和箜篌有关的古诗句

关于箜篌的诗句

下帘弹箜篌，不忍见秋月。——崔国辅《古意·净扫黄金阶》

十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。——《孔雀东南飞》

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。——李贺《李凭箜篌引》

箜篌所悲竟不还。——李白《公无渡河》

箜篌别后谁能鼓，肠断天涯。——纳兰容若《采桑子·冷香萦遍红桥梦》

今日闲窗拂尘土，残弦犹迸钿箜篌。——元稹《六年春遣怀八首》

十三初学擘箜篌，弟子名中被点留。——王建《宫词一百首》

箜篌乃戈矛，卮酒为敌国。——朱诚泳《杂诗十首·其四》

扼臂交光红玉软，起来重拟理箜篌。——和凝《宫词百首》

国府乐手弹箜篌，赤黄绦索金鎝头。——顾况《李供奉弹箜篌歌》

只照箜篌弦上手，不照箜篌声里能。——顾况《李供奉弹箜篌歌》

希音解人幽人听，世间俗俗耳徒箜篌。——阳枋《赋赵守接竹引岩泉》

搥羯鼓，弹箜篌，烹羊宰牛坐糟丘，一笑再笑扬清讴。——汪元量《夷山醉歌·楚狂醉歌歌正发》

微雨沾衣令人愁，有一迁客登高楼，不言不寐弹箜篌。——王昌龄《箜篌引》

有一迁客登高楼，不言不寐弹箜篌。——王昌龄《箜篌引·卢溪郡南夜泊舟》

侍臣簪武弁，女乐抱箜篌。——苏轼《壬寅二月，有诏令郡吏分往属县灭决囚禁。自》

真防舞如意，佯盖卧箜篌。——李商隐《拟意》

赵女弹箜篌，复能邯郸舞。——王维《偶然作六首》

女乐翩翩次第举，搊筝弹瑟鸣箜篌。——宋濂《天麦毒行》

为君啸一曲，且莫弹箜篌。——王昌龄《留别岑参兄弟》

玲珑箜篌谢好筝，陈宠觱栗沈*笙。——白居易《霓裳羽衣舞歌》

二十五弦弹箜篌，猩红衫子葡萄筿。——袁宏道《拟古乐府》

珠靴玉指擘箜篌，谁记山南秉烛游？——陆游《无题·珠靴玉指擘箜篌》

红尘筝笛耳一洗，便觉箜篌愤抑琵琶哀。——仇远《竹素山房小饮南徐唐正方善歌吴伶以长箫和之》

想挽北斗下挹浆，箜篌更对高秋张。——李公麟《谨次元韵奉酬慎思学士年友》

南邻新酒熟，有女弹箜篌。——岑参《冀州客舍酒酣贻王绮寄题南楼》

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描写箜篌的诗词

描写箜篌的诗词

　　从古时诗歌内容来看，描写箜篌的诗歌多是哀怨离愁，可能也与箜篌所处的环境有关。箜篌一般出在深宫大内，弹箜篌的人往往是孤独之人，诗人借物比兴，借用箜篌来表达这种哀怨离愁的心情。

　　箜篌是十分古老的弹弦乐器，最初称“坎侯”或“空侯”，在古代除宫廷雅乐使用外，在民间也广泛流传，在古代有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌三种形制。与箜篌有关，或用箜篌弹奏配乐的诗词歌赋，是为“箜篌诗文”。

　　早期卧箜篌出现在春秋时的`楚国，与古琴同一起源，但其长形共鸣箱面板上却有像琵琶一样的品位，这是它与琴瑟在形制上的主要差异，演奏方式是以竹片拨奏或击奏。竖箜篌（古竖琴）虽然在秦以前即已从中亚流入西域，但却是在东汉时才传入内地的。记述东汉以前年代的诗文，“箜篌”二字指卧箜篌，东汉以后则主要指竖箜篌。

