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贾生古诗介绍
《贾生》是唐代诗人李商隐的一首借古讽今的咏史诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。下面是小编收集整理的贾生古诗介绍，希望对你有帮助。
李商隐 贾生
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前*，不问苍生问鬼神。
【译文及注释】
汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，
贾谊的才华和格调更是无可比伦。
谈至深夜汉文帝挪动双膝靠*他，
可惜他不垂询民生却是穷究鬼神。
１、宣室：汉未央宫前正室；
２、逐臣：指贾谊曾被贬谪。
３、才调：才气。
【赏析】
贾谊贬长沙，久已成为诗人们抒写不遇之感的熟滥题材。作者独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材。《史记·屈贾列传》载：
贾生征见。孝文帝方受厘（刚举行过祭祀，接受神的福祐），坐宣室（未央宫前殿正室）。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前*（在坐*上移膝靠*对方）。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”
在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但诗人却独具只眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、发人深省的诗的议论。
“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。”前幅纯从正面着笔，丝毫不露贬意。首句特标“求”、“访”（咨询），仿佛热烈颂扬文帝贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，所谓求贤若渴，虚怀若谷。“求贤”而至“访逐臣”，更可见其网罗贤才已达到“野无遗贤”的程度。次句隐括文帝对贾谊的推服赞叹之词。“才调”，兼包才能风调，与“更无伦”的赞叹配合，令人宛见贾生少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌，诗的形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来。这两句，由“求”而“访”而赞，层层递进，表现了文帝对贾生的推服器重。如果不看下文，几乎会误认为这是一篇圣主求贤颂。其实，这正是作者故弄狡狯之处。
第三句承、转交错，是全诗枢纽。承，即所谓“夜半前*”，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听、以至于“不自知膝之前于*”的情状描绘得维妙维肖，使历史陈迹变成了充满生活气息、鲜明可触的画面。这种善于选取典型细节，善于“从小物寄慨”的艺术手段，正是李商隐咏史诗的绝招。通过这个生动的细节的渲染，才把由“求”而“访”而赞的那架“重贤”的云梯升到了最高处；而“转”，也就在这戏剧高潮中同时开始。不过，它并不露筋突骨，硬转逆折，而是用咏叹之笔轻轻拨转──在“夜半虚前*”前加上可怜两字。可怜，即可惜。不用感情色彩强烈的“可悲”、“可叹”一类词语，只说“可怜”，一方面是为末句── 一篇之警策预留地步；另一方面也是因为在这里貌似轻描淡写的“可怜”，比剑拔弩张的“可悲”、“可叹”更为含蕴，更耐人寻味。仿佛给文帝留有余地，其实却隐含着冷隽的嘲讽，可谓似轻而实重。“虚”者，空自、徒然之谓。虽只轻轻一点，却使读者对文帝“夜半前*”的重贤姿态从根本上产生了怀疑，可谓举重而若轻。如此推重贤者，何以竟然成“虚”？诗人引而不发，给读者留下了悬念，诗也就显出跌宕波折的情致，而不是一泻无余。这一句承转交错的艺术处理，精炼，自然，和谐，浑然无迹。
末句方引满而发，紧承“可怜”与“虚”，射出直中鹄的的`一箭──不问苍生问鬼神。郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前*”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题！这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着什么啊！诗人仍只点破而不说尽──通过“问”与“不问”的对照，让读者自己对此得出应有的结论。辞锋极犀利，讽刺极辛辣，感概极深沉，却又极抑扬吞吐之妙。由于前几句围绕“重贤”逐步升级，节节上扬，第三句又盘马弯弓，引而不发，末句由强烈对照而形成的贬抑便显得特别有力。这正是通常所谓“抬得高，摔得重”。整首诗在正反、扬抑、轻重、隐显、承转等方面的艺术处理上，都蕴含着艺术的辩证法，而其新警含蕴、唱叹有情的艺术风格也就通过这一系列成功的艺术处理，逐步显示出来。
点破而不说尽，有论而无断，并非由于内容贫弱而故弄玄虚，而是由于含蕴丰富，片言不足以尽意。诗有讽有慨，寓慨于讽，旨意并不单纯。从讽的方面看，表面上似刺文帝，实际上诗人的主要用意并不在此。晚唐许多皇帝，大都崇佛媚道，服药求仙，不顾民生，不任贤才，诗人矛头所指，显然是当时现实中那些“不问苍生问鬼神”的封建统治者。在寓讽时主的同时，诗中又寓有诗人自己怀才不遇的深沉感慨。诗人夙怀“欲回天地”的壮志，但偏遭衰世，沉沦下僚，诗中每发“贾生年少虚垂涕”、“贾生兼事鬼”之慨。这首诗中的贾谊，正有诗人自己的影子。概而言之，讽汉文实刺唐帝，怜贾生实亦自悯。
贾生
