文言文形容美女

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• 孟母三迁原文朗读 孟母三迁的文言文诵读

《孟母三迁》邹孟轲母，号孟母。其舍*墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事。孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。

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• 农夫耕田告诉我们什么道理 农夫耕田文言文讲的是什么道理

　　《农夫耕田》告诉我们：做事要掌握节奏，不能急于求成，否则达不到预期的效果。　　从前，有个农民在田里耕种，他喘几口气以后才挥一下锄头。有个人看见了，讥笑他说：“你这个农夫真懒，喘几口气才挥一下锄头，这样耕田一个月也耕不完。”农夫说：“我不知道用什么方法来耕地，你可以示范给我看吗？”　　路人走到田里，喘一口气连挥几下锄头，每锄一下都用尽全身的力气。没多久，他的力气用完了，汗如雨下，气喘吁吁，倒在田里。他对农夫说：“我现在才知道耕地的不易。”　　农夫说：“不是耕田困难，而是你的方法错了!处理事情也是这样，刻意追求速度反而达不到目的。”路人听完，心服口服地离开了。

天上的雨

• 三年级司马光砸缸文言文翻译 三年级司马光砸缸文言文翻译译文

　　译文：　　司马光在他七岁的时候就非常稳重，有一天，老师在课堂上讲解了《左氏春秋》，他非常喜欢，回到家中后开心地与家人分享他所学到的。随后他也明白了《左氏春秋》所要表达的内涵。从此以后，他每日拿着书本，甚至忘记了饥渴和冷热。　　后来他在和小伙伴在后院玩耍时，一个小孩在大缸上玩耍时，不小心掉进去。别的小孩看到出事都跑了。司马光却急中生智，用旁边的一块大石头，向水缸砸去，水从破损的地方流出来，小孩也得救了。　　原文：　　司马光字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。光生七岁，凛然如**，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其中旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中

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• 生木造屋文言文翻译 生木造屋高阳是个怎样的人

　　《生木造屋》的翻译：高阳想要盖一所房屋。木匠对他说:“不可以!木料还没干的时候，如果把泥抹上去，木料必定会被压弯。用新砍下来的湿木料盖房子，虽然现在看起来挺牢固的，但是过些日子一定会倒塌。”　　高阳应说:“照你的话，我这房子倒是保险坏不了了--因为日后木料会越干越硬，泥土会越干越轻，以越来越硬的木料承担越来越轻的泥土，房子自然就坏不了了。”木匠无话可答，只得听从他的吩咐去做。高阳应的房子刚盖成的时候看起来也还不错，以后果然倒塌了。　　《生木造屋》的原文　　高阳应将为室家，匠对曰:“未可也，木尚生，加涂其上，必将挠。以生为室，今虽善，后将必败。”高阳应曰:“缘子之言，则室不败也--木益枯则劲

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• 吴既赦越文言文翻译 吴既赦越原文及翻译

　　吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪?”身自耕作，夫人自织;食不加肉，衣不重采;折节下贤人，厚遇宾客;振贫吊死，与百姓同其劳。欲使蠡治国政，蠡对曰：“兵甲之事，种不如蠡;镇扶国家，亲附百姓，蠡不如种。”于是举国政属大夫种，而使范蠡与大夫柘稽行成，为质于吴。二岁而吴归蠡。　　译文：　　吴王赦免了越王以后，(让他回了越国),越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天让自己的身体劳累，让自己焦虑地思索，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前都要看苦胆，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的

忘川河边千年泪

• 孔融让梨文言文原文 孔融让梨小古文

　　孔融，字文举，鲁国人，孔子二十世孙也。高祖父尚，钜鹿太守。父宙，泰山都尉。融别传曰：融四岁，与兄食梨，辄引小者。人问其故。答曰：“小儿，法当取小者。”　　孔融让梨的故事　　从前有个孩子叫做孔融，孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是神童。4岁的时候，他就能背诵许多诗词，并且还懂得礼节，父母亲都非常喜爱他。　　有一天，父亲的朋友带了一盘梨子，给孔融兄弟们吃。父亲叫孔融分梨给大家吃，孔融挑了个最小的梨子，剩下的梨子按照长幼顺序分给兄弟。孔融说：“我年纪最小，应该吃小的梨，大梨该给哥哥们。”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊?” 孔融说：“正是因为弟弟比我小，所以我也应该

宠爱慧宝

• 富贵不能淫文言文翻译 富贵不能淫的翻译

　　《富贵不能淫》的翻译：景春说：“公孙衍和张仪难道不算真正的大丈夫吗?他们一发怒，诸侯们都畏惧，他们安静下来时，天下就太*无事。”　　孟子说：“这哪能算是大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时，父亲给予训导;女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫!’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道;不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈

