金刚经全文

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　　人之初 性本善 性相* *相远　　苟不教 性乃迁 教之道 贵以专　　昔孟母 择邻处 子不学 断机杼　　窦燕山 有义方 教五子 名俱扬　　养不教 父之过 教不严 师之惰　　子不学 非所宜 幼不学 老何为　　玉不琢 不成器 人不学 不知义　　为人子 方少时 亲师友 *礼仪　　香九龄 能温* 孝于亲 所当执　　融四岁 能让梨 弟于长 宜先知　　首孝悌 次见闻 知某数 识某文　　一而十 十而百 百而千 千而万　　三才者 天地人 三光者 日月星　　三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺　　曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷　　曰南北 曰西东 此四方 应乎中　　曰水火 木金土 此五行 本乎数　　十干者 甲至癸 十

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道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。不尚贤， 使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨;常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不

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　　“献之尝经吴郡”全文翻译：王献之从会稽郡经过吴郡的时候，听说顾辟疆有个名园，他与这个名园的主人并不相识，便径直到人家府上去。碰上顾辟疆正和宾客朋友设宴畅饮，可是王子敬游遍了整个花园后，只在那里指点评论优劣，旁若无人。顾辟疆气得脸色都变了，最后受不了了，说道：“对主人傲慢，这是失礼;靠地位高贵来做视别人，这是无理。失去了这两方面，这种人是不值得一提的伧父罢了!”说完就将他的随从赶出门去。王子敬独自坐在轿子里，左顾右盼，随从很久也不来。然后顾辟疆叫人把他送到门外，对他但然自若，置之不理。　　原文　　献之尝经吴郡，闻顾辟疆有名园。先不识主人，径往其家，值顾方集宾友酣燕。而王游历既毕，指麾好恶，傍

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• 老子为什么要骑着青牛出山海关，老子道德经全文中的“道”应该如何

老子姓李，名耳，是我国古时候有名的思想家。曾任国周王室的史官负责管理宫中的藏书。做了一段时间官后，受当时王室叛乱的影响，老子出逃后隐世不出，相传后来西走出山海关成仙。而关于老子骑青牛出山海关的传说从来都是神乎其神。那么老子到底是为什么要骑青牛而不是马或者其他动物那？ 老子为什么要骑着青牛出山海关 关于老子西走的古典文献。 刘向《列仙传》记老子出关：“后周德衰，乃乘青牛车去。入大秦，过西关。关令尹喜待而迎之，知真人也。乃强使著书，作《道德经》上下二卷”（清文渊阁《四库全书》本）。南朝宋人裴骃《史记》“集解”引《列仙传》： &l

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