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前*，不问苍生问鬼神。
解读：李商隐生于唐代后期，经历了宪宗、穆宗、敬宗、武宗、宣宗五个皇帝。在此期间，朝廷中也出现过几位很有才能的宰相，如裴度、李德裕、王绛，但由于五个皇帝都是无道*，他们的才能得不到充分发挥，终于无法挽救唐王朝衰亡的厄运。这五个皇帝除骄奢淫逸外，还有一个共同点，全都迷信鬼神，不是迷信佛教，就是迷信道教。他们一面荒淫无度，一面却又祈求长生不老。接连五个皇帝通通都因为服用长生药而死于非命。
《贾生》这首咏史诗，其有强烈的针对性。李商隐诗晚唐极负盛名的诗人，他的抒情诗，特别诗他的《无题》诗，深受*喜爱，千百年来脍炙人口。其实他的咏史诗也很有特色，他善于抓住历代败国君王的典型事例，加以揭露评说。虽然是针对他当时的现实有感而发，但足以为后世警戒。像这首《贾生》，他提出了“不问苍生”这个根本问题。无论哪个统治者，只要不问苍生（老百姓）死活，是不可能维持长久的。
贾岛，唐代诗人，字阆仙，人称“诗奴”，与孟郊共称“郊寒岛瘦”。早年出家为僧，号无本，后还俗。自号”碣石山人”。
贾岛的诗语言清淡朴素，以铸字炼句取胜。多为写景、送别、怀旧之作，情调偏于荒凉凄苦。
1、题李凝幽居
闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此，幽期不负言。
2、戏赠友人
一日不作诗，心源如废井。
笔砚为辘轳，吟咏作縻绠。
朝来重汲引，依旧得清冷。
书赠同怀人，词中多苦辛。
3、新年
嗟以龙钟身，如何岁复新。
石门思隐久，铜镜强窥频。
花发新移树，心知故国春。
谁能*此恨，岂是北宗人。
4、宿山寺
众岫耸寒色，精庐向此分。
流星透疏木，走月逆行云。
绝顶人来少，高松鹤不群。
一僧年八十，世事未曾闻。
5、寻隐者不遇
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
6、剑客
十年磨一剑，霜刃未曾试。
今日把示君，谁有不*事？
7、题诗后
两句三年得，一吟双泪流。
知音如不赏，归卧故山秋。
8、暮过山村
数里闻寒水，山家少四邻。
怪禽啼旷野，落日恐行人。
初月未终夕，边烽不过秦。
萧条桑柘处，烟火渐相亲。
9、三月晦日赠刘评事
三月正当三十日，风光别我苦吟身。
共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。
10、忆江上吴处士
闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。
秋风生渭水，落叶满长安。
此地聚会夕，当时雷雨寒。
兰桡殊未返，消息海云端。
11、清明日园林寄友人
今日清明节，园林胜事篇。
晴风吹柳絮，新火起厨烟。
杜草开三径，文章忆二贤。
几时能命驾，对酒落花前。
12、客喜
客喜非实喜，客悲非实悲。
李商隐《贾生》的古诗原文赏析
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编整理的李商隐《贾生》的古诗原文赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《贾生》
唐代：李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前*，不问苍生问鬼神。
译文
汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。
只是空谈半夜，令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。
注释
贾生：指贾谊（前200—前168），西汉著名的政论家、文学家，力主改革弊政，提出了许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。
宣室：汉代长安城中未央宫前殿的正室。逐臣：被放逐之臣，指贾谊曾被贬谪。
才调：才华气质。
可怜：可惜，可叹。虚：徒然，空自。前*：在坐*上移膝靠*对方。
苍生：百姓。问鬼神：事见《史记·屈原贾生列传》。汉文帝接见贾谊，“问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前*。”
作者介绍：
李商隐（约813—约858），唐代诗人。字义山，号玉溪生。怀州河内（今河南沁阳）人。开成（唐文宗年号，836—840年）进士。曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，潦倒终身。所作咏史诗多托古以讽时政，无题诗很有名。擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然有用典太多，意旨隐晦之病。与温庭筠合称“温李”，与杜牧并称“小李杜”。有《李义山诗集》。
作品介绍：
《贾生》是唐代诗人李商隐的一首借古讽今的咏史诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。其着眼点不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。诗中选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤、任贤；“不问苍生问鬼神”则揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不顾民生的昏庸特性。此诗寓慨于讽，深刻而具有力度，在对贾谊怀才不遇的同情中，寄寓作者自己在政治上备受排挤、壮志难酬的感伤。
创作背景：
