含有知礼的古诗

志愿者须知礼仪常识

志愿者须知礼仪常识

　　志愿工作是指一种助人、具组织性及基于社会公益责任的参与行为，那么，下面是小编为大家准备的志愿者须知礼仪常识，希望可以帮助大家！

　　1、基本站姿基本站姿要领：

　　脚跟并拢，脚尖分开（女士30度左右，男士45度左右），收腹挺胸，提臀立腰，双臂下垂（自然贴于身体两侧），虎口向前，宽肩下沉，头正颈直，下颌微收，目光*视。在服务过程中，男性与女性通常根据各自不同的性别特点，在遵守基本站姿的基础上，还可以各有一些局部的变化，主要表现在其手位与脚位有时会存在一些不同。男性在站立时，要力求表现阳刚之美。具体来讲在站立时，可以将一只手（一般为右手）握住另一只手的外侧面，叠放于腹前，或者相握于身后。双脚可以**，大致上以其与肩部同宽，为双脚**后两脚之间相距的极限。但需要注意的是，在郑重地向客人致意的时候，必须脚跟并拢，双手叠放于腹前。女性在站立时，要力求表现阴柔之美，在遵守基本站姿的基础上，可将双手虎口相交叠放于腹前。要特别注意的是，志愿者在服务于人时，不论是男性还是女性，站立时一定要正面面对服务对象，而切不可将自己的背部对着对方。

　　2、迎宾的站姿迎宾时的站姿要求的是规范、标准的站姿，即采用上述谈到的基本站姿，双手相叠于腹前丹田处，表示对他人的尊重。宾客经过时，迎宾人员要面带微笑，并向客人行欠身礼或鞠躬礼。

　　3、服务时的站姿为客人服务时，头部可以微微侧向客人，但一定要保持面部的微笑，手臂可以持物，也可以自然地下垂。在手臂垂放时，从肩部至中指应当呈现出一条自然的垂线。

　　4、待客时的站姿待客时站姿的技巧上有五个要点：

　　一是手脚可以适当地进行放松，不必始终保持高度紧张的状态。

　　二是可以在以一条腿为重心的同时，将另外一条腿向外侧稍稍伸出一些，使双脚呈**之状。

　　三是双手可以采用体后背手站姿稍做放松。

　　四是双膝要伸直，不能出现弯曲。

　　五是在肩、臂自由放松时要伸直脊背。兼顾上述五点，既可以使志愿者不失仪态美，又可以为其减缓疲劳。

　　5、不良的站姿

　　①身躯歪斜。

　　②弯腰驼背。

　　③趴伏倚靠。

　　④双腿大叉。

　　⑤脚位不当。

　　⑥手位不当。

　　⑦半坐半立。

　　⑧浑身乱动。

　　志愿者礼貌用语：

　　1、接待“五声”

　　宾客到来有问候声；遇到宾客有招呼声；得到协助有致谢声；麻烦宾客有致歉声；宾客离店有道别声。

　　2、“文明十字”

　　您好、谢谢、请、对不起、再见。

　　3、禁忌“四语”

　　不尊重宾客的蔑视语；缺乏耐心的烦躁语；自以为是的否定语；刁难他人的斗气语。

　　4、禁忌

　　（1）打招呼无论用点头、手势还是眼神，都应该看着对方的脸，露出笑容。

　　（2）切忌在双方相距太远的地方高声叫喊，尤其是在公共场所。

　　（3）向对方打招呼时，注意自己的举止。

　　一、志愿服务礼仪基本原则

　　志愿服务的对象和目的与其他志愿服务有较大的区别，但在志愿服务声礼仪中，有一些具有普遍性、共同性、指导性的礼仪规范原则。

　　1.尊重的原则

　　孔子说："礼者，敬人也"，这是对礼仪核心思想的高度概括。亚运会志愿者在服务过程中，首先要尊重服务的对象，包括尊重对象的文化、*惯、兴趣爱好等。只有这样，才能赢得别人的尊重，也才能和服务对象建立融洽的关系，更好地完成服务工作。其次，在服务中要不卑不亢，要大方得体，既不妄自尊大，也不妄自菲薄。

　　2.真诚的原则

　　志愿者在服务中要待人以诚，才会更好地被对方所理解，所接受。在服务过程中，一定要言行一致，认真履行职责，即使有时不能满足服务对象的要求，也会获得服务对象的理解。

　　3.宽容的原则

　　志愿服务过程中，既要严于律己，更要宽以待人。在亚运会期间，运动员或官员可能会因文化差异、比赛失败等各种原因，而对志愿者工作产生误会或责备，这时，应多体谅他人，学会与服务对象进行心理换位。

　　4.从俗的原则

　　由于各国各地区参赛选手风俗*惯、文化背景的不同，这就要求志愿者在服务工作中，对本国或各国的礼仪文化、礼仪风俗以及宗教禁忌要有全面、准确的了解，才能够在服务过程中得心应手，避免出现差错。

　　5.适度的原则

　　志愿者服务时要掌握好尺度，既要认真负责，又不能过于热情，让服务对象难以适从。这是因为凡事过犹不及，假如做得过了头，或者做得不到位，都不能获得服务对象的认可。

　　二、志愿服务礼仪要点

　　1.仪容礼仪

　　志愿者应对自己的仪容修饰予以高度的重视。

　　男士仪容修饰要点

　　卫生：每天洗澡及更换衣服，勿在服务中出现口臭、汗臭、狐臭等异味。

　　剃须：若无特殊的宗教信仰或民族*惯，要养成每日修面剃须的好*惯，切忌胡子拉碴地在工作岗位上抛头露面。

　　发型：男士的发型要长短适当。

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知礼仪承家风征文

知礼仪承家风征文（精选14篇）

　　无论在学*、工作或是生活中，大家对征文都再熟悉不过了吧，借助征文人们可以实现文化交流的目的。那要怎么写好征文呢？以下是小编收集整理的知礼仪承家风征文（精选14篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　*是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在*人的心中。每个家，都有家训、家规、家风，俗话说得好：无规矩不成方圆：从孟母三迁到岳母刺字，好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良的民族之风!

　　*的每一个家庭都有自己的家训、家规、家风，我家自然也不例外。我家的家训是：尊敬老师、长辈、同学和任何有残疾的人;勤劳节俭懂得持家;远亲不如*邻，好好对待邻居;勿以善小而不为，勿以恶小而为之。这些家训，是自古以来存在在每个人心中的，但真正做到的，却少之又少。爷爷奶奶爸爸妈妈把它们定为家训，是为了让下一代牢记*五千年历史文化的璀璨，我会努力做到，同时也会影响周围人，让他们也做到。

　　我家的家规是：主动向长辈问好;互相尊重彼此;路上捡到钱包等贵重物品必须上交;自己的事情自己做;作业做完了才有娱乐时间;当天的事情当天做，不能拖拉;每天都要运动(至少一种)。这些家规有几项是爷爷奶奶定的，有几项是爸爸妈妈定的，这越来越完善的家规更是让我了解到了*文化的进步。从小，爸爸妈妈就要求我做到，好的规矩，成就了我现在的成绩。我家的家风是：以德立家，以德治家。良好的家风对社会而言，就是一种道德的力量。家风需要我们一代又一代的传承下去。古人有云：有家规的家庭，属于书香门第之家。

