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一饭千金
解释：
吃了别人一顿饭，就拿千金来报答。比喻受恩厚报。
故事：
汉高祖刘邦身边有一员大将军名叫韩信，他出身贫困，父母早逝，每天靠讨饭过日子韩信没有别人可以依靠，只好每天到河边去钓鱼。用鱼来充饥，有一天，韩信碰到一个老婆婆老婆婆见他饿得骨瘦如柴，面无血色，便把自己的饭分一些给他吃，一连几天，这位老婆婆每天都给韩信饭吃，韩信十分感激，便对老婆婆说：“您这样照顾我，将来我一定要好好报答您。”老婆婆说：“我不要你报答。只希望你要努力自立啊！”韩信满脸羞愧。从此，他认真读兵书，练*武艺，决心做个有用的人。
乡里有一个恶少，在街上碰到了韩信，就大声对他说：“看你整天舞枪弄棒，像个有胆量的人。来来来，你敢拿剑刺我吗？要是不敢，你就从我这胯下爬过去！”韩信心想：“如果我拿剑刺他，岂不犯了*罪？日后还有什么前途呢？不如宁受眼前之辱也不逞一时之勇为好。”于是，他伏在地上，从那个恶少的胯下爬了过去。周围看热闹的人都哈哈大笑起来。
后来，韩信投奔到汉王刘邦门下，受到重用，拜为大将，并授以调兵造将、行军布阵的大权。韩信经过认真训练兵马，率领汉军东征西讨，终于打败了最强大的对手项羽，协助刘邦建立了汉朝。
韩信被封为楚王，回到了故乡，派人去找给他饭吃的老婆婆。韩信见了老婆婆，向她再三道谢，并送给她一千两黄金。曾经侮辱过韩信的那个恶少却吓得直打哆嗦，韩信用手拍着他的肩膀笑着说：“你不必害怕，过去的事算了。”又对左右的将士说：“这位将士从前羞辱过我，其实是激励我上进啊！让他做个中尉吧！”韩信念念不忘曾经帮助过自己的人，对曾欺负过自己的人，也没有报。相反，加以原谅和提拔。他这种气度，是值得敬佩的。
礼贤下士
解释：
尊重有才德的人，屈己延聘有识之士。
故事：
李勉是唐朝人。他年轻时，爱好到处游历，广交朋友。有一次，他认识了张书生，结伴来到一个叫梁的地方，谁知张书生突然生起病来，而且十分严重。李勉替他请医生，买药煎药，喂水喂饭，照顾得非常周到。但是张书生的病不见好转。张书生对李勉说：“李兄，看来我是没救了。我死后，你用我的银子替我埋葬，剩下的钱财，就送给你用吧，以答谢你连日来对我悉心的照顾。
张书生去世后，李勉遵照亡友的遗言办理了丧事，然后收拾好行装，来到了朋友的故乡，把死讯告诉了张书生的家人，并把剩余的钱财全部归还给他的家人。李勉当时虽然也是一个穷书生，但他不贪取别人的钱财，这种诚实的行为使张书生的家人非常感动。
后来李勉当上了节度使，不但外事廉洁公正，而且十分爱惜人才。有一次，在外出巡寒中，他发现一个叫王碎的县尉很有才干，正想提拔他，忽然接到皇帝拘捕王碎的命令。原来王碎为人耿直，秉公办事，得罪了朝中*，遭人诬告陷害。
李勉不忍王碎无辜受害，赶回京城面见皇帝，力陈王碎的为人，夸奖他是个人才，请求加以重用。皇帝见李勉极力为国家推荐人才，心里十分赞赏，赦免了王碎，还升他为县令。王碎上任后，正直清廉，勤政为民，深受百姓爱戴。大家都说李勉是个善于提拔人才的好官。
李勉在任节度使的时候，听说李巡和张参很有学问，便请他们出来办事，每有宴会，都邀请他们一同畅饮。李勉后来当了宰相，虽然地位尊贵，但从不骄傲自大，亲自到士兵家里慰问他们的家属，上上下下都称赞李勉是个礼贤下士的好官。
卧薪尝胆
解释：
薪：柴草。形容刻苦自励，发奋图强。
故事：
春秋末期，越王勾践每天睡在柴草上，临睡前，用舌头舔舔鹿胆的苦味，以此来提醒自己过往苦
日子，要发奋图强，报仇复国。
原来吴王夫差发兵打败了越国，越王勾践被捉来吴国当了马夫，日夜侍候马匹。
对于一个君王来说，这实在是非常难堪的。但是勾践暗下决心，一定要恢复自己的国家，所以他没有露出丝毫的抗拒神态，老老实实养马。
勾践还装出对夫差忠心耿耿的样子。用心替他驾驭马车，态度谦卑。夫差认为勾践真心归顺了，就放他回国。
