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《红日》读书笔记（通用7篇）
读完一本名著以后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回过头来写一写读书笔记了。那么读书笔记到底应该怎么写呢？以下是小编整理的《红日》读书笔记（通用7篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
暑假里我去图书馆借了一本描写**战争的小说红日。我费劲地把整篇小说看完了，我觉得这是一部反映华东野战军为**全*痛歼敌军的好书。
小说主要是写：1946年华东野战军某部在孟良崗战役中，全歼蒋介石用全副美式装备武装起来的嫡系*王牌主力军整编74师，师长张灵甫在绝望中饮弹自尽。书中介绍了张灵甫在攻占涟水城之后，便得意忘形地要一举消灭华东野战军，还要取得山东战场的胜利。但最后还是陷入了无人接应，孤军作战的困境，以致被我军包围全歼。
在双方激烈的战斗中，我军战士不怕牺牲，英勇奋战，高喊冲上孟良崗，活捉张灵甫顽强杀敌，朝着敌人的阵地发起一轮又一轮的进攻。当地的老百姓也冒着生命危险，顶着枪林弹雨抢救伤员。真是全民皆兵，共同杀敌啊。
看完红日我觉得无数革命先辈为了建立新*，为了下一代的幸福英勇战斗，有的甚至还献出了宝贵的生命。没有他们的流血牺牲，就没有我们现在美好的家园。我们要永远记住他们，时刻以他们那种崇高的思想境界为榜样，学好文化知识，建设，保卫好来之不易的大好河山。
今天，我读了《红日》这本书。这本书是由华东野战军第六纵队第十兵团政治部宣教部部长——吴强爷爷写的。1947年蒋介石撕毁和*协议，对**区发动全面进攻，华东野战军在苏北和山东**区与*74师展开一场殊死搏杀，在山东根据地人民群众的支援下，终于攻下了孟良崮，消灭了74师。
1946年底*在各个战场上连吃败仗，途穷计拙。1947年4月，张灵甫又以所率领的74师王牌军作为核心和中坚，再一次向沂蒙山区的华东野战军大举进攻。经过三天三夜激烈的战斗，华东野战军英勇的战士们，攻上了孟良崮高峰，把躲藏在山洞里的七十四师师长张灵甫和他的残兵败卒，统统歼灭。
这本书看着看着，我仿佛看到战火纷飞的年代、在血雨腥风的战争岁月里，中华大地上有多少优秀儿女为了民族的**事业，为了国家的和*统一，不惜抛头颅，洒热血。在枪林弹雨的战场上，他们出生入死视死如归，是他们为了新*献出了宝贵的生命。我们的幸福生活是烈士们用生命和鲜血换来的，我们应该好好珍惜。
它展现了一幅波澜壮阔的历史画卷，描绘了一首气壮山河的生命赞歌，以艺术的形式再现了*革命史上的经典战役，它是*军事文学创作重要里程碑。没错，他就是《红日》，《红日》这篇文章曾经入选小学语文教材。
这本书的书面非常的鲜艳和大气，《红日》由吴强所写著名的红色经典小说，主要内容是在**战争时期，华东*在山东全歼*王牌74师，主要战役包括孟良崮战役和莱芜战役，主要人物有军长沈振新和政委*善，描绘了残酷的战争场面和可歌可泣的英雄故事。它展现了一个个鲜活的生命，朴实的人民群众，英雄的慷慨激昂。*在克服各种各样的困难下，与*军队进行生死搏斗，最终战胜了凶残的*王牌74师。有很多很多的英雄，用他们的鲜血和生命，换来了战争的胜利，换来了中华民族的胜利！他们每个人都是中华民族的骄傲和自豪！我们应该向他们学*，致敬！我们不能忘记那些为中华民族**做出牺牲和献出生命的英雄！
现在，我们的祖国变得越来越强大，越来越富裕，虽然我们没有经历那段历史，但是，我们不能忘记那段战争时代。
生活中，在做任何事情时，要多想想，仔细想想，把每件事情做对，做好。
在开学之后，我读了《红日》。描写了在**战争时期，*人民*华东野战军在山东歼灭部队整编七十四师的故事。书中*战士战胜敌人的英勇行为给我留下了深刻的印象，使我对这本书产生了浓厚的兴趣。
这部小说是以1947年重点进攻山东开展的一系列军事战役为主导，从最初 华东野战军沈、丁部涟水战役失利，到莱芜战役的战术转移，以及孟良崮战役的决战，最终全歼五大王牌中的王牌——全副美式装备的整编七十四师的故事。《红日》作者吴强说过：“记住昨天的战斗生活，对于我是永远的；只要还在活着的时候，都是必要的。因为它已经给了我，今后还将给我以前进的力量。”当面对无法挽回生命的战友时，*战士含着泪咬牙前进；当艰巨的任务、难以克服的困难时，战士们反而愈战愈勇，冲锋陷阵。
一听说有任务，他们就兴奋、就快乐，就充满了激情和力量！战斗是战士们的生命！就是这种信念之下，*打败了，而使失败的最大原因，就是两个党派之间的最大不同：团结与不团结。读着读着，我仿佛看到那战火纷飞的年代。在那个年代，有多少优秀的中华儿女献身于民族的**事业，他们为了革命的胜利，不惜抛头颅，洒热血，赴汤蹈火。关键时刻舍身为民的优秀品质和自强不息、奋斗不止的精神永垂不朽。他们的精神值得我们学*！
我们今天的幸福生活是烈士们用生命和鲜血换来的，我们要好好珍惜，加倍努力的学*！
书架上，醒目的红色刺激着我的视觉。这是一本书，一本我刚刚看完的书，它的名字叫《红日》。
这本书以1947 年5 月，*人民*在孟良崮战役中全歼精锐军团 —— 张灵甫的七十四师为背景，通过众多英雄事迹而讲述的一个在*战争史上举足轻重的战役。
读完了这本书，我的感触很深。没有他们知难而进的精神，能有今天的美好生活吗？但是，现在有很多人都不像他们一样知难而进。就比如说我。那次，我看见妈妈在打字，“啪啪啪”的.击键声不停地传入我的耳朵，不一会儿就打上去很多字，而我打完这些字至少要半个小时《红日》读后感《红日》读后感。于是，一个想法在我脑子里产生了：我要练打字。开始，我的兴致很高，还认真地把打错的字母改成红色，可是后来越来越烦躁，才练了几次就把它删掉了。可是，当我看完《红日》这本书时，我感受到了战士们知难而进的精神。于是，我又把它恢复到了原来的位置，继续练打字。现在，看着红色的字母越来越少，我心里特别有成就感。
战士们知难而进的精神非常值得我们学*，知难而进才会成功，知难而退的人永远是失败者。
最*这段时间我读了一本名著，名叫《红日》。
《红日》这部小说以1947年山东战场的涟水、莱芜、孟良崮三个连贯的战役作为中心，讲述了*华东野战军与的王牌军74师之间展开的大规模战役的故事。
其实看着这部小说，我的心也在随之情节浮动，再仔细想想，这么一个既有装备优势又有美国的支持，且军队指挥官的学历普遍高于*，为什么会遭到如此迅速而又彻底的失败？