　　有家规、有家训的家庭，属于豪门贵族之家;有家规、有家训、有家风的家庭，属于王侯将相之家。

　　我希望我家的家训、家规、家风能世世代代传承下去，有朝一日，实现幸福的四大目标：和谐、文明、健康、富有。

　　这个寒假，德清许多家长都遇到有关家训的提问。这是该县教育局利用寒假在6万学子中开展“寻家训、明礼仪、传家风”主题社会实践活动中的一道必做的作业题。

　　“寒假是个好机会，一家人凑在一起，不仅能帮助家长搭建与孩子沟通的*台，还能谈谈往事，让孩子了解家里的过去，传承家训，一举数得。”乾元镇中心小学校长杨丽虹说。

　　“真、善、美是爷爷在我小时候就教我的。”读小学的土家族姑娘杨宇飞第一次做这样的寒假作业。作为一名外来务工人员的孩子，懂事的杨宇飞对家训有自己的理解：“在我们那儿，过年要给长辈敬酒，虽然我不会喝酒，但礼数不能少，这也是尊重长辈的一种表现。我家的家训就是尊重长辈、礼貌待人、以诚待人。”

　　放假第一天，实验学校六年级学生俞梦飞就缠着75岁的外公问：“我们家的家训是什么?”外公娓娓道来，13岁的俞梦飞不仅听到了很多家族以前的美好故事，还知道太公传下的家训是：不赌博、不抽烟、不酗酒，要刻苦、勤读书。“通过这次寻家训作业，我明白了很多做人做事的道理。”俞梦飞说。

　　学生回家寻家训，也让家长们倍受触动。一些家长反映，这对他们来说也是一次难得的受教育机会。德清县教育局相关负责人表示，家风家训是中华优秀传统文化的重要组成部分，更是培育和践行社会主义核心价值观的鲜活载体，在学生中开展寻家训活动，可以更好地传递正能量、弘扬好家风。

　　中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的名族，一种执着的追求，一次慰藉人心的宽容微笑都能融汇成美德赞颂曲上，一个个动人心弦的音符。

　　在我们家族中也形成了一种家风。简单来说就是诚信、礼仪、勤学、子孝。

　　诚实。是做人的`第一要务，对*来说，这个有着五千年悠久历史的文明古国，诚实守信一向是我们*人引以为傲的美德，纵观我国的文明史，上至约束皇帝的“君无戏言”，下至约束百姓的“言必信、行必果”。无不焕发着理性的光辉。

　　古人说，“不学礼，无以立”。就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。

　　那么，什么是礼仪呢?简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。这一点在我们家族尤为明显，我们从小就被教育注意言行举止。言行随着年龄的增长，阅历不断增加，人们会愈加重视。父母的管教大多在举止上，举止是指人的动作和表情，日常生活中人的一举手一投足、一颦一笑都可概言为举止。举止是一种不说话的“语言“，它反映了一个人的素质、受教育的程度及能够被人信任的程度。有些人尽管相貌一般，甚至有生理缺陷，但举止庄重文雅，落落大方，也能给人以深刻良好的印象，获得他人的好感。

　　勤学。大家大概一看到这俩字第一时间想到要好好学*吧!没错勤学、勤学一定要好好学*。不过在我们家中这两个字却拥有另一种含义。学*不一定非要学*书本上的知识，拥有一些可以陶冶情操的能力也是可以的。在这些事情上家里人一直坚持不求精通，但求尽可能地涉猎的原则。

　　百善孝为先，对我们这些孩子来说孝顺父母是我们力所能及的事情。弟子规中有一篇“劝孝文”当中说的，说“我能孝，自无逆子。子能孝，自无逆孙，绳绳克继，叶叶永昌，善孰大焉，利孰厚焉”。我自己能够孝顺父母，我就不会有那种大逆不道的儿子，我有的都是孝顺的儿女，为什么?因为我修了这个好因就会得到好果，这个道理很简单。做父母的要给儿女做一个好的榜样，能够真心的孝敬自己的父母，而不是做给儿女看，做得很自然，这样教育的效果就特别好，儿女看到父母这么做，他也就自然而然的学会了，这叫潜移默化，也就不会成为逆子。所以说无论是谁都要孝顺父母，这既是做人的本分，也是为日后自己的子女做一个好榜样，这就是孝。

　　这就是我家的家风，我从中学到好多做人的道理，也让我从中养成了许多好品质，这样的家风，值得传承，并使之发扬光大。

　　寒假里，爸爸妈妈带我回妈妈老家——江西婺源过年，我们回去的时候正是除夕夜。

　　2月7日下午3点左右，我们到达江西婺源*镇王家墩村，村子里家家户户贴着红黄相间的春联，一片喜庆。我们稍作休息，到了傍晚，只见天空中绽开着一朵朵五彩缤纷的云朵，地面上铺着一片片绿油油的油菜，美丽极了。

　　在云朵和油菜的相随下，我们和外公、外婆、舅舅、舅妈、妹妹等人去上坟祭祖。我们在山里走了好长好长的路，分别祭过了太爷爷、太奶奶以及太外公等，为他们摆上一碗碗装着肉丸子、青菜和饭的饭菜，燃起一串串响亮的爆竹，请他们保佑自己一生*安，学*天天向上，与亲人融洽相处。

　　祭祖完毕，我们回到家里准备吃年夜饭。年夜饭可丰盛了，有金灿灿的糯米蛋糕、香喷喷的肉丸子、美味的猪包、象征年年有余的红包鲤鱼、灌着肉馅的辣椒包子、包着萝卜、小虾米馅的清明果，我最喜欢吃的是肉丸子、糯米蛋糕和清明果，我们吃得不亦乐乎！

　　清明果的做法比较复杂，先要采集艾蒿叶，将它们水煮取汁，再和上面粉，取一小团搓成一个圆圆的小圆饼，再把馅包进去，将边沿捏一下，蒸熟就可以吃了。

　　吃完饭，大人们给我们小孩发完压岁包，我们就出去玩了，和村里的小伙伴们玩枪战、找密道、三个字游戏，以及打爆竹等，真是太开心啦！

　　大年初一，我们去亲戚朋友们家拜年，他们总要摆出丰盛的零食来招待我们，村子里一片喜气洋洋的。我还和小朋友们去农田里烤红薯。我们先用打火机将干草点起来，然后再放竹子，让竹子也烧起来，等火烧得旺点的时候，再往火堆附*放些红薯，接着再将一些竹子放在火堆和红薯的上方，让那些竹子也烧起来，最后再等个20分钟，就可以将红薯拿出来吃了。不过，那时的红薯壳却是黑黑、硬硬的，必须用力将壳砸碎，才能吃到里面香喷喷、金灿灿的红薯。

　　这个寒假，印象最深刻的感恩教育是参观上饶集中营。正月初八，我们到了茅家岭监狱，它是上饶集中营五处监狱中最黑暗的一处，被称为“狱中之狱”。茅家岭监狱最为有名的一次是关押了皖南事变中以新四军军长叶挺为首的*战士们，他们在监狱里受尽了非人的折磨，比如单人站笼，就是站在铁刺笼里一动也不许动，假如动一下就会被刺到，甚至还有可怕的老虎凳、活埋等。*战士们不甘屈服，他们发生了一次暴动，从敌卫兵手里奋力夺过武器，砸开西侧门成功逃脱。这次参观，让我体会到我们如今的幸福安定生活是由以前的*们用生命和鲜血换来的。我们一定要学会感恩，学会珍惜。

　　《晏子春秋·内篇谏上二》里有这样一句话：“凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也”人之所以比动物高贵，是因为人有道德礼节。文明礼仪需要时刻记在心里，只有这样，我们才能更加友好地与别人相处。

　　那是一个阳光明媚的春天，我去家附*的一个公园里玩。进入公园的大门，面前有一个路口，路的两边全是一排排郁郁苍苍的大树。一眼望去，是一片绿色的海洋，使人看着心旷神怡。

　　沿着这条路向前走，两边的树木在逐渐地减少，到后面，两边竟是一片绿色的草地。远远看去，一眼望不到尽头。我沿着绿草地里的小路在绿草地中行走。身边两侧的小草绿油油的，散发着独特的香气，使人禁不住沉迷于此，我忍不住闭上双目感受这大自然的气息。

