含有深层爱意的古诗句

表达爱意的古诗句

表达爱意的古诗句

　　我坚信，一个人想念另一个人的时候，应该是安静的.念想。爱，这一力量，往往可以瞬间抵达白发苍苍的彼岸。

　　1.赠远虚盈手，伤离适断肠。——李商隐《十一月中旬至扶风界见梅花》

　　2.耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤?但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。——李纲《病牛》

　　3.帝里重清明，人心自愁思。——孟浩然《清明即事》

　　4.送君九月交河北，雪里题诗泪满衣。——岑参《送崔子还京》

　　5.三分春色二分愁，更一分风雨。——叶清臣《贺圣朝·留别》

　　6.还将两行泪，遥寄海西头。——孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》

　　7.豆蔻梢头旧恨，十年梦屈指堪惊(秦观《满庭芳》)

　　8.又到断肠回首处，泪偷零。——纳兰性德《山花子·风絮飘残已化萍》

　　9.晚日金陵岸草*，落霞明，水无情。——欧阳炯《江城子·晚日金陵岸草*》

　　10.细看来，不是杨花，点点是离人泪(苏轼《水龙吟》)

　　11.君看石芒砀，掩泪悲千古。——李白《丁督护歌》

　　12.安排肠断到黄昏。——秦观《鹧鸪天·枝上流莺和泪闻》

　　13.闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处(辛弃疾《摸鱼儿》)

　　14.好是风和日暖，输与莺莺燕燕。满院落花帘不卷，断肠芳草远(朱淑真《谒金门》)

　　15.昨风一吹无人会，今夜清光似往年。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》

　　16.憔悴江南倦客，不堪听，急管繁弦(周邦彦《满庭芳》)

　　17.独行独坐，独倡独酬还独卧。伫立伤神，无奈轻寒著摸人(朱淑真《减字木兰花》)

　　18.永怀愁不寐，松月夜窗虚。——孟浩然《岁暮归南山》

　　19.多情却被无情恼，今夜还如昨夜长。——元好问《鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉》

　　20.红豆不堪看，满眼相思泪。——牛希济《生查子·新月曲如眉》

　　21.伤心枕上三更雨，点滴霖霪。——李清照《添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树》

　　22.恨世间情为何物，直教生死相许(元好问《摸鱼儿》)

　　23.暗教愁损兰成，可怜夜夜关情。——张炎《清*乐·候蛩凄断》

　　24.月破黄昏人断肠。——谢克家《忆君王·依依宫柳拂宫墙》

　　25.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题·相见时难别亦难》

　　26.怕歌愁舞懒逢迎。——陆游《朝中措·代谭德称作》

　　27.花月两模糊，隔帘看欲无(杨基《菩萨蛮》)

　　28.愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿。——周邦彦《兰陵王·柳》

　　29.阑干风冷雪漫漫，惆怅无人把钓竿。——姜夔《钓雪亭》

　　30.疲马山中愁日晚，孤舟江上畏春寒。——张谓《杜侍御送贡物戏赠》

　　31.欲知方寸，共有几许清愁，芭蕉不展丁香结。——贺铸《石州引·薄雨初寒》

　　32.乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急(李清照《声声慢》)

　　33.一唱都护歌，心摧泪如雨。——李白《丁督护歌》

　　34.石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。——袁枚《马嵬》

　　35.离愁万种，醉乡一夜头白。——施耐庵《念奴娇·天南地北》

　　36.聚散若匆匆，此恨无穷。

　　37.寒禽与衰草，处处伴愁颜。——司空曙《贼*后送人北归》

　　38.丈夫非无泪，不洒离别间。——陆龟蒙《别离》

　　39.秋风吹到江村，正黄昏，寂寞梧桐夜雨不开门。——顾彩《相见欢·秋风吹到江村》

　　40.日色已尽花含烟，月明欲素愁不眠。——李白《长相思三首·其二》

　　41.卷尽愁云，素娥临夜新梳洗。——吴文英《点绛唇·试灯夜初晴》

　　42.天与秋光，转转情伤，探金英知*重阳。——李清照《行香子·天与秋光》

　　43.城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台，伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。——陆游《沈园二首》

