲。而“凉”字描写的绝不只是天气，更是词人的心境。
“萧萧黄叶”是秋天的典型景象。在秋风劲吹之下，枯黄的树叶纷纷扬扬地通过窗户飘进屋内，给作者心头更添一层秋意。于是，他便关上窗户，把那触绪神伤的黄叶挡在窗外。窗户关上了，黄叶自然不会再来叨扰，但作者因此也同外界完全隔绝，因而处境更加孤独。孤寂的感受使作者触景生情。他独立在空荡荡的屋中，任夕阳斜照在身上，把身影拖得很长很长。这时，他的整个身心全部沉浸在对往事的回忆中。次句*接，面对萧萧黄叶，又生无限感伤，“伤心人”哪堪重负?纳兰性德或许只有一闭“疏窗”，设法逃避痛苦以求得内心短时的*静。“西风”、“黄”、“疏窗”、“残阳”、“沉思往事”的词人，到这里，词所列出的意向仿佛推向了一个定格镜头，凄凉的景物衬托着作者凄凉的回忆，长久地锲入读者的脑海，并为之深深感动。
下阕很自然地写出了词人对往事的追忆。
“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香”两句回忆妻子在时的生活的两个片断：前一句写妻子对自己无微不至的体贴和关心，自己在春天里酒喝得多了，睡梦沉沉，妻子怕扰了他的好梦，动作说话都轻轻的，不敢惊动;后一句写夫妻风雅生活的乐趣，夫妻以茶赌书，互相指出某事出在某书某页某行，谁说得准就举杯饮茶为乐，以至乐得茶泼了地，满室洋溢着茶香。这生活片断极似当年著名女词人李清照和她的丈夫赵明诚赌书的情景，说明他们的生活充满着诗情和雅趣，十分美满和幸福。纳兰性德以赵明诚、李清照夫妇比自己与卢氏，意在表明白己对卢氏的深深爱恋以及丧失这么一位才情并茂的妻子的无限哀伤。
纳兰性德是个痴情的人，已是“生死两茫茫”，阴阳相隔，而他仍割舍不下这份情感，性情中人读来不禁潸然。伤心的纳兰性德明知无法挽同一切，只有把所有的哀思与无奈化为最后一句“当时只道是寻常”。这七个字更是字字皆血泪。卢氏生前，作者沉浸在人生最大的幸福之中，但他却毫不觉察，只道理应如此，**常常。言外之意，蕴含了作者追悔之情。
全词情景相生。由西风、黄叶，生出自己孤单寂寞和思念亡妻之情;继由思念亡妻之情，生出对亡妻在时的生活片断情景的回忆;最后则由两个生活片断，产生出无穷的遗憾。景情互相生发，互相映衬，一层紧接一层，虽是*常之景之事，却极其典型，生动地表达了作者沉重的哀伤，故能动人。
《浣溪沙·谁念西风独自凉》作者介绍
纳兰性德(1655-1685)，满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光彩夺目的一*。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历*淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇?等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。
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谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗,，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重,，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
注释
②疏窗：刻有花纹的窗户。
③被酒：中酒、酒醉。
④赌书句：李清照《金石录后序》云：“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几叶第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起，甘心老是乡矣！故虽处优患困穷而志不屈。”此句以此典为喻说明往日与亡妻有着像李清照一样的美满的夫妻生活。
译文
赏析