　　忽然，“嗒”地一声微响，将我的思绪唤醒。我睁眼一看，发现是有人扔了一个牛奶瓶在我面前。我生气极了，这么美丽的环境为什么要去破坏呢？在我这样想的同时，一个扎着马尾辫的可爱的小女孩走到我的面前，蹲下身把牛奶瓶捡了起来。这个举动将我的好奇心给勾了起来，于是，我站在原地看着小女孩。

　　只见她把牛奶瓶捡起来后，对着眼前绿色的小草小声地说了一句：“小草，对不起。”然后又转过头来对我说：“对不起姐姐，我弟弟他还小，不懂事，把垃圾到处乱扔，你别生气。”就跑到垃圾桶旁边，将手中的牛奶瓶扔进了垃圾桶。随后走向一个在草地上坐着玩耍的小男孩。

　　我震惊极了，到了嘴边的没关系终究还是没好意思说出口。这是多么讲文明又懂事的小女孩啊！

　　看着那个小女孩坐在草地上，笑着抚摸着弟弟的头，我竟有些觉得这情景有些像是一幅和谐画，一幅“文明的画”。

　　让我们时刻把文明礼仪记在心中，学礼仪，知文明！

　　挥汗如雨，鸟语花香，在这个万物复苏的季节中，让我们去诵读经典，掀起经典的高潮，发扬中华民族的传统美德，宣扬中华民族的灿烂文化。让我们一起去认识经典文化，重视经典文化和经典传承，阅读经典，传承文明，让我们一起在书的世界中畅游，在书的世界中吸取更多的知识。

　　中华民族有着悠久灿烂的文化。“天下兴亡，匹夫有责”的爱国精神，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的无私奉献情操，各国国学经典，文化蕴含丰富，还蕴含着许多文明礼节和做人道理，“八礼四仪”教会了我们在公共场合的做法，“八礼”主要有仪表之礼、餐饮之礼、言谈之礼、待人之礼、行走之礼、观赏之礼、游览之礼和仪式之礼，告诉了我们无论在哪儿都要遵守八礼，做到懂礼仪，讲文明。“四仪”主要有：7岁，入学仪式、10岁，成长仪式、14岁，青春仪式、18岁，**仪式，告诉了我们各种仪式都代表着什么？都有哪些作用？为什么要有这些仪式？

　　俗话说得好“读万卷书，行万里路”、“读书破万卷，下笔如有神”，只有多读书，才能写出好文章；只有多读书，才能懂得许许多多的道理，增长我们的眼界。“觉可以不睡，饭可以不吃，但是书不能不读”，书是一切知识的源泉，在书中，不知不觉就能学礼仪、知文明，见到老师要问“好”，见到同学要问“早”，见到亲戚说礼貌，只有做到这样，才是个人人夸奖的好孩子。在我们的生活中，有很多人常常说孝顺父母，孝顺长辈，可是他们最后真的做到了吗？还记得“孔融让梨”的故事吗？一个才几岁的孩子，都知道要孝顺、尊敬，更何况我们这些大孩子呀！难道，我们连一个小小的孩子都不如吗？还有小黄香的故事，这么小个孩子，冬天给父亲暖被窝，夏天给父亲扇凉*，多么懂事、乖巧、听话的孩子呀！真令我们佩服不已“香九龄，能温*，融四岁，能让梨……”如此孝顺的孔融，孝顺的黄香，的确，孝顺是一个人的品德，希望大家人人去孝顺，哪怕是帮妈妈捶捶背，给他们端杯水喝，都让父母开心至极。

　　好听的话语谁都会说，但是有多少人能够做到呢？语言永远也比不上行动，行动着，一直行动着，即使没有人注意你，也不要放弃，就像路边的环卫工人一样，把路上的一切尘埃都扫走了，没有尘土的地面当然是干净的，可我们却没有注意到他们的辛苦，他们一直为我们的环境做出着巨大的贡献，为什么环境这么美？是应为有了他们，他们不说话，只在默默地行动着。有些人虽生活贫困，但精神战胜了财富，只有精神财富才可托起骨气来。

　　诵读经典可以提高自身文化品位和人文素养，让我们在书中学到更多知识，他也让我们养成了良好品质，让我们学会了做人，让经典滋润着我们，让我们与经典共成长！

　　文明是从古代就开始有的一项基本道德，俗话说得好“道之以告德，齐之以礼”文明礼仪就应从小打起。

　　经典的文章一步步的流传至今，一步步的把文章中的哲理告诉外界，礼仪文明也一样是古人非常爱的文章题材，正如，谭嗣同的《浏阳算学馆增订章程》中的一句“为学莫重于尊师”。完完整整的告诉了我们学*上最最主要的莫过于尊重老师，不管你写出多么好的文章，不管你取得多么值得骄傲的成就，这一切的一切都得归功于老师，是老师引领你走向成功的阶梯。也像孟子所写的《春秋》中的一句“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”一样，意思就是要像尊重自己家老人一样尊重别人家的老人，要像爱护自己家小孩一样爱护别人家的小孩，相当于告诉我们：尊重长辈，关爱小孩也是很重要的，不仅仅要尊重关爱自家长辈和小孩，还有帮助尊重别人家的长辈和小孩。

　　礼仪，一个人，一个国家的道德体现，它可以体现一个人的文化程度，道德品味。礼仪并不是见个面问个好，面带笑容就好了的事。礼仪是个人美好形象的标志，是家庭美满和睦的根基，是人际关系和谐的基础，是各项事业发展的关键，是社会文明进步的载体。所以礼仪对我们很重要。

　　文明，*的素质体现。文明，从小看，是一个人素质。从大看，大到是一个国家的素质。文明的*人，文明的社会，文明的国家才能给别人带来好的看法。

　　读经典，学礼仪，知文明不是一件小事，更不是一件简单的事，我们应当做好，让*的未来更加美好！

　　“以前，黛玉常听母亲说，外祖家排场大，礼数多，如今见到迎接自己的几个三等仆妇，吃穿上已是不同凡俗了，因此步步留心时时在意，不肯轻易多说一句话，多走一步路，唯恐被别人笑。”这是《红楼梦》中第二章“黛玉进京”中的一段话，刚一开头宁国府就给了读者一个“下马威”，而“刘姥攀亲”和“农妇游园”里又可以提到了贾府是个规矩颇多的门第。从行事待人到餐饮娱乐，礼仪风度展露无遗。宁国府就是*古代无数个官宅府邸的代表，仅仅是大户人家而已，便有如此繁多的礼数，那么宫墙之内天家的风范便是更值得瞻仰。那么“以君为天”的百姓们在文明方面能做得差吗？

　　寒假去上大学的姐姐家做客，却意外发现素来没有假期作业的她居然正在完成她特别的寒假作业——背诵《弟子规》并写下读后感。这本书我可不陌生，认字后我的第一本启蒙书便是它。因为*的启蒙教育里有不少专门关于礼仪方面的书籍，像《弟子规》与《三字经》，而其他的启蒙书籍里也都会出现礼仪教育的影子，像《幼学琼林》。碰巧遇上八礼四仪的盛行，能将《孔雀东南飞》《陈情表》之类繁琐的古文背的朗朗上口的她却突然被布置背这通俗易懂的“启蒙学”著作，那么她的任课老师应该是别有一番深意的。我想大概是因为我们的全民素质正在不断的提高，而《弟子规》中又恰巧在讲各方面的礼仪，实在是应该从头好好参悟一遍啊。

　　不只是在古代的`启蒙教育里，礼仪占了大篇幅。其*学经典中，礼仪也是“重头戏”。五经之中《礼记》是对礼仪进行了透彻的剖析而四书中《论语》里也更是有不少关于礼仪的名句，像“有子曰：“礼之用，和为贵。”“子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”等最初期的礼仪著作，而后朝中的《菜根谭》、《仪礼》对如今的人们也有着巨大的影响。无外乎古代的人举手投足间都透着独有的风格。这样看来，咱们*的“礼仪之邦”一称可谓实至名归。