初心不变krj

• 梗阳人有狱文言文翻译 梗阳人有狱翻译

　　“梗阳人有狱”全文翻译：有个梗阳人与别人打官司，眼看着马上就要败讼了，于是就向魏献子纳贿托情，魏献子打算答应下来。他的下属阎没对叔宽说：“我和你一起去劝谏吧！我们的主人从来不受贿赂，以此闻名于诸侯，现在因为梗阳人行贿而损害了名声，那是万万不可以的。”　　二人朝见魏献子之后，留在那里不走。魏献子将要吃饭了，问谁还在庭院里，侍从回答说：“阎明、叔褒在。”魏献子叫他俩进来，让他们陪自己一同吃饭。两人在吃饭之间，先后叹息了三次。吃完后，魏献子问起这件事，说：“人们常说：‘只有吃东西才可以忘记忧愁。’你们吃一顿饭，叹息了三次，是因为什么呢？”两人异口同声地答道：“我们都是小人，贪心不足。食物刚送上来

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• 掩耳盗钟文言文翻译 掩耳盗铃译文的意思

　　范氏逃亡的时候，有老百姓得到一口钟，想把它背走。但是，这口钟实在太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。结果刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他害怕被别人听到钟声，将钟夺走，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到，这是可以理解的;但怕自己听到，就很荒谬了。　　《掩耳盗铃》原文　　范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负;以锤毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也;恶己自闻之，悖也!　　《掩耳盗铃》的故事启示　　钟的响声是客观存在的，不管你掩不掩耳朵，它总是要响的。凡是要客观存在的东西，都不依人的主观意志为转移。有的人对不喜欢的客观存

赵栎

• 沈屯子入市文言文翻译 沈屯子偕友入市翻译

　　《沈屯子入市》的译文　　沈屯子同朋友一起去集市，听说书人说道：“杨文广被围困柳州城中，城内缺少粮食，外面的援兵被阻挡”。他就紧皱眉头，站在一旁慨叹不已。朋友拉着他回家，他竟日夜惦记此事，不曾忘怀，说道：“文广被困在那里，怎么才能解脱呢?”　　竟因此忧愁得生了一场大病。 家里人劝他到外面走走，散散心。途中正好看见有人扛着一捆竹竿去集市上卖，他心中暗想：“竹竿梢头非常锐利，街上行人这么多，一定会有人被戳着剐着的，这该如何是好?”回到家后，他更忧郁了,世界上多忧虑的人像这样的吧。　　《沈屯子入市》的原文　　沈屯子偕友入市，闻谈者言：“杨文广围困柳州城中，内乏粮饷，外阻援兵。”蹙然诵叹不已。友曳

茶お叶

• 寇准不营私第翻译 寇准不营私第文言文翻译

　　“寇准不营私第”的翻译：寇准从不为自己建造豪华住宅。该句出自《国老谈苑》，讲的是寇准为官清廉，在几十年的宦海生涯中，从不为自己建造私宅府第，受到百姓们的爱戴的故事。　　原文　　寇准出入宰相三十年，不营私第。处士魏野赠诗曰：“有官居鼎鼐，无地起楼台。”洎准南迁时，北使至内宴，宰执预焉。使者历视诸相，语译导者曰：“孰是‘无地起楼台’相公?”坐无答者。　　译文　　寇准在几十年的宦海生涯中，官位升到执掌国家大权的宰相，却没有为自已建造一所私宅府第。当时处士魏野赠诗说：“有官居鼎鼐，无地起楼台。”　　寇准晚年被贬广东雷州。一次辽国使者到宋都汴京，看着一个个执政大臣，问引路人：谁是‘无地起楼台’的宰相

比丢酱与桃子酱

• 天石砚铭文言文翻译 天石砚铭并序赏析

　　《天石砚铭》的译文：苏轼到了十二岁时，在居住的纱縠寓所的空地上，和一群儿童玩掘地的游戏。苏轼得到一块奇异的石头，形状像鱼，外表温润晶莹，呈现浅绿色，石头的里外都点缀着细小的银星，击打它就会发出铿锵的声音。试着拿它当砚台用，很容易发墨，只是没有储水的地方。　　先父说：“这是一方天砚啊!具有砚的品质，就是形状不太完整罢了。”于是把它还给我，说：“这是你文章发达的祥瑞之兆。”我十分珍爱地使用它，并在上面刻上铭文说：“一旦接受了上天的造就，就永远不再改变初衷。或以品德为高，或要保全形体。如果两者都有，那我取法什么?仰人鼻息跪人脚下吗?这样的人世间有很多。”　　元丰二年秋七月，我获罪入狱，全家人流离

