经验介绍中古诗句做标题的

澳洲留学生打工经验介绍

澳洲留学生打工经验介绍

　　现在去澳洲留学的学生越来越多，但是澳洲留学的费用相对说比较贵，很多的留学生想要通过打工来减轻留学的经济压力，下面是小编给大家带来的澳洲留学打工的经验介绍，希望能够帮助到大家。

　　澳洲留学生打工经验介绍

　　澳洲留学生可以工作的类型

　　留学生常常找到零售、酒店和行政类工作。您的薪资收入将取决于工作的种类以及您的年龄。利用自己的所学领域或母语技能做年轻学生的家教也是赚钱的一个有效途径。在星期日及公众假期加班可以获得更多报酬。但请记住，您在澳大利亚的首要任务应当是学*。如果您决定挑战兼职工作，可以先从几小时开始尝试，直至自己能够找到工作与学业之间的*衡点。

　　澳洲留学如何找工作

　　找到一则希望申请的招聘广告后，您可能需要提交个人简历，亦称为履历。简历的目的在于向雇主推销自己的技能，其中应列出您的工作经历、技能和经验，以及具体说明自己在相关领域的表现。

　　尽管准备一份简历可能花了您几个小时，但事实是，雇主可能只会花上几分钟扫视您的简历，然后决定是继续看下去还是跳到下一份简历。鉴于这一原因，您必须让自己的履历脱颖而出：

　　整理好简历的逻辑顺序。将自己的个人资料和联系方式排在首位;工作经历、教育和技能列于其后。如果您能说除英语之外的其他语言，应具体列明;

　　为每个板块添加标题，以便雇主可以快速找到其需要的信息;以及提供足够的细节，以便使雇主确信您拥有其所需的技能。如果得到面试机会，您可以提供更为详尽的信息。

　　请确保您在公布的.截止日期前提交自己的简历。

　　澳洲留学打工注意事项介绍

　　1、只要是参加兼职工作，必须有自己的税号，在获得工资应该是缴纳一定的税款后的所得。

　　2、很多餐厅的零工是8块澳币每小时工资的工作，内容既劳苦，所得又少，重要的是多数没有良好的英文环境，比较容易好找这样的工作，但是建议大家慎重，尽量多花些时间找到更合适的。

　　3、特定工作的建议，在某些工作，例如面包房，超市等等，一开始进去工作时要有意识的加快自己的节奏，尽可能多做些事情，处理问题的速度也要快一些，多数雇主再看你做事的时候不会告诉你你慢了，或是让你再做快一些，而是某个早晨忽然之间告诉你之后不用再来了。

　　4、有一技之长的学生，比如会某种乐器的，可以大胆尝试，很多同学交一些小朋友学琴学琵琶之类，工作轻松，且收入不菲。

　　5、澳洲合法报税的工作，如果是周末或者夜晚工作的，算加班，且每小时工资按双倍来算。

　　6、对于大自然有兴趣的学生，可以借较长的暑假，来尝试下去澳洲偏远地区的农场打工度假。相对辛苦一点，但是有机会拿到更多的工资，还有可能经常看到澳洲稀有的景观和动物等等。

　　澳洲留学签证打工须知

　　澳大利亚根据不同的课程类型将学生签证划分成6个类型，即570，571，572，573，574，575。为了帮助国际学生更好地融入当地社会，在获取当地工作经验的同时提升自身的英语水*。在学校授课期间，大部分学生签证持有者是被允许打工的，时间限制为每连续的两周不超过40小时，在放假期间可不受期限。此举是为了保证留学生不会因为打工而耽误学业。

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家庭教育经验介绍

家庭教育经验介绍

　　导语：综观各国家庭教育概念演变过程，参考名家大师对于家庭教育概念的描述，结合我们家庭教育工作的实践经验，我们将家庭教育定义为：家庭教育就是家长有意在日常生活中，通过身传言教、生活方式、情感、交流等方式，对子女施以一定教育影响，继而家庭成员彼此相互影响终生的一种的社会活动。

　　对待孩子犯错，家长应该怎么做?