　　44.摇落事，向空山，休问杜鹃(朱祖谋《声声慢》)

　　45.凉生枕簟泪痕滋。——李清照《南歌子·天上星河转》

　　46.愁肠已断无由醉。酒未到，先成泪。残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。

　　47.凤凋碧柳愁眉淡，露染黄花笑靥深。——晏几道《鹧鸪天·九日悲秋不到心》

　　48.曾把梨花，寂寞泪阑干。——朱淑真《江城子·赏春》

　　49.只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。——李清照《武陵春·春晚》

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代表爱意的古诗句

　　用力爱过的人不应该计较，太斤斤计较的人适合买菜，不适合谈相爱。

　　1.凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》

　　2.直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》

　　3.若有知音见采，不辞遍唱阳春。-晏殊《山亭柳。赠歌者》

　　4.瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。-冯小青《怨》

　　5.梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。——温庭筠《更漏子三首其三》

　　6.君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?——曹植《明月上高楼》

　　7.*生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》

　　8.瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。——冯小青《怨》

　　9.人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》

　　10.泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。-欧阳修《蝶恋花二首其一》

　　11.滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。-曹雪芹《红豆词》

　　12.千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼儿》

　　13.落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》

　　14.欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。-晏殊《鹊踏枝》

　　15.直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》

　　16.相思*多少?地角天涯不是长。

　　17.心似双丝网，中有千千结。——《千秋岁》

　　18.相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。——《鹧鸪天》

　　19.一日不见兮，思之如狂。——《凤求凰·琴歌》

　　20.同心而离居，忧伤以终老。-佚名《涉江采芙蓉》

　　21.似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》

　　22.天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》

　　23.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。-张籍《节妇吟》

　　24.忆君心似西江水，日夜东流无歇时。——鱼玄机《江陵愁望有寄》

　　25.人生自古有情痴，此恨不关风与月。 ——欧杨修《玉楼春》

　　26.一日不见兮，思之如狂。——《凤求凰·琴歌》

　　27.我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

　　28.春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——李商隐《无题六首其六》

　　29.兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。-张可久《塞鸿秋》

　　30.直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。-李商隐《无题六首其三》

　　31.君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?——曹植《明月上高楼》

　　32.这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。——郑愁予《赋别》

　　33.鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。——戴叔伦《相思曲》

　　34.自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》

　　35.似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》

　　36.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。-柳永《凤栖梧》

　　37.相思似海深，旧事如天远。——乐婉《卜算子》

　　38.今夕何夕，见此良人。——佚名《诗经·唐风·绸缪》

　　39.开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。——曹雪芹《红楼梦引子》

　　40.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青云案·元夕》

　　41.相思*多少?地角天涯不是长。

　　42.都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪;终不忘，世外仙姝寂寞林。-曹雪芹《终身误》

　　43.十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。——苏轼《江城子》

　　44.多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》

　　45.我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

　　46.有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰琴歌》

　　47.嗟余只影系人间，如何同生不同死?

　　48.有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰琴歌》

　　49.这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。-郑愁予《赋别》

　　50.不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。-韦庄《女冠子二首其一》

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爱意的古诗句

爱意的古诗句

　　1、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。

　　2、只愿君心似我心，定不负相思意。

　　3、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

　　4、月分明，花淡薄，惹相思。

　　5、缘散份尽，奈何爱情弄人。

　　6、一寸相思千万绪，人间没个安排处。

　　7、舞徐裙带绿双垂，酒入香腮红一抹。

　　8、为君憔悴尽，百花时。

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深层清洁面膜

深层清洁面膜

　　面膜是护肤品的一个类别，用于皮肤补水，也具有保湿、滋润、营养、改善外观、深层清洁等多种功能，接下来就由小编带来以下内容，希望对你有所帮助！

　　悦木之源活性炭泥娃娃面膜

　　规格：RMB270/100ML

　　推荐理由：终于轮到要说一下这款产品了,膏体是灰绿色的,这款产品我曾经使用过,然而我要小小的吐槽一下就是,太!清!凉!了!清凉的有一点点刺痛,当然了这也可能跟我是一只大干皮有一点关系,总之看到这里的朋友们不要太把我的这点评价放在心上。这只清洁面膜的清洁力度还是比较到位的,膏体挤出来以后干燥的比较快,要快速的在脸上涂抹均匀等待干透后就洗掉。

