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古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
这是一首脍炙人口的七绝名诗。诗僧志南亦因这首描写二月春景的诗而名留千古。
首二句写诗人的行踪，尾二句写诗人眼中的春光。首二句用笔精妙，予人以清凉幽静的美感：斑驳的古木、汩汩的溪水、轻巧的篷船、虬曲的杖藜、古朴的小桥和无事的老僧，构成一幅浑然天成的游春图。一句“杖藜扶我过桥东”，诗意地表现了禅宗所崇尚的物我合一的佳境。尾二句造语疏清，予人以清新悠然的体味：小桥东边，杏花如烟，杨柳如线，细雨如酥，和风如丝。那杏花烟雨，欲沾人衣而不湿，何其令人惬意；那杨柳和风，吹在脸上凉美而不觉寒冷，它们是何等善解人意。这清凉的春意，不正是春天清凉的禅意的昭示么？这迷人的春景，正是诗人眼中迷人的禅境。
在诗人眼中，禅就在古木中、溪水里、篷船上、杖藜头，在小桥东边，在老僧心头，在杏花雨中，在杨柳风里，在那沾而欲湿的凉意中，在吹面不寒的清柔里，禅就是春天，就是一切的一切，就是绝句，就是诗！
“诗有四种高妙：一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙。碍而实通，曰理高妙；出自意外，曰意高妙；写出幽微，如清潭见底，曰想高妙；非奇非怪，剥落文采，知其妙而不知其所以妙，曰自然高妙。”(宋·姜夔《白石道人诗说》)不说理，也不说禅，却极有禅趣，本诗可谓是自然高妙！
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江南春绝句古诗翻译及赏析
在学*、工作、生活中，大家都经常接触到古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。那什么样的古诗才是经典的呢？下面是小编为大家收集的江南春绝句古诗翻译及赏析，欢迎大家分享。
江南春绝句古诗翻译及赏析
【原文】
《江南春绝句》
唐杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
【翻译】
千里江南，到处是黄莺婉转啼叫，到处是绿叶映衬红花，水边的村落，靠山的城镇，酒帘迎风招展。南朝建有四百八十座寺庙，多少楼台隐现在迷茫的烟雾般的细雨中。
【赏析】
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”两像一个迅速移动的电影镜头，向读者展现了江南花红柳绿的世界。上句从大处着眼，后句从小处刻画，为读者全方位展示了江南的美景。江南之春到处莺歌燕舞，绿树红花；村庄临水，城郭依山，还有那迎风招展的酒旗。但这些似乎还不够丰富，它只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”
南朝遗留下来多少古寺？杜牧称之为“四百八十寺”，而据《南史循吏郭祖深传》载：“都下佛寺五百余所”，可见杜牧所说是虚数。杜牧好用数字，如“二十四桥明月夜”、“故乡七十五长亭”等等。南朝的皇帝好佛，在京城大肆建造佛寺，而如今，这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，只能淹没在烟雨之中。“南朝”是带有沧桑感的名词，“寺”又是带有宗教色彩的字眼，本来就给人一种深邃的感觉，作者又把它们置于凄迷的烟雨之中，就为整个画面增添了一层朦胧迷离的色彩。
【拓展】
杜牧的主要作品
他写下了不少军事论文，还曾注释《孙子》。有《樊川文集》二十卷传世，为其外甥裴延翰所编，其中诗四卷。又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。《全唐诗》收杜牧诗八卷。晚唐诗多柔靡，牧之以峻峭矫之。其七绝尤有逸韵远神，晚唐诸家让渠独步。牧之有抱负，好言兵，以济世之才自诩。工行、草书。《宣和书谱》云：“牧作行、草，气格雄健，与其文章相表里。”董其昌《容台集》称：“余所见颜、柳以后，若温飞卿与（杜）牧之亦名家也”，谓其书“大有六朝风韵”。传世墨迹有《张好好诗》。著作甚富，主要著有《樊川文集》，《旧唐书》卷百四十七、《新唐书》卷百六十六皆有传。《张好好诗》，行草墨迹，系太和八年（834）32岁时所书。帖为麻笺，纵28.2厘米，横162厘米，46行，总322字。从整幅诗卷中可以看出，其书法深得六朝人风韵。真迹现藏故宫博物院。此篇书法作品气势连绵，墨笔酣畅，因是诗稿，所以更得朴实无华之美。卷首尾有宋、元、明、清人的题签、题跋印章。曾经宋直和分府、贾似道、明项子京张孝思、清梁清标、乾隆、嘉庆、宣统内府及张伯驹收藏。曾著录于《宣和书谱》、《容台集》、《*生壮观》、《大观录》等。杜牧由于以诗称著，故其书名为诗名所掩盖。此书刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。除此之外，还著有《江南春》《泊秦淮》《过华清宫》《阿房宫赋》等。
杜牧的作品风格