勾践回国后，决心要使越国富强起来。他亲自参加耕种，和百姓同甘共苦，他怕眼前的安逸消磨了志气，就“卧薪尝胆”，还常自问：“你忘了在吴国的耻辱吗？”
勾践又给吴王送去美女西施。吴王夫差就更加只顾吃喝玩乐，无心国政，弄得国家日渐衰弱。经过二十年的充分准备，勾践看时机已经成熟，就在吴国没有防备的情况下，领兵把吴国打得大败。夫差感到很羞愧，举剑自刎而死。
一败涂地
解释：
形容失败到不可收拾的地步。
故事：
泰朝末年 刘邦是沛且一名长(管理十里以内的小官)他性格豪爽 乐于帮助别人 有一次刘邦奉命押送一批民夫到骊山去做苦工。在路上，每天总有几个民夫逃走。有天晚上，他对大家说：“你们到骊山做苦工也是累死，你们都走吧！”当时就有十几个民夫情愿跟随刘邦。
刘邦带这十几个人正往别处逃走，忽然有条大蛇挡在路上，别人吓得不敢前进，刘邦手提宝剑，把大蛇赶走，大家很佩服他这种勇敢精神。
那时候秦朝政治腐败，各地百姓纷纷起来造反。沛县衙里的文书萧何和监狱官曹参知道刘邦是个好汉，便经常暗地与他来往，商量准备起兵反秦。
在萧何和曹参的帮助下，刘邦决定起义，他们首先攻下了沛县。大家推举刘邦为起义军的首领刘邦说：“抗秦大业是艰巨的，如果一败涂地，就要赔上性命啊！我刘邦愿带领大家大干一场！
刘邦从这天开始，便率领沛县的三千弟子展开反抗暴秦的斗争，最后终于推翻了秦朝，建立了汉朝。
舍生取义
解释：
为正义事业而牺牲生命。
故事：
春秋时，晋国有个勇士名叫豫让，投靠在智伯门下，很受重用。后来，智伯被赵襄子杀害。豫让躲了起来，下决心要为智伯报仇。过了几个月，豫让装扮成仆役混进赵府，伺机刺杀赵襄子。结果在茅厕里被发现，赵襄子见豫让为主人报仇就放了他。豫让说：“你虽然放了我，但我还会刺杀你的！”
豫让回去后，剃去眉毛和胡子，又吞食热炭，把声音弄嘶哑，以便从形象到声音都不让人认出来。朋友们对他说：“你如投靠赵子，得到他的信任后，再行刺他，不是更方便吗？”豫让回答说：“作为一个勇士，怎么可以做这样不仁不义的事呢！
这一天，豫让得知赵襄子外出办事，他就预先埋伏在桥下，赵襄子来到桥边，马匹突然惊叫起来。赵襄子命人到处搜查，在桥下把豫让抓了出来。赵襄子说：“你舍生取义，确实令人尊敬。但这次我不能饶恕你了！”豫让说：“多谢赵公厚义，但我临死前请求你能把外袍脱下来，让我刺三剑，偿我为主复仇的意愿。我死而无怨了。”赵襄子见他这样忠诚，大为感动，便脱下外袍。豫让刺了外袍之后，自刎而亡。豫让甘愿舍弃生命，也要完成道义的行为，便成了“舍生取义”的成语。
管鲍之交
解释：
形容朋友交谊深厚。
故事：
管仲和的叔牙是春秋时代的人，两人互相照顾，亲如手足。
鲍叔牙与管仲合伙做生意，叔牙出三分之二的本钱，赚了钱却只要三分之一。鲍叔牙的家人表示不满，叔牙却说：“管仲家里穷嘛！”
后来，管仲当了大官，带兵打仗，可是不敢身先士卒，打败仗的时候，他总是第一个逃走。人们讥笑管仲胆小如鼠，是个没有勇气的人。这时，叔牙却出来说：“管仲家里有年老的母亲需要他奉养，其实，他并不是个怕死的人。”
kūn péng zhī zhì
鲲 鹏 之 志
这是啥意思呢
形容志向远大。
这个怎么用呢
伟人们大多数从小就有鲲鹏之志，一辈子都在向着自己的目标不断地努力。
今天要给大家讲的成语叫做鲲鹏之志。《庄子.逍遥游》里面有这样一段，北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。这段话大家一定
在我们的动画片电影《大鱼海棠》里面见到过，里面讲的就是一条很大的鱼，对不对？
它后面还有一段，化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云，是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。意思是说在遥远的北海有一条鱼，它的名字叫鲲，他的身体有好几千里那么大。