　　东汉无名氏所作的《孔雀东南飞》这首大家耳熟能详的感人诗歌——

　　孔雀东南飞，五里一徘徊。

　　十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书……

　　东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通……

　　《箜篌引》所依的典故“公无渡河”出自晋人崔豹《古今注·音乐》，古乐曲由朝鲜艄公霍里子高的妻子丽玉所作。一天早晨，霍里子高去撑船摆渡，望见一个披散白发的疯颠人提着酒壶奔走。眼看那人要冲进急流之中了，他的妻子追在后面呼喊着不让他渡河，却已经赶不及，疯癫人终究被河水淹死了。那位女子拨弹箜篌，唱《公无渡河》歌曰：

　　公无渡河，公竟渡河！

　　堕河而死，将奈公何！

　　其声凄怆，曲终亦投河而死。霍里子高回到家，把那歌声向妻子丽玉作了描绘，丽玉也甚为悲伤，于是弹拔箜篌把歌声写了下来，听到的人莫不吞声落泪。丽玉又把这个曲子传给邻居女儿丽容，名字就是《箜篌引》。

　　此事唐人颇有诗叹和之：

　　公无渡河 李贺

　　公乎公乎，提壶将焉如？

　　屈*沉湘不足慕，徐衍入海诚为愚！

　　公乎公乎，床有菅*盘有鱼。

　　北里有贤兄，东邻有小姑，陇亩油油黍与葫，瓦甒浊醪蚁浮浮。

　　黍可食，醪可饮，公乎公乎其奈居，被发奔流竟何如？

　　贤兄小姑哭呜呜。

　　公无渡河李白

　　黄河西来决昆仑，咆吼万里触龙门。

　　波滔天，尧咨嗟，大禹理百川，儿啼不窥家。

　　杀湍湮洪水，九州始蚕麻。其害乃去，茫然风沙。

　　被发之叟狂而痴，清晨径流欲奚为。

　　旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。

　　虎可搏，河难凭，公果溺死流海湄。

　　有长鲸白齿若雪山，公乎公乎，挂骨于其间。箜篌所悲竟不还！

　　公无渡河王建

　　渡头恶天*远，波涛塞川如叠坂。

　　幸无白刃驱向前，何用将身自弃捐。

　　蛟龙啮尸鱼食血，黄泥直下无青天。

　　男儿纵轻妇人语，惜君性命还须取。

　　妇人无力挽断衣，舟沉身死悔难追。公无渡河公自为。

　　公无渡河李咸用

　　有叟有叟何清狂，行搔短发提壶浆。

　　乱流直涉神洋洋，妻止不听追沈湘。

　　偕老不偕死，箜篌遗凄凉。

　　刳松轻稳琅ぃ艏卑裼购畏痢

　　见溺不援能语狼，忍听丽玉传悲伤。

　　公无渡河温庭筠

　　黄河怒浪连天来，大响谹谹如殷雷。

　　龙伯驱风不敢上，百川喷雪高崔嵬。

　　二十五弦何太哀，请公勿渡立裴回。

　　下有狂蛟锯为尾，裂帆截棹磨霜齿。

　　神锥凿石塞神潭，白马飒沓赤尘起。

　　公乎跃马扬玉鞭，灭没高蹄日千里。

　　按：“白马飒沓赤尘起”中三、四两字无法显示，银河以“飒沓”代替。

　　公无渡河王睿

　　浊波洋洋兮凝晓雾，公无渡河兮公苦渡。

　　风号水激兮呼不闻，提壶看入兮中流去。

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《李凭箜篌引》古诗翻译

《李凭箜篌引》古诗翻译

　　李凭箜篌引

　　吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

　　江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

　　昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

　　十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

　　女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

　　梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

　　吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

　　昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

　　全诗翻译

　　吴丝蜀桐制成精美的箜篌，奏出的乐声飘荡在晴朗的深秋。

　　听到美妙的乐声，天空的`白云凝聚，不再飘游；

　　那湘娥把点点泪珠洒满*，九天上素女也牵动满腔忧愁。

　　这高妙的乐声从哪儿传出？那是李凭在国都把箜篌弹奏。

　　像昆仑美玉碰击声声清脆，像凤凰那激昂嘹亮的歌喉；

　　像芙蓉在露水中唏嘘饮泣，象兰花迎风开放笑语轻柔。

　　长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。

　　二十三根弦丝高弹轻拨，天神的心弦也被乐声吸引。

　　高亢的乐声直冲云霄，把女娲炼石补天的天幕震颤。

　　好似天被惊震石震破，引出漫天秋雨声湫湫。

　　夜深沉，乐声把人们带进梦境，梦见李凭把技艺向神女传授；

　　湖里老鱼也奋起在波中跳跃，潭中的瘦蛟龙翩翩起舞乐悠悠。

　　月宫中吴刚被乐声深深吸引，彻夜不眠在桂花树下徘徊逗留。

　　桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠儿斜飞寒飕飕！

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李贺《李凭箜篌引》全文赏析