杜牧的文学创作有多方面的成就，诗、赋、古文都身趁名家。他主张凡为文义为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫，对作品内容与形式的关系有比较正确的理解。并能吸收、融化前人的长处，以形成自己特殊的风貌。在诗歌创作上，杜牧与晚唐另一位杰出的.诗人李商隐齐名，并称“小李杜”。他的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健。他的*体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。七律《早雁》用比兴托物的手法，对遭受回纥侵扰而流离失所的北方边塞人民表示怀念，婉曲而有余味。《九日齐山登高》却是以豪放的笔调写自己旷达的胸怀，而又寓有深沉的悲慨。晚唐诗歌的总的趋向是藻绘绮密，杜牧受时代风气影响，也有注重辞采的一面。这种重辞采的共同倾向和他个人“雄姿英发”的特色相结合，风华流美而又神韵疏朗，气势豪宕而又精致婉约。
时政之作，感时伤世，忧国忧民；抒情小诗，风格清丽，画面鲜艳，意境深远。
《江南春绝句》原文与赏析
《江南春绝句》
【唐】杜牧
千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
【注释】
①郭：城郭。酒旗：酒帘，高悬在酒店外的标志。
②南朝：东晋后在建康(今南京)建都的宋、齐、梁、陈四朝合称南朝。当时的统治者都好佛，修建了大量的寺院。
③四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。这里说四百八十寺，是大概数字。
④楼台：指寺庙。
【译文】
辽阔迷人的江南水乡，到处莺歌燕舞，到处绿树红花;傍水的村庄，依山的城镇，随处可见酒家迎风招展的旗子。南朝统治者建造的四百八十多座寺庙，如今有多少楼台都笼罩在蒙蒙的烟雾般的细雨之中。
【赏析】
本篇是一首描写江南风光的七言绝句。江南水乡的迷人风光，历来都是令人想往的，杜牧同时代的诗人白居易以短短的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”两句诗就把它描绘得如诗如画。不过白诗展示给我们的是江南风光大的轮廓，是江南风光的整体感官形象。而杜牧则不同，他不仅从整体上描绘了江南春光的明媚，而且还具体到描写到处莺歌燕舞，到处绿树红花，到处酒旗招展，具体到描写江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使读者从一个个具体的景点去体会江南风光细微之处的色彩多姿，妩媚动人。
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，一开篇，诗人首先把我们带入了江南那柳绿花红，燕舞莺歌的境界，随后又向我们展示了“水村”和“山郭”“酒旗” 处处迎风招展的繁荣与祥和。“千里”极言地域之辽阔广大，一个“千里”把“莺啼”响彻了整个江南，把“绿映红”掩映了整个江南;“水村”与“山郭”又把迎风招展的“酒旗”挂遍了整个江南。令人迷恋，令人心驰神往。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这两句是把诗作由写自然景观转移到写具有人文景观特征的`庙宇，这一转就巧妙地揉进了历史的沧桑，也使其自然地融进了诗人对南朝朝政的讥讽与批判。南朝遗留下来的许许多多佛教建筑在蒙蒙烟雨中若隐若现，更给江南春色增添了一抹扑朔迷离的美。诗人在这里不说“江南四百八十寺”，而说“南朝四百八十寺”，显然不仅是为了写眼前的景致而写景，而是在赏叹之中蕴含着讽刺，这一来无疑就大大地丰富了诗作的内涵。
在这短短的二十八个字中，诗人描绘的既有体现具体时代特征的景观，又有渗透着历史沧桑的“南朝四百八十寺”，同时还以“千里”一词形象化地概括了整个江南，难怪诗人选择了《江南春绝句》这一命题。
《江南春绝句》原文、翻译及赏析
《江南春绝句》
「唐」杜牧
千里莺啼绿映江，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
译文
韵译
辽阔的千里江南春景美如画，莺歌燕舞绿叶映衬鲜艳红花。
水村山郭酒旗在春风中招展，南朝佛寺有多少笼罩烟雨下？
赏析
这首《江南春绝句》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就像迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，只是因为千里范围内，各处阴晴不同。
不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。
雨水节气
2021年2月18日
雨水是我国二十四节气中的第二个节气
也是春季的第二个节气
此时，太阳到达黄经330度
气温回升、冰雪融化
降水开始增多，故名为雨水
雨水节气虽名为雨，为春天之降水
但其雨形纤细如丝，毛毛点点
雨量不大，十分有限
万物草木在其滋润下开始懵动
我国黄河中下游地区
小麦进入返春阶段
需要拼命地吸收这来之不易的水分
东北、西北地区仍然没有走出寒冷
水仍以降雪的形式回馈大地
南方多数地区则展现春江水暖的早春景象