　　伊丽莎白雅顿深层清洁面膜(绿泥)

　　规格：RMB160/100ML

　　推荐理由：整体上属于一只常规的粘土清洁面膜,清洁力度可以说是满足要求的。再看其他添加成分,有VB5,VC多肽,水杨酸,VA衍生物这些成分,复合型的美白成分,正是雅顿的一贯作风,对美白和清洁都有要求的可以尝试下这款清洁面膜。

　　欧缇丽净肤控油面膜

　　规格：RMB240/75ML

　　推荐理由：这是一只添加了很多种类植物提取的清洁面膜。每个品牌都有自己的喜好,这个牌子的喜好就是以葡萄提取物为首配合其他植物提取物为辅,添加了植物提取物价格就自然而然的水涨船高了。鉴于粘土面膜本身的目的在于吸附表面油脂和少量炎症分泌物,但植物提取物的过量添加,有可能对破损皮肤的产生刺激性,所以皮脂膜有损伤的需要尽量少地直接使用植物精油类提取物制作的产品。

　　契尔氏亚马逊白泥净致面膜

　　规格：RMB280/125ML

　　推荐理由：一款人气很高的清洁面膜,灰白色的膏体,产品本身没有复杂的.植物提取成分,比较还原粘土本身的色泽,产品容易涂匀干燥较匀速缓慢。清洁净化效果同网络好评一致(不夸张)。面膜里添加了牛油果油和燕麦提取,清洗掉后没有紧绷感。如果是第一次选择使用清洁面膜的话,建议入手一试,属于一款效果理想的清洁面膜。

　　悦诗风吟济州岛火山岩泥毛孔清洁紧实面膜

　　规格：RMB109/100ML

　　推荐理由：最*这款面膜在网络上热起来了,膏体也是灰白色的。但从成分表上来说,粘土的排位并不靠前大概一数在十位左右,也就是说这只面膜只是看上去是以清洁面膜宣传,但实际上仍旧是水洗形式的介于效果保湿和清洁之间的一种面膜膏,具体效果可能更偏向清洁多一些,比较有意思的是,产品中添加了乳酸。乳酸是果酸的一种,具有温和剥脱角质的作用,这一点为这款产品的清洁力度掰回一局。再来看使用效果评价,可以看到来自网络中的测评多数给了这款产品好评。

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表白爱意的诗句 含蓄表达爱意的古诗

现代人对自己想要追求的那个人，往往都是非常直白的表达出来，而在古代的时候，人们更多的是写一首诗来表达自己对那个人的喜欢或思念之情，我们可以在白居易、李清照等等著名诗人的诗作中发现。

1、天与短因缘，聚散常容易。——晏几道《生查子·狂花顷刻香》

2、花开堪折直须折，莫待无花空折枝！——杜秋娘《金缕衣》

3、自与东君作别，刬地无聊。——纳兰性德《风流子·秋郊即事》

4、临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。——白居易《长恨歌》

5、紫燕一双娇语碎，翠屏十二晚峰齐，梦魂消散醉空闺。——毛熙震《浣溪沙·花榭香红烟景迷》

6、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经.硕人》

7、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——《诗经•国风•卫风•淇奥》

8、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也!——《诗经.木瓜》

9、屏却相思，*来知道都无益。——王国维《点绛唇·屏却相思》

10、红烛背，绣帘垂，梦长君不知。——温庭筠《更漏子·柳丝长》

11、瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。——冯小青《怨》

12、他人有心，予忖度之。——《诗经•小雅》

13、从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。——晏几道《鹧鸪天三首其一》

14、残月出门时，美人和泪辞。——韦庄《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》

15、细腰争舞君沉醉，白日秦兵天下来。——李涉《楚宫怨二首·其一》

16、我歌君起舞，潦倒略相同。——陈师道《除夜对酒赠少章》

17、长江巨浪征人泪，一夜西风共白头。——宋琬《江上阻风》

18、相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。——苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》