李贺《李凭箜篌引》全文赏析

　　李贺《李凭箜篌引》全文是怎样的呢?李贺是唐代名噪一时的诗人，深受人们的喜爱，也在唐诗上作出了一番贡献。下面是小编分享的李贺《李凭箜篌引》全文赏析，希望能够帮到大家。

　　李凭箜篌引

　　李贺

　　吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

　　江娥啼竹素女愁，李凭*弹箜篌。

　　昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

　　十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

　　女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

　　梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

　　吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

　　①十二门：长安城有十二道城门，这里指全城。

　　②二十三丝：竖箜篌的琴弦。

　　③神妪：传说中善于弹箜篌的仙女。

　　④吴质：即月亮上砍桂树的吴刚。

　　像昆仑山上的美玉碰击的清脆之声，像凤凰激昂嘹亮的歌喉;像出水芙蓉在低声地抽泣，像兰花迎风笑语盈盈。整个长安城都在琴声中变得温馨，二十三根弦丝打动了天神的心弦。乐声似乎震破了女娲炼石补天的地方，引出漫天秋雨。李凭在梦中把技艺教给了神女，琴声让湖里的鱼龙都兴奋得舞蹈欢腾。被关在月宫中砍树的吴刚沉醉于音乐，在桂花树下徘徊逗留，无法入睡。桂树下的兔子也静静地聆听，顾不上露珠打湿了地面。

　　译文

　　在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。

　　湘娥把泪珠洒满*，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。

　　乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。

　　清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。

　　高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。

　　幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。

　　月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕!

　　【动心之美】

　　李贺的《李凭箜篌引》紧扣“打动人心”这四个字，先是形容琴声之美，如花似玉;然后具体说到琴声化解了京城的寒气，打动了天神的心灵，“惊天地，泣鬼神”，就连广寒宫中的吴刚和玉兔听见了李凭的箜篌，都呆坐着听得入神。这些听音乐的人本身就很不凡，他们对箜篌之声都如痴如醉，何况是凡人呢?

　　【写作指导】

　　同样是写音乐，与《琵琶行》比起来，《李凭箜篌引》的想象就更加自由、无拘无束。这里李贺不再将音乐比喻成某种声音，而是直接说它给人的感觉像是“芙蓉泣露香兰笑”的形态，它们都给人春风拂面的惬意感，这样的写法就是“通感”。通感不局限于形似，而要求神似。

　　【智慧点拨】

　　音乐、诗文、画作、雕塑等，都能带给人美的感受，都能打动人的内心，激发我们的想象力。这是因为它们内在是相通的，都是在追求一种精神上的美与和谐。美不仅是这些艺术品的精髓，也是我们生活的动力和目标。无论是在我们的举止言行、穿着打扮中，还是在我们与别人的交往、合作中，都有一股寻找美的力量，所以我们的生活也是一种艺术。

　　李贺的作品

　　诗人简介

　　李贺 （唐代诗人）（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人 。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》 。

　　李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。 是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。

　　李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，*文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。

　　李贺因长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。

　　宗室王孙

　　李贺于唐德宗贞元六年(公元790年)，出生于福昌县昌谷(今洛阳宜阳县三乡)一个破落贵族之家，远祖是唐高祖李渊的.叔父李亮(大郑王)，属于唐宗室的远支，武则天执政时大量杀戮高祖子孙，到李贺父亲李晋肃时，早已世远名微，家道中落，隐沦昌谷。李贺对自己有李唐宗室高贵血统这一点十分自豪，在他的降里一再提起：“唐诸王孙李长吉”、“宗孙不调为谁怜”、“为谒皇孙请曹植”。但实际上，他这个“宗室王孙”恐怕连大郑王房的嫡脉也不是，至少是家道早就衰落了。