有个笑话说得好，在战场上汗的冲锋口号是：“兄弟们给我冲啊！！”而*在战场上喊的却是：“兄弟们跟我冲啊！！”这一个“给”一个“跟”性质就大不一样了。我认为他们灭亡的根本原因就是——不得人心。俗话说得好，“水能载舟，亦能覆舟”如果选择跟人民对着干，最终只会被人民所淹没、唾弃。的失败，就是败在他们的上，无论他们的装备，靠山是多么强大，被小米加步枪的*给掀翻了，这就是人民的力量！
说实话，*什么也没有，可有一个坚定的信念，这比什么都来的强，有意义。
这本书看着看着，我仿佛觉得自己身临其境，有种战火纷飞的感觉，在这血雨腥风的岁月，中华大地上有多少优秀儿女为了民族的**事业，为了国家的和*统一，不惜抛头颅，洒热血，赴汤蹈火，矢志不渝，用他们宝贵的生命换来我们现在这美好和*的幸福生活，我们的幸福生活是烈士们用生命和鲜血换来的，我们应该好好珍惜。一定要努力学*，长大报效祖国，为祖国明天建设的更好做出贡献。
我曾是个军人，所以对军事题材的电视很感兴趣，前些日子电视剧《红日》深深地吸引了我，可妻子非要看哭哭啼啼的韩剧，我好男不和女斗，从单位图书室借来小说《红日》看起来，看过之后，我对《红日》的赞誉之情无以言表,我既被故事情节所吸引，更被书中所表达的主题思想所折服，从中我悟出许多值得今天我们学*的东西。
一是人要有理想目标。书中我军战士胸怀打败蒋介石、**全*，建立新*，当家作主，过上幸福生活的美好理想和目标，不怕牺牲，不计较个人的得失，朝着理想的方向前进。今天的我们，做任何事情都要确立好自己的理想目标，不能脚踏西瓜皮，做一天和尚撞一天钟，而是要认真规划好自己的发展方向和目标，并为实现目标而努力。
二是人要有"狭路相逢勇者胜"的精神。书中处处闪烁着革命英雄主义思想，在敌我力量对比极为悬殊的情况下，以军长沈振新和营长石东根为代表的我军战士正是靠不怕流血牺牲、大无畏的革命精神克服了重重困难，取得了最终的胜利。今天，我们在工作中不可能没有点滴困难，在困难面前我们不该退宿，要拿出书中军人的勇气和胆识战胜困难，坚信没有战胜不了的困难，办法总比困难多。
三是要讲大局听指挥。书中军长沈振新和营长石冬根为报涟水失败的耻辱拒不执行上级要求快速撤离临沂城的决定，和敌人展开激战，一方面造成大量牺牲，另一方面延误了部队转移的时机差点造成全军覆没。类似的情况还有多起......今天，我们做工作都要按上级的要求、规章制度和操作规程办理，树立大局意识，安全意识，要一切行动听指挥，否则，集体就形同散沙，失去战斗力，甚至会酿成苦果。
四是要讲团结合作。书中军队装备精良，训练有素，许多高级将领出身黄埔军校，但派系林立，互相猜疑，勾心斗角，如果说蒋介石的军队是被我军打败的倒不如说是被他们内部自己打败的。的军队是清一色的美式装备,而我们只有小米加步枪,但我们身后有几百万人民群众的支持,民心所向的军队最终必定是胜利的军队。今天，我们大家能在一起工作、学*本身是一种缘分，但这之间不可能没有摩擦和矛盾，关键是我们要做到心中无私，讲究合作，善于化解矛盾，坚信团结出力量，合作出智慧，才能使我们央行的事业更好美好。
午醉醒来，红日欲*西。一碗新茶乳面肥。——王之道《南乡子·寄和潘教授元宾喜晴》
一朝红日出，依旧与天齐。——朱元璋《咏竹》
未登快阁心先快，红日半檐秋雨晴。——戴复古《登快阁黄明府强使和山谷先生留题之韵》
泰山夜半见红日，政要人生着脚高。——方回《七十翁吟七言十绝·脍炎鲸鹏吾不佞》
红日已高三丈透，金炉次第添香兽。——李煜《浣溪沙·红日已高三丈透》
四面生白云，中峰倚红日。——李白《望黄鹤楼》
午醉未醒红日晚，黄昏帘幕无人卷。——苏轼《蝶恋花·蝶懒莺慵春过半》
深院青春空自锁，大堤红日又西斜。——唐寅《落花诗》
波红日斜没，沙白月*铺。——白居易《东南行一百韵寄通州元九侍御澧州李十一》
蓬莱正殿压金鳌，红日初生碧海涛。——王建《宫词一百首》
红日如奔过隙驹，白头渐满杨花雪，一日一个渭城客舍。——马致远《拨不断·九重天》
碧嶂下红日，飞霜点黑髭。——胡寅《古今豪逸自放之士鲜不嗜酒》
闲占白云千亩地，*依红日九重天。——蒲庵禅师《题钟山新寺·道林大士昔谈玄》
山木不知官况味，也随红日上东郎。——欧阳修《诗一首·人言清禁紫薇郎》
长安城头红日斜，王孙金弹打乌鸦。——陆文圭《古意四首寄张可与孙晋卿·长安城头红日斜》
红日半竿人世闹，倚阑亭上晓风轻。——胡宏《碧泉书院偶书花木所有七首·白沙波底石苔青》
春风走马入花林，红日垂头困瑶阁。——李新《听王子定吹箫》
朝餐霞光礼红日，夜披雪意看青天。——林弼《寿上人》
红日表尔千金相，青天弘尔千顷泱。——林弼《寿上人》
归途风雨作，一洗红日燎。——苏轼《与客游道场何山得鸟字》
欹枕风窗雪絮繁，梦回红日转南轩。——宋祁《欹枕》
停舟少须之，红日碾高空。——陈造《马口》
深院青春空白锁，*原红日又西斜。——唐寅《和沈石田落花诗》
青天荡荡红日远，王孙游兮草萋萋。——王士熙《行路难二首·其一》
晓风晴渚开帆叶，红日荆州数堆雪。——赵熙《沙市雪定，三用前韵》
万里清霜严警跸，千山红日照旌旗。——黄省曾《上皇北狩歌一首》
红日简介
红日，汉语词汇。拼音：hóng rì释义：太阳。因其放射出红色光辉，故称。
秋日枫红国庆的诗词
秋日枫红国庆诗词
沁园春.庆祖国六十八华诞
十月祥光，四海欢庆，旗帜高悬。
看九州盛况，香风花雨，中东贸易，捷报频繁。
*英明，指挥若定，法律齐全百姓欢。
祈安泰，祝山河秀丽，晴朗蓝天。
喜观六八年前，阅兵式、手挥立国言。
看雄狮立岸，昂头戍守，保家卫国，胜利声传。
史册垂青，丰碑永驻，勿忘淤泥举步艰。
期共勉，举金樽奏乐，盛世连年。
国庆有感
东方跃出巨龙起，四海升*喜可期。
建国至今增锐气，兴邦数载肇鸿基。
政风扭转阴霾扫，众志铲除贪浊移。
华夏欢虞呈瑞彩，将开世业统蛮夷。
中秋
叶落枫红霜满枝，相逢圆月聚欢时。
举杯畅饮银光烁，夜至三更不忍离。
2017.10.1
仲夏夜
仲夏龙江夜，林间百鸟栖。
热风吹面上，幽月挂楼西。
堤岸花香散，廊檐燕语低。
若寻奇妙景，此处醉心迷。
咏松
绿叶显葱茏，谁知万代松？
林间欢百鸟，岭上奏鸣钟。
雨打千年树，风吹数载冬。
历经灾祸日，傲骨凛然容。
喇叭花
柔蔓缠篱上，花开映眼柔。
清晨相竟放，星宿蕊将收。
不比芙蓉落，那堪恣意秋。
入眸皆变趣，情恋梦中留。
咏蝶
花前观蝶舞，画扇欲飞波。
梁祝犹随伴，罗朱宛怅歌。
人生如梦幻，岁月此情多。
百态轻盈物，千秋叹命蹉。
咏蝉
数岁暗藏行，居枝羽化鸣。
一心皆报夏，千古总留名。
坚韧音高远，泥中露洁清。
凡尘相警醒，俗世放歌声。
咏菊
身感知寒到，风骚韵眼眸。
嫩黄含蕊怒，姹紫润容羞。
