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西游记里对孙悟空的描写
导语： 孙悟空在《西游记》中，是个极富时代特征的形象，他集中而又复杂地体现着《西游记》情理之争的主题。下面是励志故事网的小编收集整理的西游记描写孙悟空的好段摘抄，希望对您有所帮助！
1、美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父！师父！我弟子志心朝礼！志心朝礼！”祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜。”猴王道：“弟子东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”祖师喝令：“赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。”
2、悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有馀长。他尽力两手挝过道：“忒粗忒长些！再短细些方可用。”说毕，那宝贝就短了几尺，细了一围。悟空又颠一颠道：“再细些更好！”那宝贝真个又细了几分。悟空十分欢喜，拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁；紧挨箍有镌成的一行字，唤做“如意金箍棒”，重一万三千五百斤。心中暗喜道：“想必这宝贝如人意！”一边走，一边心思口念，手颠着道：“再短细些更妙！”拿出外面，只有二丈长短，碗口粗细。
3、只见那猴王脱了冠着服,爬上大树,拣那熟透的大桃,摘了许多,就在树枝上自在受用.
4、.妖王发怒，大圣施威：妖王发怒，要拿行者抵先锋；大圣施威，欲捉精灵救长老。叉来棒架，棒去叉迎。一个是镇山都总帅，一个是护法美猴王。初时还在尘埃战，后来各起在中央。点钢叉，尖明利；如意棒，身黑箍黄。戳着的魂归冥府，打着的定见阎王。全凭着手疾眼快，必须要力壮身强。两家舍死忘生战，不知那个*安那个伤。
5、那大圣双手侮着眼,正自揉搓流涕,只听得炉头声响,猛睁睛看见光明,他就忍不住将身一纵,跳出丹炉,唿喇一声,蹬倒八卦炉,往外就走.慌得那架火看炉与丁甲一班人来扯,被他一个个都放倒,好似癫痫的白额虎,风狂的独角龙.老君赶上抓一把,被他一打卒,达卒了个倒栽葱,脱身走了.即去耳中掣出如意棒,迎风幌一幌,碗来粗细,依然拿在手中,不分好歹,却又大乱天宫,打得那九曜星闭门闭户,四天王无影无形.好猴精!
6、身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。一双怪眼似明星，两耳过肩查又硬。挺挺身才变化多，声音响亮如钟磬。猴嘴咨牙弼马温，心高要做齐天圣。
7、尖嘴缩腮，金睛火眼。头上堆苔藓，耳中生藤萝。鬓边少发多青草，额下无须有绿莎。眉间土，鼻凹泥，十分狼狈；指头粗，手掌厚，尘垢馀多。还喜得眼睛转动，喉舌声和。语言虽利便，身体莫能挪。正是五百年前孙大圣，今朝难满脱天罗。
8、雷公嘴、孤拐面、火眼金睛、黄发金箍、一身黄毛、两块红股。
9、 那猴才跳下崖，撞入洞里，脱了妖衣，整一整锦直裰，束一束虎皮裙，执了铁棒，径出门来。慌得那群猴拦住道：“大圣爷爷，你往那里去？带挈我们耍子几年也好。”行者道：“小的们，你说那里话！我保唐僧的这桩事，天上地下，都晓得孙悟空是唐僧的徒弟。他倒不是赶我回来，倒是教我来家看看，送我来家自在耍子。如今只因这件事，你们却都要仔细看守家业，依时插柳栽松，毋得废坠。待我还去保唐僧，取经回东土。功成之后，仍回来与你们共乐天真。”众猴各各领命。
10、又名美猴王、齐天大圣。系东胜神州傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成之石猴。在花果山占山为王三五百载。后历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜菩提祖师为师，*得七十二变化之本领。此后，孙悟空大闹天宫，自封为齐天大圣，被如来佛祖压制于五行山下，无法行动。 五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激 涕零，经观世音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而两次三番被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。孙悟空修得正果，加封斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼，勇敢、忠诚，疾恶如仇，在*文化中已经成为机智与勇敢的化身。
11、只见那猴王脱了冠着服,爬上大树,拣那熟透的大桃,摘了许多,就在树枝上自在受用.
12、那呆子纵身跳起,口里絮絮叨叨的,挑着担子,只得死心塌地,跟着前来。
《西游记之孙悟空三打白骨精》经典台词
唐僧1、要不这马你骑吧，你飞的也挺辛苦的。
2、菩萨让我转告你，你想这样“piu”一下飞过去，那肯定是不行的，这取经路上的每一难皆为造化，而每一步皆是修行，生命就是这么的奇妙。
3、他虽然长得有些不合情理，确是老实人。
4、你眼睛“咣”一下睁这么大，也是看不见路的。必须要靠自己一步一步走出来，知道吗?
5、你别动来动去的嘛，你一动我看不清楚字，这还是梵文，看来我光念还不行，我还得唱!哄--嘛--哄--
6、苦痛都是执着。
7、悟净，经书上说，一念迷，则是众生，一念觉，则是佛。你眼睛“咣”一下睁这么大，也是看不见路的。必须要靠自己一步一步走出来，知道吗?
8、他虽然长得有些不合情理，确是老实人。
1、哪那么多话啊!
2、破经讲什么?
3、想知道真相只有一个办法，就是俺老孙的火眼金睛，我自己都怕了。
4、你现在不摘下我的金箍，我就变成你的金箍!
5、我杀的是妖，不需要你管!
1、我这么萌，你还舍得揍我啊?
2、我比你帅，你是不是特别生气?
3、不要跑，我和圈养的不一样，我是宠物!