　　李贺自述家境时说：“我在山上舍，一亩嵩硗田。夜雨叫租吏，舂声暗交关。”(《送韦仁实兄弟入关》)父亲李晋肃，早年被雇为“边上从事”。大历三年(768)去蜀任职，曾与表兄杜甫相遇于*，“漂泊”一生，到李贺出生的贞元年间，晋肃稍得升迁，任陕县令，但不久老死。母亲郑氏，生一女二子，长守昌谷。大女出嫁后，家境愈贫寒。李贺兄弟二人外出谋生，欲饱肌腹。“欲将千里别，特此易斗粟”(《勉爱行二首送小季之庐山》)，凄凉之状，于此可见。

　　李贺自幼体形细瘦，通眉长爪，长相极有特征。他才思聪颖，七岁能诗，又擅长“疾书”。相传贞元十二年(公元796)李贺正值七岁，韩愈、皇甫湜造访，李贺援笔辄就写就《高轩过》一诗，韩愈与皇甫湜大吃一惊，李贺从此名扬京洛[10-12] 。年纪稍长，李贺白日骑驴觅句，暮则探囊整理，焚膏继晷，十分刻苦。李商隐作《小传》云：“恒从小奚奴，骑巨驴，背一古锦囊，遇有所得，即书投囊中，及暮归，太夫人使婢受囊出之，所见书多，辄曰：‘是儿要当呕出心乃已耳!’”。贞元二十年(804年)，十五岁的李贺就已经誉满京华与李益齐名了。

　　唐顺宗永贞元年(805年)，李贺十六岁，当年顺宗带病继位(中风)，任用王叔文、韦执谊等除弊革新，史称永贞革新。八月宦官俱文珍勾结贵族官僚改元永贞，逼顺宗称病退位，新政遂败。次年，顺宗病亡。唐人(刘禹锡、柳宗元等)在诗文中有影射，指称顺宗并非病故，而是遇害而死。李贺成年后，得知此事，做《汉唐姬饮酒歌》讽刺。

　　仕途失意

　　唐宪宗元和二年(公元807年)，李贺十八岁岁左右，即已诗名远播，元和三、四年间(公元808～809年)，李贺写《雁门太守行》谒韩愈，又闻韩愈在洛阳，李贺往谒。据说，韩愈与皇甫湜曾一同回访，贺写了有名的《高轩过》诗。本可早登科第，振其家声，但“年未弱冠”，即遭父丧。当时，服丧“务必以三年全期为限，所以直到元和五年(810年)韩愈才与李贺书，劝其举进士。该年初冬，二十一岁的李贺参加房式主持，韩愈参与组织的河南府试，作《河南府试十二月乐词并闰月》，并一举获隽，年底即赴长安应进士举。可是“阖扇未开逢猰犬”，妒才者放出流言，谓李贺父名“晋肃”、“晋”与“进”犯“嫌名”。尽管韩愈“质之于律”“稽之于典”为其辩解，终无可奈何，李贺不得不愤离试院。元和三年(公元808年)春，十九岁的李贺离京返回昌谷，作《出城》，当年十月间，再次西入长安。经停洛阳，韩愈、皇甫湜到访慰藉落第之人，李贺作《高轩过》答谢。十月十四日，李贺在洛阳仁和里坊的宅院中，与前辈话别，作《仁和里杂叙皇甫湜》。

　　元和五年(810年)，这一年李贺二十一岁，韩愈调为河南令(河南府，治所洛阳)，有诗《燕河南府秀才》，诗中有“惟求文章写，不敢妒与争”。可能是感怀此前李贺的不幸遭遇，诫勉本届考生。