关于此诗的写作年代，有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中所言，“此盖至昭州修祀事，故以借慨”，意谓此诗为李商隐在大中二年（848年）正月受桂州刺史郑亚之命，赴昭州任郡守时所作。因李商隐时为一郡之长，故须主奉祭祀大事，于是借题发挥，创作了本诗。另一说为杨柳提出，认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。(见《李商隐评传》）
这首诗的作者李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期，他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争，屡受排挤，怀才不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般，表似开明，实则昏聩无能。
评析
这是一首托古讽时诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。诗选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤，任贤；“不问苍生问鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。诗寓慨于讽，讽刺效果颇好。
此诗是首咏叹贾生故事的短诗，其着眼点，不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。
贾谊贬长沙，久已成为诗人们抒写不遇之感的熟滥题材。作者独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的`情节作为诗材。《史记。屈贾列传》载：贾生征见。孝文帝方受厘（刚举行过祭祀，接受神的福佑），坐宣室（未央宫前殿正室）。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前*（在坐*上移膝靠*对方）。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”
在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但诗人却独具只眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、发人深省的诗的议论。
“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。”前幅纯从正面着笔，丝毫不露贬意。首句特标“求”、“访”（咨询），仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，所谓求贤若渴，虚怀若谷。“求贤”而至“访逐臣”，更可见其网罗贤才已达到“野无遗贤”的程度。次句隐括文帝对贾谊的推服赞叹之词。“才调”，兼包才能风调，与“更无伦”的赞叹配合，令人宛见贾生少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌，诗的形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来。这两句，由“求”而“访”而赞，层层递进，表现了文帝对贾生的推服器重。如果不看下文，几乎会误认为这是一篇圣主求贤颂。其实，这正是作者故弄狡狯之处。
第三句承、转交错，是全诗枢纽。承，即所谓“夜半前*”，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听、以至于“不自知膝之前于*”的情状描绘得维妙维肖，使历史陈迹变成了充满生活气息、鲜明可触的画面。这种善于选取典型细节，善于“从小物寄慨”的艺术手段，正是李商隐咏史诗的绝招。通过这个生动的细节的渲染，才把由“求”而“访”而赞的那架“重贤”的云梯升到了最高处；而“转”，也就在这戏剧高潮中同时开始。不过，它并不露筋突骨，硬转逆折，而是用咏叹之笔轻轻拨转——在“夜半虚前*”前加上可怜两字。可怜，即可惜。不用感情色彩强烈的“可悲”、“可叹”一类词语，只说“可怜”，一方面是为末句——一篇之警策预留地步；另一方面也是因为在这里貌似轻描淡写的“可怜”，比剑拔弩张的“可悲”、“可叹”更为含蕴，更耐人寻味。仿佛给文帝留有余地，其实却隐含着冷隽的嘲讽，可谓似轻而实重。“虚”者，空自、徒然之谓。虽只轻轻一点，却使读者对文帝“夜半前*”的重贤姿态从根本上产生了怀疑，可谓举重而若轻。如此推重贤者，何以竟然成“虚”？诗人引而不发，给读者留下了悬念，诗也就显出跌宕波折的情致，而不是一泻无余。这一句承转交错的艺术处理，精炼，自然，和谐，浑然无迹。
末句方引满而发，紧承“可怜”与“虚”，射出直中鹄的的一箭——不问苍生问鬼神。郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前*”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题！这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着什么啊！诗人仍只点破而不说尽——通过“问”与“不问”的对照，让读者自己对此得出应有的结论。辞锋极犀利，讽刺极辛辣，感概极深沉，却又极抑扬吞吐之妙。由于前几句围绕“重贤”逐步升级，节节上扬，第三句又盘马弯弓，引而不发，末句由强烈对照而形成的贬抑便显得特别有力。这正是通常所谓的“抬得高，摔得重”（也就是反跌手法）。整首诗在正反、扬抑、轻重、隐显、承转等方面的艺术处理上，都蕴含着艺术的辩证法，而其新警含蕴、唱叹有情的艺术风格也就通过这一系列成功的艺术处理，逐步显示出来。
