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古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。
这是一首脍炙人口的七绝名诗。诗僧志南亦因这首描写二月春景的诗而名留千古。
首二句写诗人的行踪,尾二句写诗人眼中的春光。首二句用笔精妙,予人以清凉幽静的美感:斑驳的古木、汩汩的溪水、轻巧的篷船、虬曲的杖藜、古朴的小桥和无事的老僧,构成一幅浑然天成的游春图。一句“杖藜扶我过桥东”,诗意地表现了禅宗所崇尚的物我合一的佳境。尾二句造语疏清,予人以清新悠然的体味:小桥东边,杏花如烟,杨柳如线,细雨如酥,和风如丝。那杏花烟雨,欲沾人衣而不湿,何其令人惬意;那杨柳和风,吹在脸上凉美而不觉寒冷,它们是何等善解人意。这清凉的春意,不正是春天清凉的禅意的昭示么?这迷人的春景,正是诗人眼中迷人的禅境。
在诗人眼中,禅就在古木中、溪水里、篷船上、杖藜头,在小桥东边,在老僧心头,在杏花雨中,在杨柳风里,在那沾而欲湿的凉意中,在吹面不寒的清柔里,禅就是春天,就是一切的一切,就是绝句,就是诗!
“诗有四种高妙:一曰理高妙,二曰意高妙,三曰想高妙,四曰自然高妙。碍而实通,曰理高妙;出自意外,曰意高妙;写出幽微,如清潭见底,曰想高妙;非奇非怪,剥落文采,知其妙而不知其所以妙,曰自然高妙。”(宋·姜夔《白石道人诗说》)不说理,也不说禅,却极有禅趣,本诗可谓是自然高妙!
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《绝句》赏析与新唱
文 | 谢琰 曲 | 贾建军 演唱 | 郑怡靖
绝句 (杜甫)
两个黄鹂鸣翠柳,
一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪,
门泊东吴万里船。
绝句
杜甫
这首诗其实是没有题目的,“绝句”两个字是诗歌的体裁。绝句一共四句,每句五个字就叫五言绝句,每句七个字就叫七言绝句,所以这是一首七言绝句。没有题目的一个可能原因,就是这首诗好像也没有什么需要特别强调的东西。四句诗写了四个场景,像四幅画一样,那么咱们就一幅一幅来看这些画。
首先我们要明确,这首诗作于成都郊区的草堂。这是他自己的小庄园,搭了几间屋子,环境不错,有溪水有花木,能看到很多风景。第一句写“两个黄鹂鸣翠柳”。“黄鹂”和“翠柳”,一看就是春光明媚的样子。注意两种颜色,一个是“黄”,一个是“翠”,跟下句“一行白鹭上青天”中的颜色可以做个对比。古人说的“青天”其实就是我们现在说的蓝天。蓝蓝的天上有一道白光,是什么呢?“一行白鹭上青天”。那上一句呢?“翠”是很明亮的那种绿色,我们经常说的翡翠,指的就是光泽很好的绿色的玉。明亮的、绿色的柳树枝条间,有电影的小鸟,就是黄鹂。大家可以想象一下这些颜色的搭配,“黄”和“翠”搭配,“白”和“青”搭配,非常清爽,也非常和谐。杜甫其实也很懂得欣赏美术,他没有王维那么高的画画技艺,但也能写出“诗中有画”的效果。他很会搭配色调。
除了形容颜色的几个词之外,还有两个动词需要注意,就是“鸣翠柳”的“鸣”,“上青天”的“上”。白鹭它不会叫吗?黄鹂它不会飞吗?当然不是。杜甫又做了点搭配工作。黄鹂的声音可能比较好听一些,于是写它们“鸣翠柳”;白鹭体型较大,飞起来矫健有力,于是写它们“上青天”。如此搭配,利用了不同鸟类的特长,既有图像又有声音,就成为一幅“有声画”。
后两句,“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”。“西岭”,是岷山的雪岭,上面常年覆盖积雪。杜甫要写“西岭千秋雪”,但不太容易描述。他远远看到岷山的峰尖上有白光,知道那里终年积雪,可怎么去写呢?咱们现在学*拍照,都要先学取景,就是选择好的角度、好的构图。一座大雪山放在面前,你得有一个角度去取它。杜甫就从眼前的生活中找到了一个取景框,就是“窗”。他用了一个很有趣的动词“含”,意思是窗子里边包含着一幅高山白雪的画面。
咱们中国的园林,非常重视窗子的构图作用。本来就是一个池塘,你拿眼睛直接去看可能比较单调,但是隔着窗子去看就有丰富多姿的构图了。你从左边的窗子、右边的窗子、上面的窗子、下面的窗子去看,池塘都会不一样。加上窗子本身又可以有很多修饰,比如有圆形的窗口,有雕花的窗棂,还可以拉上纱帘、竹帘,造成“犹抱琵琶半遮面”的视觉效果,等等。大家长大了可能会学叶圣陶先生的一篇文章《苏州园林》,他说:“游览苏州园林必然会注意到花墙和廊子。有墙壁隔着,有廊子界着,层次多了,景致就见得深了。”苏州园林的墙壁上,都是有各种镂空图案的,相当于一扇窗子。你隔着镂空图案去看花园里的景致,跟你直接去看那是完全不一样的。