4、师父，我这在行善呢，不要吵。
5、我会孝敬死你的。
6、朋友，我不得不说，你养的这只猴呢，品相真不错，就是长得太磕碜了。
7、有本事的话，白骨夫人，你和我老猪大战八百个回合，如果你赢了，我和你成亲，如果我输了，你和我成亲。
8、我会孝敬死你的。
9、朋友，我不得不说，你养的这只猴呢，品相真不错，就是长得太磕碜了。
10、我比你帅，你是不是特别生气?
1、对啊，二师兄，我老崇拜你了!
2、大师兄，你看，一根树枝，轻轻，轻轻被折断，十根树枝牢牢抱成团，只要我们师徒四人拧成一股绳，就没有到不了的西天，没有取不了的真经!
1、你火眼金睛看的是真相，而你师父看的是心相。
1、坏人干的事，就让我来做吧
2、什么叫身在地狱，我就是地狱。
1.猪八戒：有本事的话，白骨夫人，你和我老猪大战八百个回合，如果你赢了，我和你成亲，如果我输了，你和我成亲。
1、真真，爱爱，莲莲，出来撞天婚咯！
2、俺乃五百年前大闹天宫的齐天大圣孙悟空！
3、陛下，那柜子里乃是破烂留丢一口钟。
4、好你个弼马温，你不想当和尚，你想当妖精啊你。
5、你这老头，论起来你还是我重孙子呢！
6、悟净受菩萨点化，死也要保护师父到西天取经，怎可半途而废？
7、俺老孙去也。
8、山高自有客行路，水深自有渡船人。
9、皇帝轮流坐，明年到我家。
10、娘，他们都不招我，那你招了我。
11、我的儿，你看看我是谁。
12、你是猴子请来的救兵吗？
13、我当是谁呀原来是那个弼马温呢！
14、娘，你看我内内外外桩桩件件都行，就招我吧！
15、俺乃是五百年前大闹天宫的齐天大圣孙悟空。
16、猴哥，我自己是吃的快了些。你再弄两个，我也像你们一样细嚼慢咽的！
17、悟空，救我！
18、三年不上门，当亲也不亲。
19、悄悄问圣僧，女儿美不美。
20、悟空，休得胡言。
21、快去请如来佛祖！
22、孽畜！还不快快现出原形。
23、师父，离远些！再远些！还远，再远！好，俺老孙出来了。
24、师父准是灯草做的，风一刮就跑了。
25、摩柯迦叶、阿难陀，快将真经授予他们。
26、乃是破烂流丢一口钟。
27、大王派我来巡山啦！
28、贫僧自东土大唐而来，去往西天拜佛求经。
29、你这个是雌的，我这个是雄的！如今世道变了！你的葫芦见了老公不敢扬威了！
30、小和尚，砍头可不是闹着玩的，我看还是别比了。
31、他的大徒弟是五百年前大闹天宫的齐天大圣孙悟空啊！
32、不好，我的仙丹！
33、我叫你一声你敢答应么。
34、如来，玉帝，俺老孙被你们骗了，被你们骗。
35、我叫你一声，你敢答应吗？
36、分行李吧！你回你的流沙河，我回我的高老庄。
37、我当是谁啊，原来是那个弼马温啊！
38、师哥啊，你可给我找一个手轻点儿的接生婆啊！
39、师父想你，让我来请你。
40、好不孝顺的儿子，哪有儿子打老子的？
41、悟空，为师错怪你了。
42、你睁开眼睛看一看，我不信你眼中空空。
43、大师兄，师傅被妖怪抓走了。
44、吃我老猪一耙。
45、师父放心，有俺老孙呢！
46、小和尚，砍头可不是闹着玩儿的，我看还是别比了。
47、大王，外面来了一个毛脸雷公嘴的和尚。
48、你家大徒弟孙悟空打死的一家三口，都是我家白骨夫人变的。
49、不是攀亲，是认亲。
50、吃了唐僧肉可以长生不老。
51、不对呀！师父去了这么半天，准是趁热吃了！给咱们带回凉的来了！
《西游记》中孙悟空的人物形象分析
《西游记》是*古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。以下是小编帮大家整理的《西游记》中孙悟空的人物形象分析，欢迎大家分享。
一、孙悟空形象的积极意义
1、孙悟空是一个来历不凡聪明机智神通广大的人物形象。他从师菩提祖师学道，学得十万八千里的筋斗云，七十二般变化之数。后来又在东海龙宫获得一万三千五百斤的如意金箍棒。他不理睬天宫神圣不可侵犯的说教，抡起金箍棒打上凌霄宝殿，把天宫闹得不亦乐乎。他不管生死定数“六道轮回”的说教，打入冥司，强行勾掉生死薄上的名字。他也不理天子独尊，下不犯上的教义，全不把那些高高在上的神仙放在眼中，就连玉皇大帝面前也自称“老孙”。孙悟空不仅敢打敢骂，而且在斗争中毫无恐惧之感退缩之态。被天兵重重包围中他从容对阵，斗智斗勇，坚持到底。大闹天宫时，十万天兵天将被他 打得落花流水。在整个天宫中东打西打无一神可挡。
2、孙悟空是一个蔑视封建等级观念的反抗性极强的人物人物形象。天上的皇权统治是人间封建统治的投影。天上的最高领导是玉皇大帝，可是孙悟空大闹天宫，根本没把玉帝放在眼中。天宫中星象群神的等级森严，但他一概都不承认，而且不论高低，俱以兄弟相待，俱是朋友，把天宫中的尊卑秩序给搅得一塌糊涂。在当时玉皇大帝是最高权力的代表，是神圣不可侵犯的，而且是天意所定，不可违背，而悟空根本不把这些放在眼中，表现了他极强的叛逆性和反抗精神。否定等级观念，要求打破固有的尊卑之分，对天命和皇权的蔑视，在悟空的思想性格中，我们能感觉到打破旧秩序的新时代气息。