19、忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。——王昌龄《闺怨》

20、对菱花、与说相思，看谁瘦损。——陆叡《瑞鹤仙·梅》

21、梅花雪，梨花月，总相思。——张惠言《相见欢·年年负却花期》

22、青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音。——《诗经•郑风•子衿》

23、今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何。——《诗经•唐风•绸缪》

24、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。——苏轼《江城子》

25、自从别欢后，叹声不绝响，黄檗向春生，苦心随日长。——《子夜四时歌》

26、彼其之子，美无度。——《诗经.汾沮洳》

27、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经.邶风.击鼓》

28、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经.关雎》

29、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经.蒹葭》

30、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。——《诗经.采葛》

31、我心匪石，不可转也。我心匪*，不可卷也。——《诗经•邶风•柏舟》

32、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜室宜家。——《诗经•周南•桃夭》

33、未见君子 我心伤悲 亦既见止 亦既觏止 我心则夷。《诗经.召南.草虫》

34、相思难表，梦魂无据，惟有归来是。——欧阳修《青玉案·一年春事都来几》

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委婉表达爱意的古诗句

委婉表达爱意的古诗句

　　爱情的最初，有青木瓜的味道，有淡淡的'香和青涩，到浓烈时，就感觉不到涩了，到最后，又会回到原来的淡淡的香。

　　1.长记别伊时，和泪出门相送。——李存勖《如梦令·曾宴桃源深洞》

　　2.泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去(欧阳修《蝶恋花》)

　　3.往事迢迢徒入梦，银筝断绝连珠弄(王士稹《蝶恋花》)

　　4.相顾无言，惟有泪千行。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

　　5.梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。——辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》

　　6.何处合成愁?离人心上秋(吴文英《唐多令》)

　　7.春未足，闺愁难寄，琴心谁与?曲径穿花寻蛱蝶，虚阑傍日教鹦鹉。——岳珂《满江红·小院深深》

　　8.花信来时，恨无人似花依旧。——晏几道《点绛唇·花信来时》

　　9.只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。——纳兰性德《南乡子·为亡妇题照》

　　10.青苔满地初晴后，绿树无人昼梦余。——刘攽《新晴·青苔满地初晴后》

　　11.回首天涯归梦，几魂飞西浦，泪洒东州。——周密《一萼红·登蓬莱阁有感》

　　12.草木虽无情，因依尚可生。——李白《树中草》

　　13.今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨。——李颀《古意》

　　14.想得此时情切，泪沾红袖黦。——韦庄《应天长·别来半岁音书绝》

　　15.羞日遮罗袖，愁春懒起妆。——鱼玄机《赠邻女》

　　16.遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

　　17.今不见，但山川满目泪沾衣。——辛弃疾《木兰花慢·*上送张仲固帅兴元》

　　18.万里无人收白骨，家家城下招魂葬。——张籍《征妇怨》

　　19.巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。——高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》