一季疏秋巷，三生噪月楼。
炎凉何所惧？岁暮占鳌头！
竹
红色经典的诗词
红色经典，这本是一个后*词汇，却蕴涵着与现实相连的*记忆。以下是小编为大家整理的以下是小编为大家整理的相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！
1、《沁园春·雪》
一九三六年二月
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽。
大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，
欲与天公试比高!
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采。
唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
2、《七律·长征》
一九三五年十月
红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
3、《七律·人民*占领南京》
一九四九年四月
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎距龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
4、《沁园春·长沙》
一九二五年
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染
漫江碧透，百舸争流，
鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮。
携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，风华正茂，
书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字，粪土当年万户候。
曾记否?
到中流击水，浪遏飞舟!
5、《我的祖国》
我的祖国，
高山巍峨，
雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落。
暮色苍茫，
任凭风云掠过。
坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑从容不迫。
我的祖国，
大河奔腾，
浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡，
激流勇进，
第二十五章：一轮红日出湖东 1.七绝 一轮红日出湖东 日出湖东漾细风 东漾细风神驾驭 风神驾驭一轮红 2.五绝 红日出湖东 湖东漾细风 细风神驾驭 驾驭一轮红 3.十六字令 红 日出湖东漾细风 神驾驭 驾驭一轮红 4.渔歌子 日出湖东漾细风 风神驾驭一轮红 红日出，出湖东 一轮红日出湖东 第二十六章：紫霞流水美湖秋 1.七绝 紫霞流水美湖秋 水美湖秋暮泊舟 秋暮泊舟人共赏 舟人共赏紫霞流 2.五绝 流水美湖秋 湖秋暮泊舟 泊舟人共赏 共赏紫霞流 3.十六字令 流 水美湖秋暮泊舟 人共赏 共赏紫霞流 4.渔歌子 水美湖秋暮泊舟 舟人共赏紫霞流 流水美，美湖秋 紫霞流水美湖秋 第二十七章：一湖秋月曲如钩 1.七绝 一湖秋月曲如钩 月曲如钩钓小流 钩钓小流星似雨 流星似雨一湖秋 2.五绝 秋月曲如钩 如钩钓小流 小流星似雨 似雨一湖秋 3.十六字令 秋 月曲如钩钓小流 星似雨 似雨一湖秋 4.渔歌子 月曲如钩钓小流 流星似雨一湖秋 秋月曲，曲如钩 一湖秋月曲如钩
编辑点评：
作者对这一题材的手法写的颇为老道，描写的湖上日出也别具一格。二首中秋暮晚霞的泊舟赏晚也写得很有意境，又如三首中的*湖秋月也是如此。就写景来讲，确是不错的作品。值得大家鉴赏。
赞红楼梦的诗词
红楼梦是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，下面是关于赞红楼梦的诗词的内容，欢迎阅读！
赞红楼梦的'诗词1
纵语千言未开题，就中或论费凄迷。
云山已过何堪写，粉泪柔肠旧淋漓。
花宴美人精筑梦，酒筵公子醉依稀。
千古争评犹堪待，哪寻芹溪解迷离。
赞红楼梦的诗词2
开谈不说《红楼梦》，
读尽诗书也枉然。
一曲红楼多少梦，
情天情海幻情身
赞红楼梦的诗词3
文学精典红楼梦，
艺术之花分外香。
撰写当年时代影，
人物性格描绘精。
名著显示人间情，
华夏文化指路灯。
代代喜读畅想浓，
继承精华奋力行。
领之风骚，度也成姹。
伤之悲，叹之感。
数情已故断，新爱又成宠。
姻缘怎能为情伤，晨磬暮谈又为谁。
只留伤心独为怀，逝去伤感成独影。
可卿可亲，却淫断逍遥魂。
只感惜墨成空断夜。
晴雯黛玉天生骄横却为情而困，袭人宝钗娴熟温婉甚讨人欢喜。
潇潇暮雨湘裂，情意深深轻易碎。
随风而逝，独上而至。
宝钗有义，黛玉有情，宝玉有惜。
却不料四世皇爵断深情。
又感红楼深深梦，叹是孰能为谁情。
红尘唯美诗词句
在*日的学*、工作和生活里，大家都接触过比较经典的诗句吧，诗句具有语言高度凝练、篇幅短小精悍的特点。你所见过的.诗句是什么样的呢？以下是小编收集整理的红尘唯美诗词句，仅供参考，欢迎大家阅读。
1:羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。范仲淹《渔家傲》
2:明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。范仲淹《苏幕遮》
3:去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？柳永《雨霖铃》
4:衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。柳永《蝶恋花》
5:想佳人，妆楼颙望，误几回、天际识归舟。柳永《八声甘州》
6:天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。张先《千秋岁》
7:无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。晏殊《浣溪沙》
8:昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处?晏殊《蝶恋花》
9:天涯地角有穷时，只有相思无尽处。晏殊《玉楼春》
10:人面不知何处，绿波依旧东流。晏殊《清*乐》