二次元的萌物

• 朱买臣传文言文翻译 汉书朱买臣传翻译

　　《朱买臣传》文言文翻译：朱买臣，字翁子，是吴县人。他家境贫穷，却喜好读书，不懂得治理产业，经常去砍柴，靠卖柴为自己供给食用，常挑着捆柴草，一边走，一边诵读书。他的妻子也背着柴，跟随在他身后，多次制止他在路上诵读。他越发大声地读，妻子认为这是一件羞耻的事，请求离他而去。　　朱买臣笑着说:“我五十岁时将富贵,现在已经四十多岁了。你(跟着我)苦了很长时间,等我富贵了,一定报答你。”他的妻子愤怒地说:“像你这种人,最终会饿死在沟中,怎能富贵呢?”朱买臣不能留下她,就听任她离开。此后,朱买臣独自在路上边走边诵读,背柴从坟墓间经过。他原来的妻子和她现在的丈夫一起来上坟,看见朱买臣饥寒交迫,就喊他去吃饭

鹿五岁

• 新唐书房玄龄传翻译 房玄龄传文言文翻译

　　房玄龄，齐州临淄县人。小时候就很聪明，广泛地阅读了经书、史书，善于写文章。十八岁时，应举于进士科。吏部侍郎高孝基以知人著称，说：“我见过的人很多，还没见过这样的年轻人，(他日后)一定是国家的栋梁。”补任牒城尉，见中原正乱，慨然而有忧天下的志向。适逢父亲生病，历时十旬，玄龄衣不解带服侍;待父亲去世后，五天滴水不进。太宗率兵巡行渭北，房玄龄杖策拜见太宗于军门，太宗与他一见如故。玄龄已经遇到了知己的人，偏用尽自己的全部心力，知道的没有不马上去做的。每次*定贼寇，众人争着去寻找珍宝古玩，只有玄龄先接受杰出人物，安置到幕府中。当有谋臣猛将，都跟他们暗中互相结交，各人都表示愿为太宗竭尽死力。玄龄在李市

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• 狼其三文言文原文翻译 狼三则其三的译文和原文

　　狼其三文言文原文：　　一屠暮行，为狼所逼。道傍有夜耕所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。顾无计可以死之。唯有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之。　　极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。非屠，乌能作此谋也！三事皆出于屠；则屠人之残爆，杀狼亦可用也。　　翻译　　有一个屠户，傍晚走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的草棚，他就跑进去趴在里面。凶恶的狼从苫房的草帘中伸进一只爪子，于是屠户急忙捉住狼爪，不让它离开。但是没有想到办法可以杀死它，只有一把不满一寸长的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮。　　用吹猪的方法往里吹

看花初绽

• 然杭人游湖文言文翻译 然杭人游湖的意思

　　然杭人游湖这句文言文完整的一句是：然杭人游湖，止午、未、申三时。翻译为：然而杭州人游览西湖，却仅在上午十一时到下午五时之间。出自《西湖游记晚游六桥待月记》。　　《西湖游记晚游六桥待月记》是袁宏道写的一本小说。作者始先详写春日之景，并没有着力去刻画、描绘那种盛景，而只是用一个词语“竟不忍去”，由此就足见那种景色的迷人。最后作者提出了自己与众不同的见解，即认为西湖的美景最适宜在“朝日始出，夕舂未下”时欣赏，这与一般人游湖选择在“午、未、申”三时不一样，表现作者与一般俗士迥异其趣，流露出作者寄情于山水的愉悦心境。

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• 富贵不能移贫贱不能移威武不能屈文言文翻译 富贵不能移贫贱不能移威武不能屈文言文出自

　　“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的意思是：富贵不能迷惑他，贫贱不能改变他的意志，为强权逼迫时也不屈服。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自《孟子·滕文公下》，是孟子提出的大丈夫之道。　　富贵不能淫的原文　　“富贵不能淫”出自《孟子·滕文公》，原文节选如下：　　景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”　　孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能

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• 父子性刚文言文及翻译 父子性刚告诉我们什么道理

　　《父子性刚》的原文：有父子俱性刚不肯让人者。一日，父留客饮，遣子入城市肉。子取肉回，将出城门，值一人对面而来，各不相让，遂挺立良久。父寻至见之，谓子曰："汝姑持肉回陪客饭，待我与他对立在此!"　　《父子性刚》的翻译　　有一对父子都性格刚烈，一点都不肯让人。一天，父亲留客人饮酒，派儿子入城买肉。儿子提着肉回家，将要出城门，遇到一个人面对面走来，两人不肯相让，横眉竖眼，挺着身子面对面地站在那里，僵持了很久。父亲见儿子这么长时间也没有回来，就去寻找，看到这种情景，就对儿子说："你暂且带着肉回去陪客人饮酒，等我跟他在这里对站着!(看谁站得久。)"　　《父子性刚》的道理　　《父子性刚》的这个故事告诉

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