点破而不说尽，有论而无断，并非由于内容贫弱而故弄玄虚，而是由于含蕴丰富，片言不足以尽意。诗有讽有慨，寓慨于讽，旨意并不单纯。从讽的方面看，表面上似刺文帝，实际上诗人的主要用意并不在此。晚唐许多皇帝，大都崇佛媚道，服药求仙，不顾民生，不任贤才，诗人矛头所指，显然是当时现实中那些“不问苍生问鬼神”的封建统治者。在寓讽时主的同时，诗中又寓有诗人自己怀才不遇的深沉感慨。诗人夙怀“欲回天地”的壮志，但偏遭衰世，沉沦下僚，诗中每发“贾生年少虚垂涕”、“贾生兼事鬼”之慨。这首诗中的贾谊，正有诗人自己的影子。概而言之，讽汉文实刺唐帝，怜贾生实亦自悯。
名家点评
《艺苑雌黄》：严有翼曰：李义山诗：“可怜夜半虚前*，不问苍生问鬼神。”虽说贾谊，然反其意用之矣……直用其事，人皆能之，反其意而用之者，非识学素高，超越寻常拘挛之见，不规规然蹈袭前人陈迹者，何以臻此！
《诗薮》：晚唐绝……“可怜夜半虚前*，不问苍生问鬼神”，皆宋人议论之祖。间有极工者，亦气韵衰飒，天壤开、宝。然书情则凄怆而易动人，用事则巧切而工悦俗，世希大雅，或以为过盛唐，以眼观之，不待其辞毕矣。
《唐诗选脉会通评林》：以贾生而遇文帝，可谓获上矣，然所问不知其所策，信乎才难，而用才尤难！此后二句，诗时史断也。
《五朝诗善鸣集》：诗忌议论，憎其一发无馀耳。此诗议论之外，正多馀味。
《唐三体诗评》：贾生前*，犹为虚礼，况无宣室之访逮耶？自伤更在言外。
《唐诗别裁》：钱牧斋“绛灌但知谗贾泣，可思流汗愧陈*”，全学此种。
《玉溪生诗说》：纯用议论矣，却以唱叹出之，不见议论之迹。
《唐人万首绝句选评》：议论风格俱峻。
《诗境浅说续编》：玉溪绝句，属辞蕴籍，咏史诸作，则持正论，如咏《宫妓》及《涉洛川》、《龙池》、《北齐》与此诗皆是也。汉文、贾生，可谓明立遇合，乃召对青蒲，不求谠论，而涉想虚无，则孱主庸臣又何责耶？
《选玉溪生诗补说》：绝大议论、得未曾有。言外为求神仙者讽。
《唐人绝句精华》：程梦星《笼注》：“此谓李德裕谏武宗好仙也。”按诗责其不问苍生，则不止好仙为不当，且不恤国事，不重民生，尤非求贤之意，义更正大。
1、勤奋：辛勤努力
2、钻研：深入研究
3、踏实：切实；不浮躁
4、刨根问底：比喻追究底细。
5、刻苦：勤奋努力；不怕吃苦
6、专注：专心注意；精神贯注
7、认真：认为是真的；当作真的
8、勤恳：犹勤奋。做事忠实不懈。
9、持之以恒：持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。
10、精益求精：精：完美，好；益：更加。好了还求更好。
11、脚踏实地：脚踏在坚实的土地上。比喻做事踏实，认真。
12、目不转睛：眼珠子一动不动地盯着看。形容注意力集中。
13、一丝不苟：苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。
14、废寝忘食：废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
15、手不释卷：释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。
16、津津有味：津津：兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。
17、不耻下问：乐于向学问或地位比自己低的人学*，而不觉得不好意思。
18、全神贯注：贯注：集中。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。
19、聚精会神：会：集中。原指君臣协力，集思广益。后形容精神高度集中。
20、如饥似渴：形容要求很迫切，好像饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。
21、专心致志：致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。
22、屏息凝视：屏气。“屏”：忍住，抑制住。凝视：全神贯注地注视着。凝：凝聚，专注。
好句
1、反正，谁也不会是天生的伯乐，这是真理。
2、今天正是让人寒心的星期一，贾里匆匆往学校跑。
3、我敢下赌注，世上像我这样不走运的男生并不多。
4、虽然他们碰的只是无形的酒杯，但只有干杯才是男子汉庆祝胜利的最豪放的方式。
5、妹妹就是那种不好强的人，成绩马马虎虎，一吃苦就叫，还爱伤心，动不动就淌眼泪。
6、邢老师长得很苗条，走路轻盈得像跳舞，她很爱打扮，新衣服一套又一套，涂口红，穿丝袜。
7、艺术团集中了一群最灵巧的女生，再笨的人进了她们的圈子也会沾点灵气的。
8、如果样样都顺利，还要你努什么力？
9、不知谁说过，两个朋友能好的很长，而三个朋友的友谊总容易有起伏。
10、世界全变了，女孩比男孩更吃香，我有什么办法？
11、有时，我觉得自己像只枕头，离别人的脑袋挨得很*，却猜不透别人是怎么想的。
12、她边擦眼角边说了两句话，令贾里鼻子发酸。
13、世上只有男生苦，没当过男生的不知道。
14、对于男孩来说，智商是第一位，相貌总得往后排排。
15、贾里咧咧嘴，她居然也长大了。女孩子是怪，像是什么都不懂，但其实什么也不少懂。
16、他这个人优点不多，可有一条很突出：很有自知之明。
17、现在想想，有些后悔，其实对女孩，我也有很精彩的观点的。
18、对男孩来说，智商是第一位
赠贾麟古诗词
在学*、工作或生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的`*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编收集整理的赠贾麟古诗词，欢迎大家分享。
[宋]强至
爱君气干霜松老，一见相投许肝脑。
岂同世上秋叶交，不及岁寒如电扫。
有才无命三十强，寂寞吟斋膝长抱。
愁来遍踏公卿门，绽褐不缝谁改造。