11:人生自是有情痴，此恨不关风与月。欧阳修《玉楼春》
12:去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。欧阳修《生查子》
13:渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。欧阳修《玉楼春》
14:泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。欧阳修《蝶恋花》
15:若有人知春去处，唤取归来同住。黄庭坚《清*乐》
16:长相思，长相思。欲把相思说似谁，浅情人不知。晏几道《长相思》
17:去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。晏几道《临江仙》
18:琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。晏几道《临江仙》
19:多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。张昪《离亭燕》
20:吴山青，越山青。*青山相送迎，谁知离别情？林逋《长相思》
21:惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。苏轼《卜算子》
22:试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。苏轼《定风波》
23:谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。苏轼《浣溪沙》
24:人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。苏轼《水调歌头》
25:花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。苏轼《蝶恋花》
26:笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。苏轼《蝶恋花》
27:大江东去，浪淘尽，千古风流人物。苏轼《念奴娇》
28:两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。秦观《鹊桥仙》
29:自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。秦观《浣溪沙》
30:夜月一帘幽梦，春风十里柔情。秦观《八六子》
31:当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。贺铸《芳心苦》
32:试问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。贺铸《青玉案》
33:古今多少事，渔唱起三更。陈与义《临江仙》
34:三十功名尘与土，八千里路云和月。岳飞《满江红》
35:旧游无处不堪寻。无寻处，惟有少年心。章良能《小重山》
36:欲说还休。却道天凉好个秋。辛弃疾《丑奴儿》
37:明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。辛弃疾《西江月》
38:千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。辛弃疾《南乡子》
39:众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。辛弃疾《青玉案》
40:君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土。辛弃疾《摸鱼儿》
41:无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。陆游《卜算子》
42:流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。蒋捷《一剪梅》
43:悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。蒋捷《虞美人》
44:才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。王观《卜算子》
45:镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。文天祥《酹江月》
46:只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。李清照《武陵春》
47:杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？李清照《声声慢》
48:莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。李清照《醉花阴》
49:此情无处可消除，才下眉头，却上心头。李清照《一剪梅》
红楼梦诗词鉴赏
《红楼梦》，*古代章回体长篇小说，*古典四大名著之一，一般认为是清代作家曹雪芹所著。下面跟着小编来看看《红楼梦》诗词鉴赏吧！希望对你有所帮助。
女娲石上偈语
无材可去补苍天，枉入红尘若许年。
此系身前身后事，倩谁记去作奇传？
【诗词鉴赏】
《红楼梦》的作者为了便于发抒感慨，也为了引起读者的兴味，在全书开头就把读者引入一个迷离倘恍的神话世界，借人们都熟悉的女娲补天的神话，巧妙地虚构了一个顽石“幻形人世”的故事。石头的经历，便是贾宝玉的经历；石头，便是贾宝玉的象征，也内含作者曹雪芹的影子。
“无材可去补苍天”，是作者对自己处在封建社会末世不能有所作为的悲愤和感慨。他从自身的经历中看到他出身的贵族社会的腐败、堕落，他以前心爱的完美的一切也都随着无可挽回地破败下去了。他从一种朴素的辩证法的观点，认识到这种结局的必然性，认识到贵族阶级不配有更好的命运，因而对他们进行了无情的暴露和鞭笞。然而作者对他已往的富贵荣华生活又不无留恋，个性是对他热烈赞美的诸多人物(多为纯洁善良的青年女性)随着封建家族的败亡而玉石俱焚，悲惋痛惜不已。他也曾想有一番作为，去补封建社会破了的“天”，但社会没有给他这样一个机会(有机会也未必有办法)去干一番事业。以至使他“半生潦倒，一事无成”，在贫穷寂寞中度过了自己的后半生。所以，“枉入红尘若许年”，说的是贾宝玉，也未尝不是作者自己的慨叹。