有一天鲲突然化身成一只大鹏鸟，它的背也有好几千里那么宽，大鹏振奋起全身的力气，飞向高空，它张开来的翅膀就像从空中垂下的两片乌云一样，大鹏盛着海气，要飞向南明的天池。
还有一本专门写志怪的书，上面写着大鹏鸟要飞往南冥的时候，它的翅膀从海面积水而起，海水震荡3000里，它在空中乘强风而起，直上9万里的青天。
而且鹏还有一个*惯，一旦升空飞行就一直要飞个不停，一直要飞六个月才会停下来休息。可是为什么庄子要写鲲和鹏这两种特别大的事物呢？
蒋老师简单地给大家讲讲，都是聪明的孩子，大家应该能够理解的。其实在《逍遥游》里，庄子写鲲和鹏鸟的意思是，这么大的事物其实都是存在的。以它们不知几千里大的胸襟，飞向9万里高空的高度，来打开你我的视野，从那么高的地方看，人一定是很渺小的，从地上看那么高的地方也一定是看不清楚的。除了它们这么高，还有更高的地方，所以咱们*时那些烦恼算什么呢？
大家有没有感觉它打开了我们的视野，让我们跳脱了*惯性的思考，可以以更宽更广的角度来观察事物，自我超越呢？
所以就算是写了两种大家从来没有见过的大鸟大鱼大家也会觉得有道理，让我们超越了世俗的眼光，好像有了一个新的视角看事物。庄子也是这个意思，希望大家能够超越自我。
所以鲲是最大的鱼，鹏是最大最大的鸟，鲲鹏之志的意思就是当鱼要当一条超级大的鱼，当鸟也要当一只超级大的鸟，所以这个成语一般是说人有非常远大的志向。
语文学*最重要的就是基础和积累，成语作为孩子语文学*中的重点之一，在孩子们的*常考试中也不可避免，无论是小学，还有初中或高中，都会用到。
今天给大家整理了100个常用的成语，并且附上了故事讲解，家长可以收藏起来，*时的时候多让孩子记一记，相信一定会对孩子的学*有所帮助！
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还有75个成语故事，因为文章过长就不一一分享了，需要的朋友们可以私信我！
西晋时期，有个叫乐广的人。有一天，乐广请一位朋友到自己家里喝酒，喝着喝着，朋友忽然说自己有点不舒服就回家了。此后过了很长一段时间，这个朋友都没有再来。乐广想“难道是我招待不周，朋友生气了？”犹豫再三，乐广决定去朋友家看一看。到了朋友家乐广才弄清楚事情的缘由。原来，那天朋友在他家喝酒时，隐约看到了有一条蛇在杯子里游来游去，朋友觉得一阵恶心，回到家不久就病倒了。乐广觉得纳闷，回家仔细观察，忽然看见客厅的墙上挂着一张弓，样子就像一条弯曲的蛇一样。
乐广明白过来，他再次把朋友请到家里喝酒，还是坐在原来的位置，朋友端起酒杯又看见蛇，乐广笑着对朋友说:“你看看吧，酒杯中的蛇就是墙上那张弓的影子啊！”朋友这才如释负重，病也很快好了。
“杯弓蛇影”这个成语常用来比喻疑神疑鬼，自惊自扰。因比作因疑神疑鬼而引起恐惧。
1. 读书三到：心到、眼到、口到
2. 三上：马上（车上）、枕上（床边）、厕上！读书写作好地方
3. 开卷有益，“朕不以为劳也”（宋太宗）；“开卷有益，学不误人”（戚继光）
4. 韦编三绝：你的书读完一遍了吗？
5. 焚膏继晷：古人点灯刷夜，只为读书。
6. 等身书：想“著作等身”“著作等心”？先读“等身书”
7. 十年窗下：十年窗下无人问，一举成名天下知
8. 映雪读书：古人之难，今之小清新也
9. 温舒编蒲：蒲叶编的笔记本？
编蒲叶的方法
10. 凿壁偷光：为了读书，真是拼了！
11. 枕中鸿宝：把书藏在枕头里，其实是传统
12. 一字千金：今天的文字工作者要嫉妒了
13. 文不加点：创作跟抄书一个速度
14. 吴下阿蒙：士别三日当刮目相待
15. 三余读书：没时间看书？有“三余”：冬天、夜里、下雨时
（以上摘自《辞源》（第三版））
中国现代史上一部大型语文性工具书
商务印书馆的标志性品牌辞书
古籍、古典文史研究工作者常备
《辞源·第三版》（套装全2册）
