男女爱情

巴洛克（Baroque)

巴洛克一词原指不规则的，怪异的珍珠，在当时具有贬义，当时人们认为它的华丽、炫耀的风格是对文艺复兴风格的贬低，但现在，人们已经公认，巴洛克是欧洲一种伟大的艺术风格。古典主义者认为巴洛克是一种堕落瓦解的艺术，只是到了后来，才对巴洛克艺术有了一个较为公正的评价。巴洛克艺术产生于16世纪下半期，它的盛期是17世纪，进入18世纪，除北欧和中欧地区外，它逐渐衰落。巴洛克艺术最早产生于意大利，它无疑与反宗教改革有关，罗马是当时教会势力的中心，所以它在罗马兴起就不足为奇了，可以说，巴洛克艺术虽不是宗教发明的，但它是为教会服务，被宗教利用的，教会是它最强有力的支柱。概括地讲巴洛克艺术有如下的一些特点：首先是它有豪华的特色，它既有宗教的特色又有享乐主义的色彩；二是它是一种激情的艺术，它打破理性的宁静和谐，具有浓郁的浪漫主义色彩，非常强调艺术家的丰富想象力;三是它极力强调运动，运动与变化可以说是巴洛克艺术的灵魂；四是它很关注作品的空间感和立体感；五是它的综合性，巴洛克艺术强调艺术形式的综合手段，例如在建筑上重视建筑与雕刻、绘画的综合，此外，巴洛克艺术也吸收了文学、戏剧、音乐等领域里的一些因素和想象；六是它有着浓重的宗教色彩，宗教题材在巴洛克艺术中占有主导的地位；七是大多数巴洛克的艺术家有远离生活和时代的倾向，如在一些天顶画中，人的形象变得微不足道，如同是一些花纹。当然，一些积极的巴洛克艺术大师不在此例，如卡拉瓦乔、贝尔尼尼的作品仍然和生活保持有密切的联系。

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洛可可

洛可可风格起源于18世纪的法国，最初是为了反对宫廷的繁文缛节艺术而兴起的。因于路易十五统治时期风行，亦称“路易十五式“。被称为洛可可的艳情艺术主宰了18世纪前半期，它以上流社会男女的享乐生活为对象。路易十五的情妇蓬巴杜夫人、杜巴丽夫人的趣味左右这宫廷，致使没话妇女成为压倒一切的艺术风尚。它一方面不免浮华做作，缺乏对于神圣力量的感受；另一方面却以法国式的轻快优雅使绘画完全摆脱了宗教题材。愉快亲切、舒适豪华的场景取代了圣徒痛苦的殉难，从而在反映现实上向前大大地迈进了一步。主要表现在建筑和绘画上，代表建筑为法国巴黎苏比斯府第，代表画家为布歇、弗拉戈纳尔等。 　　洛可可Rococo这个字是从法文Rocaille和意大利文Barocco合并而来。Rocaille是一种混合贝壳与小石子制成的室内装饰物，而Barocco即巴洛克（Baroque）。洛可可后来被新古典主义取代。洛可可为法语rococo 的音译，此词源于法语 ro- caille(贝壳工艺），意思是此风格以岩石和蚌壳装饰为其特色。是巴洛克风格与中国装饰趣味结合起来的、运用多个S线组合的一种华丽雕琢、纤巧繁琐的艺术样式。 　　巴洛克艺术尽管有呆板的礼仪，有形式上的骄矜和夸张，但它毕竟是一个阳刚的时期。而紧随其后的时期，即洛可可艺术，是大约自路易十四1715年逝世时开始的，则显得更为讲究，更为矫饰，更为呆板，因而也更为柔弱。可以认为，这个时期的一个标志是18世纪初欧洲瓷器使用的普及。原先，人们一直是用笨重的银制餐具饮食，用大块的石头创作巨大的雕塑，而现在则是用易碎的瓷器来做餐具，也制作小巧玲珑的瓷塑像，从而反映了这个风流时期的精神。

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哥特

哥特（也称歌特）(Goth)包含多种意思，主要有：1、哥特人的，哥特族的（指曾入侵罗马帝国的一支日耳曼民族）；2、哥特式建筑的（12至16世纪流行于西欧的建筑风格，以尖拱﹑ 拱顶﹑ 细长柱等为特点）；3、哥特派的，哥特风格的（18世纪的一种文学风格，通常描述有神秘或恐怖气氛的爱情故事）；4、指字体，哥特字体的；5、指颜色，红与黑哥特(Gothic)这个特定的词汇原先的意思是西欧的日耳曼部族。在18世纪到19世纪的建筑文化与书写层面，所谓“哥特复兴”（Gothic Revival）将中古世纪的阴暗情调从历史脉络的墓穴中挖掘出来。