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苏轼（10371101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省*顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡士人画。着有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调有为而作，崇尚自然，摆脱束缚，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。他认为作文应达到如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生（《答谢民师推官书》）的艺术境界。苏轼散文着述宏富，与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格*易流畅，豪放自如。
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这首咏橘词，巧言物状，体物细微，属纯用赋体，描写确尚的咏物佳作，颇耐玩味。
菊暗荷枯一夜霜，布置环境。
以使下文有余地抒发。菊暗荷枯四字，是东坡《赠刘景文》诗荷叶已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝的概括。一夜霜，经霜之后，橘始变黄而味愈美。晋王羲之帖：奉橘三百枚，霜未降，未易多得。又白居易《拣贡橘书情》诗：琼浆气味得霜成。皆可参证。新苞句，轻轻点出题目。新苞，指新橘。橘有皮包裹，故称。又，橘树常绿，凌寒不凋。《楚辞橘颂》：绿叶素荣，纷其可嘉兮。沈约《橘》诗：绿叶迎露滋，朱苞待霜润。东坡用新苞绿叶四字，形象自然，再以照林光描绘之，可谓尽得橘之神。竹篱茅舍出青黄，好一出字。竹篱茅舍，掩映于青黄相间的橘林之中，可见橘树生长之盛，人家环境之美，一年好景，正当此时。
过片二句，写尝橘的情状。擘开橘皮，芳香的油腺如雾般喷溅，初尝新橘，汁水齿舌间如泉般流淌。香雾、清泉之喻，形象可感，堪称绝妙。
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惊，是惊于橘皮迸裂时香雾溅人，怯，是怯于橘汁的凉冷和酸叶。
末句点出吴姬，实际也点明新橘的产地。吴中产橘，尤以太湖中东西两洞庭山所产者为最着，洞庭橘唐宋时为贡物。三日手犹香，着意夸张，尽得吴橘之味矣。
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含有风的诗句
在日复一日的学*、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的诗句吧，诗句节奏上鲜明有序，音谐韵美。诗句的`类型多样，你所见过的诗句是什么样的呢？以下是小编整理的含有风的诗句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、困坐南窗下，数对清风想念他。——关汉卿《大德歌·夏》
2、不怕风狂雨骤，恰才称，煮酒笺花。——李清照《转调满庭芳·芳草池塘》
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5、出犯繁花露，归穿弱柳风。——温庭筠《清明日》
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8、入手风光莫流转，共留连，画船一笑春风面。——王恽《*湖乐·采菱人语隔秋烟》
9、几回晚直金銮殿，东风软、花里停骖。——虞集《风入松·寄柯敬仲》
10、谁道投鞭飞渡，忆昔鸣髇血污，风雨佛狸愁。——辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》
11、明日又乘风去，任江南江北。——陆游《好事*·湓口放船归》
12、酒力渐消风力软，飕飕。——苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》