　　一、与孩子勤沟通，注意恰当的奖惩

　　我们非常注重与孩子的交流，每天都与孩子聊一聊学校发生的事，从她的讲述中就能够发觉她的进步或问题，有进步及时表扬，但表扬主要是以精神奖励为主。有错误就先提醒哪有问题，并与孩子探讨怎样改进，如果再发生就严肃地批评。比如说：看到孩子写作业磨蹭，很少的作业也要很长时间完成，为了让孩子加快速度，我告诉孩子说：“你今天能自己认真地写作业，时间记得很准，表现不错，你完全有能力再快一点做完作业。”小孩子都喜欢表扬，正面的表扬有时可达到事半功倍的效果。

　　二、针对孩子的不足，循序渐进地弥补

　　刚上学时，孩子面对学校的课程和作业有些不知所措，因为在幼儿园阶段我从没让她提前学*小学课程，所以孩子刚开始接触学校生活时非常不适应，字认得少，题意理解不了，作业写得很慢。我尽量克服自己的急躁情绪，与逄老师沟通后，针对孩子的问题有意识地弥补。每天晚饭后，我与孩子把当天的课本、练*册或卷子中遇到的生字，一遍遍地共同大声朗读，再结合题意耐心地讲给孩子听。假期时，我们带孩子去图书馆借书、看书，去书店买书，临睡前讲给孩子听，或让孩子讲给我们听。渐渐地，孩子经过课堂的学*和课后的练*，认的字多起来，题意也慢慢地读懂了。学*到时间这个单元时，孩子感到有些吃力，我就给孩子一个喜欢的小闹钟，当孩子做作业、读书、玩耍时，就提醒孩子看看时间并记录下来，又引导孩子试着计算做各种事情用了多少时间。孩子觉得很有趣，从刚开始特费劲地看表，到后来很自如地看表说时间，经过了漫长的阶段。

　　三、配合老师对孩子进行教育

　　小孩在读书期间，老师的作用是相当大的。非常幸运，我女儿的老师是责任心非常强的好老师，教学经验丰富，很懂得孩子的心理，受到全班学生和家长们的爱戴。逄老师经常通过博客、校讯通等方式将孩子的情况随时告诉我们家长。有时时间很晚了，或是在假期，逄老师还就孩子们在学*中的种种表现与家长探讨。作为家长我非常感激老师的辛勤付出，有时因工作关系未能及时做到与老师互动，在此也表示深深的歉意。每次孩子值日时，我都尽可能地赶到学校参加孩子值日，主动与老师交流沟通，及时了解孩子在校的情况，并有针对性地加以改进。我们还经常教导孩子要尊敬老师、认真听从老师的教诲，“一日为师，终生为父”这正是老师的伟大之处。

　　四、培养孩子生活能力和良好的作息*惯

　　在家里，我们有意识地让孩子做一些力所能及的事情，比如：洗袜子、洗毛巾、收拾碗筷、收拾书包、洗澡等。放学后让孩子自己安排时间写作业、读书、玩耍等，我们要求孩子要按时起床和休息，养成良好的作息*惯。除了正常的零花钱之外，我们很少给她钱，因为她从小就没有乱吃零食的*惯。一方面让她感受到父母的辛苦，另一方面也培养她独立生活的能力，从而更加珍惜自己所做的一切。

　　最新家庭教育的经验分享：

　　家庭教育首先应该培养孩子良好的学**惯。巴金曾说过：“孩子成功教育从好*惯培养开始。” 我家孩子从上学开始，就养成了很好的学**惯，晚上放学回家，不是先打开电视机，而是打开书包写作业、复*白天所学的知识;功课完成后马上收拾好第二天要用的书本;时间许可就读一些自己喜欢的课外书。在此期间，我们家长也从不看电视，有空也是看书，给孩子营造一种学*的氛围。*惯养成以后，孩子相当自觉，知道何时该如何做，该做什么。特别是养成爱看书的好*惯，丰富了知识面，会受益终身。