接下来是最后一句,“门泊东吴万里船”。这里还是有构图感。刚才是用窗去构图,现在是用门去构图。“门”离自己非常*,而“万里船”离自己非常遥远,这就有一种透视的感觉了。同时,大家要注意“门泊东吴万里船”的“万里”是什么意思?这不是随便一说的。成都郊区有个地方就叫万里桥,距离杜甫草堂很*。宋朝人范成大写了一本笔记,叫《吴船录》。里边有一段话说,“蜀人入吴者,皆从合江亭登舟,其西则万里桥”。意思是,四川人要去吴越一带,就要顺长江而下。他们从哪出发呢?从合江亭登舟。这个合江亭的西侧,就是万里桥。所以,在四川人看来,“万里桥”就有“万里之行,始于桥下”的意思。
杜甫说“门泊东吴万里船”,一方面是实写万里桥畔的远行人,另一方面也表达他的一种向往。他看着别人远行万里,心里是不是有企盼呢?我们查一查杜甫的传记就知道了。他年轻时曾经漫游吴越,对吴越的印象非常好。我们在很多唐人那里,都可以读到描写漫游生活的诗。唐人喜欢在年轻时漫游,尤其喜欢到江南吴越一带去漫游。吴越被誉为“山水窟”,差不多是山水博物馆的意思。很多诗人留下关于吴越的诗篇。杜甫写过一首诗叫《壮游》,回忆自己年轻时游览吴越的所见所闻。所以杜甫在成都的时候,看着眼前的溪水流到长江里,长江再往下流就流到吴越了,那是我青春年少的时候漫游过的地方,当年的所见所闻一时浮上心头。
最后,我们合起来看四句诗。“两个黄鹂鸣翠柳”,这是很*的取景,因为黄鹂、柳叶都非常小。“一行白鹭上青天”,白鹭飞上青天,取景远了很多。再看“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”,这两句就非常遥远了,但“窗”和“门”又是特别*的。你会感觉杜甫就像拿着一个照相机在那儿调镜头。第一句很*,第二句很远,第三四句则是先更*,然后更远。如此反复运用镜头,呈现出丰富多彩的画面。
《江南春绝句》是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅,描绘了广阔的画面。在写景的同时也隐含着诗人的心境。
千里莺啼绿映红,
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,
多少楼台烟雨中。
这首《江南春》,千百年来素负盛誉。四句诗,既写出了江南春景的丰富多彩,也写出了它的广阔、深邃和迷离。
“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。”诗一开头,就像迅速移动的镜头,掠过南国大地:辽阔的千里江南,黄莺在欢乐地歌唱,丛丛绿树映着簇簇红花;傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗,一一在望。迷人的江南,经过诗人生花妙笔的点染,显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因,除了景物的繁丽外,恐怕还由于这种繁丽,不同于某处园林名胜,仅仅局限于一个角落,而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此,开头如果没有“千里”二字,这两句就要减色了。但是,明代杨慎在《升庵诗话》中说:“千里莺啼,谁人听得?千里绿映红,谁人见得?若作十里,则莺啼绿红之景,村郭、楼台、僧寺、酒旗,皆在其中矣。”对于这种意见,何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道:“即作十里,亦未必尽听得着,看得见。题云《江南春》,江南方广千里,千里之中,莺啼而绿映焉,水村山郭无处无酒旗,四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广,不得专指一处,故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的,这是出于艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”从前两句看,莺鸟啼鸣,红绿相映,酒旗招展,应该是晴天的景象,但这两句明明写到烟雨,只是因为千里范围内,各处阴晴不同。不过,还需要看到的是,诗人运用了典型化的手法,把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复,柳暗花明,色调错综,层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时,着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句,有红绿色彩的映衬,有山水的映衬,村庄和城郭的映衬,有动静的映衬,有声色的映衬。但光是这些,似乎还不够丰富,还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔:“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺,本来就给人一种深邃的感觉,现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中,这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调,与“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映,就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处,然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹,就特别引人遐想。