作者把那块石头称为“顽石”，也大有深意。顽石的特点是棱角分明，执拗死硬，毫不通融。人如果具备这种品格，就必然同那个庸俗卑劣的上层社会处处榫头对不上卯眼。他不适应这个社会的需要，这个社会就必然要排斥他，不容他。第三回书中的《西江月》词批宝玉是“潦倒不通事务，愚顽怕读文章”、“天下无能第一，古今不肖无双”，正是宝玉顽石性格的写照。这字面上的嘲骂，实际是用反语来赞美宝玉不同那个恶浊社会合作的叛逆性格。
赞娇杏
偶因一着错，便为人上人。
【诗词鉴赏】
赞语，是评论，并不就是赞美。第二回书写贾雨村当官回来，从大轿里瞥见在街上买线的娇杏，就送来彩礼，把她娶去做了如夫人。之后贾雨村正妻死了，娇杏就做了正夫人。作者这一联就是对此发的感叹。
娇杏回头看雨村，本出于好奇，并无爱慕之意。但是就因这样一个偶然机缘，由一个被人役使的卑贱丫鬟，成了役使别人的阔太太。脂砚斋批语说，“娇杏”就是“侥幸”（《红楼梦》人名常用这种谐音手法，如卜世人就是“不是人”，詹光就是“沾光”之类)。丫鬃娇杏成了主子，但是她侍候过的主子小姐英莲却沦为奴婢。作者借这些情节表现封建社会人们的生活荣枯不定，慨叹人世无常。即使在这些小地方，也见作者苦心。
贾雨村对月寓怀口号一绝
时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。
天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。
【诗词鉴赏】
此诗出此刻第一回中。中秋夜，甄士隐把贾雨村从葫芦庙请到家里饮酒，“当时街坊上家家策管，户户弦歌，当头一轮明月飞彩凝辉，二人愈添豪兴，酒到杯干”。贾雨村乘着酒意，狂兴不禁，吟出这首诗。
贾雨村脱口而出就是一首像样的诗。诗的前两句*乎，并无特色；后两句却透出气象不凡，抱负不浅。他一旦有出头之日，就要使“人间万姓仰头看”，你看这个落魄的穷书生名利之心多重，多热切，野心多大，又多么厚颜无耻!这在当时的社会是确有人在的。甄士隐此时还看不透他的品质，只是爱他的才华，所以极口称赞：“吾每谓兄必非久居人下者，今所吟之句，飞腾之兆已见，不日可接履于云霓之上矣。可贺!可贺！”在甄士隐资助下，雨村进京赴考，果然十分得意，“会了进士，选入外班”，任了知府，*步青云了。
甄士隐的《好了歌》解注
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌
舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗
上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬃又成
霜？昨日黄土垅头送白骨，今宵红绡帐底卧
鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，哪知自己归来丧！训有方
，保不定日后做强梁；择膏粱，谁承望流落
在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜
破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登
场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是
为他人做嫁衣裳。
【诗词鉴赏】
这首曲子，出此刻第一回中。破足道人唱《好了歌》是要启发甄士隐“觉悟”；而甄士隐是聪明的读书人，而且有了家破人亡的经历，一听就懂了，之后就为《好了歌》作了这篇解注，进一步引申发挥了《好了歌》的思想。
这篇解注比《好了歌》说得更具体、更形象、更冷峭无情。富贵的突然贫贱了，贫贱的又突然富贵了；年轻的突然衰老了，活着的又突然死掉了——人世无常，一切都是虚幻。想教训儿子光宗耀祖，可他偏偏去当强盗；想使女儿当个贵妇，可她偏偏沦为娼妓；想在官阶上越爬越高，但是偏偏成了囚徒——命运难以捉摸，谁也逃脱不了它的摆布。但是世上的人们仍不醒悟，还在你争我夺，像个乱哄哄的戏台，闹个没完。这就是《好了歌》解注的基本思想。它同《好了歌》一样，同属馈世嫉俗的产物。由于它处处作鲜明、形象的比较，忽阴忽晴，骤热骤冷，时笑时骂，有歌有哭，加上通俗流畅，迭富有致，就使它具有强烈的感染力。它对于当时封建社会名利场中的人物，无异于一盆透顶醒心的冷水；对于这天的人们认识封建社会的腐败黑暗，也有某种认识好处。
这首《好了歌》解注，在全书开头造成一种“忽荣忽枯、忽丽忽朽”（脂砚斋语）的险恶气氛，也是对全书荣宁二府兴衰际遇的一种概括和预示。
这种概括和预示，是就其整体而言的，不好说哪一句是专指哪个或哪几个人物。如有人以为“转眼乞丐人皆谤”指的是甄宝玉和贾宝玉；“绿纱今又糊在蓬窗上”指的是贾雨村等人；“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”指的贾雨村、贾赦等人；“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长”指的是贾兰、贾菌等人，等等。乍看似乎有点像，其实未必是作者的意图。既然是概括地预示全书资料，有些像是自然的，但如简单地把每句和书中人物一一对应起来，就无法解释通。如以为“训有方，保不定日后作强梁”指的是柳湘莲，有什么根据？书中根本没有写柳湘莲之父是谁，也没写如何教子有方，也没有其它预示说柳湘莲要当强盗，怎样能证实就是指的柳湘莲？更有人据此说柳湘莲参加了农民起义等等，就*乎痴人说梦了。持上述看法的研究者，依据的是“甲成本”脂批。脂砚斋批语对研究《红楼梦》有其不可忽视的价值，但也不可尽信和迷信。脂批是个很复杂的问题，肯定不是出自一人一时，错讹之处很多，因此有取也要有弃，与《红楼梦》原书显然悖谬的地方；就不就应盲目信从。
破足道人念的《好了歌》
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。
古今将相在何方荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了；
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了；
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
【诗词鉴赏】