　　但是现今*对于礼仪与文明的教育就大不如一些其*家了。随地吐痰，乱扔垃圾在一些人眼里就是再也正常不过的小事，什么公交占座，乱闯红灯我们也是屡见不鲜了。那么我们*几千年传承下来的文明礼仪都继承到哪里去了呢？言传身教，如果我们仍恣意妄为地粗俗蛮横下去，那么历史上的“四大文明古国”之一的*不就要消逝在我们这一代人的手中了吗？

　　所以，我想尽一份绵薄之力呼吁大家多去读一读我们的经典，那是老祖宗留下来的精神，需要我们发扬下去，而不是将它扼杀抹去。我们不仅要将科技与欧美的发达国家并驾齐驱，还要让礼仪文明超越他们，才能真真正正地将*带入发达的行列中去。

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关于谦逊知礼的名言，有关谦虚的名句

不傲才以骄人，不以宠而作威。——（三国）诸葛亮

劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。——（晋）葛洪

将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。——（秦）黄石公

满盈者，不损何为？慎之！慎之！——（明）朱舜水

气忌盛，新忌满，才忌露。——（明）吕坤

人生大病，只是一“傲”字。——（明）王阳明

念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。——（唐）魏徵

虚已者进德之基。——（明）方孝孺

不骄方能师人之长，而自成其学。——（清）谭嗣同

盛满易为灾，谦冲恒受福。——（清）张廷玉

九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。——*

不满足是向上的车轮。——鲁迅

骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。——老舍

昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。——冯雪峰

我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。——冯雪峰

虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。——*

我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。——王进喜

一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。——徐特立

虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。——徐特立

一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。——（英）莎士比亚

凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。——（英）培根

谦虚是不可缺少的品德。——（法）孟德斯鸠

国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己。——（美）富兰克林

当我们是大为谦卑的时候，便是我们最*于伟大的时候。——（印度）泰戈尔

自负对任何艺术是一种毁灭。骄傲是可怕的不幸。——（保加利亚）季米特洛夫

真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——（法）柏格森

一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。——（西班牙）加尔多斯

谨慎比大胆要有力量得多。——（法）雨果

切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。——（俄）列夫·托尔斯泰

成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。——（英）斯宾塞

谦逊可以使一个战士更美丽。——（前苏联）奥斯特洛夫斯基

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贺知章古诗大全

贺知章古诗大全

　　在生活、工作和学*中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编为大家整理的.贺知章古诗，希望对大家有所帮助。

　　《咏柳》

　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

　　不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

　　《回乡偶书》（一）

　　少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

　　儿童相见不相识，笑问客从何处来。

　　（二）

　　离别家乡岁月多，*来人事半消磨。

　　惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。

　　《奉和圣制送张说巡边》

　　荒境尽怀忠，梯航已自通。

　　九攻虽不战，五月尚持戎。

　　遣戍征周牒，恢边重汉功。

　　选车命元宰，授律取文雄。

　　胄出天弧上，谋成帝幄中。

　　诏旗分夏物，专讨锡唐弓。

　　帐宿伊川右，钲传晋苑东。

　　饔人藉蕡实，乐正理丝桐。

　　歧陌涵余雨，离川照晚虹。

　　恭闻咏方叔，千载舞皇风。

　　《题袁氏别业》

　　主人不相识，偶坐为林泉。

　　莫漫愁沽酒，囊中自有钱。

　　《太和》

　　肃我成命，于昭黄祗。

　　裘冕而祀，陟降在斯。

　　五音克备，八变聿施。

　　缉熙肆靖，厥心匪离。

　　《采莲曲》

　　稽山云雾郁嵯峨，镜水无风也自波。

　　莫言春度芳菲尽，别有中流采芰荷。

　　《寿和》

　　惟以明发，有怀载殷。

　　乐盈而反，礼顺其禋。

　　立清以献，荐欲是亲。

　　于穆不已，裒对斯臻。

　　穆穆天子，告成岱宗。

　　大裘如濡，执珽有颙。

　　乐以*志，礼以和容。

　　上帝临我，云胡肃邕。

　　《晓发》

　　江皋闻曙钟，轻枻理还舼。

　　海潮夜约约，川露晨溶溶。

　　始见沙上鸟，犹埋云外峰。

　　故乡杳无际，明发怀朋从。

　　青阳布王道，玄览陶真性。

　　欣若天下春，高逾域中圣。

　　神皋类观赏，帝里如悬镜。

　　缭绕八川浮，迢峣双阙映。

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守法规知礼让文明出行交通安全讲话稿

守法规知礼让文明出行交通安全讲话稿（精选5篇）

　　在日常生活和工作中，接触并使用讲话稿的人越来越多，讲话稿通过讲话人口头表达后，可以起到传播真理、经验，抒发感情，发表意见的作用。你知道讲话稿怎样写才规范吗？以下是小编收集整理的守法规知礼让文明出行交通安全讲话稿（精选5篇），欢迎大家分享。

老师同学们：

　　大家上午好。我今天演讲的题目是文明交通，安全出行。

　　如今的社会随着经济繁荣的发展，交通事业的发达，马路上的车辆川流不息，随着马路的日益拥挤，交通事故也出现的越来越多。据报道*期一幼儿园教师带领学生过马路回家，一女孩突然挣脱老师的手跑过马路，被一辆迎面飞奔而来的轿车撞飞，女孩倒在血泊中，奄奄一息，没等救护车来就已经离开了人世。女孩的父母哭得昏天暗地，肇事者也为因疏忽而造成的悲剧感到后悔，深表歉意。就因为一个人疏忽了交通意识，换来的是让一朵尚未绽放的花蕾就这样凋零了，意外地发生是无法用悔恨和泪水挽回的。而每年，有多少生命因此被夺走，有多少个家庭被破坏，有多少人要失去亲人。这些都是血的教训，而作为中学生的我们不应该有所醒悟吗？

　　交通事故往往都是人为的不遵守交通法规造成的。“不闯红灯、不翻越护栏、不在马路中间逗留……”这些最普及的交通规则说起来很是简单，但为什么总是有人不严格遵守呢？因为安全意识的淡薄，许多人在车水马龙的马路上上演了一幕幕不可挽回的悲剧。当你看到一个个鲜活的生命已经消失，当你发现一阵阵欢声笑语已经湮没。当你面对那些触目惊心的场景时，能不感到痛心疾首吗？黄金有价，生命无价。我们的生命属于自己只有一次，交通事故的发生使一个个家庭遭受了巨大的精神伤害，使原本幸福、美满的家庭变得支离破碎，使亲人、朋友悲痛不已。

　　在我们身边，也存在许多危险的隐患，上学放学时，许多同学骑车又快又猛，他们在许多汽车中来回穿梭，为了炫耀骑车技术，难道就可以拿生命安全来打擦边球吗？有一些步行同学，在上学放学途中，为了争取时间，常常是闯红灯，跨栏杆，不走人行道，还有同学大摇大摆的走在马路中央，和同伴有说有笑，嬉戏打闹，可他们却全然不知，危险正一步步向他们逼*。勿以善小而不为，勿以恶小而为之，切莫把父母、老师的谆谆教诲当作耳边风，我们要树立“安全第一”的意识，严格遵守交通法规，做到警钟常鸣，类似的事故就不会发生在我们身边。

　　4月15日，围绕“*式过马路”“我们怎样过马路”，青山区交警大队举行了集中整治非机动车、行人交通违法行为专项行动启动仪式，全天候、全方位整顿治理非机动车闯灯越线、骑车带人逆行以及行人违反交通信号、翻越护栏、不走人行横道等突出不文明行为。作为辖区单位，我校高一十二班全体同学及班主任参加了启动仪式。同学们纷纷表示，要以自身的行动引领广大学子积极规范交通行为，让不文明的交通现象远离我们的文明城市。