*北京大学何九盈教授、北京师范大学王宁教授、中国社会科学院董琨研究员任修订主编，来自全国高校及科研院所的100多位专家学者参与修订。
1．牛角挂书
《新唐书·李密传》：“（李密）闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯（jiān）乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：‘何书生勤如此？’密识素，下拜。问所读，曰：‘《项羽传》。’因与语，奇之。归谓子玄感曰：‘吾观密识度，非若等辈。’玄感遂倾心结纳。”
李密用薄草做的鞍鞯骑牛，在牛角上挂一卷《汉书》，一边走一边看书。越国公杨素正巧在路上看见，慢慢地跟在他后面，问：“哪来的书生这般勤奋？”李密认识杨素，从牛背上下来参拜。杨素问他读的是什么，他回答说：“《项羽传》。”杨素于是和他交谈，觉得很惊奇。回家后对儿子杨玄感说：“我看李密的见识风度，不是你们能比的。”玄感因此就倾心结交李密 。
*遂以“书横牛角”、“角挂经”、“茧栗挂汉书”、“束书牛角”、“书挂（牛）角”、“牛角之悬”来形容勤奋读书。或以“挂犊之才”、“牛角书生”来指勤奋学*而才思卓捷的书生。
2．负薪读书
事出《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》：“买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不置产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：‘年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。’”
此典一般以“负薪”或“负樵”的形式出现。有时，此典也用来形容未遇时的贫居生活。
3．带经而锄
语出《汉书·公孙弘、卜式、倪宽传》：“（倪宽）受业孔安国，尝为弟子都养（为弟子们做饭），时行凭作（有时还要下地干活），带经而锄，休息辄诵读，其精如此。”
此典常以“带经锄”的形式出现。形容生活贫苦依然坚持学*的典故。
4．挟策读书
语出《庄子·外篇·骈拇第八》：“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书，问谷奚事，则博塞以游。”
*便以“挟策”、“挟册”、“挟策读书”、“挟策亡羊”、“读书亡羊”表示专心致志地勤奋读书。
5．高凤流麦
语出《后汉书·逸民传·高凤》：“高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。”
*于是以“流麦”、“麦流”、“弃麦”、“麦不收”、“中庭麦”、“高凤”等来形容专心读书。
6．温舒编蒲
事出《汉书·贾枚邹路传》：“路温舒字长君，巨鹿东里人也。父为里监门。使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒，编用写书。”
晋时的王育也在牧羊时折蒲学书，最后博通经史。此典的其他形式有“编蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“题蒲”、“编简”等。
7．凿壁偷光
出自汉刘歆《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”
此典又可写作“凿壁借光”、“凿壁借辉”、“穿壁借光”、“偷光凿壁”，或简称“凿壁”、“偷光”、“匡壁”等。形容贫寒之士刻苦夜读的典故。
8．映月读书
比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故。事出《南齐书·孝义传·江泌》：“（江）泌少贫，昼日斫屧（做鞋子），夜读书，随月光握卷升屋（登上屋顶）。”此典流传甚广，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下读”、“对月影”等形式。