文章直吐元化胚，天朴岂须施斧藻。
长篇下笔纵立成，一字未曾伤草草。
辞源奔注吞众人，有似惊潮没孤岛。
善君取友论片能，不学常情求百好。
琢磨六艺相与游，我愧性灵昏椹枣。
*湖绿净时招邀，烂熳清尊为君倒。
客涂见月凡几圆，倦马声饥奴色槁。
路傍甲第欺儒冠，奴厌腥肥马馀藁。
我疑造物偏膏粱，富贵何缘悭有道。
贯糜巨室君空囊，朱紫摩肩君衣皁。
大鹏宁合安寻常，怒翼天池终刷澡。
功名岂必收目前，两鬓未银犹得早。
颜彭骨朽千万年，漫与*论寿夭。
君其努力攀青云，盛醉春风酿香稻。
[宋]强至
贾君貌古文章老，虬髯铺胸犀插脑。
戏夸才力惊众人，谈笑千篇笔端扫。
酒酣座上披天真，铲去崖岸露怀抱。
今年礼部更新书，续诏九州登俊造。
宿儒晚秀趋术茫，肝愁胃苦搜辞藻。
独君所向异尔为，长袖陂陀踏幽草。
行穷两径跻岩巅，指点晴江辨秋岛。
却骑匹马归湖山，古寺相逢情愈好。
空樽无物醉故人，辄出囊钱具梨枣。
更长坐久然青灯，语杂讥谐欲颠倒。
我方正色起问君，何乃终年事枯槁。
齿牙未豁才有馀，一赋从容成腹藁。
琢磨高论驰古今，足历天衢骋王道。
驽群沓沓犹争先，骥騄胡然甘伏皁。
君徒俯首不我答，我反惭颜汗如澡。
丈夫贵富难*窥，一第定非论晚早。
岂同祖谊名汉朝，位不公卿身已夭。
何时却挂吴淞帆，霜蟹初肥恰新稻。
祝福生日的古诗句
祝福*安古诗句
夕烽
杜甫
夕烽来不*，每日报*安。
塞上传光小，云边落点残。
照秦通警急，过陇自艰难。
闻道蓬莱殿，千门立马看。
少年游
周邦彦
南都石黛扫晴山。
衣薄耐朝寒。
一夕东风，海棠花谢，楼上卷帘看。
而今丽日明如洗，南陌暖雕鞍。
旧赏园林，喜无风雨，春鸟报*安。
逢入京使
岑参
故国东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报*安。
清江引
张可久
*安信来刚半纸， 几对鸳鸯字。
花开望远行， 玉减伤春事。
东风草堂飞燕子。
石楼
文天祥
晓色重帘卷，春声叠鼓催。
长垣连草树，远水照楼台。
八境烟浓淡，六街人往来。
*安消息好，看到岭头梅。
人生感悟的古诗句
人在宇宙中不过一粒尘埃，转眼百年即逝，从此消失，唯有留下自己的精神著作和事迹，才能永存。下面是小编整理的人生感悟的句子。
夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？
2、君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
3、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
4、对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。
5、三春花事早，为花须及早。花开有落时，人生容易老。
6、谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳
7、众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处
8、曾经沧海难为水，除却巫山不是云
9、而今已成昨日事，花如她她似花
10、人生若只如初见，何事西风悲化扇
11、软风吹过窗纱,心期便隔天涯
12、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期
13、此情可待成追忆，只是当时已惘然
14、纸上悲欢难堪月，轴尽待收浮生卷
15、从此伤春伤别,黄昏只对梨花
16、我是人间惆怅客,知君何事泪纵横,断肠声里忆*生、
17、赌书消得泼茶香,当时只道是寻常。
18、逆天反道世难休，轮回万载心依旧。
19、我本将心向明月,奈何明月照沟渠
20、满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。
21、细雨湿流光，芳草年年与恨长。
22、宝鼎茶闲烟尚绿、幽窗棋罢指尤凉。
23、一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
24、春花秋月何时了,往事知多少？
25、花堪折时直须折,莫待无花空折枝
26、不恨天涯行役苦,只恨西风,吹梦成古今。
27、最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
28、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同
1、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
2、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
3、相见争如不见，有情何似无情。
4、泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。
5、色不迷人人自迷，情人眼里出西施。
6、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
7、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
8、相思树下说相思，思郎恨郎郎不知。
9、相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。
10、终日两相思，为君憔悴尽，百花时。
11、十年生死俩茫茫，不思量，自难忘。
12、休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。
13、*水楼台先得月，向阳花木易为春。
14、百花绣尽皆鲜巧，唯有鸳鸯绣不成。
15、数点雨声风约住，朦胧淡月云来去。