杜牧特别擅长于在寥寥四句二十八字中,描绘一幅幅绚丽动人的图画,呈现一种深邃幽美的意境,表达一缕缕含蓄深蕴的情思,给人以美的享受和思的启迪。《江南春》反映了中国与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的、有着儒释道与禅宗“顿悟”的思想,而它们所表现的多为思旧怀远、归隐、写意的诗情。
赏析分歧
关于《江南春》绝句的主旨,有没有借古讽今是分歧较大的地方。
有的研究者提出了“讽刺说”,认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的,杜牧所处时代的佛教也是恶性发展,而杜牧又有反佛思想,因之末二句是讽刺。或认为主旨在尚儒排佛,表达对统治者治国乏术和佛道误国的忧虑;或认为主旨在借古讽今,讽谏统治者大兴土木滥修佛寺会造成国力衰弱民生凋敝,加重社会危机。他们认为晚人有一种忧国忧民的情怀,审美之中不乏讽刺,诗的内涵也更显丰富。
有的研究者不以为然。他们只是认为这首诗只是描绘了江南的美景,表现了诗人对江南景物的赞美与神往。了解诗首先应该从艺术形象出发,而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教,并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州,常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙,还和僧人交过朋友。著名的,象“九华山路云遮寺,青弋江边柳拂桥”,“秋山春雨闲吟处,倚遍江南寺寺楼”,都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。
一年四季,不断更替,形成不同的季节自然景观。
春晓
春眠不觉晓,处处闻啼鸟.
夜来风雨声,花落知多少?
孤山寺北贾亭西, 水面初*云脚低.
几处早莺争暖树, 谁家新燕啄春泥.
乱花渐欲迷人眼, 浅草才能没马蹄.
最爱湖东行不足, 绿树阴里白沙堤.
春日
朱熹
胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新.
等闲识得东风面,万紫千红总是春.
晓出净慈寺送林子方
杨万里
毕竟西湖六月中,风光不与四时同.
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红.
夏日南亭怀辛大
孟浩然
山光忽西落,池月渐东上.
散发乘夕凉,开轩卧闲敞.
荷风送香气,竹露滴清响.
欲取鸣琴弹,恨无知音赏.
感此怀故人,中宵劳梦想.
山行
杜 牧
远上寒山石径斜,白云生处有人家.
停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花.
过故人庄 孟浩然
故人具鸡黍,邀我至田家.
绿树村边合,青山郭外斜.
开筵面场圃,把酒话桑麻.
待到重阳日,还来就菊花.
江雪
千山鸟飞绝,万径人踪灭.
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪.
梅花
墙角数枝梅,凌寒独自开.
遥知不是雪,为有暗香来.
励志古诗的七言绝句
无论在学*、工作或是生活中,说到古诗,大家肯定都不陌生吧,古诗是中文独有的一种文体,有特殊的格式及韵律。那么问题来了,到底什么样的古诗才经典呢?下面是小编为大家收集的励志古诗的七言绝句,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
1、《望庐山瀑布(其二)》·李白
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
【赏析】
此诗新奇而又真切,从而振起全篇,使得整个形象变得更为丰富多彩,雄奇瑰丽,既给人留下了深刻的印象,又给人以想象的余地,显示出李白那种“万里一泻,末势犹壮”的艺术风格。真美呀!“入乎其内,发乎其外。想落天外,形神兼备。”这是古人对此诗的评价。这首千古名篇,一直激发着国人的爱我中华的豪情,此诗乃李白代表作之一。(绝对是古代最出名的诗之一)
2、《凉州词(其一)》·王之涣
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