　　为了充分发挥学校、家庭、社会“三位一体”的教育作用，提高活动实效，特向同学们郑重倡议：

　　从我做起，做文明出行志愿服务的参与者。

　　从我做起，做遵守交通法规的践行者。

　　从我做起，并通过自己提醒家长也做文明出行的垂范者。

　　从我做起，成为文明包头形象的代言者。

　　生命只有一次，我们一定要珍惜它，就请我们从自身做起，严格遵守交通法规，共同倡导“文明交通，安全出行！”

各位领导同志：

　　大家好！如果我今天说的是《文明出行》。文明一直是热门话题。国家一直倡导文明出行，讲究礼仪，尊老爱幼等等，都是为了祖国的文明而建。一个文明的国家，见大不见小，只为我们每个人树立榜样，就会文明繁荣。文明旅游是社会的基本特征，文明是美丽*的象征，文明旅游是让城市变得更好的象征。

　　要实现美丽的*，实现中华民族的可持续发展，建设美好的城市生活，不应该缺少文明，尤其是当下。其实文明旅行不仅仅是关乎自己的文明，更关乎社会治安和每个人的生命安全。是的，有一组关于“全国第一交通安全日”的数据，进一步说明了文明出行的重要性。今年1月至10月，上海发生伤亡的道路交通事故243起，死亡56人。

　　这似乎让人觉得文明旅行是梦，只是梦，不是现实。结果红灯继续跑，文明出行离我们的生活有点远。关于红灯，文明出行引发的安全事故引发了一些人的争论。有人认为文明出行的责任在机动车。有志愿者认为“我从来不闯红灯，但是有的车就是不让行人，哪怕是我们的绿灯。他们也要经过。我们只能停车让车。毕竟人生第一。”作为机动车驾驶员，还有一种说法。他们认为，机动车与非机动车之间的许多事故大多是由非机动车方不遵守信号灯或标线造成的。而“*式过马路”的现象让他们苦不堪言。

　　text—align：left；">看到交警们如此辛苦的工作，我不禁想到，如果每人都能自觉的遵守交通规则，严格按照交通秩序出行，我们的出行环境就会得到很好的改善。譬如闯红灯现象，交通法规严格规定禁止闯红灯，就连小孩子都知道“红灯停、绿灯行，黄灯等一等。”可是有些司机师傅为了赶时间或者其他原因，尤其在没有交警执勤或者没有安装摄像头的交通路口，偏偏加快速度扬长而去。这样不仅容易造成交通意外，就行为本身来说，也是一种非常不文明的'违法行为。

　　除此之外，还有很多类似的违规行为，如超速行驶，逆向行驶等也经常出现。让文明出行成为一种自觉。除了严格遵守交通法规和交通秩序之外，还应该倡导安全出行、文明礼让等精神，撒播文明出行理念，让文明出行深入人心，成为一种自觉的行动，创造和谐文明的交通环境文明出行关系你我他，更关乎生命，我们每个人都是文明出行的实践者，也是见证者，克服困难，减少“*式过马路”，从我做起，从现在做起，做一个文明出行者，做一个文明出行的实践者，那么漫长的文明出行就会在眼前，变成现实，文明出才不是梦，是一道美丽的风景，更是靓丽的生活。

　　文明出行何时不再是梦？而是现实。其实只有从我做起，从现在做起，通过全社会的共同努力，才会让文明出行不再是梦想，而是实践。每次上下班路上看到交通路口的交警指挥员，心里就感觉很温暖。无论寒冬腊月还是骄阳酷暑，交警指挥员们都认认真真的指挥车辆出行，成为文明城市建设中一道亮丽的风景线。

亲爱的同学，敬爱的老师：

　　大家早上好！

　　从20xx年起，*将每年的12月2日确定为“全国交通安全日”。交通安全关系到每个人的生命，关系到每个家庭的幸福生活，为了提高大家的交通安全意识，规范文明行为，我讲话的主题是“摒弃交通陋*，安全文明出行，做文明幸福的长郡人”。

　　同学们，你是否曾经有过这样的行为？过马路的时候为了抄*路，跨过护栏横穿马路？在等红绿灯时，绿灯还未亮起，你就和人群开始了“*式过马路”？坐在父母的车上顺手将垃圾扔到了车窗外？

　　面对这些问题，也许有的同学会理直气壮地说，我没有！也许有同学心中暗自羞愧，也许还有的同学不以为然！

　　让我们来听一组数据：据统计，从1月至10月份全国道路交通事故，因闯红灯导致人员伤亡4227起，造成798人死亡，相当于每天有3人因闯红灯而失去生命；因违反交通标识导致人员伤亡87852起，造成26154人死亡，相当于每天有两个班的生命因违反交通标识而消逝；步行肇事造成262人死亡；在我们生活的长沙，*均每年有5名环卫工人在路面保洁时殉职，200余人受伤；等等；

　　这些数据触目惊心，为什么过马路的时候不能等一等，生命在乎这几秒钟吗？为什么过马路的时候就不能多走几步路，生命在乎这几步路吗？为什么垃圾不能放在垃圾袋里，文明就这么那么不容易做到吗？少向车窗外扔一片垃圾，也许挽救了一条生命！

　　同学们，生命给予每个人只有一次，生命不仅仅属于自己，更属于所有关心、呵护、需要你们的人。请同学们珍爱自己的生命，也珍爱他人的幸福！

　　我倡议长郡梅溪湖中学的全体老师和同学们：

　　1、远离“*式过马路”，做文明过路人。

　　2、过马路走人行道或地下通道，做文明行人。

　　3、垃圾放在车内的垃圾袋里，不往窗外乱扔，做文明乘客。

　　4、上学、放学注意安全，遵守交通规则，不骑车带人，做文明的中学生。

　　5、提醒父母不要酒后驾车、不要在开车时打电话、不乱停乱放、不疲劳驾驶，劝导父母做文明的驾驶员，等等。

　　为了给你们生命和关爱的父母，为了给你们知识和智慧的师长，为给了你们友谊和快乐的同学，希望同学们从自己做起，从小事做起，从现在做起，“摒弃交通陋*，安全文明出行”！愿文明行为永远与同学们如影随形！愿交通安全永远伴随同学们生命的每一天！

尊敬的老师，亲爱的同学们：

　　大家早上好！

　　今天我**下演讲的题目是文明交通，*安出行。

　　我们常说想要富，先修路，交通是一个民族进步的标志，而文明交通则更能体现出一个民族的素养，也是践行社会主义核心价值观的行为体现。随着我们经济的发展，交通也在不断进步，然而发达的交通给我们带来了无尽便利的同时，也给我们带来了许多安全事故，但是许多人却还茫然不知，因为一些人不遵守交通法律法规，交通事故频频发生，一幕幕的血案给予了我们沉痛的教训，留下的只是亲人的眼泪和无穷的悔恨。

　　据统计，*几年来，我国*均每天死于交通事故的就有300多人，每十个死亡的人当中就有三个是因为车祸而死的，每年死于道路交通事故的人数始终在10万这个高位上久居不下，而其中中小学生占到了2万左右。真是动荡年代怕战争，和*年代怕交通，事故中，当我们目睹一个个鲜活的生命骤然消失，当一个个健康的身体惨遭伤害，我们由衷感叹，交通事故是如此无情，人世间最宝贵的生命在交通事故面前是那样的脆弱。前事不忘后世之师，那殷红的鲜血在昭示着我们，珍爱生命，文明出行，重视交通安全。