16、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。
17、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
18、缘来缘去缘如水，情散情聚情何归。
19、相见时难别亦难，东风无力百花残。
20、邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
21、多情只有春庭月，犹为离人照落花。
向女生表白的古诗句
古诗中有哪些是可以向女生表白的.呢？下面小编为大家整理了向女生表白的古诗句，希望能帮到大家！
1、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
2、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
3、君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好。我生君未生，君生我已老。我离君天涯，君隔我海角。我生君未生，君生我已老。化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
4、问世间情为何物，直叫人生死相许。问情人花开花落，是造化羽扇纶巾。
5、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
6、女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
7、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。
8、红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
9、最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
10、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁;不见白头相携老，只许与君共天明。
1. 身无彩凤双飞翼 心有灵犀一点通。 唐;李商隐〈无题〉
2. 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期! 唐;白居易〈长恨歌〉
3. 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 唐;李商隐〈无题〉
4. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 唐;元稹〈离思〉
5. 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 唐 ;刘禹锡《竹枝词》
6. 春心莫共花争发 一寸相思一寸灰。 唐;李商隐〈无题〉
7. 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 唐;杜牧〈赠别〉
8. 红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采颉，此物最相思。 王维〈相思〉
9. 花开堪折直须折,莫待无花空折枝! 唐 杜秋娘〈金缕衣〉
10. 一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 李白《清*调之二》
1、为君憔悴尽，百花时。
2 、我歌君起舞，潦倒略相同。
3、归来视幼女，零泪缘缨流。
4 、君歌杨叛儿，妾劝新丰酒。
5 、当君怀归日，是妾断肠时。
6 、秋色到空闺，夜扫梧桐叶。
7 、君王选玉色，侍寝金屏中。
8 、一夜相思，水边清浅横枝瘦。
9、寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。
1 0 、都缘自有离恨，故画作远山长。
1 1、明月照相思，也得姮娥念我痴。
1 2、终日望君君不至，举头闻鹊喜。
1 3、暗相思，无处说，惆怅夜来烟月。
1 4、*枝，*枝，泪痕点点寄相思。
1 5、两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。
1 6、清风明月苦相思，荡子从戎十载馀。
1 7、知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
1 8、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
1 9、同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
2 0、问君何事轻离别，一年能几团圞月。
2 1、寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。
2 2、相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。
2 3、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
2 4、天不老，情难绝心似双丝网，中有千千结。
2 5、垓下美人泣楚歌，定陶美人泣楚舞，真龙亦鼠虎亦鼠。
2 6、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沉各异势，会合何时谐？
1、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑燮《竹石》
2、读书不趁早，后来徒悔懊。——《清诗铎》