【赏析】
该诗又名《出塞》,全诗句句精采,情景交融,妙绝千古。王之涣,曾官文安县(今属河北)尉,其边塞诗与王昌龄、高适等齐名。他的诗虽只流传下六首,但确为我国古典文学宝库的精华。其中《登鹳雀楼》、《凉州词(其一)》最脍炙人口,也正是这两首诗给诗人赢得了百世流芳的显着地位。(也是百世流芳的诗歌)
3、《送元二使安西》·王维
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
【赏析】
这是一首极负盛名的送别之作,在盛唐时代广泛流传。它没有特殊的背景,而自有深挚的惜别之情,这就使它适合于绝大多数离筵别*演唱,后来编入乐府,成为最流行、传唱最久的歌曲。这是一首七言绝句,王维的五言或七言绝句,可与李白、王昌龄的绝句比美,代表了盛唐绝句的最高成就。(王维最著名的七绝)
4、《清明》·杜牧
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
【赏析】
杜牧诗学杜甫而有独创,骨气豪宕,风神俊朗,尤擅七律七绝,为晚唐大家。《千家诗》中有一首被认为是杜牧所写的《清明》诗,一千多年来为人所传诵。这首诗意境优美,清新自然,不事雕琢,耐人寻味,富有感染力,是一首脍炙人口的好诗。(一千多年来为人所传诵)
5、《江南逢李龟年》·杜甫
岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。
正是江南好风景,落花时节又逢君。
【赏析】
这是杜甫绝句中最有情韵、最富含蕴的一篇。只二十八字,却包含着丰富的时代生活内容,这首诗告诉我们绝句这样短小的体裁究竟可以具有多大的容量,又能达到怎样一种举重若轻、浑然无迹的艺术境界。这首七言绝句脍炙人口,是杜甫晚年创作生涯中的绝唱,历代好评众多,如清代邵长蘅评价说:“子美七绝,此为压卷。”《唐宋诗醇》也说,这首诗“言情在笔墨之外,悄然数语,可抵白氏(白居易)一篇《琵琶行》矣。……”
6、《后宫词》
唐代:白居易
泪湿罗巾梦不成,夜深前殿按歌声。
红颜未老恩先断,斜倚薰笼坐到明。
【赏析】
这首诗是代宫人所作的怨词。前人曾批评此诗过于浅露,这是不公正的。诗以自然浑成之语,传层层深入之情,语言明快而感情深沉,一气贯通而绝不*直。
诗的主人公是一位不幸的宫女。她一心盼望君王的临幸而终未盼得,时已深夜,只好睡觉,已是一层怨怅。宠幸不可得,退而求之好梦;辗转反侧,竟连梦也难成,见出两层怨怅。梦既不成,索性揽衣推枕,挣扎坐起。正当她愁苦难忍,泪湿罗巾之时,前殿又传来阵阵笙歌,原来君王正在那边寻欢作乐,这就有了三层怨怅。倘使人老珠黄,犹可解说;偏偏她盛鬓堆鸦,红颜未老,生出四层怨怅。要是君王一直没有发现她,那也罢了;事实是她曾受过君王的恩宠,而现在这种恩宠却无端断绝,见出五层怨怅。夜已深沉,濒于绝望,但一转念,犹翼君王在听歌赏舞之后,会记起她来。于是,斜倚熏笼,浓熏翠袖,以待召幸。不料,一直坐到天明,幻想终归破灭,见出六层怨怅。一种情思,六层写来,尽缠绵往复之能事。而全诗却一气浑成,如笋破土,苞节虽在而不露;如茧抽丝,幽怨似缕而不绝。短短四句,细腻地表现了一个失宠宫女复杂矛盾的内心世界。夜来不寐,等候君王临幸,写其希望;听到前殿歌声,君王正在寻欢作乐,写其失望;君恩已断,仍斜倚熏笼坐等,写其苦望;天色大明,君王未来,写其绝望。泪湿罗巾,写宫女的现实;求宠于梦境,写其幻想;恩断而仍坐等,写其痴想;坐到天明仍不见君王,再写其可悲的现实。全诗由希望转到失望,由失望转到苦望,由苦望转到最后绝望;由现实进入幻想,由幻想进入痴想,由痴想再跌入现实,千回百转,倾注了诗人对不幸者的深挚同情。
7、《梅花》
宋朝 王安石
白玉堂前一树梅,为谁零落为谁开。
唯有春风最相惜,一年一度一归来。
【赏析】
这首诗前两句很有《葬花吟》“花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?”的自怜之意,后两句的春风一年一度的相惜,有传达出一种惆怅和无奈之感,但是还是有感谢之意在,或许花落花开不为春风,但是春风却依然牵挂。作者的惆怅自怜情怀显露无疑,孤芳难自赏,唯有春风来。诗句当中自然也有对春风的感激。
【赏析】这是一首集句诗,即集合前人诗句而成。集句体诗,始于汉魏间诗人应璩、傅咸,唐人称为“四体”, 至宋时盛行。王安石最为擅长,能因难见巧,信手拈来,顷刻而就。这首“梅花”绝句(《王文公文集》卷七九题作《送吴显道》),系截取唐宋四位诗人的诗句,经过巧妙组合,赋予新意,而又辞气相属,如出己手,无牵强凑合的痕迹。 “白玉堂前一树梅”,出自唐代诗人蒋维翰的《春女怨》,“白玉堂前一树梅,今朝忽见数花开。儿家门户寻常闭,春色因何入得来?”(《唐人万首绝句》卷十二)“为谁零落为谁开”乃是唐代诗人严惮《惜花》中的一句:“春光搏扔归何处,更向花前把一杯。尽日问花花不语,为谁零落为谁开?”