　　然而，预防交通安全事故发生的特效药正是我们*时所忽视的交通法规。为此，我再次为大家点出：

　　1、要自觉学*和遵守交通法规，增强交通安全意识，提高自我保护能力。

　　2、对于自己上学的同学，在过马路时，靠右行，一要慢要二看，做到不闯红灯，不随意横过马路，主动避让机动车辆，不要在路上追逐打闹。

　　3、对于乘坐公共汽车的同学，在乘车站点应自觉排队，不要拥挤。乘车过程中，不能把身体任何部位伸出窗外。下车后应等汽车离开再穿越马路。

　　4、由家长接送的同学，要告诉家长和司机尽量不要因停车而影响同学们的出行，应该服从学校的安排，保证学校门口顺畅。

　　5、每天放学后不要在校门口因等人或买零食而导致交通堵塞，过马路要注意力集中，密切注视机动车的行驶情况，预防交通事故的发生。

　　这一切的注意事项看起来都是那么简单，但为什么做到的人就很少？同学们，重视起来吧，看看多少孩子因为失去父母而伤心流涕，多少父母又因失去孩子而悲痛欲绝，多少人因失去爱人而痛心不已，生命是美丽易碎的玻璃，要保护好，不能轻易的逝去，生命是可贵的，请大家珍爱生命，从文明交通做起。

　　同学们，交通事故有时是可以避免，让我们用自己的行动做出“关注安全、珍爱生命”的承诺。

　　最后，我祝愿三高全体教师每天都能**安安到校，高高兴兴回家。祝愿同学们在学业上盛开收获之花的同时，生活上也能开满安全之花。

亲爱的老师们，亲爱的学生们：

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贺知章《咏柳》的古诗

贺知章《咏柳》的古诗

　　无论是身处学校还是步入社会，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编整理的贺知章《咏柳》的古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《咏柳》

　　碧玉1妆2成一树3高，

　　万条垂下绿丝绦4。

　　不知细叶谁裁5出，

　　二月春风似6剪刀。

　　注释

　　碧玉：碧绿色的玉。这里用以比喻春天嫩绿的柳叶。

　　妆：装饰，打扮。

　　一树：满树。一：满，全。在*古典诗词和文章中，数量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”，就是表示很多的意思。

　　绦（tāo）：用丝编成的绳带。这里指像丝带一样的柳条。

　　裁：裁剪。

　　似：如同，好像。

　　译文

　　高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。

　　这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。

　　《咏柳》写作背景

　　唐天宝三载，贺知章奉诏回乡，百官送行。坐船经南京、杭州，顺萧绍官河到达萧山县城，越州官员到驿站相迎，然后再坐船去南门外潘水河边的旧宅，其时正是二月早春，柳芽初发，春意盎然，微风拂面。贺知章如脱笼之鸟回到家……

　　《咏柳》作者简介

　　贺知章（659~744），唐代诗人，字季真，自号四明狂客，越州永兴（今浙江萧山市）人。证圣进士，入丽正殿书院修书，参加撰写《六典》和《文纂》。后迁礼部侍郎，累迁秘书监，因而人称“贺监”。为人旷达不羁，有“清谈风流”之誉。唐天宝三年（744）告老还乡为道士。贺知章与张若虚、张旭、包融齐名，被称为“吴中四士”。《全唐诗》存诗十九首。其写景之作，清新通俗，无意求工而有新意。

　　碧玉妆成一树高，

　　万条垂下绿丝绦。

　　不知细叶谁裁出？

　　二月春风似剪刀。

　　注释

　　咏柳：一作《柳枝词》。

　　碧玉：形容柳树枝叶的颜色。这句说春天的新柳碧绿婆娑，如同玉树一般。

　　妆：装饰，打扮。

　　丝绦：丝带。这里借以形容柳条的柔嫩轻盈。绦，用丝编成的绳带。

　　二月：农历二月，正是仲春时节。

　　译诗、诗意

　　春柳如同碧玉妆扮分外娇娆，

　　垂下的万千枝条好象绿色的丝绦。

　　是谁把这柳叶裁得如此精致，

　　原来二月春风——它恰似一把灵巧的剪刀。

　　如玉雕一样的新柳碧玉婆娑，无数柔嫩的柳条挂下来象丝带一样。细 长的柳叶是谁剪出来的呢？原来二月的春风就是一把神奇的剪刀。

　　赏析

　　这是一首咏物诗，写的是早春二月的杨柳。

　　写杨柳，该从哪儿着笔呢？毫无疑问，它的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度，它长出了嫩绿的新叶，丝丝下垂，在春风吹拂中，有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中，借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段，婀娜的腰支，也是我们所经常看到的。这诗别出新意，翻转过来。“碧玉妆成一树高”，一开始，杨柳就化身为美人而出现；“万条垂下绿丝绦”，这千条万缕的垂丝，也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字，衬托出美人婷婷袅袅的风姿；下句的“垂”字，暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样，然而这早春的'垂柳以及柳树化身的美人，却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史，献蜀柳数株，“条甚长，状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前，玩赏不置，说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”，可能是暗用这个关于杨柳的着名典故。但这是化用，看不出一点痕迹的。

　　“碧玉妆成”引出了“绿丝绦”，“绿丝绦”引出了“谁裁出”，最后，那视之无形的不可捉摸的“春风”，也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草，给大地换上了新妆，它正是自然活力的象征，是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”，我们可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象，是一环紧扣一环的。

　　也许有人会怀疑：我国古代有不少著名的美女，柳，为什么单单要用碧玉来比呢？我想，这有两层意思：一是碧玉这名字和柳的颜色有关，“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象。提起碧玉，人们就会联想到“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》，还有“碧玉小家女”（肖绎《采莲赋》）之类的诗句。碧玉在古代文学作品里，几乎成了年轻貌美的女子的泛称。用碧玉来比柳，人们就会想象到这美人还未到丰容盛C的年华；这柳也还是早春稚柳，没有到密叶藏鸦的时候；和下文的“细叶”“二月春风”又是有联系的。

　　作者简介

　　贺知章（659—744），字季真，号四明狂客，汉族，唐越州会稽永兴（今浙江杭州市萧山区）人，贺知章诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，著名的《咏柳》《回乡偶书》两首脍炙人口，千古传诵，今尚存录入《全唐诗》共19首。

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关于知音知己的经典诗句古诗

万两黄金容易得，知心一个也难求。（清）曹雪芹

未言心相醉，不再接杯酒。（晋）陶渊明

刎颈之交。汉书《诸葛丰传》

相逢方一笑，相送还成泣。 （唐）王维

一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。《史记》

于患难风豪杰。——清·魏禧

友如作画须求淡，山似论文不喜*。——翁照《与友人寻山》

人生交契无老少，论交何必先同调。——杜甫《徒步归行》

海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》

君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。——《贫交行》

以文常会友，唯德自成邻。——祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》

少年乐新知，衰暮思故友。——韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》

*朱者赤，*墨者黑。——西晋·付玄

交情老更亲。——唐·杜甫

以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。——《战国策》

人生乐在相知心。——（宋）王安石

相知在急难，独好亦何益。——（唐）李白

人生交契无老少，论交何必先同调。——杜甫《徒步归行》

昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。——《放言》

于患难风豪杰。——（清）魏禧

万两黄金容易得，知心一个也难求。——（清）曹雪芹

未言心相醉，不再接杯酒。——（晋）陶渊明

刎颈之交。——汉书《诸葛丰传》

君子以文会友，以友辅仁。《论语。颜渊》

以财交者，财尽则交绝;以色交者，华落而爱渝。《战国策》

夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。《淮南子》

以权利合者，权力尽而交疏。《史记》

路遥知马力，日久见人心。《元曲选。争报恩》

相知无远*，万里尚为邻。(唐)张九龄

相逢方一笑，相送还成泣。(唐)王维

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(唐)李白

交情老更亲。(唐)杜甫

相逢方一笑，相送还成泣。——（唐）王维

一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。——《史记》

衣不如新，人不如故。——《汉乐府》

已过才追问，相看是故人。——《遇旧友》

未言心相醉，不再接杯酒。——晋·陶渊明

合意友来情不厌，知心人至话投机。——明·冯梦龙

衣不如新，人不如故。——《汉乐府》

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——唐·白居易《琵琶行》

乐莫乐兮新相知。——战国·屈原

已过才追问，相看是故人。——《遇旧友》

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。——《黄鹤楼》

昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。——《放言》

相知在急难，独好亦何益。——唐·李白

相知无远*，万里尚为邻。——张九龄《送韦城李少府》

衣不如新，人不如故。《汉乐府》

已过才追问，相看是故人。《遇旧友》

以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。《战国策》

以权利合者，权力尽而交疏。《史记》

相识满天下，知心能几人。（明）冯梦龙

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古诗词的婚礼祝福语

古诗词的婚礼祝福语

　　在日常学*、工作和生活中，大家对祝福语都不陌生吧，祝福语能给亲朋好带去好运和欢乐。那什么样的祝福语才算得上是好的.祝福语呢？以下是小编帮大家整理的古诗词的婚礼祝福语，欢迎阅读与收藏。