3、孙悟空是一个积极乐观、勇敢无畏、不怕困难、敢于斗争的人物形象。在取经的路上，千难万险，遇见再多的妖魔鬼怪，孙悟空从不畏惧退缩，总是积极乐观、勇往直前。这在和唐僧、八戒的比较中显得更加突出。有好几次唐僧、八戒、沙僧都被活捉，但他坚持战斗，怀着必胜的信念，充满着乐观主义的精神，最终反败为胜。
4、孙悟空是一个善恶观念十分鲜明的人物形象。在这方面，孙悟空又和唐僧形成了十分鲜明的对比，唐僧虽然是取经队伍中的精神领袖，却常常是一个人妖不分、善恶不明的糊涂虫，而孙悟空不仅有火眼金睛，能辨别真假，认识妖魔，更为重要的是，他敌我观念十分明确，爱憎感情十分分明，对残害人民的妖怪，他毫不手软，除恶务尽。而对被残害的人民扶危济困，救人救彻。在悟空一路上消灭的妖魔，大多是既危害唐僧又危害人民的妖怪。在欣赏的过程中，很自然的把妖怪比为现实中的恶霸，孙悟空同他们斗争，就带有一种为民除害的性质。这也是博得广大读者喜爱的重要原因。正因为如此，所以几百年来，孙悟空在人们心目中一直是一个可爱的神话英雄形象。
总体来说，孙悟空是一个充满奇幻色彩的神魔形象，但却不是作者凭空捏造出来的，而是扎根于社会文化和社会生活之中，在悟空身上概括了相当丰富的社会历史内容和思想文化内容。概括来说，孙悟空形象的思想内涵包含了两个方面，一方面是民族文化的历史沉淀，另一方面是明中代社会思想的反射。在孙悟空身上体现出了我们民族性格中的精华，像勇敢机智，积极乐观，爱憎分明，见义勇为，诙谐幽默等品格。这些主要属于前一个方面，而他要挣脱一切对人的个性的束缚，以及意气风发和对等级制度的不满和反抗等，则属于后一方面。当然这两个方面是紧密结合在一起的，精神品格的复杂内涵是不可能简单分割的。
二、孙悟空形象的阶级局限性
对于孙悟空这个形象，我们应该一分为二的看待：一方面看他的积极的社会意义，同时也要看到在这个形象的塑造上，也深深打上了作者的思想烙印，具有严重的时代和阶级局限，孙悟空虽然曾经大闹天宫喊出了“皇帝轮流做，明年到我家”的口号，但他并不否认天宫里需要有皇帝来统治，而且到最后对自己以前的大闹天宫经历有悔改之意。他给观音说“我已经知道错了”。后来又在玉帝面前以属下自居，表示：“我已皈依佛门，再不敢欺心犯上。”产生这种情况是可以理解的，从作品的描写中，我们看到了孙
悟空的多次反出天宫的主要原因，主要是因为一句话“不会用人。”由于玉帝的昏庸，他才树起反旗，自封“齐天大圣”与天庭抗礼，但玉帝如来毕竟都是强者，所以最后孙悟空被压在五行山下受罪，一旦他认为他可以摆脱五行山的重压，协助唐僧东土取经，又能修成正果，他便欣然领命了。孙悟空反对的只是*并不是完全否定皇帝，譬如遇到了玉华山那样的钟爱黎民的好皇帝。孙悟空甚至还欣然接受了三个王子的拜师学艺，接受了王子学他手段，保卫家国的请求，热心的向王子传授省通和武艺。虽然孙悟空在大闹天宫和地府时，表现了对玉皇大帝和阎罗王的蔑视和反抗，但是他的头脑里还不可能彻底的否定封建皇帝和封建制度的思想，这正如他一个筋斗云可以翻出十万八千里，但却不能翻出如来佛祖的手心一样，闹来闹去始终没有闹出封建制度的“手掌心”，他的思想也被“紧箍咒”紧紧的箍在了封建思想的范畴里。归根结底，这是作者世界观和局限性的限制，是时代和阶级局限的结果。
综上所述，《西游记》中孙悟空的人物形象和思想内容是比较复杂的、存在着矛盾的。其中有民族性的精华，也有封建性的糟粕。作为一部古代文学作品，它的主要倾向是积极的，通过奇特的文学幻想，相当广泛的揭露和批判了黑暗的封建社会，歌颂了对天宫和地狱统治者以及危害人民的妖魔鬼怪的反抗斗争，也反映了古代人民征服自然的理想愿望。总之，从《西游记》总的思想意义和历史价值来说，它不但是我国文学史上，也是世界文学史上一部不可多得的优秀神话文学作品。
一、追求自由的“搅局者”
孙悟空是从石头缝中蹦出的神猴，是大自然创造的神物，这就意味着从一出生他就不受任何社会关系的束缚，自由本就存在于他的血液之中。他的生活环境是桃花源般的花果山，在这里自由*等的到了最大的`发挥。本性的自由加上生活环境的自由，使他不允许任何东西破换阻挡他自由自在的生活模式。这也注定了他必定成为那个等级森严的皇权社会的“搅局者”。所以当“勾魂鬼”来勾魂夺他生命，剥夺他自由生存的权利的 时候，他表现出了极大的愤怒，大闹地府并销毁生死簿，使其肉体得到了自由不灭。这是他追求自由的第一步同时也拉开了统治者对他追求自由进扼杀的序幕。统治者是绝对不允许这样一个搅局者动摇其固有的统治秩序的，因此大规模的围剿开始了。天兵天将、托塔天王、二郎神、太白金星、如来等对他进行了一次又一次的攻击，孙悟空也不屈不挠的进行了一次有一次的回击。虽然结局以被如来压在五行山下而告终，但是在追求自由中展现的斗争精神令人既感动有敬佩。其实我们每个人都是渴望自由、追求自由的，孙悟空就像我们的梦，做了我们想做而没有做的事情。
二、恪守职责的守护者