这首歌出此刻第一回中。甄士隐家业破败后，夫妻俩到乡下田庄里生活。又赶上“水旱不收，鼠盗蜂起”，不得安身，只好变卖了田产，投奔到岳父家。其岳父又是个卑鄙贪财的人，把他仅剩的一点银子也半哄半赚地弄到自己手里。甄士隐“急忿怨痛”、“贫病交攻”，直正走投无路了。一天，他拄着拐杖走到街上，突然见一个“疯癫落脱、麻履鹑衣”的破足道人走过来，叨念出这首歌。
这首《好了歌》宣扬了一种逃避现实的虚无主义思想。从宗教的观点看，人们活在世上，建功立业，发财致富，贪恋妻妾，顾念儿孙，全都是被情欲蒙蔽尚不“觉悟”的缘故。这首歌就是用通俗浅*的语言来说明这一切都是靠不住的。跛足道人说：“好便是了，了便是好”，又把“好”和“了”的涵义引申一层，说只有和这个世界斩断一切联系，也就是说只有彻底的“了”，才是彻底的“好”。所以他这首歌就叫《好了歌》。
《好了歌》的消极色彩是十分明显的，但是我们还不能简单地把它视为糟粕抛弃它。因为作者拟作这首《好了歌》，是对他所厌恶的社会现实的一种批判，尽管是一种消极的批判，也有它的价值。作者出身于一个上层的封建世家，亲自观察了这个阶级的腐朽、堕落，亲身体验了贵族阶级由兴盛到衰败的苦痛，进行了半生深沉的思索，激起他强烈的愤感，他要痛骂，他要诅咒，《好了歌》便是痛骂的歌、诅咒的歌。作者的感情是十分复杂的。他倾注一腔心血，虚构了大观园那样一个如诗如画的环境，塑造了那么多善良纯洁的少女形象，描绘了那么多有情搞笑的事物，可见，作者是多么懂得生活，有着多么高雅的生活情趣呀！有爱必然有憎，他描述贾赦、贾珍、贾琏之流猪狗不如的品德和行为，就是对他憎恶的对象的鞭苔。而最后，无论他所爱的还是他所憎的，都一齐毁灭了，就使他堕入一种难以解脱的精神痛苦之中。了解了作者的生活态度，再看他写的这类具有虚无色彩的东西，就能够把它放到适当的地位去理解了。也就是说，作者世界观中尽管有虚无消极的一面，但同无爱无憎的和尚道士不同；如果没有深厚的生活激情，岂能写出这样一大部博大精深的《红楼梦》来？
贾雨村对月口占五言律
咏红梅花得“红”字
曹雪芹〔清代〕
桃未芳菲杏未红，冲寒先喜笑东风。
魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。
绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。
看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。
（出自《红楼梦》第五十回。）
烛影摇红·芳脸匀红
周邦彦〔宋代〕
芳脸匀红，黛眉巧画宫妆浅。风流天付与精神，全在娇波眼。早是萦心可惯。向尊前、频频顾眄。几回想见，见了还休，争如不见。
烛影摇红，夜阑饮散春宵短。当时谁会唱阳关，离恨天涯远。争奈云收雨散。凭阑干、东风泪满。海棠开后，燕子来时，黄昏深院。
烛影摇红·赋德清县圃古红梅
吴文英〔宋代〕
莓锁虹梁，稽山祠下当时见。横斜无分照溪光，珠网空凝遍。姑射青春对面。驾飞虬、罗浮路远。千年春在，新月苔池，黄昏山馆。
花满河阳，为君羞褪晨妆茜。云根直下是银河，客老秋槎变。雨外红铅洗断。又晴霞、惊飞暮管。倚阑祗怕，弄水鳞生，乘东风便。
解红歌（唐有儿童解红之舞）
和凝〔五代〕
百戏罢，五音清，解红一曲新教成。
两个瑶池小仙子，此时夺却柘枝名。
一萼红（红梅）
王沂孙〔宋代〕
占芳菲。趁东风妩媚，重拂淡燕支。青凤衔丹，琼奴试酒，惊换玉质冰姿。甚春色、江南太早，有人怪、和雪杏花飞。藓珮萧疏，茜裙零乱，山意霏霏。空惹别愁无数，照珊瑚海影，冷月枯枝。吴艳离魂，蜀妖浥泪，孤负多少心期。岁寒事、无人共省，破丹雾、应有鹤归时。可惜鲛绡碎翦，不寄相思。
【中吕】红绣鞋_秋日湖上红
王举之〔元代〕
秋日湖上
红叶荒林酒兴，黄花老圃诗情，柳塘新雁两三声。湖光扶不定，山色画难成。六桥风露冷。
栖云吊贯酸斋
芦花被西香梦，玉楼才夜月人空。栖云山小崆峒。蟠桃仙露种，诗句古苔封。教清名天地中。
和张倅子仪送鞓红、魏紫、崇宁红醉、西施四
杨万里〔宋代〕
洛花移种到松江，国也天香内样妆。老里懒边无好思，为渠觅句却穷忙。
烛影摇红·一朵鞓红
孙惟信〔宋代〕
一朵鞓红，宝钗压髻东风溜。年时也是牡丹时，相见花边酒。初试夹纱半袖。与花枝、盈盈斗秀。对花临景，为景牵情，因花感旧。题叶无凭，曲沟流水空回首。梦云不入小山屏，真个欢难偶。别后知他安否。软红街、清明还又。絮飞春尽，天远书沉，日长人瘦。
红情 咏半吐红梅
陈维崧〔清代〕
一丝凝晓。似绛蕊浮釭，锦鳞拍沼。搓透猩绒，卖弄憨嗔许谁拗。
莫是罗浮人困，珊枕上、小鬟新觉。正睡晕初圆，偷倚绣奁照。
料峭。年犹少。更酒入潮生，春来靥笑。娇香趁早。休赚夭桃见时恼。
几颗朱樱绽口，甚日茜花压帽。倩红泪、将绡裹，洒他开了。
红情 春尽日，过袁又恺枫江草堂，索赋红蕙词
戴延介〔清代〕
空山艳到。正霁痕消雪，霓裳换了。妆晕新娇，楚水湘云梦春晓。
莫是灵妃醉后，倚酡颜、双蛾替扫。待开帘、静抚瑶琴，愁思满残照。
漫笑。同心少。护一曲朱栏，一分花好。冷枫句杳。重与镌题咏香草。
拟采红心吊古，怅美人、碧波缥缈。又粉痕、吹尽也，鹃啼春老。
满江红诗词赏析
《满江红·两峡崭岩》作者为宋朝诗人辛弃疾。其古诗全文如下：
两峡崭岩，问谁占、清风旧筑。更满眼、云来鸟去，涧红山绿。世上无人供笑傲，门前有客休迎肃。怕凄凉、无物伴君时，多栽竹。
风采妙，凝冰玉。诗句好，余膏馥。叹只今人物，一夔应足。人似秋鸿无定住，事如飞弹须圆熟。笑君侯、陪酒又陪歌，阳春曲。
「赏析」
在词中，作者对赵晋榈娜烁瘛⑽牟筛予了极大的赞美。同时，由于二人遭遇相似，心有灵犀，同是报国无门，志不得伸，也反映了作者那种无奈、抑郁而又清高的思想感情。
词的上片，是写清风峡的景色及赵晋的高尚品格。开篇：“两峡崭岩，问谁占、清风旧筑？更满眼、云来鸟去，涧红山绿。”写出清风峡两侧重岩叠嶂，陡峭挺拔，刘辉曾经读书其中的清风洞，如今归谁占领呢？云儿飘浮，鸟儿飞翔，山涧中野花红似一片晚霞，高山上绿色葱葱，这美丽的景象扑满视野。但这里人迹罕至，住在这里，岂不孤寂？以下数句，就是回答这个问题。“世上无人供笑傲”，还不如在此领略大自然的风光，即使“门前有客”来访，也大抵是些俗物，还是不要迎接为好。“怕凄凉、无物伴君时，多栽竹”。如果无人伴君而感到凄凉时，就多栽些竹子吧。这几句词，层层递进，赞美了赵晋槌尘拔俗，不肯同流合污的高洁品格。