(同前卷三七)而“唯有春风最相惜”则是唐代诗人杨巨源《和练秀才杨柳》中的诗句:“水边杨柳曲尘丝,立马烦君折一枝。唯有春风最相惜,殷勤更向手中吹。”(《唐人万首绝句》卷二五)最后一句“一年一度一归来”则出自宋初瞻光茂妻的《寄远》:“锦江江上探春回,消尽寒冰落尽梅。争得儿夫似春色,一年一度一归来。”(《宋诗记事》卷八九)诗中的梅花,既有“零落”又有“开”,表明了诗人对万事万物变化无常的感受,让读者在看到花木零落的同时,又欣赏到梅花迎春、春光明媚的景色。一年一度的冬去春来,让人们感受到大自然的运行规律。这首诗主要是借原诗句所包含的情绪色彩和象征意蕴,来显示与烘托一种朦胧迷离的内在心境。晚年的王安石心境确实有所变化,从倾向改造世俗社会转向追求个体生命的价值,从为人转向为己,个人的自由在他心目中更加重要。他已经超越了世俗与入世的分别,体会解脱的自在,体会融入自然的恬静,进入到一个更高的境界。
8、《新凉》
宋徐玑
水满田畴稻叶齐,日光穿树晓烟低。
黄莺也爱新凉好,飞过青山影里啼。
【赏析】
“黄莺也爱新凉好,飞过青山影里啼”这两句写初秋之景。初秋天气突然有了凉意,那夏天的燥热一下子消失了。清晨的初秋更加让人陶醉,让人神清气爽,连那黄莺都爱上了这份清凉之气,于是都不约而同飞到青山影里去唱歌了。这两句写“新凉”,并不是从正面直接表达出如何的'凉,而是通过黄莺的活动,引导读者自发联想:那黄莺是不是因为喜欢新凉,所以飞到了青山影里纳凉去了。
写景诗贵在景中含情,纤巧与浑融相结合,这首诗前两句工笔绘景,后两句寄情于景,所以很有感染力。
9、《夜雨寄北》
唐代:李商隐
描写谷雨季节的古诗(精选10首)
在日复一日的学*、工作或生活中,大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧,古诗包括唐律形成以前所有体式的诗,也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。你所见过的古诗是什么样的.呢?以下是小编帮大家整理的描写谷雨季节的古诗(精选10首),欢迎大家分享。
1、谷雨
【宋】朱槔
天点纷林际,
虚檐写梦中。
明朝知谷雨,
无策禁花风。
石渚收机巧,
烟蓑建事功。
越禽牢闭口,
吾道寄天公。
2、绝句
【宋】志南
古木阴中系短篷,
杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨,
吹面不寒杨柳风。
3、春雨
【唐】李商隐
怅卧新春白袷衣,
白门寥落意多违。
红楼隔雨相望冷,
珠箔飘灯独自归。
远路应悲春晼晚,
残霄犹得梦依稀。
玉铛缄札何由达,
万里云罗一雁飞。
4、谢中上人寄茶
【唐】齐己
春山谷雨前,
并手摘芳烟。
绿嫩难盈笼,
清和易晚天。
且招邻院客,
试煮落花泉。
地远劳相寄,
无来又隔年。
5、白牡丹
【唐】王贞白
谷雨洗纤素,
裁为白牡丹。
异香开玉合,
轻粉泥银盘。
晓贮露华湿,
宵倾月魄寒。
家人淡妆罢,
无语倚朱栏。
6、老圃堂
【唐】曹邺
邵*瓜地接吾庐,
春天
雨打梨花深闭门,孤负青春,虚负青春。——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》
春宵一刻值千金,花有清香月有阴。——苏轼《春宵·春宵一刻值千金》
人面不知何处去,桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》
夜月一帘幽梦,春风十里柔情。——秦观《八六子·倚危亭》
沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。——志南《绝句》
红酥手,黄縢酒,满城春色宫墙柳。——陆游《钗头凤·红酥手》
小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。——陆游《临安春雨初霁》
寂寞空庭春欲晚,梨花满地不开门。——刘方*《春怨》
人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。——白居易《大林寺桃花》
江碧鸟逾白,山青花欲燃。——杜甫《绝句二首》
夏天
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。——杨万里《小池》
蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。——王籍《入若耶溪》
水晶帘动微风起,满架蔷薇一院香。——高骈《山亭夏日》
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》
柳庭风静人眠昼,昼眠人静风庭柳。——苏轼《菩萨蛮·回文夏闺怨》
连雨不知春去,一晴方觉夏深。——范成大《喜晴》
欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。——苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》
稻花香里说丰年。听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。——王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》
清风明月无人管,并作南楼一味凉。——黄庭坚《鄂州南楼书事》
秋天
一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。——徐再思《水仙子·夜雨》
空山新雨后,天气晚来秋。——王维《山居秋暝》
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。——马致远《天净沙·秋思》
当年不肯嫁春风,无端却被秋风误。——贺铸《芳心苦·杨柳回塘》
待到秋来九月八,我花开后百花杀。——黄巢《不第后赋菊》
独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。——*《沁园春·长沙》
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。——王勃《滕王阁序》
兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。——刘彻《秋风辞》
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。——张继《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》
君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。——李商隐《夜雨寄北》
冬天
晚来天欲雪,能饮一杯无。——白居易《问刘十九》
朔风如解意,容易莫摧残。——崔道融《梅花》
墙角数枝梅,凌寒独自开。——王安石《梅花 / 梅》
江南几度梅花发,人在天涯鬓已斑。——刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》
千山鸟飞绝,万径人踪灭。——柳宗元《江雪》
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》
日暮苍山远,天寒白屋贫。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘;——王冕《白梅》
乱山残雪夜,孤烛异乡人。——崔涂《除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 除夜有怀》
北国风光,千里冰封,万里雪飘。——*《沁园春·雪》
六言绝句是绝句的一种,属*体诗的范畴。绝句是由四句组成,有严格的格律要求。
顾况
心事数茎白发,生涯一片青山。
空林有雪相待,古道无人独还。
简评:顾况和顾非熊父子进士,又是父子道士,
还是正宗茅山道士,全家道士,也算没谁了。
这首诗让人想起弗罗斯特的《雪夜林中驻马》,
古今中外,两相对照,别有一番趣味。
门对鹤溪流水,云连雁宕仙家。
谁解幽人幽意,惯看山鸟山花。
简评:有点像《独坐敬亭山》!
美不胜收之极,只是读过李白传之后,
他所有的幽意都不可信了。
桃红复含宿雨,柳绿更带春烟。
花落家童未扫,莺啼山客尤眠。
简评:懒人出好诗!而且符合“春困秋乏”的自然规律,
完胜的《春晓》。桃红、柳绿、花落、莺啼,
可以想象辋川是多么好的隐居之地,必须去看一看。
杜牧
家住白云山北,路迷碧水桥东。
短发潇潇暮雨,长襟落落秋风。
简评:这首《山行》好过那首《山行》。
尤其是落落秋风吹长襟,极富画面感,
遗世独立的孤独感扑面而来。
刘长卿
危石才通鸟道,空山更有人家。
桃源定在深处,涧水浮来落花。
简评:“涧水浮来落花”,循着落花的踪迹寻找桃源,
怎么跟我《大汉御犬传》里的情节一模一样啊!
没有预约,想去就去,这样的访客情景只能令我们羡慕了。
刘禹锡
北固山边波浪,东都城里风尘。
世事不同心事,新人何似故人。
简评:想起刘禹锡,我就想起这只鱼的眼睛,
那是说话不饶人的主。终归是“波浪”“风尘”之后,
才能体会到“故人”情深,或者说“故剑情深”。
朱放
月在沃洲山上,人归剡县溪边。
漠漠黄花覆水,时时白鹭惊船。
简评:山中夜月,令人向往,有点像《鸟鸣涧》,
可惜“漠漠”加重了语感,大晚上的一切那么安静,
这个词显然不妥,破坏气氛。
张继
板桥人渡泉声,茅檐日午鸡鸣。
莫嗔焙茶烟暗,却喜晒谷天晴。
简评:我的是“晒谷”很难受,小时候根本“喜”不起来,
过客体会不到农家辛苦,只来讨杯水喝。
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