13、待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。——辛弃疾《水龙吟·过南剑双溪楼》
14、风暖繁弦脆管，万家竞奏新声。——柳永《木兰花慢·拆桐花烂漫》
15、莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。——温庭筠《过陈琳墓》
16、屏风围坐鬓毵毵，绛蜡摇光照莫酣。——虞集《听雨》
17、风清月白偏宜夜，一片琼田。——欧阳修《采桑子·天容水色西湖好》
18、万顷波光摇月碎，一天风露藕花香。——黄庚《临*泊舟》
19、信妙手、能解连环，似风散雨收，雾轻云薄。——周邦彦《解连环·怨怀无托》
20、砧声送风急，蟠蟀思高秋。——米芾《水调歌头·中秋》
21、春风余几日，两鬓各成丝。——李白《赠钱征君少阳》
22、江暗雨欲来，浪白风初起。——何逊《相送》
23、桃李风前多妩媚，杨柳更温柔。——辛弃疾《武陵春·桃李风前多妩媚》
24、歌余尘拂扇，舞罢风掀袂。——谢逸《千秋岁·咏夏景》
25、号令风霆迅，天声动地陬。——岳飞《送紫岩张先生北伐》
26、寒色孤村幕，悲风四野闻。——洪升《雪望》
27、夜来雨横与风狂，断送西园满地香。——阿鲁威《湘妃怨·夜来雨横与风狂》
28、湖海*生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩。——张孝祥《水调歌头·和庞佑父》
29、北苑春风，方圭圆璧，万里名动京关。——黄庭坚《满庭芳·茶》
30、秋风吹地百草干，华容碧影生晚寒。——李贺《开愁歌》
31、江心云带蒲帆重，楼上风吹粉泪香。——严仁《鹧鸪天·惜别》
32、愁与西风应有约，年年同赴清秋。——史达祖《临江仙·闺思》
33、为问花何在，夜来风雨，葬楚宫倾国。——周邦彦《六丑·落花》
34、十日雨丝风片里，浓春艳景似残秋。——王士祯《秦淮杂诗二十首·其一》
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41、徒把金戈挽落晖，南冠无奈北风吹。——虞集《挽文丞相》
42、堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。——文天祥《酹江月·和友驿中言别》
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48、藕丝风送凌波去，又低头、软语商量。——纳兰性德《一丛花·咏并蒂莲》
49、明日相思莫上楼，楼上多风雨。——游次公《卜算子·风雨送人来》
西风胡杨阅读短文答案
无论在学*或是工作中，我们有时需要做一些阅读题，这时最离不开的就是阅读答案了，阅读答案有助于我们领会解题思路，掌握知识点。一份好的阅读答案都是什么样子的呢？以下是小编为大家整理的西风胡杨阅读短文答案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
【原文】
西风胡杨
潘岳
胡杨，生在西域。在那里，曾经三十六国的繁华，曾经英雄逐霸的故事……都已被那浩茫茫的风沙洗礼得苍凉斑驳。仅仅一千年，只剩下白白的沙，残破的烽台与荒凉的城。当然，还剩下胡杨。还剩下胡杨簇簇金黄的叶。
胡杨，秋天最美的树，是1.3亿年前遗下的最古老树种，只生在沙漠。全世界90％的胡杨在*，*90％的胡杨在新疆，新疆90％的胡杨在塔里木。在这里，一边是世界第二大的32万*方公里的塔克拉玛干大沙漠，一边是世界第一大的3800*方公里的塔里木胡杨林。两个天敌彼此对视着，彼此僵持着，整整一亿年。
胡杨，是我*生所见最坚韧的树。能在零上40℃的烈日中娇艳，能在零下40℃的严寒中挺拔。那种遇强则强，逆境奋起，一息尚存，绝不放弃的精神，使所有真正的男儿热血沸腾。
胡杨，是我*生所见最无私的树。胡杨是挡在沙漠前的屏障，身后是喧闹的红尘世界.是并不了解他们的芸芸众生。他们将一切浮华虚名让给了所有稍纵即逝的奇花异草，而将摧肝裂胆的风沙留给了自己。
胡杨，是我*生所见最包容的树。包容了天与地，包容了人与自然。