很久以前，在一个很偏僻的地方，住着一个很单纯的部落、他们过着与世隔绝的生活，很幸福，很安逸！ 他们那有一对男女，男的叫腰带，女的叫皮带，他们并不是兄妹，而是因为他们各自的父母是当年结拜的好兄弟，所以他们给自己的孩子取了一样的姓，并指腹为婚。
　　从小腰带和皮带就不合拍，什么都吵，什么都抢，女孩经常哭着对他说，哼，不理你了，然后跑回家。接着腰带的父亲总会带着腰带到女孩家，然后当着他们父母的面，腰带会很勇敢的说，对不起啦，我是跟你逗着玩的。而皮带会很开心的说，没关系，我不难过了。 后来的每次每次，只要皮带一难过，腰带总会带他到一个属于他们的地方——从一林，那里有花，有草，有鸟，有瀑布，什么都有，皮带总会编很多的东西，她常用花编帽子，编手琏，然后戴在自己的头上，开心的问男孩，漂亮吗？腰带总会用力的牵起她的手，快乐的转起圈圈。这就是属于他们的童年，快乐包围着他们！
　　长大以后，他们相处的日子并不那么频繁了，因为他们都在忙着自己的事情，已顾不上时刻陪在对方身边，皮带心里却一天天的开始想念腰带，她觉的，她越来越离不开腰带。有一天，皮带终于忍不住去找腰带，看到男孩，她开心的奔向他，然后毫无掩饰的告诉腰带，我好想你。然而腰带没想的女孩会这么说，他的心里万分感动，他默默告诉自己，一定要给皮带幸福。
　　恋爱之后，腰带处处保护着女孩，不让她难过，不让她受委屈，尽管有时候女孩会无理取闹，腰带还是会让着她，因为他知道女孩是爱自己的，这一切，皮带更是看在眼里。他们的父母也很开心，他们觉的皮带跟腰带一起肯定会幸福。
　　可是突然有天，腰带告诉皮带，他要离开这里，他要出去闯荡，等成功了就回来。皮带听了，拔腿就跑，她已忘了流泪，更没想到腰带会扔下她，自己走掉。可是跑到家之后，她的眼泪却流个不停，父母问清了原因告诉女孩，其实男孩这样做是为你们将来的幸福，他不带上你是因为他害怕你受苦，可是女孩却愤力的跑走了，皮带的父母实在找不到她，就找来了腰带，腰带一听女孩不见了，仿佛整个心都不见了，他找遍了整个部落，最后在从一林找到了女孩，原来皮带安静的坐在那石凳上，手里编着什么东西，腰带走*女孩，用力的抱紧她，用自己最温柔的唇盖住了皮带的嘴，他想告诉女孩他会回来，会把她娶回家，可是男孩什么也没说，因为他没把握，他不知道这一去要什么时候才能回来。很晚，腰带送皮带回家，一路上他们一句话也没说，到了女孩家，突然女孩一转身，把一条用草编的绳紧紧的绑在男孩的腰上，接着女孩跑到了家里，泪水瞬间释放，她想告诉男孩，绑那条绳子只想紧紧的套住他，套住他的心，不想让别人把他抢走。
　　可是到走后，男孩仍不明白为什么女孩要送他一根绑在腰上的绳子。 多年以后，女孩还在傻傻的等他，女孩瘦了，瘦的可怕，她的父母不断劝他忘了男孩，可是她总是摇摇头，关于男孩的飞言飞语越来越多，女孩也总是默默的听着，她相信他不是那样的人。
　　又过了几年，男孩收到了来自女孩的信，信里只有简单的几句：笨蛋，你是不是把我忘了，我的绳子呢？你是不是把它扔了，不然怎么会不回来找我呢？男孩疯一样的抓起放在床头好几年的绳子冲回家，可是他哪知道，就在他收到信的前一天，女孩已经把自己关在房间里一整个月了，而且整个房间都是用草编好的绳，现在她走了，永远的离开了，男孩不停的喊着女孩，告诉她自己回来娶她了，可是女孩却再也听不到了。
　　皮带的母亲告诉了男孩关于一条绳子的故事。腰带才明白为什么这麽多年女孩都不曾找过他，因为女孩相信只要男孩记得那条绳子就记得回家，记得家里有个很爱很爱她的女孩在等他。 从此以后，男孩用自己的钱制造出不同的绳子，各色各样，只为纪念女孩，告诉女孩自己很想她。
　　直到现在，人们把它叫作腰带，用来作装饰，但它仍然是寄在腰上，可是人们却忘了，原来皮带跟爱情有关，女孩送男孩皮带，只是想告诉他，她爱他，只想紧紧的把他套牢。这就是一条腰带的故事，一条跟爱情有关的腰带！

世间最美的情郎最美的诗.
这是仓央嘉措留给我们的共识。
仓央嘉措的一生是一个难以捉摸的迷，
也是一个永恒不朽的传奇。
既有宗教的神圣、政治的诡谲，
又有爱情的凄美、命运的无常。
在匆促的生命旅程中展尽命运的神奇，
三百年来为后人所追索和探奇。
他也是一个天生的诗人，
他的唯美诗篇感动着后世里的无数男女。

第一最好不相见，如此便可不相恋。 　　
第二最好不相知，如此便可不相思。 　
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 　　
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 　　
第六最好不相对，如此便可不相会。 　　
第七最好不相误，如此便可不相负。 　　
第八最好不相许，如此便可不相续。 　　
第九最好不相依，如此便可不相偎。 　　
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 　　
但曾相见便相知，相见何如不见时。 　　
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
仓央嘉措之所以被世人珍爱，不仅仅缘于他的六世**之尊位，更缘于他自身洋溢着活灵活现的“人性”。而这种“人性”恰恰在他的诗歌里获得了忧伤而又得体的表达。