9．囊萤映雪
“囊萤”典出《艺文类聚·续晋阳秋》：“车胤字武子，学而不倦。家贫不常得油，夏日用练囊盛数十萤火，以夜继日焉。”“映雪”典出《初学记》卷二引《宋齐语》：“孙康家贫，常映雪读书。
此两典的主要形式有“囊萤”、“聚萤”、“照萤”、“读书萤”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，两典并用还有“雪窗萤火”、“萤雪”等形式。比喻贫士苦读的典故。
10．悬梁刺股
悬梁，语见《太*御览》卷61引晋张方《楚国先贤传》：“孙敬好学，时欲寤寐（打瞌睡），悬头至屋梁以自课”；刺股，语出《战国策·秦策一》：“（苏秦）乃夜发书。陈箧数十，得太公《阴符》之课。伏而诵之。简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股（大腿），血流至足。”
11．韦编三绝
语出《史记·孔子世家》：“（孔子）读《易》，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣（研究得差不多）矣。’”韦编，是用来串连竹简的熟牛皮；三绝，是断了三次。此典的其它形式有：“绝编”、“三编绝”、“韦三绝”、“绝韦编”、“三绝韦编”等。形容刻苦认真读书的典故。
12．下帷读书
语出《史记·儒林列传·董促舒》：“董仲舒，广川人也，以治《春秋》，孝景时为博士，下帷（放下室内悬挂的帷幕）讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面。盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。”
形容闭门谢客、专心读书学*的典故。此典的其它形式有：“下帷（帏）”、“下书帷”、“闭户垂帷”、“垂帷闭户”等。
13．三余读书
语出《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》裴松之注解所引《魏略》：“（董）遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，人有从学者，遇不肯教，而云‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见’。从学者云‘苦渴无日’。遇言‘当以三余’。或问三余之意，遇言‘冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余也。’”
形容抓紧时间学*的典故。
14．焚膏继晷
形容夜以继日地勤奋读书。语出韩愈《昌黎集·进学解》：“先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，篡言者必钩其玄（成语“提要钩玄”出处）。贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷（点上灯来继续白天的学*），恒兀兀以穷年（长年累月都这样坚持）。先生之业可谓勤矣。”
15．十年窗下
形容长期闭门苦读的典故。语出金元间刘祁《归潜志》：“南渡后疆土狭隘，止河南、陕西，故仕进调官，皆不得遽。人仕或守十余载，号重复累，往往归耕或教小学养生。故当时有云：‘古人谓十年窗下无人问，一举成名天下知；今日一举成名天下知，十年窗下无人问也。’”*便以“十年窗下”、“寒窗十载”、“寒窗之下”、“十载寒窗”、“灯窗十载”等词语来形容长期清贫自守，闭门苦读。
16．学富五车
形容书多或学识丰富的典故。语出《庄子·杂篇·天下第三十三》：“惠施多方（方术），其书五车，其道舛驳（他的学说多差错而杂乱），其言也不中（正当）。”*便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠施车”等来表示书多；用“学五车”、“学富五车”等来表示读书多或学问大。