《西游记》中的孙悟空追求自由，神通广大，武艺超群，视皇权为污物，蔑视等级制度他多次见到玉帝不跪，与各路神仙皆以兄弟相称。即使后来保护唐僧西天取经，孙悟空对玉帝、如来等统治者仍不是很恭敬。第三十三回中他为了骗取两个小妖的宝贝，竟然要玉皇大帝把天借给他装半个时辰，还威胁说：“若道半声不肯，即上灵霄殿动起刀兵！”在狮陀岭，悟空请如来帮忙对付妖怪万*时，如来说出那妖怪与自己有些亲处，悟空便直言不讳道：“如来，若这般比论，你还是妖精的外甥！”观音菩萨是取经的实际组织者，但孙悟空竟敢嘲笑她“惫懒”，活该“一世无夫”。对四海龙王、山神土地、天兵天将等神仙他也总是呼来喝去的。但是唯独对凡夫俗子的唐僧却毕恭毕敬。究其原因唐僧之于悟空不仅使其师父，更是他的恩人。是唐僧揭下五行山上如来贴的条幅救他出山还他自由的。因此西行路上不论孙悟空遭受唐僧多少次误解与驱赶，他都兢兢业业恪守职责的守护在唐僧身边，一路上降妖除魔，救唐僧于危难之中，恪守一个守护者的职责。
三、嫉恶如仇的战斗者
西行路上艰难险阻，魑魅魍魉，妖魔鬼怪遍地，孙悟空从不畏惧退缩迎难上。他扫荡妖魔鬼怪不仅是为了保护唐僧取经，也是为民除害。这是他疾恶如仇的本性使然。同时他能明辨是非善恶，他除妖要么是因为妖怪阻碍了取经事业，要么是因其危害百姓。悟空就“专秉忠良之心，与人间报不*之事，济困扶危，恤孤念寡”。所以他与妖怪进行的斗争是正义的。对那些危害百姓进行的斗争使孙悟空的形象更加的鲜明和深入人心。如：在比丘国，孙悟空得知妖怪要用一千一百一十个小儿的心肝煎药，而他却要取妖怪的黑心煎药降伏了妖怪，解救了一千一百一十一个孩子的性命；他三借芭蕉扇，熄灭了火焰山的大火，既开通了西行的道路，又解救了当地人民的困苦。经过高老庆，他不由分说地把除妖之事包揽下来，而且说什么：“你的造化，我有营生…….这正是一来照顾郎中，二来又医得眼好”这些都表现出了孙悟空的嫉恶如仇为民除害的形象。
孙悟空在嫉恶如仇的同时还保持着充沛的战斗力，不论妖怪多么的凶险狡诈他都战斗到底。这样的战斗精神使得他嫉恶如仇的品质落实到了实处。每次都与妖怪斗智斗勇，如八十一回为对付鼠精在陷空山无底洞中，孙悟空先后化为小虫儿、老鹰、苍蝇最后变作一个红桃儿翻进妖精的肚腹中机智顽皮地将它教训了一顿。再比如在六十一回，送悟空三借芭蕉扇，分别变身为小虫、牛魔王巧取芭了蕉扇。并且每次降完妖后悟空还都不留后患斩草除根，以免再危害百姓。从狮驼国逃走后他们还没有忘记狮驼洞还有万数妖精"进洞后变作三头六臂"将大小妖精悉数打死。
除上述这些形象的外，孙悟空还显示出率性而为的孩子气和爱戴高帽等缺点，比如在和如来斗法的时候在居然在他的“五指山”里撒尿。偷桃就把熟桃给吃光，偷喝蟠桃宴会的酒就要喝个醉醺醺就把宴会上“百味八珍吃个遍”。这些都好像是一个孩子似的行为。爱戴高帽的主要体现在他两次去天宫做官的经历。第一次他被封为“弼马温”先是高兴，尽职尽责，当他得知是一个“未入流”的卑贱官职，连入朝的资格都没有，他感到极大的遇弄和侮辱，推倒公案、打出天门、自封“齐天大圣”。第二次是王母娘娘设立蟠桃会，宴请各路神仙，做“齐天大圣”的孙悟空自以为可以奉为“座上客、*上宾”，没想到根本没他的一*之地，一气之下，便大闹蟠桃会，我们看到这些的时候都会会心一笑。可见这些缺点的描写并没有损害孙悟空在我们心中的形象反而使其显得更加的可爱，更加的令我们喜欢
总而言之作者从多角度全方位为我们塑造出了一个至情至性，率性而为，嫉恶如仇，善恶分明，勇敢斗争并且又极其可爱的这样一个形象。他是一个英雄，他是追求自由的搅局者，是恪尽职守的守护者，是嫉恶如仇的战斗者。但他又不是高大全式的英雄，他也有我们凡人有的小心思和缺点——孩子气、爱戴高帽。作者立体式的塑造是成功的，因为我们喜欢这样的英雄。
虽然我只读了19回，可是通过作者的各种描写，孙悟空这个顽猴的形象早已经浮现在我的脑海中。
连没有读过《西游记》的人都熟知的，那就是孙悟空那神通广大的各种本领，他上能腾云，下能潜水，打得过天兵天将，变得过二郎，请得动观音，却逃不过如来，只能说一物降一物了。
虽然他只是一只猴子，但他确实重情义的猴子，他懂得有福同享，当天得了并且，还忘给自己山上的小猴带来兵器；当天来到冥界，还不忘给自己的同类花去生死簿上的姓名；当他扰乱蟠桃会回到花果山，还不忘给自己属下带去仙桃，这些事，连我们都不一定能够租到，我们是否应该学*他呢？
他的调皮，他的任性，他的直脾气，他的唯我独尊，他的他那多变的性格简直说不完，能想到的就这些了，就这样吧
《西游》中的人物并非十全十美，而是有缺点，有遗憾的。孙悟空的急躁，唐僧的势利，天仙的迂腐所以吴承恩的刻画便是成功的，创造了一个个有血有肉的人物，期中我最喜欢的，也最欠缺的便是孙梧桐的自由。
从孙悟空罢了弼马温一职，到自封为齐天大圣，再到大闹天宫，他都没有将自己的心束缚过，而是听从自己的心，与天做斗争，大有一番我命由我不由天之意。而这正是我，也是大部分人所欠缺的。
现在人们都被各种枷锁束缚住了。孙悟空他不一样，他在花果山称王，大胆地跳进了自己瀑布，因为长生不老跋山涉水到了七星洞，花费十年修成正果可以说得已经摆脱了一切束缚，超脱生死，他便是自由的花生。他的一切斗争都是为了自由而战。这种气魄无人能及，就像天上的仙人，同样超脱生死，可也被荣誉束缚了手机。