3、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮
4、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学
5、一日不书，百事荒芜。——李诩
6、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》
7、失之东隅，收之桑榆。——《史记》
8、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈
9、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——苏轼
10、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——史记
11、天时不如地利，地利不如人和。——孟子
12、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐
13、穷则变，变则通。——《易经》
14、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——史记
15、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄
16、千羊之皮，不如一狐之腋。——《史记》
17、君子坦荡荡，小人长戚戚。——论语
18、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原
19、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》
20、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难·其一》
21、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——《蜂》
22、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》
23、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——陆游《病起书怀》
24、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。——苏轼
25、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
26、不入虎穴，焉得虎子？——《后汉书》
28、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
29、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。——李百药《北齐书·元景安传》
30、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡
31、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——《茅屋为》
32、凡事预则立，不预则废。——礼记
33、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》
34、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子》
35、莫等闲，白了少年头，空悲切。——宋·岳飞《满江红》
36、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。——李白
37、察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》
38、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
39、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
40、知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。——岑参《送李副使赴碛西官军》
41、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子·渔夫》
42、明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。——《明日歌》
43、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观
44、志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟
45、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——佚名《论语·子罕》
46、积土而为山，积水而为海。——《荀子儒效》
47、大道之行，天下为公。——礼记
48、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》
49、精诚所至，金石为开。——《后汉书·广陵思王荆传》
50、燕雀安知鸿鹄之志哉。——史记
51、剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。——李煜
52、咬定青山不放松，立根原在破岩中。——郑燮《竹石》
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