　　20.不知何日始工愁。——王国维《虞美人·弄梅骑竹嬉游日》

　　21.客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。——姜夔《疏影·苔枝缀玉》

　　22.人散市声收，渐入愁时节。——刘克庄《生查子·元夕戏陈敬叟》

　　23.夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。——白居易《梦微之》

　　24.谁谓含愁独不见，更教明月照流黄。——沈佺期《古意呈补阙乔知之》

　　25.湘波如泪色漻漻，楚厉迷魂逐恨遥。——李商隐《楚宫》

　　26.寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。——李清照《点绛唇·闺思》

　　27.午醉醒来愁未醒。——张先《天仙子·水调数声持酒听》

　　28.歌声未尽处，先泪零。——周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》

　　29.春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。——丘逢甲《春愁·春愁难遣强看山》

　　30.忍泪佯低面，含羞半敛眉。——韦庄《女冠子·四月十七》

　　31.雾冷笙箫，风轻环佩，玉锁无人掣。——朱敦儒《念奴娇·插天翠柳》

　　32.一笛当楼，谢娘悬泪立风前。——史达祖《玉蝴蝶·晚雨未摧宫树》

　　33.愁损北人，不惯起来听。——李清照《添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树》

　　34.萧条清万里，瀚海寂无波。——李白《塞上曲》

　　35.佳人相对泣，泪下罗衣湿。——李师中《菩萨蛮·子规啼破城楼月》

　　36.相思处。——史达祖《留春令·咏梅花》

　　37.林卧愁春尽，开轩览物华。——孟浩然《清明日宴梅道士房》

　　38.若问二妃何处所，零陵芳草露中愁。——屈大均《潇湘神·零陵作》

　　39.知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。——岑参《送李副使赴碛西官军》

　　40.须愁春漏短，莫诉金杯满。——韦庄《菩萨蛮·劝君今夜须沈醉》

　　41.一枝潇洒，黄昏斜照水。——周邦彦《花犯·小石梅花》

　　42.惜别伤离方寸乱。——李清照《蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满》

　　43.雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。——欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》

　　44.杜诗韩笔愁来读，似倩麻姑痒处搔。——杜牧《读韩杜集》

　　45.一曲当筵落泪，重掩罗巾。——晏殊《山亭柳·赠歌者》

　　46.江娥啼竹素女愁，李凭*弹箜篌。——李贺《李凭箜篌引》

　　47.立尽黄昏泪几行，一片鸦啼月(夏完淳《卜算子》)

　　48.薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

　　49.纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。——高翥《清明日对酒》

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走向深层的生态批评

走向深层的生态批评

　　无论在学*或是工作中，大家或多或少都会接触过论文吧，通过论文写作可以培养我们独立思考和创新的能力。相信很多朋友都对写论文感到非常苦恼吧，以下是小编精心整理的走向深层的生态批评论文，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　生态批评（ecocriticism）的起因，毫无疑问是源于我们人类所共同面对的生存环境恶化，诸如沙尘暴、水污染、核废物倾泻、臭氧层破坏、全球气候变暖、酸雨、物种灭绝、水土流失、石油泄漏、食物中毒、铅等重金属中毒致残、森林大火……对于其出现时间，有起于90年代[1]、70年代[2，3] 之说，历史虽然不算久远，但观点却在迅速地更新。 在美国生态批评的主要倡导者彻瑞尔•格劳特费尔蒂（Cheryll Glotfelty）那里，生态批评还被模糊地定义为“探讨文学与自然环境关系的批评”[4] （P xviii）。布兰奇等人（Michael P. Branch et al）认为这还不够，说：

　　生态批评并不是分析文学作品中的自然现象的一种方法；它包含的是走向生物中心主义的世界观，是伦理学的延伸，是人类对包括非人生命体和物理环境的全球社区（global community）意识的拓宽。

　　考基诺斯（Christopher Cokinos ）则进一步将格劳特费尔蒂的二元生态批评研究公式分解为“个体自身、社会、自然界与文本间的可能联系”。[6] 但在这样的框架下还是有着太大的阐释空间。也正是由于定义的模糊、概念的笼统，一时间生态批评的绿色标签迅速地在文学批评的学术作品中蔓延开来，倒是应了考基诺斯的话（也见于王诺文中[7]）， 生态批评成了“有助于学者出版著作和获得职位的‘主义—机器’（ism-machine）或‘学术工厂的发电机’（generator in the academic factory）。”[6] 从事生态批评研究固然离不开学术交流和论文发表，但为了发表文章而匆忙地贴上绿色的标签，不仅仅是不严肃的事情，而且会反过来损害这股健康的绿色生态批评潮流。所以生态批评如何从浅层走向深层、而不光是用一副绿色的眼镜到文本中去寻找自然的踪影，是当前生态批评发展过程中亟待解决的问题。格劳特费尔蒂综述了生态批评从浅层生态走向深层生态的趋势。[8] 面对这迅猛的发展潮流，本文主要从分析奈斯的深层生态哲学入手，试图从跨学科的角度对奈斯提出的格式塔生态哲学进行综述，分析深层生态批评发展趋势。