17．三十乘书
形容藏书丰富或学识渊博的典故。语出《晋书·张华传》：“（张华）雅爱书籍，身死之日，家无余财，惟有文史溢于机箧。尝徙居，载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。”受此典影响，*论书之丰富，也每以“三十”为数，不一定必是“乘”或“车”。如果形容书少，则用“无乘书”。
18．枕中秘宝
形容不愿示人的珍贵图书。典出《汉书·楚元王传》所附“刘向”条：“上（汉宣帝）复兴神仙方术之事，而淮南有枕中《鸿宝》、《苑秘书》，书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见。”*于是以“鸿宝”、“秘宝”、“秘枕书”、“枕函书”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘书”等来指道术书或珍贵而不愿示人的图书。
19．开卷有益
勉励人读书的典故。典出宋代王辟之《渑水燕谈录·文儒》：“太宗日阅《御览》（指《太*御览》，该书原名《太*编类》，因宋太宗曾经通读而改名）三卷，因事有阙，睱日追补之。尝曰：‘开卷有益，朕不以为劳也。’”陶渊明也有“开卷有得，便欣然忘食”（《与子俨等疏》）的句子。*也有写成“展卷有益”的。
20．读书种子
比喻世世代代的读书人象种子一样播撒开去，衍生不息。语出周密《齐东野语·书种文种》：“裴度常训其子云：‘凡吾辈但可令文种无绝，然期间有成功能致身万乘之相，则天也。’山谷（黄庭坚，号山谷道人）云：‘四民皆坐世业，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令读书种子断绝。有才气者出，便当名世矣。似祖（效法）裴语，特（只不过）易文种为书种耳。”此典的其它形式有“书种”、“读书种”。
战国时期宋国有一个农民，深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。突然，有一只兔子，惊慌地跑了过来，不偏不倚，一头撞死在他田边的树桩上。农夫跑过去，把兔子捡起来，高兴的说：“这真是一点儿力气没费，白捡了个*宜，回去可以美美地饱餐一顿！”他拿着兔子一边走？一边想：“我还种什么地呀？不如待在这里捡兔子吃！”
从此，他便不在种地，一天到晚，守着那颗神奇的树桩，等着奇迹的出现。结果，他等啊等，一直等到地里的庄稼全荒了，也没有再看到一只兔子来过。
今天的成语小故事就到这里。
长*之战以后，秦昭襄王看到赵国没什么国力，就想再次攻打赵国，从而加快东进的速度。当他准备重新启用白起领兵出战时，白起却以时机不合适胜算不大推脱了。于是，秦昭襄王命令长*之战初期的大将王龁再次统兵，与赵国的廉颇在邯郸打了一年不分胜负。
虽然赵国在长*一战损失巨大，但经过一年的休养生息，国力也迅速得到恢复，为了尽早结束这场持久战，秦赵双方都想到了寻求外援。于是，两个对手把夹在战场中间的魏韩两国作为争夺对象，最终，有战国四君子之称的赵国国相*原君凭借自己的名声，找到了两个帮手，从而打败了秦国，赢得了邯郸之战的胜利。
关于邯郸之战赵国如何打败秦国的细节，今天就不谈了，这里主要说说因为邯郸之战引出了四个成语故事，我们一起来看看都是哪几个成语典故，又是怎么引出来的？
被称为战国时期的四君子，也有叫四公子的分别是齐国的孟尝君田文，赵国的*原君赵胜，魏国的信陵君无忌和楚国的春申君黄歇。这四个人各自都有一技之长，有的豢养门客，有的纵横天下，有的熟读兵书，在各自国家都有很高的威望。在邯郸之战发生的时候，四君子之一齐国的孟尝君已经不在人世，所以这场战争跟他没有关系，其它三人都参与了进来。
