现代诗的格式

日本插画师，1954年10月出生于长崎市，目前居住在横滨。

45岁时决定开始画画，并向杂志《诗与童话》2000年4月刊投稿，意外受到当时的总编、著名漫画家、绘本作家柳濑嵩的赏识。2001年获得第21届“诗与童话”插图比赛佳作奖，2002年1月26日在自己家中开了首个作品个展。2008年首次参加第36届“现代童画展”，并获新人奖。作品散见于杂志、日历等印刷出版物，曾为朝比奈蓉子的《榻榻米房间的写真展》（偕成社，2007）绘制插画，也为当地电视台讲述日本民间故事的动画片《昔话》绘图。

男鹿和雄（1952年2月29日 - ），男，出身日本秋田县太田镇（现大仙市），日本动画家，插画家。 　　1987年被正在寻找新作美术监督的宫崎骏发现，以此为契机加入吉卜力。继“龙猫”(1988)之后，担任“红猪”(1991)、“*成狸合战”(1994)的美术监督，而“魔法公主”(1997)、“千与千寻 ”(2001)、“霍尔的移动城堡”则是参与了背景制作部份，是吉卜力背景美术的重要支柱。目前亦是相当活跃的插画家。2006年执导了《种山原之夜》。在2007年7月21日至9月30日于东京都现代美术馆举办“ジブリの絵职人男鹿和雄展”。除动画之外，男鹿和雄还参与了许多广告的制作，并曾为日本著名女演员吉永小百合的诗画集绘制插画。

一个饰，一故事。

　 唐代诗人元稹，官居同中书门下*章事，与白居易交好，常常以诗唱和，所以人称“元白”。元稹有一首宝塔诗，题名《一字至七字诗·茶》，此种体裁，不但在茶诗中颇为少见，就是在其它诗中也是不可多得的。诗曰：

茶，
香叶，嫩芽，
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，婉转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。

　　 还有一首宝塔诗格式的茶诗，是现代草根诗人胡秉言所作《茶》

祥
茗嫩，一枪
铜壶水，煮三江
紫砂瓷素，仙琼玉浆
陆羽邀神农，禅坐细品尝
清高文人墨客，达官贵人饮狂
淡淡清香飘千古，修身听命日月长



　《茶赋》

　作者：苍山牧云

　序
　　 人间有仙品，茶为草木珍。蛮名噪海外，美誉入杯樽。茶之荣也！浓茶解烈酒，淡茶养精神。花茶和肠胃，清茶滤心尘。茶之德也！乌龙大红袍，黄山素毛峰；南生铁观音，北长齐山云；东有龙井绿，西多黄壤林。茶之生也！茗品呈六色，甘味任千评。牛饮可散燥，慢品能娱情。茶之趣也！为序
　　 春茶肥，秋茶瘦，夏茶薄，冬茶透。凡有好茶，无不趁天时地利之便，得人勤种良之先。毛峰刚烈，雀舌披银装；龙井清高，泽色逐浅黄。铁观音，素闻名；质如铁，芙蓉沙绿一冠绝。碧螺春，毛全身；铜丝条，一嫩三鲜古难调。汤鲜色浓，以茶洗眼可以明目；味高甘醇。以茶入枕可以安神。得茶疗之效！感香馥蒸腾，与云蒸霞蔚之间，享齿间轮回之韵。得听茶之妙！观紧直冲升，与展叶放香之际，品人生荣辱沉浮。得赏茶之要！此三者，君子玩茶之得也。
　　 梅有骨而竹有节，水能言而茶能语。茶有千种，气合万象；汁含百味，寓意沧桑。香茶以待客，色醇而情意重，清烈喻薄厚；浊水而逐人，味淡而友情薄，浓淡比亲疏。味同嚼蜡有何妙哉？抑或遇神品而不细赏，如逢君子而不结交，得神女而泄欲，亦诚人间恶事。
　　 绿茶炒，红茶蒸；白茶晒，黄茶闷。嫩度定品质，条索观外形。色泽考工艺，整碎参审评。叶本一色，炒烘蒸闷成百味，绿茶之鲜浓，洗尽古今烦恼事。质缘半株，搓揉切捻焙天香，红茶之甘醴，恰如世间明白人。作歌曰：南方佳木，细叶青青；丘岭叠翠，岩壑争新；入店求市，访之有名；逢家大兴，值抵黄金。汤肥色丽，光透红匀。健康玉液，灵魂至饮。
　　
跋
　　 恶语醒耳，人厌听之；苦药利病，舌畏尝之。苦臭晦腥之物，虽牲畜尚不以为食料，况人乎？卉以其艳丽而见爱于人，究其性，本与同科芜草质本无别，然境遇迥异，与之同理也。茶奉盛会，因人成荣；花饰明堂，为香得宠。物以可用之大小，而分高低贵贱；人以利己之缓急，而定远*亲疏。此世俗之定律，未知物之悲耶？人之喜耶？

♥这个城市如同一台不断升级的电脑
在“现代”的诱惑下
过去的建筑和历史不停的在格式化


♥我只希望在一切消失前
用像素记录下一点点痕迹
暂时保存在自己的硬盘中

诗爷

橙光人物现代古风立绘png格式已抠图片高度均为540，极少部分540左右【图片源自网络，然后自抠】【ԅ(¯ㅂ¯ԅ)喜欢的话，请收集点赞哦】【光影魔术手制作】

【唱片专辑.封面收集.格式"专辑名"-"艺术家".】复古怀旧爵士布鲁斯.现代摄影.插画艺术.欧美.流行电子摇滚嘻哈说唱.金属乐.小众前卫另类音乐.

球形薰香器。球中心有燃香的香盂，由两个持*环支起，安装时使通过盂身的轴与内外两环的轴互相垂直并交于一点。在香盂本身重量的作用下，盂体始终保持水*状态，无论薰球怎样滚动，香火总不会倾洒，它的作用原理与现代航空陀螺仪的三自由度万向支架相同。据《西京杂记》说，西汉末年长安巧工丁缓制作出“卧褥香炉”，其制设机环转运四周，而炉体常*，可置之被褥”，可见它的构造与薰球相似。陆游《老学庵笔记》说北宋汴梁贵族妇女乘坐犊车时，“皆用二小鬟持香球在旁，而袖中又自持两小香球。车驰过，香烟如云，数里不绝，尘土皆香。”唐代薰球的使用方式大约也是悬挂在犊车之旁或床帐之间。只有象日本奈良正仓院所藏不装链、不能悬挂的那类香球，才可置于被褥当中。而特小的香球还可能在酒筵上行“抛打令”时使用，如白居易诗所云：“香球趁拍回环匝,花盏抛巡取次飞”。《冥音录》云：“每宴饮，即飞球舞盏，为佐酒长夜之欢”。