　　未能参加进士考试，对李贺打击甚重，他曾写了不少抒愤之诗，当年回到昌谷。大约因其为李唐宗室的后裔，又有韩愈为之推奖，元和六年(811年)五月，李贺又返回长安，经宗人推荐，考核后，父荫得官，任奉礼郎，从九品。从此，“牢落长安”长达3年，为官3年间，李贺亲身经历，耳闻目睹了许多事情，结交了一批志同道合的朋友，对当时社会状况有了深刻的认识。个人生活虽不如意，却创作了一系列反映现实、鞭挞黑暗的诗篇。虽然此间心情“瞧悴如刍狗”，但增长了生活阅历，扩充了知识领域，在诗歌创作上大获丰收。所谓贺诗“深刺当世之弊，切中当世之隐”(清姚文燮语)，大多数作品就产生在这一时期。他在中唐诗坛乃至整个唐代文坛的杰出地位，应该说主要是这一时期写下的*60首作品奠定的。

　　晚年漂泊

　　由于迁调无望，功名无成，哀愤孤激之思日深。加之妻又病卒，李贺忧郁病笃，元和八年(813年)春告病回昌谷休养了一段时日。但他不甘沉沦，又举足南游，希望在南楚或吴越一展才华。离长安时，他的友人无可和尚(青龙寺高僧)也曾写过一首《送李长吉之任东井》的诗，预祝他南游成功，但结果大约也不妙。“九州人事皆如此”，他折回洛阳，告别长辈皇甫湜等亲友，同年十月十四日又西进长安。元和九年(814年)，他决然辞去奉礼郎之职，重回昌谷“归卧”。然后取道宜阳、洛阳、经河阳，入太行，过长*、高*，于深秋到达潞州(今山西长治市)。此后在潞州张彻的荐举下，做了3个年头的幕僚，为昭义军节度使郗士美的军队服务，帮办公文。元和十一年(816年)，因北方藩镇跋扈，分裂势力猖獗，郗士美讨叛无功，告病到洛阳休养，友人张彻也抽身回长安。李贺无路可走，只得强撑病躯，回到昌谷故居，整理所存诗作，不久病卒，时年二十七岁。

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李贺《李凭箜篌引》

李贺《李凭箜篌引》

　　吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

　　江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

　　昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

　　十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

　　女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

　　梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

　　吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

　　此诗大约作于元和六年（811）至元和八年，当时，李贺在京城长安，任奉礼郎。李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的着名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”（见方扶南《李长吉诗集批注》卷一）。

　　诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。

　　优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。

　　五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变：“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。

　　从第七句起到篇终，都是写音响效果。先写*处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现。

　　第五联，诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似*干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。

　　以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就象皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。

　　这首诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。

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李凭箜篌引逐句赏析及钢琴（李凭箜篌引优质课教案）

李贺（唐）

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。

听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。

湘娥把泪珠洒满*，九天素女也牵动满腔忧愁。

出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。

乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；

时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。

清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。

二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。

高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。

好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。

幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；

老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。

月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。

桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！

李凭：当时的梨园艺人，善弹奏箜篌。杨巨源《听李凭弹箜篌》诗曰：“听奏繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。君王听乐梨园暖，翻到《云门》第几声？”“花咽娇莺玉嗽泉，名高半在玉筵前。汉王欲助人间乐，从遣新声坠九天。”箜篌引：乐府旧题，属《相和歌·瑟调曲》。箜篌：古代弦乐器。又名空侯、坎侯。形状有多种。据诗中“二十三丝”，可知李凭弹的是竖箜篌。引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。

吴丝蜀桐：吴地之丝，蜀地之桐。此指制作箜篌的材料。张：调好弦，准备调奏。高秋：指弹奏时间。这句说在深秋天气弹奏起箜篌。

空白：一作“空山”。《列子·汤问》：“秦青抚节悲歌，响遏行云”。此句言山中的行云因听到李凭弹奏的箜篌声而凝定不动了。

江娥：一作“湘娥”。李衎《竹谱详录》卷六：“泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云：‘舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。’一名湘妃竹。”素女：传说中的神女。《汉书·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”这句说乐声使江娥、素女都感动了。