　　一、奈斯的格式塔生态观

　　生态批评，从出现之初就表现出强大的跨学科亲和力，似乎任何一个学科的学者都可以凭着他对生态的理解和感悟加入到生态批评的队伍里来。希特（Hitt）就列举了文学批评、女权批评、马克思主义批评和后殖民主义批评与生态批评相结合的例子。[9] 但笔者认为，生态批评不应仅仅停留在希特所谓的“伦理立场（ethical stance）”[9] 上，而应该是借以考察人类自身价值体系的*台。挪威著名哲学家阿恩•奈斯（Arne Naess）把格式塔理论与深层生态哲学相结合，是对生态批评深化和发展的一个范例。

　　格式塔是“Gestalt”的中文译音，德文中为“模式、形状、形式”。 格式塔理论是德国科学家沃泰莫（Wertheimer）、科勒（Kohler）和考夫卡（Koffka ）于1910年前后在心理学领域里提出来的。他们发现，就人的感知而言，存在一些整体（完型），其特性并不存在于它的组成部分，而且这些特性会反过来对组成部分产生影响。格式塔的主要研究在于发现并了解这些整体。考夫卡解释说：“运用格式塔范畴也意味着去找出自然界的哪些部分属于机能整体的部分，并发现它们在这些整体中的地位，它们相对独立的程度，以及较大的整体结合成次级整体的情况。”[10]（P26） 奈斯在其论文《生态哲学与格式塔本体论》（“Ecosophy and Gestalt Ontology”）中首先推出格式塔公式“事物都互相缠在一起”（Everything hangs together.）[11]（P240），他并不是想在一般意义上借此公式来说明事物间的相互联系，而是要着重强调“由于我们人类的知识极为有限，世界的复杂性会将我们置身于困境，有时甚至会带来死亡”[12]（P240），这种观点也呼应了著名的混沌理论中的“蝴蝶效应”：亚马逊河流域一只蝴蝶的一次不经意的振翅都将有可能在几个月后的得克萨斯州引发一场绝无仅有的`飓风。人类迄今为止的一切行为对生态环境的影响、破坏，是远胜于可能引发飓风的蝴蝶振翅。这就是深层生态学所持有的整体观：

　　自然不依赖人类的利益，它有自己的权力和价值，并坚持有联系的总体观点，反对“人在环境中的现象”（man-in-environ. image），赞同整体论的（holistic）和非人类中心（non-an-thropocentric）的途径。[12]

　　生态系统内事物之间的这种普遍联系一方面提醒我们人类在自己的施为中应保持小心谨慎态度，另一方面也要做到对其他生命体的尊重。在这种理论的框架下，生态批评作为一个思索和发展的*台，把自然与人类行为统一在一个完整区域里，抛弃人类与自然的二元对立关系。对此，奈斯提出了通过“自我实现”、由利己走向利他主义的思路。他说：

　　如果要用几个字来概括这一终极模式的话，我认为可以说成“最大化（长时间、广泛的）自我实现！”（“Maximize （long-range， universal）Self-realization！”）用更通俗的话来说就是“活与让活！”（“Live and let live！”）……如果怕被误解而不得不放弃这个术语，我就会用“广义共栖”（“universal symbiosis！”）来表述。“最大化自我实现”当然可能被误解为走不断膨胀的自我之旅。但“最大化共栖”（Maximize symbiosis！）会相反的被误解为为了共性而消除个性。系统而不孤立地看，最大化自我实现就是让所有生命得到最佳表现。因此，我要引出第二个术语，“最大化（长时间、广泛的）多样性（Maximize（long-range， universal）diversity！）。”[13]（P80）

　　所以，“让所有的生命得到最佳的表现”，才是深层生态学的至高教义。人不再是生态系统的中心，也不是生态系统的旁观者和研究者，人不是生活“在”环境中，而是环境的一部分。在自然界，我们原本不必担心自然进化法则会让各种物种有“最佳表现”的机会，但人类过分的欲望与表现，使其他生命的表现形式受到了遏制。生态批评力求恢复自然的本能，然而，奈斯并不是说让人类为了生态而退出自己的舞台，只是说面对人类无尽的私欲，“最终减少消费且不至于从根本上改变人类生活的真正质量。”[14]（P67）