胡杨，是我*生所见最悲壮的树。胡杨生下来一千年不倒，倒下去一千年不死。死了后一千年不朽。他们生前为所挚爱的热土战斗到最后一刻，死后仍奇形怪状地挺立在战友与敌人之间……
胡杨并不孤独。在胡杨林前面生着一丛丛、一团团的红柳。为了胡杨，为了胡杨的'精神。她们自愿守在最前方。远在天涯海角的红树林，与胡杨一样，他们生下来就注定要保卫海岸.注定要为身后的繁华人世而牺牲，注定要抛弃一切虚名俗利。身后的人们用泥土塑成一个个偶像放在庙堂里焚香膜拜，而将他们这些真正神圣的勇士砍下来烧柴。短短几十年，因过度围海养殖与滥砍滥伐，*4.2万公顷的红树林已变成1.4万公顷。为此，红树哭了，赤潮来了。
胡杨不能倒。因为人类不能倒，因为人类文明不能倒。胡杨曾孕育了整个西域文明。拓荒与征战，使水和文明一同消失在干涸的河床上。让胡杨不倒，其实并不需要人类付出什么。胡杨的生命本来就比人类早很多年。胡杨也有哭的时候，每逢烈日蒸熬，胡杨树身都会流出成成的泪。这凄然无语的树，只想求人类将上苍原本赐给他们的那一点点水仍然留给他们。上苍每一滴怜悯的泪.只要洒在胡杨林入地即干的沙土上，就能化出漫天的甘露，就能化出沸腾的热血，就能化出清白的正气，就能让这批战士前仆后继地奔向前方，就能让他们继续屹立在那里奋勇杀敌。
我看到塔里木与额济纳旗的河水在骤减，我听见上游的人们要拦水造坝围垦开发，我怕他们忘记曾经呵护他们的胡杨，我担心他们的子孙会重温那荒漠残城的噩梦。
站在这凄然高耸的胡杨林中，我祈求上苍的泪，哪怕仅仅一滴；我祈求胡杨、红柳与红树，请他们再坚持一会儿，哪怕几十年；我祈求所有饱食终日的人们背着行囊在大漠中静静地走走，哪怕就三天。我想哭，我想为那些仍继续拼搏的战士而哭，我想为倒下去的伤者而哭。我想为那死而不朽的精神而哭，也许这些苦涩的泪水能化成细雨再救活几株胡杨。然而我不会哭，因为胡杨还在，胡杨的精神还在，生命还在，苍天还在，苍天的眼睛还在。那些伤者将被治疗，那些死者将被祭奠，那些来者将被鼓励。
直到某日，被感动的上苍偶然看到这一大片美丽忠直、遍体鳞伤的树种问：你们是谁？烈烈西风中有无数声音回答：我是胡杨。（原载《北京晨报》有删改）
【问题】
7.本文大气磅礴，一气呵成，文章思路十分清晰，请简要叙述文章的思路。（4分）
8.文中说“我想哭……然而我不会哭”，这是为什么？（4分）
9.文章重点是写胡杨，文中却写了“红柳”、“红树林”，这是为什么？（4分）
10.本文为什么具有震撼人心的力量，请从表现手法的角度作简要分析。（4分）
11.本文及学过的课文《罗布泊，消逝的仙湖》涉及的共同话题是什么？（4分）
【参考答案】
7.以胡杨的生长环境开篇；紧接着颂赞了胡杨的精神实质；联系具有胡杨精神的红柳，红树林的遭遇；警醒人们关注环境问题，重视人与自然的和谐。（4分，每点1分，按顺序正确3点可得满分，意合即可）
8.4分
想哭：被胡杨的精神感动而哭；为胡杨的悲壮而哭；为人类的无知无情而哭（2分）
不会哭：胡杨的精神不会倒；人类的良知没有完全泯灭；人类开始觉醒，未来应该是美好的。（2分）
（扣住要求，每处2点以上得2分）
9.4分
是为了拓展文章主题的深度和广度；表明胡杨不是孤独的，胡杨的精神是民族的精神；表明胡杨的遭遇不是个别的，环境的恶化已到了十分严重的地步；表明人们蔑视自然的程度已到了不能容忍的地步。（前一点2分，后3点对2点以上给2分）
10.4分
拟人、排比手法的运用，增强了气势，强化了感情色彩；而直接抒情增加了震撼人心的力量（各2分）
11.4分
环境保护问题（或正确处理人和自然的关系）。（语意相*即可）
含西风的诗句
含有西风的诗句
含西风的古诗句
西风的诗句
西风诗句
带西风的诗句
关于西风的诗句
有关西风的诗句
古诗中含有西风的诗句
含有西风的古诗58首
形容西风的诗句
古诗句里的西风
含马与西风的古诗词
含有西风的古诗词
描写西风的诗句
古诗中的西风含义
含有西风和秋的古诗
白马啸西风诗句
策马啸西风诗句
古诗词西风的诗句
西风在古诗词中的含义
赞美江西风景的诗句
西风起的古诗
有西风的古诗
西风的古诗
西风颂名句
描写西风的诗句古诗
形容江西风景的诗句
带有西风的诗句古诗词
带西风的诗词