中国：即国之中央，意谓在京城。

昆山玉碎凤凰叫：昆仑玉碎，形容乐音清脆。昆山，即昆仑山。凤凰叫，形容乐音和缓。

芙蓉泣露、香兰笑：形容乐声时而低回，时而轻快。

十二门：长安城东西南北每一面各三门，共十二门，故言。这句是说清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中。

二十三丝：《通典》卷一百四十四：“竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之，体曲而长，二十三弦。竖抱于怀中，用两手齐奏，俗谓之擘箜篌。”“紫皇”：道教称天上最尊的神为“紫皇”。这里用来指皇帝。

女娲：中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。《淮南子·览冥训》和《列子·汤问》载有女娲炼五色石补天故事。

石破天惊逗秋雨：补天的五色石（被乐音）震破，引来了一场秋雨。逗，引。

坤山：一作“神山”。神妪（yù）：《*》卷四：“永嘉中，有神现兖州，自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。”所谓“神妪”，疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙，惊动了仙界。

老鱼跳波：鱼随着乐声跳跃。源自《列子·汤问》：“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃。”

吴质：即吴刚。《酉阳杂俎》卷一：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”

露脚：露珠下滴的形象说法。寒兔：指秋月，传说月中有玉兔，故称。

此诗大约作于公元811年（唐宪宗元和六年）至公元813年（元和八年），当时李贺任职于长安，官奉礼郎（执掌祭祀的九品小官）。

此诗载于《全唐诗》卷三百九十。下面是安徽省诗词学会常务理事、安徽大学中文系原写作教研室主任朱世英先生对此诗的赏析。

李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”（见方扶南《李长吉诗集批注》卷一）。

诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。

优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。

五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。

从第七句起到篇终，都是写音响效果。先写*处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现。

第五联，诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似*干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。