词的下片，赞美了赵晋榈奈牟杉白髡叨哉缘募度推崇。“风采妙、凝冰玉”，颂扬了赵晋冰清玉洁的品质，是对上片的总结。“诗句好，馀膏馥。叹只今人物，一夔应足。”写得绝好的诗句，可以流传百世，以育*。在现今社会中，有您这么杰出的一个人物就足够了。这几句把赵晋橥瞥绲轿抟愿醇拥牡夭健“人似秋鸿无定住，事如飞弹须圆熟”，人就象秋天的鸿雁，今天落在这里，明天飞向那里，没有固定的住处；事，就象飞出的弹丸，转瞬即逝，对待它，应该圆熟些，何必那么固执。当时作者与赵晋橥是被罢官隐退，他们都胸怀大志，又都是栋梁之材，但却得不到重用，这两句词反映了他们那种无奈、悲哀而又不得不自我安慰的心情。“笑君侯，陪酒又陪歌，阳春曲”。这次出游，很高兴君侯陪酒又陪歌，真是难得的机会啊！以“阳春曲”收尾，紧承“陪歌”，指赵晋的原词，同时也含有自谦的意思。
这首词虽是应酬之作，但由于词作者与赵晋际遇相似，所以他笔下的赵晋椋在很大程度上是他自己的化身。结合时代背景和辛弃疾的抱负、经历来读，就会感到词中蕴含的忧愤十分深广。
满江红
姜夔
仙姥来时，正一望、千顷翠澜。旌旗共、乱云俱下，依约前山。命驾群龙金作轭，相从诸娣玉为冠。向夜深、风定悄无人，闻佩环。神奇处，君试看。奠淮右，阻江南。遣六丁雷电，别守东关。却笑英雄无好手，一篙春水走曹瞒。又怎知、人在小红楼，帘影间。
《满江红》，宋以来作者多以柳永格为准，大都用仄韵。像岳飞“怒发冲冠”一片，更是脍炙人口的名篇。可是这首《满江红》却改作*韵，声情遂发生较大的变化。词乃作于宋光宗绍熙二年（1191）春初，前有小序，详细地叙述了改作的原委：
《满江红》旧调用仄韵，多不协律。如末句云“无心扑”三字，歌者将“心”字融入去声，方谐音律。予欲以*韵为之，久不能成。因泛巢湖，闻远岸箫鼓声，问之舟师，云：“居人为此湖神姥寿也。”予因祝曰：“得一*风径至居巢，当以*韵《满江红》为迎送神曲。”言讫，风与笔俱驶，顷刻而成。末句云“闻佩环”，则协律矣。书以绿笺，沉于白浪。辛亥正月晦也。是岁六月，复过祠下，因刻之柱间。有客来自居巢云：“土人祠姥，辄能歌引词。”按曹操至濡须口，孙权遗操书曰：“春水方生，公宜速去。”操曰“孙权不欺孤”，乃撤军还。濡须口与东关相*，江湖水之所出入。予意春水方生，必有司之者，故归其功于姥云。
小序中所举“无心扑”一例，见于周邦彦《满江红》“昼日移阴”一片，原作“最苦是蝴蝶满园飞，无心扑。”歌者将“心”字融入去声，用的是“融字法”即如沈括《梦溪笔谈》卷五所云：“古之善歌者有语，谓当使‘声中无字，字中有声’。……如宫声字而曲合用商声，则能转宫为商歌之。此‘字中有声’也。”夏承焘以为“宋词‘融字’，正谓此耳”（见《姜白石词编年笺校》卷三）。为了免去融字的麻烦，以求协律，所以词人改仄为*。其实改仄为*，非仅白石一例。贺铸曾改《忆秦娥》为*韵，叶梦得、张元干、陈允*亦改《念奴娇》为*韵。……可见这是宋词中重要一格。仄韵《满江红》多押入声字，即使音谱失传，至今读起来犹觉声情激越豪壮；然而此词改为*韵，顿感从容和缓，婉约清疏，宜其被巢湖一带的善男信女用作迎送神曲而刻之楹柱了。
词中塑造了一位巢湖仙姥的形象，使人感到可敬可亲。她没有男性神仙常有的那种凛凛威严，而是带有雍容华贵的姿态，潇洒出尘的风范。她也没有一般神仙那样具有呼风唤雨的本领，却能镇守一方，保境安民。这是词人理想中的英雄人物，但也遵守了中国的神话传统。因为在传统神话中常常记载着我国的名山大川由女神来主宰。从昆仑山的西王母到巫山瑶姬，从江妃到洛神，这些形形*的山川女神，大抵是母系社会的遗留。巢湖仙姥当是山川女神群像中的一位。
词的上片是词人从巢湖上的自然风光幻想出仙姥来时的神奇境界。它分三层写：先是湖面风来，绿波千顷，前山乱云滚滚，从云中似乎隐约出现无数旌旗，这就把仙姥出行的气势作了尽情的渲染。特别是“旌旗共、乱云俱下”一句更为精采：一面是乱云翻滚，一面是旌旗乱舞，景象何其壮丽！从句法来讲，颇似王勃《滕王阁赋》中的“落霞与孤鹜齐飞”而各极其妙。这是一层。接着写仙姥前有群龙驾车，后有诸娣簇拥，甚至连群龙的金轭、诸娣的玉冠也发出熠熠的光彩。至于仙姥本身的形象，词人虽未着一字，然而从华贵的侍御的烘托中，已令人想见她的仪态和风范。这些当然是出于词人的想象，但也有一定的现实根据。原词在“相从诸娣玉为冠”句下有自注云：“庙中列坐如夫人者十三人。”这十三位仙姥庙中的塑像，便是词人据以创作的素材。此为第二层。最后是写夜深风定，湖面波*如镜，偶而画外传来清脆的丁当声，仿佛是仙姥乘风归去时的环珮余音。在《疏影》一词中，词人曾写王昭君云：“想珮环、月夜归来……”把读者带入悠远的意境。此云湖上悄然无人，惟闻珮环，境亦杳渺，启人遐想。此为第三层。通过这三层描写，巢湖仙姥的形象几乎呼之欲出了。
《满江红·中秋夜潮》
万水归阴，故潮信盈虚因月。偏只到、凉秋半破，斗成双绝。有物指磨金镜净，何人拏攫银河决？想子胥今夜见嫦娥，沉冤雪。
光直下，蛟龙穴；声直上，蟾蜍窟。对望中天地，洞然如刷。激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越。待明朝说似与儿曹，心应折！
译文翻译
滔滔江河归大海，而海水的潮涨潮落，皆与月亮的圆缺有关。偏偏只等到，过了半个秋天的时候，拼成明亮的圆月和壮观的潮水。这时，月亮好像经过什么人把表面重新揩磨以后，越发显得明亮澄圆。江潮到来就像银河被人挖开了一个决口那样，奔腾而下，想起冤死的伍子胥便看看月宫中的嫦娥。
月光普泻，直照海底的蛟龙窟穴。潮声直展蟾蜍藏身的月官。月夜太空素光皓洁，而浩瀚海面又白浪如雪，广阔天地间洁净澄澈，犹如用刷子刷洗了一般。一腔激气直冲云霄，似乎能驱走月中的粉黛。他举杯酌酒，似乎一口气就能吞下吴越两国。若是明日把我今夜观潮所见之奇景与所生之豪情说与儿辈听听，那他们也会为之心胆惊裂啊！
注释解释
满江红：词牌名，又名《上江虹》、《念良游》、《伤春曲》。双调九十三字，前片四十七字，八句，四仄韵；后片四十六字，十句，五仄韵。用入声韵者居多。
阴：指低凹处。
潮信：即潮。因其来时有定时，故称“潮信”。
半破：指半轮月亮。
斗成：拼成。双绝：指圆月和潮水。
金镜：比喻月亮。
拏攫（ná jué）：夺取。擎同拿。
子胥：伍子胥，春秋时吴国大夫。
沉冤：久未昭雪的冤屈，指吴王夫差不听伍子胥劝谏而赐其宝剑，令其自刎。
蛟龙穴：传说水底有蛟龙居住的宫殿，即龙宫。
声直上：指潮水的涛声。
蟾蜍窟：即月宫。古代传说月中有蟾蜍，蟾蜍即蛤蟆。
洞然：洁净的样子。刷：刷去污垢。
粉黛：粉敷面而助白，黛画启而增黑，都是妇女使用的妆饰品。
“举杯”句：指吴王夫差杀死伍子胥和越王勾践杀死大夫文种的事，是对他们杀害大臣的谴责。
说似：讲论。儿曹：儿辈。
心应折：江淹《别赋》：“使人意夺神孩，心拆骨惊。”心折，中心摧伤，即憾动了心灵。
创作背景