雨是水的一种重要变化形式
在我国之所以被冠于多个古老节气
如雨水、谷雨、大雪、小雪等
是因为水是万物生命之源
对我国古代农人来说
风调雨顺，才能五谷丰登
但水也有坏脾气，会给人类带来灾难
时刻关注其踪迹，记录规律
让它在可掌控的空间中为人类造福
是中国人和自然和谐相处的一种智慧
水不光是农业的命脉、生命的源泉
它还是中国人的精神哲学
蕴藏着为人处世的方法论
如“上善若水”“从善如流”等
都隐喻了人们要学*水的品质
今天，这种随遇而安的刚柔之道
同样被地理爱好者所追捧
人们热望于由它千变万化出的自然景观
正值雨水节气
就让我们行走于大自然中
来领略一番水的美学之妙
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形 成 冰
新疆 乌鲁木齐
形成 雪
杭州 西湖
形成 云
安徽 黄山
形成湖
青海 艾肯泉
形成 雾
四川 长宁县
形成 海
江苏 连云港
绝句
志南
古木阴中系短篷，
杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，
吹面不寒杨柳风。
【作品赏析】
《绝句》是南宋僧人志南（法号）创作的诗词，出自《宋诗纪事》卷九三。表达了诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。
【注释】
古木：古老的树。
阴：枝繁叶茂、遮天蔽日才有阴。
短蓬：装有蓬的小船。
东：日出东方，紫气东来，东方是春天的象征也是生命的象征。
沾衣：沾在身上，说明了轻柔。
欲湿：显出了细微。
【大意】
在参天古树的浓阴下，系了小船，拄着藜杖，慢慢走过桥，向东而去。阳春三月，杏花开放，绵绵细雨像故意要沾湿我的衣裳似的，下个不停。轻轻吹拂人面的，带着杨柳清新气息的暖风令人陶醉。
古诗五言绝句
五言绝句仅二十字，便能展现出一幅幅清新的画图，传达一种种真切的意境。因小见大，以少总多，在短章中包含着丰富的'内容，是它最大特色。下面是小编精心整理的古诗五言绝句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、山村咏怀 北宋·邵康节
一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。
2、咏鹅 唐·骆宾王
鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。
3、春晓 唐·孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少?
4、静夜思 唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
5、苔 清·袁枚
白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。
6、寻胡隐君 明·高启
渡水复渡水，看花还看花。春风江上路，不觉到君家。
7、访隐者不遇 唐·贾岛
松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
8、偶步 清·袁枚
偶步西廊下，幽兰一朵开。是谁先报信，便有蜜蜂来?
9、画 唐·王维
远看山有色，*听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。
10、京师得家书 明·袁凯
江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。
11、华山 北宋·寇准
只有天在上，更无山与齐。举头红日*，回首白云低。
12、夜宿山寺 唐·李白
危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。
13、七步诗 魏·曹植
煮豆燃豆萁，豆在釜fǔ中泣，本是同根生，相煎何太急!
14、遗爱寺 唐·白居易
弄石临溪坐，寻花绕寺行。时时闻鸟语，处处是泉声。
15、登鹳雀楼 唐·王之涣
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
16、相思 唐·王维
红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷xié，此物最相思。
17、梅花 北宋·王安石
墙角数枝梅，凌líng寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
18、江雪 唐·柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
19、夏日绝句 南宋·李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄!至今思项羽，不肯过江东!
20、玉台体 唐·权德舆
昨夜裙带解，今朝蟢xǐ子飞。铅华不可弃，莫是藳gào砧zhēn归。
21、秋浦歌 唐·李白
白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜?