以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。

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云的古诗句

云的古诗句

　　1、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。——岑参《白雪歌送武判官归京》

　　2、星河欲转千帆舞。——李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》

　　3、秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。——刘彻《秋风辞》

　　4、终南阴岭秀，积雪浮云端。——祖咏《终南望馀雪》

　　5、远上寒山石径斜，白云生处有人家。——杜牧《山行》

　　6、时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》

　　7、皑如山上雪，皎若云间月。——卓文君《白头吟》

　　8、举头西北浮云，倚天万里须长剑。——辛弃疾《水龙吟·过南剑双溪楼》

　　9、春梦秋云，聚散真容易。——晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》

　　10、庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。——杜甫《戏为六绝句·其一》

　　11、只在此山中，云深不知处。——贾岛《寻隐者不遇》

　　12、千里暮云*，南楼催上烛，晚来晴。——吕渭老《小重山·七夕病中》

　　13、嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。——李商隐《寄令狐郎中》

　　14、云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

　　15、鸿雁在云鱼在水。——晏殊《清*乐·红笺小字》

　　16、谁怜一片影，相失万重云？望尽似犹见，哀多如更闻。——杜甫《孤雁》

　　17、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。——王昌龄《从军行七首·其四》

　　18、但去莫复问，白云无尽时。——王维《送别》

　　19、三十功名尘与土，八千里路云和月。——岳飞《满江红·写怀》

　　20、永结无情游，相期邈云汉。——李白《月下独酌四首·其一》

　　21、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣《凉州词二首·其一》

　　22、淡云来往月疏疏。——李清照《浣溪沙·髻子伤春慵更梳》

　　23、山从人面起，云傍马头生。——李白《送友人入蜀》

　　24、雪洗虏尘静，风约楚云留。——张孝祥《水调歌头·和庞佑父》

　　25、画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。——王勃《滕王阁诗》

　　26、不觉碧山暮，秋云暗几重。——李白《听蜀僧濬弹琴》

　　27、又疑瑶台镜，飞在青云端。——李白《古朗月行》

　　28、渭北春天树，江东日暮云。——杜甫《春日忆李白》

　　29、山中何所有，岭上多白云。——陶宏景《诏问山中何所有赋诗以答》

　　30、天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。——高蟾《下第后上永崇高侍郎》

　　31、云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。——李商隐《嫦娥》

　　32、人家在何许？云外一声鸡。——梅尧臣《鲁山山行》

　　33、美人如花隔云端！上有青冥之长天，下有渌水之波澜。——李白《长相思·其一》

　　34、鸟向檐上飞，云从窗里出。——吴均《山中杂诗》

　　35、持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼《江城子·密州出猎》

　　36、卧看满天云不动，不知云与我俱东。——陈与义《襄邑道中》

　　37、云间连下榻，天上接行杯。——李白《与夏十二登岳阳楼》

　　38、玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。——李商隐《春雨》

　　39、月下飞天镜，云生结海楼。——李白《渡荆门送别》

　　40、云霞出海曙，梅柳渡江春。——杜审言《和晋陵陆丞早春游望》

　　41、青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。——李璟《摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩》

　　42、白云回望合，青霭入看无。——王维《终南山》

　　43、众鸟高飞尽，孤云独去闲。——李白《独坐敬亭山》

　　44、几日行云何处去？忘却归来，不道春将莫。——冯延巳《鹊踏枝·几日行云何处去》

　　45、云破月来花弄影。——张先《天仙子·水调数声持酒听》

　　46、举头红日*，回首白云低。——寇准《咏华山》

　　47、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。——李白《登金陵凤凰台》

　　48、人如风**江云，情似雨余黏地絮。——周邦彦《玉楼春·桃溪不作从容住》

　　49、清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。——杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》

　　50、江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。——杜甫《秋兴八首·其一》

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雪的诗句古诗

雪的诗句古诗

　　引导语：江南江北雪漫漫，遥知易水寒，欢迎大家阅读与学*小编整理的描写雪的诗句古诗。

　　雪的.诗句古诗篇1：

　　《白雪武判官归京》

　　【唐】岑参

　　北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

　　散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

　　将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。

　　瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

　　中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

　　纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

　　轮台东门送君去，去时雪满天山路。

　　山回路转不见君，雪上空留马行处。

　　《逢雪宿芙蓉山主人》

　　【唐】刘长卿

　　日暮苍山远，天寒白屋贫。

　　柴门闻犬吠，风雪夜归人。

　　《雪梅》

　　【宋】卢梅坡

　　梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。

　　梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

　　《送卢员外》

　　【唐】薛涛

　　玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。

　　信陵公子如相问，长向夷门感旧恩。

　　《观猎》

　　【唐】王维

　　风劲角弓鸣，将军猎渭城。

　　草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

　　忽过新丰市，还归细柳营。

　　回看射雕处，千里暮云*。

　　《终南望余雪》

　　【唐】祖咏

　　终南阴岭秀，积雪浮云端。

　　林表明霁色，城中增暮寒。

　　《江雪》

　　【唐】柳宗元

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　《问刘十九》

　　【唐】白居易

　　绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

　　晚来天欲雪，能饮一杯无。

　　《梅花》

　　【宋】王安石

　　墙角数枝梅，凌寒独自开。

　　遥知不是雪，为有暗香来。

　　雪的诗句古诗篇2：

　　不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开《苑中遇雪》

　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开《白雪歌送武》

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雪的古诗句

雪的古诗句

　　引导语：美丽的雪姑娘在北风的伴随下来到了人间。她穿着雪白的衣裙，手拿晶莹剔透的银色的仙棒，在天空中跳起舞来，我们一起来阅读学*下文的描写雪的古诗句。

　　草枯鹰眼急，雪尽马蹄轻。(王维：《观猎》)

　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。(王昌龄：《从军行七首其四》)

　　欲将轻骑逐，大雪满弓刀。(卢纶：《塞下曲》)

　　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。(杜甫：《绝句》)

　　千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。(高适：《别董大))

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。(柳宗元：《江雪》)

　　北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。(岑参：(白雪歌送武判官归京))

　　遥知不是雪，为有暗香来。(王安石：《梅花》)

　　欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。(李白：《行路难))

　　柴门闻犬吠，风雪夜归人。(刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人))

　　描写冬天下雪的诗句<江雪>柳宗元

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭;