史达祖于宋宁宗开禧元年（1205）观钱塘江大潮，有感而作此词。宋宁宗嘉泰四年五月（1204）夏，韩侂胄在定议伐金之后上书宁宗，追封岳飞为“鄂王”；次年四月，又追论秦桧主和误国之罪，改谥“谬丑”。身为韩侂胄的得力幕僚，作者在词里写伍子胥的沉冤得以洗雪，恐即与此事有关。
诗文赏析
史达祖本来是一位“婉约派”的词人。前人之所以盛赞他，主要是因为他具有那种婉丽细腻的词风。其实，他的词风并不局限于“婉约”一路。像这首词，就抒发了他胸中不常被人看见的豪气激情，在风格上也显得沉郁顿挫、激昂慷慨，语句铿锵，意境深沉，运笔稳健，充满了激荡今古的豪气。这就可以大大帮助读者加深对其人、其词的全面了解。
中秋海潮，是大自然的壮观景象。早在北宋，苏轼就写过《八月十五看潮五绝》，其首绝曰：“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看”。南宋辛弃疾也写过《摸鱼儿·观潮上叶丞相》等上乘之作。史达祖这首题为“中秋夜潮”的《满江红》，在某种程度上看，就正是继承苏、辛“豪放”词风之作，它写出了夜潮的浩荡气势，写出了皓洁的中秋月色，更借此而抒发了自己胸中的一股激情，令人读后产生如闻钱塘潮声击荡于耳的感觉。
因为是写“中秋夜潮”，所以全词就紧扣海潮和明月来写。开头两句“万水归阴，故潮信盈虚因月”，即分别交待了潮与月两个方面，意谓：水归属于“阴”，而月为“太阴之精”，因此潮信的盈虚——潮涨潮落，皆与月亮的圆缺有关。这里所用的“归”和“盈虚”两组动词，就为下文的描写江潮夜涨，蓄贮了巨大的“势能”。大江东去，这其中本就蓄积了许多的“力量”。此时，在月球的引力下，它又要返身过来，提起它全身的气力向钱塘江中扑涌而去，这是非常壮观惊险的。故而在分头交待过潮与月之后，接着就把它们合起来写：“偏只到，凉秋半破，斗成双绝”。只有逢到每年的中秋（即“凉秋半破”时），那十分的满月与“连山喷雪”而来的“八月潮”（李白《横江词》：“浙*月何如此？涛似连山喷雪来”），才拼合成了堪称天地壮观的“双绝”奇景。它们“壮”、“奇”之所在，以下两句即分写之：“有物揩磨金镜净”是写月亮，它似经过什么人把它重加揩磨以后那样，越发显得明亮澄圆：“何人拏攫银河决”是写江潮，它就像银河被人挖开了一个缺口那样，奔腾而下。
对于后者，不妨引一节南宋人周密描绘浙江（即钱塘江）潮的文字来与之参读，以加强感性认识。《武林旧事》卷三《观潮》条里写道：“浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为最盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐*，则玉城雪岭，际天而来。大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。”至于前者（中秋之月），则前人描写多矣，无须赘引。总之，眼观明月，耳听江潮，此时此地，怎能不引起惊叹亢奋之情？但由于观潮者的身世际遇和具体心境不同，所以同是面对这天下“双绝”，其联想和感触亦自不同。比如宋初的潘阆，他写自己观潮后的心情是“别来几向梦中看，梦觉尚心寒”（《酒泉子》），主要言其惊心动魄之感；苏轼则在观潮之后，“笑看潮来潮去，了生涯”（《南歌子》），似乎悟得了人生如“潮中之沙”（“寓身化世一尘沙”）的哲理；而辛弃疾则说：“滔天力倦知何事？白马素车东去。堪恨处，人道是、子胥冤愤终千古”（《摸鱼儿》），在他看来，那滔天而来的白浪，正是伍子胥的幽灵驾着素车白马而来。但是史达祖此词，却表达了另一种想象与心情：“想子胥今夜见嫦娥，沉冤雪。”这里的一个着眼点在于“雪”字：月光是雪白晶莹的，白浪也是雪山似地喷涌而来，这正象征着伍子胥的“沉冤”已经洗雪干净。张孝祥《念奴娇·过洞庭》写时*中秋、月夜泛湖的情景道：“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。”又云：“孤光自照，肝胆皆冰雪。”这实际是写他“通体透明”、“肝胆冰雪”的高洁人品。史词的“子胥见嫦娥”则意在借白浪皓月的景象来表达伍子胥那一片纯洁无垢的心迹，也借此而为伍子胥一类忠君爱国而蒙受冤枉的豪杰*昭雪。这表明：史氏虽身为“堂吏”，胸中亦自有其政治上的是非爱憎，以及对于国事的关注之情。
下阕继续紧扣江潮与明月来写。“光直下，蛟龙穴”是写月，兼顾海：月光普泻，直照海底的蛟龙窟穴：“声直上，蟾蜍窟”是写潮，兼及月：潮声直震蟾蜍藏身的月宫。两个“直”字极有气势，极有力度，充分显示了中秋夜月与中秋夜潮的伟观奇景。“对望中天地，洞然如刷”，则合两者写之：天是洁净的天，月光皓洁，“地”是洁净的“地”，白浪喷雪；上下之间，一派“洞然如刷”，即张孝祥所谓“表里俱澄澈”的晶莹世界。对此，词人的心又一次为之而激动万分、“激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越。待明朝说似与儿曹，心应折！”这前两句，正好符合了现今所谓的“移情”之说。——按照这种“移情论”，在创作过程中，物我双方是可以互相影响、互相渗透的。比如，把“我”的情感移注到“物”中，就会出现象杜甫《春望》“感时花溅泪，恨别鸟惊心”之类的诗句；而“物”的形相、精神也同样会影响到诗人的心态、心绪，如人见松而生高风亮节之感，见梅而生超尘脱俗之思，见菊而生傲霜斗寒之情。史词明谓“激气已能”、“举杯便可”，这后两个词组就清楚地表达了他的这种激气豪情，正是在“光直下”、“声直上”的伟奇景色下诱发和激增起来的。——当然，这也与他本身含有这种激气豪情的内在条件有关。
在外物的感召之下，一腔激情直冲云霄，似乎能驱走月中的粉黛（美人）；这股激情又使他举杯酌酒，似乎一口能吞下吴越两国。这两句自是“壮词”。一则表现了此时此地作者心胸的开阔和心情的激昂；另一则——如果细加玩味的话，也不无包含有对于吴王夫差、越王勾践这些或者昏庸、或者狡狯的君王，以及那当作“美人计”诱饵的西施的憎恶与谴责，因为正是他们共同谋杀了伍子胥。所以这两句虽是写自己的激气与豪情，但仍是暗扣“月”（粉黛即月中仙女）、“潮”（吴越之争酿出子胥作涛的故事）两方面来展开词情的，因此，并不能视为走题。末两句则“总结”上文，词人说：若是明朝把我今夜观潮所见之奇景与所生之豪情说与你辈（“儿曹”含有轻视之意）去听，那不使你们为之心胆惊裂才怪呢！词情至此，达到*，也同时戛然中止，如觉有激荡难遏的宏响嗡嗡回旋于耳畔。
《满江红·暮春》原文
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