　　1、新娘生靓看现现，夫妻一对好姻缘；食茶恭贺四句联，丁财福寿万万年。

　　2、晨曦动，香梦醒惺松。预约郎修眉黛妩，先教侬理鬓云松，不尽两情钟。

　　3、林苑一隅秀牡丹，国色无言暗香传，民兄愉悦喜意涟。张灯结彩闹新婚，齐聚亲朋笑开颜，景色炫美更空前。

　　4、仁宅莺迁鸾凤舞，欣逢吉日与良时，陇西得厚承天佑，福禄骈臻献祝词。

　　5、百年恩爱双心结，千里姻缘一线牵。

　　6、梅花点额艳新妆，珠玉双辉暖洞房，料得明年如此日，也应鸡酒约同尝。

　　7、尪某生做**美，有缘千里来做堆；青春时代真宝贵，天降**花开心。

　　8、自从香暧透帘烟，待得春风拂翠钿，道韫新词传柳絮，晋秦密意报柳笺；红潮镜底初生晕，彩媵钗头欲渡蝉，洛里兰汤双报共，月明高阁映蝉娟。

　　9、千载一时不再来，九天阊阖庆今开，志同道合堪为友，玉骨冰肌岂染埃。

　　10、帘幕香浓宝鸭浮，妆台月满夜如秋。花开并蒂摇金屋，带结同心绾玉钩。图画蝉娟传海峤，诗歌窈窕及河洲，翩跹几度霓裳舞，遥见仙槎泛斗牛。

　　11、银烛光摇玳瑁筵，绎河初渡鹊桥仙，黛眉恰似纤钩月，玉貌何殊绿水莲；红叶沟边传好句，紫箫声里住飞泉，行看梦叶熊罴吉，鼓瑟雍雍正妙年。

　　12、玉树银花飞娇俏，欢天喜地真美妙。四方宾客欢喜笑，双方父母幸福绕。同心举起相恋杯，同德共渡爱情河。一生一世相牵走，一世一生心相印。祝君新婚大吉大利。

　　13、才高鹦鹉赋，春暖凤凰楼。

　　14、手捧甜茶讲四句，新娘好命荫丈夫；奉敬家官有上取，田园建置千万区。

　　15、银汉明星回，填桥乌鹊肥；玉堂云气霭，秀阁画烛辉。燕舞雕梁曲，锦幕暗香飞；宜男花正好，兰畔照双衣。

　　16、盆鼓庄歌忆旧情，新郎不愧一书生，佳耦天联配，秦晋良缘夙缔成；卺酒交杯春色艳，洞房花烛夜光明，古坛喜庆弦音续，击钵催诗淑女迎。

　　17、鹿驭不惭才自赡，鹏程共振愿何奢，海东此日鸳盟在，合舆神州作蔚霞。

　　18、结婚重负百年连，相让和谐更爱坚，好合良俦无尽福，兴家立业出人前。

　　19、春暖花朝彩鸾对箅，风和月丽红杏添妆。方借花容添月色，欣逢秋夜作春宵。槐荫连枝百年启瑞，荷开并蒂五世征祥。

　　20、鸳鸯织就欲双飞，一凤一凰贺新婚。花开两朵结同心，双潭映月心相印。八方云集上嘉宾，万千宠爱于一身。三声礼炮邀祥云，幸福从此入家门。祝：新婚愉快！

　　21、家风本俊贤，华堂花烛灿琼筵，双星辉映梨江月，两姓情深燕垒仙；梁孟才追山海誓，娇比璧珠联，鸳鸯谱订成佳耦，伉俪荣谐到百年。

　　22、新诗此日熊罴林，交拜成双喜不禁，画的青山眉样好，百年有结是同心。

　　23、天赐良缘人人有，郎才女貌无卡轮；琴瑟和鸣早结珠，早生贵子荫丈夫。

　　24、家声中垒也称贤，喜气临门敞绮筵，双璧联辉夸美眷，六葭应节缔良缘；女如五彩云犹丽，郎却斯文德自妍，恐负嘉招先作贺，诗题汤饼约明年。

　　25、个郎早岁盛才华，彩笔群推是大家，若向妆台调粉黛，画眉深浅漫轻夸。

　　26、景星焕彩耀闺房，吉日佳辰合卺觞，宝眷情欢鱼得水，月圆花好配天长。

　　27、新娘美貌似天仙，天地注定好姻缘；在家父母好教练，应敬老教少年。

　　28、关雎诗咏乐陶然，禹锡风微远*传，锦帐香浓情缱绻，洞房春暖意缠绵；雀屏中目郎才俊，鸿案齐眉女貌妍，琴瑟和鸡家美满，百年偕老永团圆。

　　29、宝扇迎归日，榴花插木檐，人真冰玉耦，爻应凤凰占；凉月笼新簟，青山拂晓帘，百年方共尔，应不愧鹣鹣。

　　30、姻缘千里两情牵，佳耦感恩宝架前，燕婉之求诗咏雪，执柯以伐谱联鸳；宠邀观周礼幸承，且有真神与爱筵，遥祝多福乐，长流基督满身芗。

　　31、新娘生水兼伶俐，亲像牡丹花一枝；捧茶相请真好意，恭喜福禄庆齐眉。

　　32、四时秋独好，今夕更何如，明月银河渡，灯花绣阁舒；蓝田种璧夜，京兆画眉初，人鉴辉双玉，相将挽鹿车。

　　33、良宵羹给两清谐，海誓山盟白首偕，为祝兰闺春画永，月圆花好唱吟怀。

　　34、蓬瀛春暖艳阳骄，引凤初吹紫玉箫，良夜漏长更似闰；百花伫待庆生朝。

　　35、美誉鲲南翰墨香，月明光耀读书堂君女乾坤定，宜室宜家五世昌。

　　36、似梦明眸剪秋水，有志丈夫立人魁。还当共挑人生担，无垠恩爱总轮回。

　　37、氏古今称望族，蓝田种玉雍伯缘，一人有庆关雎咏，两筱无猜赤线牵；伟业辉煌奕世后，敏功砥砺行于先，庭前且喜椿萱懋，光大发扬瓜瓞绵。

　　38、红妆带绾同心结，碧树花开并蒂莲。

　　39、快婿如今喜乘龙，浓妆淡抹展花容，明年共庆麟儿获，美满夫妻唱阿侬。

　　40、天长地久两多情，伦理绵延百世赓，为祝人间仙眷属，齐家先叶风鸾鸣。

　　41、负笈归来喜欲狂，玉人交拜在华堂，鹊桥乍渡欢何若，鸳牒新成乐未央；自有文章警宇宙，且将粉黛伴闺房，百年偕老和鸾凤，认得温柔是此乡。

　　42、夫唱妇妇吉礼同，韩梁眷属世所宗，长杨日暖祥光集，细柳风高乐意融；帐挂芙蓉添喜气，屏开翡翠夺天工，双星今夜银河渡，好事应看梦叶熊。

　　43、宝烛烟光吐，琼筵香气和；乘龙欣喜溢，种玉福禄多。明月窥帘幕，娇花散薛萝；枕帏看未足，着意画双峨。

　　44、光辉凤烛乐怡怡，女貌郎才俊俏奇，好学精明通哲理，耽吟风雅幕唐诗；鸳鸯注定朱丝结，锦帐花开玉蕊技，对镜画眉纤细细，双双丽影美丰仪。

　　45、淑气氤氲护邑闾，门临双喜乐何如，兰孙好合行嘉礼，哲嗣乔迁卜吉庐。

　　46、伟业辉煌奕世后，敏功砥砺行于先，庭前且喜椿萱懋，光大发扬瓜瓞绵。

　　47、杯交玉液飞鹦鹉，乐奏瑶池舞凤凰。

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含有礼字的古诗词 带礼字的诗词名句

临渊羡鱼，不如归而结网。——《汉书·志·礼乐志》

礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》

爱而知其恶，憎而知其善。——《礼记·曲礼上》

君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。——《礼记·中庸》

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——《孟子·公孙丑章句上·第六节》

傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。——《礼记·曲礼上》

恶言不出于口，忿言不反于身。——《礼记·祭义》

不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。——《论语·尧曰篇》

瑕不掩瑜、瑜不掩瑕——《礼记·聘义》

天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。——《荀子·礼论》

玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》

仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱——《管子·牧民》

记问之学，不足以为人师。——《礼记·学记》

有其言，无其行，君子耻之——《礼记·杂记下》

听于无声，视于无形。——《礼记·曲礼上》

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下*。——《礼记·大学》

轻则寡谋，骄则无礼。——《国语·周语·王孙满观秦师》

儒有博学而不穷，笃行而不倦——《礼记·儒行》

大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》