虽说被三藏束缚住，但也可以从中看出孙悟空对三藏还是有一定好感的，他为三藏做事情是有一定的心甘情愿在里面。
所以孙悟空从始至终，是最强的，因为他是自由的。
《西游记》孙悟空人物形象
《西游记》是*古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名，清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。其中最典型的人物形象就是孙悟空了。下面是小编收集整理的关于《西游记》的人物形象分析，欢迎大家阅读参考!
孙悟空这个的形象创造，寄寓了吴承恩的理想。他身上的那种不屈不挠的斗争精神，挥舞金箍棒，扫出一切妖魔鬼怪的英雄气概，体现了出人民的愿望和要求。他表现了一种正义的力量，反映出人民战胜一切困难的坚定信念。孙悟空这个形象的实质不仅仅在于敢斗，更在于斗则就胜，所以称为“斗战胜佛”。他取得斗争胜利的两个法宝是:第一，武艺高强-- 这点在他大闹天宫中表现得最为精彩;第二，精于斗争，也就是有勇有谋，他是人民理想的化身，敢于反抗一切追求自由是他不屈的行为，善于学*不怕千难万苦是他永恒的精神，与天地万物的抗争、与妖魔鬼怪战斗时期生活永远的乐章。他为了追求自己的理想，不惜远离了自己的乐园，拜仙学道，甚至敢大闹天宫。但最后还是被如来佛压在五行山下，以失败而告终。花了五百年的时间反省，终于觉悟，辅助唐僧一路除恶行善，历经磨难，终于修成正果。
1 生命绝对自由的原始追求-- 大自然的结合
1.1 孙悟空的母体-- 花果山和仙石
西域有花果山，山下有水帘洞，洞前有铁板桥，桥下有万丈涧，涧边有万个小洞，洞里有许多猴子，有老猴精号称齐天大圣，神通广大，其实孙悟空就是由一块石头造化出来的孩子，他本身是个猴子，所以他极端好动，永不安份;而作为一个人，他又“一生受不得气”，受不得势强凛弱;再作为一个神，他更不愿意受任何得束缚。总之一句话，孙悟空所追求的是就是个性的**，随性而为。而《西游记》，开篇就独出心裁地构思了孕育孙悟空的母体-- 花果山，这是没有任何束缚和污染的、绝对自由的大自然。作者还构思了孕育孙悟空的仙石，这是绝对的自然物，用玉帝的话说:“乃天地精华所生。”由此产生的孙悟空必定不会服从任何宗法制度和礼教桎梏的。
1.2 赋予自然人的形象与特点
世德堂本《西游记》改定者说孙悟空的出生是:其母是“石”。其己是“猴”，并以“灵根育孕源流出”标其目。这实际上也就是把孙悟空写成大自然的儿子，一个活脱脱的自然人的形象。孙悟空是天生石猴，长得尖嘴猴腮、一张毛脸、螺旋腿、红屁股、长尾巴，走起路来是歪歪扭扭的样子、但他机智聪明，灵敏好动、攀树爬枝，采食花果等*性;他得身上体现了猴子的外部特征和生理特征。这表现在两个方面:第一，他本身是以动物的形象出现的，但是他的言谈举止又在某种程度上符合儿童的情趣和语言，可以这样说，孙悟空完全是根据据少年儿童的性格特点和心理来展开想象的。所以我们可以看出《西游记》当中的很多想象都是动物的形象动作特征和儿童的语言心理特征的有机统一。从孙悟空身上就可以看出来，作为猴子的形象和动作留给我们的印象，是上蹿下跳，一刻也不得安宁，这是猴子的本性，而这种好动不定的`特征也正契合了儿童的天性;第二，孙悟空又不是一般的自然界的普通猴子，他有独特非凡的本领，还会七十二般奇特的变化。同时他还具有普通人的七情六欲，明白人情世态，善于观察思考、积极乐观，无私无畏。古代英雄人物的美好品质和思想感情都在他身上得到了体现。与此同时，人们身上的某些缺点在他身上也有所表现，例如:好出风头，争强好胜，冲动易怒，爱捉弄人，喜欢恶作剧……
再看《孟子·尽心下》中孟子曰:“大人者，不失其赤子之心”。所谓“赤子之心”我们可以理解为真纯自然的性情。这一点在我们要说的悟空性格中被演绎的淋漓尽致。虽七十二般变化，灵动机智不曾见其有过矫饰之举，嫉恶如仇、嬉笑怒骂皆出自本心。小说中可见:悟空喜，则如长老所述:“猴儿想是看见我不曾伤命，所以欢喜得没是处，故这等作跳舞也”，“蹦蹦舞舞地到园里”(86回);悟空怒，则愤愤其不*之意，溢于言表:“那三藏不识贤愚，我一路上为捉怪降妖，使尽了*生手段，几乎打杀妖精;说我行凶作恶不要我做徒弟，把我赶回来，写立贬书为照，永不听用了”(28回);悟空愤，则仰面苍天，高声疾呼:“苍天!苍天!自那混沌初分，天分地辟，花果山生了我，我也曾遍访明师，传授长生秘诀。想我那随风变化，做虎降龙，大闹天宫，名称大圣。更不曾把山神、土地唤为奴仆欺心使唤。今日这个妖魔无状，怎敢把山神、土地唤为奴仆，替他轮流当值?苍天啊，既生老孙，怎么又生此辈?”(33回);悟空悲则失声泪如泉涌:“师父啊!恨我欺天困网罗，师来救我脱沉疴。潜心笃志同参佛，努力修身共炼魔。岂料今朝遭蜇害，不能保你上婆娑。西方圣境无缘到，气魄魂消怎奈何!”(77回)。喜则舞，怒则骂，愤则叹，悲则啼，悟空将赤子之心，童子之真演绎得栩栩如生!