秦赵在邯郸对峙一年多之后，赵王着急要快点结束战争，就派国相*原君联络诸侯抗秦，但魏韩楚各国都以各种理由推脱，其中也与秦国暗中拉拢联盟抗赵有关。在这种情况下，*原君赵胜在门客建议下，去找魏国的信陵君和楚国的春申君帮忙，在动员这些人出马的过程中，引出了以下四个成语典故。
第一个成语典故：毛遂自荐
*原君赵胜先派人给魏国的信陵君送信，告诉他想办法动员魏国出兵，由于赵胜的老婆是信陵君的亲姐姐，所以他的话信陵君还是要听的。信发出后，赵胜就把主要精力放在去楚国搬兵的事情上。临走之前，他要在门客中挑选二十位能说会道又能办事的人同行，挑了半天还差一人。
这时，有个毛遂的门客自荐报名，终于凑齐了二十人，队伍就出发了。由于毛遂自己推荐自己，所以*把这件事总结为毛遂自荐，成了一句人才自我评价的成语。
第二个成语典故：脱颖而出
赵胜对其它十九个门客都比较熟悉，在路上边走边分工，看看见到楚王后要做些什么。轮到毛遂时，赵胜问他来了多久，都会些什么？毛遂不好意思地说，都来三年了。赵胜不无嘲笑地说：我听说有些能耐的人就象麻袋里的锥子，肯定会破洞而出的，而先生到我门下都三年了，我怎么还不认识你呢？什么时候才能看出你的才能呢？
毛遂马上回答说：那是因为君侯你始终没把我这根锥子放进袋子里，我想冒尖也没有机会啊。于是，*原君半信半疑地带着二十个门客来到楚国。
由于毛遂在这次搬兵事件中立下头功，这件事被*总结成脱颖而出典故，形容一个人的才能在同类型圈子里独树一帜。*原君也没想到，去楚国搬救兵，如果没有毛遂这个人，还真不知道能不能说动楚王出兵。
第三个成语典故：一言九鼎
*原君一行到了楚国，楚考烈王并不待见，任凭赵胜嘴皮子说干，他就是不答应出兵。随行的十九个门客坐在堂下，见大半天的也没个结果，都把希望寄托在毛遂身上，意思很明确，你不是主动要求脱颖而出吗？现在正好有机会，你就上去帮君侯解围吧。
毛遂也知道这帮人看不起他，也不多话，腰佩宝剑就径直来到*原君身边，并询问谈得怎么样了？楚王见突然来了个陌生人，还腰带宝剑，就质问这是谁家的门客。*原君马上告诉他姓甚名谁，一番解释。
楚王本来就不想出兵，见毛遂连个招呼都不打就冲到前台，他大声喝斥让毛遂退下去。没想到毛遂一步上前，手握宝剑对他说：大王敢这么对我说话，是因为你仗着人多势众，现在你的生命就在我手上，我家主人都对我有礼有节的，你做为一国君王，怎么可以这样不懂礼数呢？紧接着，毛遂又以唇亡齿寒和白起逼楚王迁都的事，数说楚国这次出兵的重要性和必要性。
见毛遂说得头头是道，楚王连个反驳的理由都没有，又见他手握宝剑站在旁边，不答应怕是过不了关，只好点头同意，派春申君黄歇率领楚兵北上援赵。
*原君一行回到赵国以后，对毛遂的行为大加赞赏，并不无感慨地说：毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。把毛遂的功劳比作一言九鼎，可见*原君对毛遂评价之高。
第四个成语典故：窃符救赵
*原君回到邯郸以后，原以为魏楚两国答应得好好的，援兵指日可待。没想到中间魏国出了妖娥子，大军走到一半不走了。原来，秦国听说魏赵都派大军帮助赵国，秦昭襄王亲自给魏王写信，如果魏军继续前进，秦国就对魏国不客气了。
因为魏国饱受秦国欺负，魏王害怕了，命令魏军就地待命，实际上他也是想看看情况再说。魏国一停滞不前瞻，楚军也原地扎下了营寨。魏楚两国不着急，*原君可等不起，又差人对小舅子信陵君说，魏王胆小不救，你总不能见死不救吧？你姐姐可还在邯郸城里啊。
信陵君心想，救援吧手里没兵权，不救吧，亲情关系在那，以后还有脸相见吗？于是，他硬着头皮带领自己的三千门客前来援助。可是在半路上他遇到了昔日的门客侯赢，侯赢出主意说，前线打仗，就这三千门客只能杯水车薪，虽然信陵君手无兵权，但可想办法拿到兵符，这样就可名正言顺帮助赵国了。
信陵君想想有理，就琢磨着如何拿到兵符。古时出兵一般都用兵符为号令。这次魏王出兵，也是提防着*原君，他把兵符分为两半，一半在前线主将晋鄙手上，一半在魏王自己手里。魏王有啥命令，就命人带着一半兵符到前线传达旨意，两半兵符相合才能接收命令。按照这个规矩，信陵君必须先拿到魏王的那一半兵符才行。