大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。——《礼记·学记》

孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记·祭义》

苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》

善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。——《礼记·学记》

学然后知不足，教然后知困。——《礼记·学记》

君子不自大其事，不自尚其功——《礼记·表记》

君子有三患：未之闻，患弗得闻也；既闻之，患弗得学也；既学之，患弗能行也。——《礼记·杂记下》

福在积善，祸在积恶。——《素书·安礼》

量入以为出——《礼记·王制》

张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。——《礼记·杂记下》

教也者，长善而救其失者也。——《礼记·学记》

莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。——《礼记·中庸》

内不失真，而外不殊俗——《中说·卷六·礼乐篇》

富润屋，德润身，心广体胖——《礼记·大学》

举大事，必慎其终始——《礼记·文王世子》

众生必死，死必归土：此之谓鬼。——《礼记·祭义》

人非人不济，马非马不走，土非土不高，水非水不流。——《大戴礼记·曾子制言上第五十四》

不兴其艺，不能乐学。——《礼记·学记》

道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《史记·七十列传·酷吏列传》

人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。——《荀子·修身》

上不臣天子，下不事诸侯；慎静而尚宽，强毅以与人，博学以知服；*文章，砥厉廉隅；虽分国如锱铢，不臣不仕。——《礼记·儒行》

待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。——《菜根谭·概论》

师也者，教之以事而喻诸德者也——《礼记·文王世子》

孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。——《礼记·祭义》

面誉者不忠，饰貌者不情——《大戴礼记·文王官人第七十二》

仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《孟子·离娄章句下·第二十八节》

失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。——《老子·德经·第三十八章》

君使臣以礼，臣事君以忠。——《论语·八佾篇》

生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。——《礼记·大学》

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。——《论语·子罕篇》

言不过行，行不过道——《大戴礼记·文王官人第七十二》

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有关春晓古诗知识

有关春晓古诗知识

　　在日常生活或是工作学*中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编帮大家整理的有关春晓古诗知识，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《春晓》

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，花落知多少？

　　【前言】

　　《春晓》是唐代诗人孟浩然隐居在鹿门山时所作，诗人抓住春天的早晨刚刚醒来时的一瞬间展开联想，描绘了一幅春天早晨绚丽的图景，抒发了诗人热爱春天、珍惜春光的美好心情。首句破题，写春睡的香甜；也流露着对朝阳明媚的喜爱；次句即景，写悦耳的春声，也交代了醒来的原因；三句转为写回忆，末句又回到眼前，由喜春翻为惜春。全诗语言*易浅*，自然天成，言浅意浓，景真情真，深得大自然的真趣。

　　【注释】

　　⑴晓：早晨，天明，天刚亮的时候。

　　⑵闻：听见。啼鸟：鸟啼，鸟的啼叫声。

　　⑶夜来：昨夜。

　　⑷知多少：不知有多少。知：不知，表示推想。

　　【翻译】

　　春夜酣睡天亮了也不知道，醒来只听到到处有鸟儿啼叫。想起昨夜里风声紧雨声潇潇，花儿不知道被打落了多少。

　　【赏析】

　　《春晓》这首诗是唐代诗人孟浩然的作品。孟浩然早年隐居鹿门山，*长安谋求官职，考进士不中，还归故乡。《春晓》即是他隐居鹿门山时所作。

　　《春晓》这首小诗，初读似觉*淡无奇，反复读之，便觉诗中别有天地。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻，不在于奇绝的艺术手法，而在于它的韵味。整首诗的风格就像行云流水一样*易自然，然而悠远深厚，独臻妙境。千百年来，人们传诵它，探讨它，仿佛在这短短的四行诗里，蕴涵着开掘不完的艺术宝藏。

　　自然而无韵致，则流于浅薄；若无起伏，便失之*直。《春晓》既有悠美的韵致，行文又起伏跌宕，所以诗味醇永。诗人要表现他喜爱春天的感情，却又不说尽，不说透，“迎风户半开”，让读者去捉摸、去猜想，处处表现得隐秀曲折。

　　“情在词外曰隐，状溢目前曰秀。”（张戒《岁寒堂诗话》引）写情，诗人选取了清晨睡起时刹那间的感情片段进行描写。这片段，正是诗人思想活动的启始阶段、萌芽阶段，是能够让人想象他感情发展的最富于生发性的顷刻。诗人抓住了这一刹那，却又并不铺展开去，他只是向读者透露出他的心迹，把读者引向他感情的轨道，就撒手不管了，剩下的，该由读者沿着诗人思维的方向去丰富和补充了。写景，他又只选取了春天的一个侧面。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，诗人都不去写。他只是从听觉角度着笔，写春之声：那处处啼鸟，那潇潇风雨。鸟声婉转，悦耳动听，是美的。

　　加上“处处”二字，啁啾起落，远*应和，就更使人有置身山*上，应接不暇之感。春风春雨，纷纷洒洒，但在静谧的春夜，这沙沙声响却也让人想见那如烟似梦般的凄迷意境，和微雨后的众卉新姿。这些都只是诗人在室内的耳闻，然而这阵阵春声却逗露了无边春色，把读者引向了广阔的大自然，使读者自己去想象、去体味那莺啭花香的烂熳春光，这是用春声来渲染户外春意闹的美好景象。这些景物是活泼跳跃的，生机勃勃的。它写出了诗人的'感受，表现了诗人内心的喜悦和对大自然的热爱。

　　宋人叶绍翁《游园不值》诗中的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，是古今传诵的名句。其实，在写法上是与《春晓》有共同之处的。叶诗是通过视觉形象，由伸出墙外的一枝红杏，把人引入墙内、让人想象墙内；孟诗则是通过听觉形象，由阵阵春声把人引出屋外、让人想象屋外。只用淡淡的几笔，就写出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。两诗都表明，那盎然的春意，自是阻挡不住的，你看，它不是冲破了围墙屋壁，展现在你的眼前、萦回在你的耳际了吗？

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