　　奈斯另一个推崇的公式是“整体大于部分之和（the whole is greater than the sum of its parts）。”[12]（P241） 他举了这样一个经典的例子：在黑板上点三个点，只要三点之间排列不特别例外，我们在瞬间体验到了一个三角形的完型认知，尽管一个三角形远不止于三个点的集合。借此他希望把人们的注意力引向*时我们不经意的、看似无辜的行为上来，今天我们看到的环境恶化正在加速度地发展，正是我们一次次所谓细小、无心的行为的必然后果。“工业时代的人们严重地干扰了自然的进程，即便极少量的行为也将严重改变自然界的风景。例如，大家都知道在南极从事研究的人们应该极度小心不去伤及生态系统。”[15]（P398）

　　在此基础上，他又从格式塔主义中发展了一条他自己的教义：“部分不仅仅是一个部分（The part is more than a part）。”[12]（P241） 这并不是如戴叶姆（Diehm）所言，是对“整体大于部分之和”的换述[16]，而是增加了新的含义， 旨在强调个体独立存在的意义，因为他担心个体作为“生命溪流里的水珠”这一比喻会有误导意义，会让人感觉到“个体的水珠会在溪流里迷失。”[17]（P165） 在另外的场合，奈斯进一步解释格式塔主义（gestaltism）时也表达过类似的观点：

　　整体大于部分，但同时部分大于整体，因为如果你只是拥有了整体，那将是一无所剩。这还不够，就像斯宾诺莎的自然神秘主义，你还要去拥有你的最基层的格式塔。你拥有整体、也拥有了部分。你不能说“我现在摆脱了具体细节。”[17]（P159～160）

　　二、瞬间经历理论

　　在浅层生态批评中，自然被作为一个地理环境来观察，来描写，是服务于人类的客体对象，因此它摆脱不了人类中心主义的阴影。“浅生态反对环境污染和资源衰竭，但认为离开了人类的需要、利益和善（good）以外，自然是没有价值的。”[12] 深层生态批评中将自然定格为人类施为的环境。纯粹的地理环境对人类行为而言没有任何价值，就好像在太阳系以外存在的一个比伊甸园还美丽的空间，由于地球人类的思维与速度都还不能与之接触而使得这样美好的场所无论如何也进入不了我们今天生态批评的保护或者利用的话题中来。

　　格劳特费尔蒂从生态文学批评的角度总结说，生态批评发展到今天已经历了三个阶段：即“研究文学作品中表现的自然”的第一阶段，“恢复与界定非小说类的自然作品之文学类别，并进一步确认和研究以生态意识为写作目的与形式的小说、诗歌和戏剧作品”的第二阶段，和“文学话语如何建构人类”的第三阶段。[4] 对于第一、二个阶段我们不难理解，因为今天生态批评滥觞的学术作品基本上停留于此，把自然作为以人类价值体系为尺度标准的观察和衡量对象，来看谁的作品中较多地表现了自然，保护了人类赖以生存的自然环境，人类置身于自然之外。对于这种第一、二阶段的生态批评，没有必要作为生态批评的主流来渲染。因为从文本中寻章摘句来怀念过去作者生态意识、生态观点既解决不了今天的生态问题，也不具备真正的时代意义，无法完**类自身和包括人类在内的整个生态系统的建构。正因为如此，深层生态批评走出二元论的人与自然的两极对立，将人作为自然的一个构成部分来考察。

　　奈斯用“瞬间经历”（spontaneous experience）这个术语，来表述他对人们作用于环境时的心态进行描述：

　　“瞬间”需要一些解释。如果我说“这些水看起来发黄”或“这些水好像是黄的”，我的含义是水或许并不真的发黄。然而这两个句子都是基于瞬间的经历，这些经历可以在一定程度上用“黄色的水”或“黄色的水！”来表述。用到“看起来”和“好像”，是想表达一时的思索、怀疑，或咨询。后者表述的是非瞬时性的一个标准。[12]（P241）