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　描写冬天下雪的诗句《雪梅》(二首) 卢梅坡

　　梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。

　　梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

　　有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。

　　日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。

　　描写冬天下雪的诗句出自晚唐诗人张孜的《雪诗》

　　长安大雪天，鸟雀难相觅。

　　其中豪贵家，捣椒泥四壁。

　　到处爇红炉，周回下罗幂。

　　暖手调金丝，蘸甲斟琼液。

　　醉唱玉尘飞，困融香汁滴。

　　岂知饥寒人，手脚生皴劈。

　　描写冬天下雪的诗句出自元稹诗人唐代的《南秦雪》

　　帝城寒尽临寒食，骆谷春深未有春。

　　才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。

　　千峰笋石千株玉，万树松萝万朵银。

　　飞鸟不飞猿不动，青骢御史上南秦。

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鱼的古诗句

鱼的古诗句

　　在*日的'学*、工作和生活里，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编帮大家整理的鱼的古诗句，欢迎大家分享。

　　1、《兰溪棹歌》唐戴叔伦

　　凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三月桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。

　　2、《赠崔侍郎》李白

　　黄河三尺鲤，本在孟津居。点额不成龙，归来伴凡鱼。

　　3、《渔歌子》唐朝张志和

　　西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

　　4、《鱼儿》宋代王安石

　　绕岸车鸣水欲开，鱼儿相逐尚相欢。无人挈入沧江去，汝死哪知世界宽？

　　5、《鲈鱼》宋朝范成大

　　细捣橙姜有脍鱼，西风吹上四鳃鲈。雪松酥腻千丝缕，除却松江到处无。

　　6、《汉口竹枝词》清徐鹄庭

　　不须考究食单方，冬月人家食品良。米酒汤圆宵夜好，鳊鱼肥美菜苔香。

　　7、《道情》[清]郑板桥

　　老渔翁一钓竿，靠山崖，傍水湾，扁舟往来无牵绊。

　　8、《莲曲》郑愔-唐

　　锦楫沙棠舰，罗带石榴裙。绿潭采荷芰，清江日稍曛。

　　鱼鸟争唼喋，花叶相芬氲。不觉芳洲暮，菱歌处处闻。

　　9、《永州八记》[唐]柳宗元

　　潭中鱼可数百头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上，怡然不 动，倏尔远逝，往来翕忽，似与游者乐。

　　10、《渔翁》[唐]柳宗元

　　渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚烛。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。

　　11、《山居秋暝》[唐]王维

　　空山新雨后，天气晚来秋，明月松间照，清泉石上流，竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

　　12、《酬张少府》[唐]王维

　　晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。

　　13、《渔歌子》[唐]张志和

　　钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧。

　　14、《秋日赴阙题潼关驿楼》[晚唐]许浑

　　红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。残云归太华，疏雨过中条。树色随山迥，河声入海遥。帝乡明日到，犹自梦渔樵。

　　15、《踏莎行》[宋]秦观

　　雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。

　　16、《渔父》陆游

　　镜湖俯仰两青天。万顷玻璃一叶船。拈棹舞，拥蓑眠，不作天仙作水仙。

　　17、《渔父》陆游

　　晴山滴翠水挼蓝，聚散渔舟两复三。横埭北，断桥南，侧起船篷便作帆。

　　18、《浣溪沙》[北宋]苏东坡

　　"西塞山边白鹭飞，散花洲外片帆微，桃花流水鳜鱼肥。自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣，斜风细雨不须归。

　　19、《江村》[唐]杜甫

　　清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相*水中鸥。老妻划纸作棋局，稚子敲针作钓钩。

　　20、《江雪》柳宗元[唐]

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　21、《江村即事》[唐]司空曙

　　罢钓归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在黄花浅水边。

　　22、《鹊桥仙》[南宋]陆游

　　一竿风月，一蓑烟雨，家在水钓台四。时人错把比严光，我自是无名渔父。

　　1、送程六——王昌龄

　　冬夜伤离在五溪，青鱼雪落脍橙荠。

　　武冈前路看斜月，片片舟中云向西。

　　2、题李次云窗竹——白居易

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