2 大闹天宫，藐视一切封建权威的叛逆精神
2.1 追求自由自在，不伏拘束
在孙悟空眼看来，一切都是生而*等的，不存在礼法和正统，所以对他而言，“自由”是有着非比寻常的意义，自由就是要放纵自己无拘无束的个性，要反抗自然和社会的不合理的清规戒律，要蔑视一切的权威。孙悟空无法无天，甚至敢于向神、佛、天庭、地府、人间、水里等的所有权威挑战，去追求自己理想中的自由生活，这是他这个形象的基本特点，这个特点也体现劳动人民的民主需求。我们可以从下面的这些情节看出孙悟空对理想自由生活的追求，例如，他大闹天宫，自称齐天大圣，打得天兵天将打得落花流水，吓得玉皇大帝惊惶失措。他还骂如来佛祖是妖精的外牲，骂观音菩萨一辈子嫁不出去。在阴间，阎王也惧他三分，对他唯唯诺诺;在水里，老龙王被他吓得心惊胆战，小龙子也是魂飞魄散。*日里这些神圣不可侵犯、高高在上的天庭、冥府、水界的最高权威，在他面前都毫无尊严可言，一个个反倒是威风扫地。对于人间的国王，他更加蔑视，他这样给乌鸡国的国王说:“老孙若肯做皇帝，天下万国九州皇帝都做遍了。”朱紫国的国王生病了，向他求药，他就用马尿和药丸给国王治病。
2.2 率性而为，赤子之心
将真与伪的对立转换为童心与社会的对立，以寻求内心的**与对社会的批判。在大闹天庭中，孙悟空这个天生石猴，身上自始至终都带着“率性而为”的特点，再加上自身的聪明悟性，他非常成功地从菩提祖师爷那里学到了一身乎天下无敌的本领。恢复了自己的赤子之心，也不再礼教的约束，完全依着自己的性情喜好办事，把天庭闹得人仰马翻，活脱脱一个无所谓惧的充满人性的猴子。
由此，孙悟空这种不满足花果山乐极一时的“自由自在”的生活，一心想摆脱暗中的“阎王老子管”而不惜远涉重洋，求师访道德精神，便一定程度地曲折的概括了新兴市民社会势力渴望突破封建势力束缚，探索新的天地，获得自由发展的进步要求。
3 智勇双全，从不懂什么叫畏惧
3.1 顽强不屈，随机应变
孙悟空大闹天宫失败后，被如来佛祖压在五行山下五百年，唐僧解救了他，陪同唐僧去往西天取经。这个时候的孙悟空已不再是一个叛逆者的形象，而是一个专为人间解除魔难的英雄。作者在抗魔斗争中，一方面既歌颂了他的战斗精神;另一方面也承认了在这种处境下他的变化。在重重困难之前顽强不屈，随机应变，就是镇魔者孙悟空的主要特征。当红孩儿捏紧拳头，吐出“三昧真火”，烧得他九死一生之时;他依然能够精神抖擞，强行宣战。他还常常却孤军深入，与妖魔相斗。他还经常把自己变成蟭蟟虫、小蝇飞进妖洞里去摸情况，或者变成妖精的妈妈、老公去欺骗它们，弄得妖精们以假乱真，气愤不已。比起猪八戒、沙僧，他对唐僧的关心保护是最贴心的，也是最得力的弟子。这些经验都得于他跟妖精的丰富斗争，和妖精打交道越久，他的斗志越昂扬。
3.2 桀骜不驯
孙悟空的性格中除了有降妖除魔的英勇顽强之外，还有对神佛的桀骜不驯。去往西天取经时，他先提条件，观音菩萨答应他“叫天天应，叫地地灵”。对慈悲的观音，孙悟空骂她一辈子嫁不出去，对如来佛祖，骂他是妖精的外甥;有时连玉皇大帝都拿他无可奈何，被迫答应他以是犯下的要挟，为了帮他欺骗两个妖精，玉帝不得不闭关;在西天取经途中，他经常叫土地山神、四海龙王前来效劳，稍有不从，就要“伸过孤拐来，各打五棍见面，与老孙散散心”!而他那种斩尽杀绝的风度，更直接抵触了佛教的清规戒律。然而孙悟空还时时以“大闹天宫”的历史为傲，但却最忌讳别人提起他“弼马温”的名号。
之后孙悟空与玉皇大帝再次派来围剿的天兵天将展开了大决战，只是在西天如来、东海观音、太上老君加上天宫力量的联干镇压下，终于遭到失败。
4 神通广大、造福生灵，济困扶危、恤孤念寡
在小说中，孙行者是个锄强扶弱、好打抱不*的江湖好汉，他一路降妖除魔不仅仅是为了保护唐僧取经，也是为民除害。
孙悟空在大闹天宫失败后，在菩萨的规劝下，没有了称霸花果山的雄心壮志，在唐僧的带领下西天取经，而取经的目的是为了“普度众生”，这个目的是孙悟空高尚的人生追求，超越了对个人自由价值的执着，因此，西天取经也成了锲而不舍、追求真理的象征。为了这个信念，孙悟空排除万难，在追求真理的宏伟事业中，最终实现了个人的人生价值。
他仇恨残害人民的妖魔鬼怪，对受苦受难的群众和善良的人们却有着深厚的感情。正如车迟国的众僧所称赞的一样:专秉忠良之心，铲锄人间不*之事，“济困扶危，恤孤念寡”。他替车迟国的五百名无辜和尚解除了灾难;在比丘国，他降服了白鹿精，挽救了一千一百一十一个小孩的生命;为了救出了贫苦的樵夫，他打死了豹子精;为了熄灭了火焰山的大火，开通了西行的道路，解救了当地人民的苦难，他曾三调芭蕉扇。
这些事情本来与取经无甚瓜葛，孙悟空也可以不去过问，但他却路见不*拔刀相助。为了完成伟大的事业，造福人类，他克服重重困难，最终实现了自己的人生理想，成为广大人民心中的英雄!