　　人类对自然的态度，由于将自然看作一个客体，而该客体在主体的反作用上表现出不一致游离观来。我们今天听到的许多对大自然加以保护的口号，也都是加上了种种附加条件之后的保护，即不同的民族、国家、政体为了各自的利益在保护“自己”的大自然、“自己”的地球，其心理原因还在对自然界这一客体的瞬间经历的偏误。2004年美国总统大选中布什总统与克里议员的第二场辩论中，布什总统为自己未加入“京都议定书”的行为辩解时，就说“当初要是加入了京都议定书，我们就会失去很多的工作职位。”[18]

　　所以奈斯批评的发展*家学者的观点中有“深层生态”是发达国家的事，因为“他们害怕第三世界的人们会被挤出自己的家园，来为某些特定的动物腾出地方。……发达国家……有钱来支付这种将广袤的大自然作为野生物种栖息地这样一种奢侈。”[13] 发展*家学者们的这种忧虑固然是“瞬间经历”的局限，但相对于发达国家地区保护措施来说已微不足道。历史造成的地区不*等已使得发达国家的一个工作职位等同于发展*家许多职位当量的环境破坏，须知，在热带地区的许多发展*家在为争取“温饱农业”而求得一片生存空间。在完型生态学理论下，我们能清楚地看到，一国人的挥霍可能给他国人带来贫困，一代人的挥霍也会给下一代人带来灾难。

　　不难看出，格式塔完型生态批评把格式塔心理学、生态学和文学批评结合在一起，改变了生态批评实践初期从文本中寻找自然的表现形式与表现手法或寻求以自然为主题的文学创作的做法。它一方面强调生态系统内的普遍联系、个体服务于整体，同时又强调个体独立存在的重要意义，不希望为了集体而使个体湮灭。而格式塔理论中的瞬间经历理论为我们考察自然构成的文本中的人类价值体系提供了借鉴，从而完**类自身的建构，在广泛意义上也就是整个生态系统的建构。

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很含蓄的女向男表达爱意的诗句古诗

　　愿得一心人，白头不相离。 —— 卓文君《白头吟》

　　玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 —— 温庭筠《南歌子词二首 》

　　欲把相思说似谁，浅情人不知。 —— 晏几道《长相思·长相思》

　　鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。——晏殊《清*乐》二首其二

　　多情自古伤离，今宵酒醒何处? 杨柳岸、晓风残月。——柳永《雨霖铃 》

　　山盟虽在，锦书难托，莫 莫 莫。——陆游《钗头凤》

　　柔情似水，佳期如梦。

　　心似双丝网，中有千千结。

　　为君憔悴尽，百花时。

　　*枝，*技，泪痕点点寄相思。

　　相思相见知何日?此时此夜难为情。

　　天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

　　梦江南昏鸦尽，小立恨因谁?急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。

　　十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

　　两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　　重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。

　　舞徐裙带绿双垂，酒入香腮红一抹。

　　春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

　　才下眉头，却上心头。——李清照《一剪梅》

　　明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮》

　　相思相见知何日?此时此夜难为情。——李白《三五七言》

　　还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。—— 张籍《节妇吟》

　　昨夜幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。——苏东波《江城子》

　　秦观《鹊桥仙》两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　　落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙》二首其二

　　锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。——动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。——朱彝尊《高阳台》

　　七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》

　　*生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》

　　还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 —— 张籍《节妇吟·寄东*李司空师道》

　　取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 —— 元稹《离思五首·其四》

　　一、《君生我未生，我生君已老》

　　君生我未生，我生君已老。 君恨我生迟，我恨君生早。

　　君生我未生，我生君已老。 恨不生同时，日日与君好。

　　我生君未生，君生我已老。 我离君天涯，君隔我海角。

　　我生君未生，君生我已老。 化蝶去寻花，夜夜栖芳草。

　　二、《卜算子》 李之仪

　　我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。

　　此水几时休，此恨何时已。 只愿君心似我心，定不负相思意。

　　三、《诗经•邶风•击鼓》

　　击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

　　从孙子仲，*陈与宋。不我以归，忧心有忡。

　　爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。

　　死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

　　于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

　　四、《上邪》

　　上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。

　　山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝

　　五、《行行重行行》

　　行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。

　　道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。

　　相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。

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