22、剑客 唐·贾岛
十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不*事。
23、舟夜书所见jiàn 清·查zha慎行
月黑见xian渔灯，孤光一点萤。微微风簇浪，散sàn作满河星。
24、鸟鸣涧 唐·王维
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣深涧中。
25、逢雪宿芙蓉山主人 唐·刘长卿
绝句
朝代：宋代
作者：志南
原文：
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
赏析
这首小诗，写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。 诗人拄杖春游，却说“杖藜扶我”，是将藜杖人格化了， 仿佛它是一位可以依赖的游伴，默默无言地扶人前行，给人以亲切感，安全感， 使这位老和尚 游兴大涨，欣欣然通过小桥，一路向东。桥东和桥西， 风景未必有很大差别，但对春游的诗人来说，向东向西，意境和情趣却颇不相同。 “东”，有些时候便是“春”的同义词，譬如春神称作东君， 东风专指春风。诗人过桥东行，正好有东风迎面吹来，无论西行、北行、南行， 都没有这样的诗意。 诗的后两句尤为精彩：“杏花雨”，早春的雨“杨柳风”， 早春的风。这样说比“细雨”、“和风”更有美感，更富於画意。 杨柳枝随风荡漾，给人以春风生自杨柳的印象称早春时的雨为“杏花雨”， 与称夏初的雨为“黄梅雨”，道理正好相同。“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，南宋初年，大诗人陆游已将杏花和春雨联系起来。 “沾衣欲湿”，用衣裳似湿未湿来形容初春细雨似有若无， 更见得体察之精微，描模之细腻。试想诗人扶杖东行，一路红杏灼灼，绿柳翩翩， 细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，不觉有一丝儿寒意， 这是怎样不耐心惬意的春日远足啊！ 有人不免要想，老和尚这样兴致勃勃地走下去，游赏下去， 到他想起应该归去的时候，怕要体力不支，连藜杖也扶他不动了吧？不必多虑。 诗的首句说：“古木阴中系短篷。”短篷不就是小船吗？ 老和尚原是乘小船沿溪水而来，那小船偏激在溪水边老树下，正待他解缆回寺呢。
绝句古诗原文
在我们*凡的日常里，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编精心整理的绝句古诗原文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
绝句
吕岩
捉得金晶固命基，日魂东畔月华西。
于中炼就长生药，服了还同天地齐。
莫怪瑶池消息稀，只缘尘事隔天机。
若人寻得水中火，有一黄童上太微。
混元海底隐生伦，内有黄童玉帝名。
*神符潜姹女，灵元镇在七元君。
三亩丹田无种种，种时须藉赤龙耕。
曾将此种教人种，不解铅池道不生。
闪灼虎龙神剑飞，好凭身事莫相违。
传时须在乾坤力，便透三清入紫微。
不用梯媒向外求，还丹只在体中收。
莫言大道人难得，自是功夫不到头。
饮酒须教一百杯，东浮西泛自梯媒。
日精自与月华合，有个明珠走上来。
不负三光不负人，不欺神道不欺贫。
有人问我修行法，只种心田养此身。
时人若拟去瀛洲，先过巍巍十八楼。
自有电雷声震动，一池金水向东流。
瓶子如金玉子黄，上升下降续神光。
三元一会经年净，这个天中日月长。
学道须教彻骨贫，囊中只有五三文。
有人问我修行法，遥指天边日月轮。
我自忘心神自悦，跨水穿云来相谒。
不问黄芽肘后方，妙道通微怎生说。
肘传丹篆千年术，口诵黄庭两卷经。
鹤观古坛松影里，悄无人迹户长扃。
独上高峰望八都，黑云散后月还孤。
茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫。
天下都游半日功，不须跨凤与乘龙。
偶因博戏飞神剑，摧却终南第一峰。
朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。
三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。
趯倒葫芦掉却琴，倒行直上卧牛岑。
水飞石上迸如雪，立地看天坐地吟。
吾家本住在天齐，零落白云锁石梯。
来往八千消半日，依前归路不曾迷。
莲峰道士高且洁，不下莲宫经岁月。
星辰夜礼玉簪寒，龙虎晓开金鼎热。
东山东畔忽相逢，握手丁宁语似钟。
剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙。
朝泛苍梧暮却还，洞中日月我为天。
匣中宝剑时时吼，不遇同人誓不传。
偎岩拍手葫芦舞，过岭穿云拄杖飞。
来往八千须半日，金州南畔有松扉。
养得儿形似我形，我身枯悴子光精。
生生世世常如此，争似留神养自身。
精养灵根气养神，此真之外更无真。
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