《西游记女儿国》的经典台词
现如今，我们使用上台词的情况与日俱增，台词一般包括对白、独白和旁白。那什么样的台词才是大家都称赞的呢？下面是小编精心整理的《西游记女儿国》的经典台词，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、我舍我的王权富贵，你守你的戒律清规。
2、当我们还在等待爱情开始的时候，原来，已经走到了尽头。
3、这世间，但凡能放下的，都是你未曾拾起的。
4、如果时间真是一剂良药，那这世上，就不会有这么多医不好的苦难，舍不下的别离。
5、门一直都在那里，走不出去的，始终是我们自己，生为万物，情就是我们来到这个世界，轮回不息的原因。
6、万法缘生，皆系缘分，一切随缘。
7、你不犯我，我不犯你，你若犯我，我必打你。
8、男人乃是万毒之首，如果见到男人之后感觉心跳加速，四肢绵软，浑身发抖，那就是中了男人的情爱之毒的`诅咒。
9、万事万物，唯独男人，最为狠毒，谎话连篇，如果身中情爱之毒，将会肝肠寸断，累绝而亡，若解此毒，必断其根源，得杀了他们。
10、得到我的纸，你也得不到我的字。
11、“师父，万一有一天随缘随到你头上，又怎么办呢？”“这个问题，让为师，翻翻经书。”
12、不知道你是何方神圣，我们路过此地，你不犯我，我不犯你，你若犯我，我必打你。
13、我真的对你不感兴趣，咋俩有差距。
14、世间万物，唯有男人最为狠毒，谎话连篇，他们先是把女人骗到手，然后再逼迫他们生孩子，生了孩子就不理人，最后再出去找别的女人。
15、“为什么要换箭啊？”“男人死罪，长得难看，罪加一等。”“有没有品位，我这是粉嫩，好不好”
16、这世间，但凡能放下的，都是你未曾拾起的，你是选择爱一个人，还是爱众生呢？切记，重披袈裟之日，才是你启程西行之时。
17、“翠兰呀，不知道你现在过得好不好啊，翠兰”“八戒，你又懂杂练了，这方面你学学悟空，你看他就完全没有这样的烦恼”“师父，大师兄他懂个屁，你看他使那件兵器，你还不懂吗？”“什么意思？”“耍光棍嘛”
18、你在吗？今天是最后一次了，我不能再来了，因为就在今天，我接受了我自己的使命，我要用这一生，去守护一个孩子，她将会成为女儿国的国王，当我们还在等待爱情开始的时候，原来，已经走到了尽头。
19、世上安得两全法，不负如来不负卿，反省凡心损梵行，从来如此莫聪明，既生苦难我西行，何生红颜你倾城，如何抹去你身影，如同忘却我姓名，说什么王权富贵，怕什么戒律清规，心恋我百转千回，快带我远走高飞，念什么善恶慈悲，等什么望穿秋水，任来世枯朽成灰，换今生与你相随。
20、忘川河神，小僧明白你心中的痛苦所在，其实，门一直都在那里，走不出去的，始终是我们自己，生为万物，情就是我们来到这个世界，轮回不息的原因，我们从中参悟的爱，最终能成为永恒，这份爱告诉我，爱一个人与爱众生，没有分别，我愿意每日为你诵经千遍，直到大雷音寺，将你供于讲经坛上，普照佛光，助你早日，修成正果。
西游记的经典台词
随着社会一步步向前发展，越来越多人会去使用台词，台词对于牵引剧情的发展、展示剧中人物形象都具有重要的作用。那些脍炙人口的台词都有哪些特点呢？下面是小编帮大家整理的西游记的经典台词，希望能够帮助到大家。
1、海阔从鱼跃，天空任鸟飞。
2、敢问路在何方，路在脚下。
3、事从缓来。
4、人逢喜事精神爽。
5、山高必有怪，岭峻却生精。
6、**不吃无工之食。
7、走是空，不走还是空，万物皆空，永远也皆空。
8、菩萨、妖精，总是一念。心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。
9、天无阴阳，日月不明；地无阴阳，草木不生；人无阴阳，不分男女。
10、行动有三分财气。
11、世间事常难遂人愿，且看明月又有几回圆。
12、风从地起，云自山出。
13、粗柳簸箕细柳抖，世上谁见男儿丑。
14、斋僧不饱，不如活埋。
15、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
16、三年不上门，当亲也不亲。
17、妖怪，哪里逃。
18、多少帝王兴此处，古来天下说长安。
19、人不可貌相，海水不可斗量。
20、顺父母言情，呼为大孝。
21、天无二日，人无二理。
22、一日官事十日打。
23、断送一生惟有酒。
24、呔，吃俺老孙一棒。
25、手插鱼篮，避不得醒。
26、皇帝轮流做，明年到我家。
27、曾着卖糖君子哄，到今不信口甜人。
28、君教臣死，臣不死不忠；父教子亡，子不亡不孝。