当信陵君苦思不得其解时，侯赢又出主意说：君侯不是有恩于如姬吗？当初她父亲被人所害，是你帮她斩杀了仇人，现在她是魏王的宠幸，她一定能帮你拿到兵符。果不其然，如姬从魏王枕头底下拿到兵符后，信陵君迅速与魏军主将晋鄙对符，晋鄙刚要心生惑，准备回魏国对质，被门客朱亥打死了。
当信陵君带领魏军浩浩荡荡开进邯郸的时候，原本在半路观望的楚军也迅速赶了过来，于是赵魏楚三家合兵一处，打得秦军大败而退。
虽然这篇文章说的是成语的典故，可从中也能体会到邯郸之战时的战场紧张气氛。邯郸一战后，秦昭襄王非常生气，他顾不上白起生病不起，非要他重上战场消灭赵国，但白起自知此去输多胜少拒绝服从，被秦昭襄王流放外地后，最终赐剑自刎，不得不说，一代名将落得如此下场可悲可叹。
1、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。
2、亲戚是上帝赐予我们的、朋友是我们自己挑选的。
3、古之君子，交绝不出恶声。
4、对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。
5、志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为*。
6、除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的。
7、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
8、同声自相应，同心自相知。
9、莫愁前路无知已，天下谁人不识君。
10、交心不交面，从此重相忆。
11、世事如今辣酒酿，交友自古春云保。
12、*生知心者，屈指能几人？
13、鹿鸣得食而相呼，伐木同声而求友。
14、交友投分，切磨箴规。
15、朋友之间的意见，不要留到第二天。
16、布衣之交不可忘。
17、沙锅不打不漏，朋友不交不透。
18、德不孤，必从邻。
19、莫逆于心，遂相与为友。
20、怒伤肝，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。
21、君子之交，定而后求；小人之交，一拍即合。
22、少年乐相知，衰暮思故友。
23、先淡后浓，先疏后密，先远后*，交友之道也。
24、士有妒友，则贤交不亲，君有妨臣，则贤臣不至。
25、好友面前，不可当众揭其所短，扬其隐私。
26、君子坦荡荡，小人常戚戚。
27、君子先择而后交，小人先交而后择，故君子寡尤，小人多怨。
28、幸运时朋友了解我们，逆境中我们了解朋友。
29、学贵得师，亦贵得友。
30、以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。
31、不是真正的朋友，再重的礼品也敲不开心扉。
32、向你的朋友学好，对着你的影子整装。
33、不可以一时之誉，断其为君子，不可以一时之谤，断其为小人。
34、欲取鸣琴弹，恨不知音赏。
35、临时结交的人，不能算是朋友。
36、君子以文会友，以友辅仁。
37、高山流水，非知音不能听。
38、两悔无不释之怨，两求无不合之交，两怒无不成之祸。
39、莫愁前方无知己，天下谁人不识君。
40、与朋友交，言而有信。
41、相知无远*，万里尚为邻。
42、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
43、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
44、要想有朋友，自己必须先够朋友。
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