29、行不由径，岂可转走？
30、今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非。
31、望山走倒马。
32、依着官法打杀，依着佛法饿杀。
33、道化贤良释化愚。
34、说金子幌眼，说银子傻白，说铜钱醒气。
35、打不断的亲，骂不断的邻。
36、与人方便，自己方便。
37、远来的和尚好看经。
38、呔！俺老孙来也！
39、上门的买卖好做。
40、得胜的猫儿欢似虎。
41、老虎进城，家家都闭门。
42、天地不全，经书哪有齐全之理？
43、你去乾坤四海问一问，我是古往今来第一妖。
44、差之毫厘，失之千里。
45、山高自有客行路，水深自有渡船人。
46、只有错拿，没有错放。
47、出其言善，则理之外应之；出其不善，则理之外违之。
48、灵根孕育源流出，心性修持大道生。
49、将军不下马，各自奔前程。
那妖精一封书到灵山，五百阿罗都来迎接；一纸简上天宫，十一大曜个个相钦。
四海龙曾与他为友，八洞仙常与他作会，十地阎君以兄弟相称，社令城隍以宾朋相爱。
不要说，不要说
那妖精与我后生小厮为兄弟朋友，也不见十分高作。
若知是我小和尚来啊，他连夜就搬起身去了。
西游记： YO
打妖精，不用怕
YO
取西经，不用怕
YO
臭道士，不用怕
YO
弼马温，不用怕
“妖猴，我不是妖猴，我是花果山水帘洞美猴王齐天大圣孙悟空，妖猴不是你这只三只眼叫的
” 齐天大圣孙悟空： “我是如来佛祖玉皇大帝观音菩萨 指定取西经特派使者 花果山水帘洞美猴王 齐天大圣孙悟空啊! 帅到掉渣!” “大笨象会跳舞，小猴子会上树，狐狸会打跟斗，山猪山豹山羊，山中有只老羊，望见老孙在发呆，嘿
”
智勇双全,机智勇敢,身手敏捷,火眼金睛,神通广大,心地善良,机智灵活
你应该这么做，我也应该死。
曾经有一分真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我失去的时候才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此。
你的剑在我的咽喉上割下去吧
不用再犹豫了
如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个女孩子说三个字：我爱你。
如果非要在这份爱上加上一个期限，我希望是——一万年
原著 ：第七十九回 寻洞逢老寿 当朝正主救婴儿 原文 ......却都是些红心、白心、黄心、悭贪心、利名心、嫉妒心较心、好胜心、望高心、侮慢心、杀害心、狠毒心、恐怖心、谨慎心、邪妄心、无名隐暗之心、种善之心，更无一个黑心.... 电视剧《西游记续》电视原话：...假唐僧 ：不过我可有的是心 不知道你要的是那一颗啊 国丈：嗯
这和尚疯病了
我要的是你那颗黑心 假唐僧：黑心
好
等我吐出来给你找找看......这颗是拜佛求经的诚心、这是普济众生的佛心、这是悯人的善心、这是救苦救难的慈心、这是矢志不渝的衷心、这是降妖除怪的决心。
都是 就是没你要的黑心...——摘别人的
电视剧《西游记续》电视原话：...假唐僧 ：不过我和尚可有的是心 不知道你要的是那一颗啊 国丈：嗯
这和尚疯病了
我要的是你那颗黑心 假唐僧：黑心
好
等我吐出来给你找找看......这颗是拜佛求经的诚心、这是普济众生的佛心、这是悲天悯人的善心、这是救苦救难的慈心、这是矢志不渝的衷心、这是降妖除怪的决心。
都是好心 就是没你要的黑心...
第七十九回 寻洞逢老寿 当朝救婴原文节选：假僧接刀，解开衣服，挺起胸膛，将左手抹腹，右手持刀，唿喇的响一声，把腹皮剖开，那里头就骨都都的滚出一堆心来。
唬得文官失色，武将身麻。
国丈在殿上见了道：“这是个多心的和尚
”假僧将那些心，血淋淋的，一个个捡开与众观看，却都是些红心、白心、黄心、悭贪心、利名心、嫉妒心、计较心、好胜心、望高心、侮慢心、杀害心、狠毒心、恐怖心、谨慎心、邪妄心、无名隐暗之心、种种不善之心，更无一个黑心。
为什么要黑心
讲述了什么
比丘国王命假唐僧取心。
悟空将自己胸腹剖开，出现各种恶心，唯缺道士所要的黑心，现出原身，打败道士。
妖道化寒光投东而走，躲入清华庄。
悟空得土地之助，打入清华庄。
妖道再次逃走，被寿星在空中罩住。
妖道现出寿星座骑白鹿的原身。
悟空打死化为美女的狐狸，回城令诸神送归小儿。
寿星送给比丘国王三个枣，治好了比丘国王。
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