　　其次，我认为对于孩子的教育应渗透到家庭教育的点点滴滴中去。第一、家长首先要以身作则。家长就是孩子的第一任教师，身教重于言教。举一个简单的例子，有些家长责备孩子说脏话，可实际上我们的家长在生活当中就出口带脏字，这怎能不影响孩子呢?再比如，乘公交车如果家长经常给老人让座，在潜移默化中，孩子就知道了要尊重老人。

　　第二、要多用赏识的方法教育孩子。每个孩子都有自己的优点和缺点，作为家长应清楚的了解这一点，多发现孩子的闪光点，多鼓励，切忌没完没了地与其他成绩好的孩子对比，那样会大伤孩子的自尊，久而久之，在孩子的意识里就形成了一种观念——我不行。有了这种心理，孩子干什么都会缺乏自信，甚至会影响孩子的一生。

　　第三、要用心倾听孩子的心声。不管你有多忙，也不管你心情有多坏，孩子的话你都要用心去听，并适时地进行教育。否则，对于孩子的话你心不在焉，或根本不去理会，时间一久，孩子就会有这样的感觉：反正爸妈也不听我说，那干脆不说。这样你就彻底失去了直接了解孩子的机会，孩子也会与你越来越陌生。我家孩子每天都会将学校发生的一点一滴的小事告诉我们：今天哪个老师怎样了;今天谁谁又给班上扣分了;谁谁惹老师生气了;今天小测自己的成绩怎样了等等，这时我会在仔细听完后适时地进行教育，比如，充分肯定她的成绩的同时指出其不足，这样孩子就比较乐于接受;再如，让她找找成绩差的同学的优点是什么，或许体育成绩很棒，或许这位同学很乐于助人等等，让孩子知道每人都有优点和缺点，从而更好地团结同学，吸取其长处。我女儿在同学中人缘一直很好，我想很大程度上得益于这方面的教育。

　　第四、有时间应尽量多陪陪孩子。陪孩子一起玩，不管是在家里还是在户外，从而更好地了解孩子，更好地教育孩子。为了培养孩子的爱心，锻炼孩子的观察力，我和孩子一起养花、养草、饲养小动物，其乐无穷。户外活动，接触社会，接触外人，更有随时随地教育孩子的好机会。

　　如何改变孩子孩子暴脾气的方法

　　1、*时多与孩子沟通

　　了解孩子的需要，关注孩子同小朋友之间的交往。父母可以多方了解别的小朋友在玩什么、想什么、要求什么等，当孩子提出自己的要求时，父母就比较能体会孩子的心情了，再加以开导和耐心的说明，是能够消除或减轻孩子发怒的情绪的。

　　2、当孩子发脾气时，不要强化他这种行为

　　家人是一味袒护他，还是教导他?假如一味袒护，就会使他尝到甜头，这实际上是一种负强化，他就会闹得更凶。正确的做法是父母应该让孩子懂得并记住一个道理：吵闹发脾气是没有用的。这样就可以使孩子明白用“哭闹发脾气当武器”不起作用。经过几次这样的教育，孩子爱发脾气的毛病就会有所改变。

　　3、培养孩子做事的灵活

　　当孩子玩玩具、吃饭时不要“固定”一种方式、方法和模样，要从小尽量使其“多样化”，任其有挑选的余地。特别是当一种东西、食品、玩具不存在了，就应及时引导孩子转移到别的东西、食品、玩具上去，这种调节能力越好，其灵活性也就越好。当孩子的兴趣增加了，对困难和问题的处理态度也灵活了，他发脾气的*惯也就会随之减轻。

　　4、孩子好发脾气是后生的

　　有的父母在孩子发脾气时，也跟着发脾气，用发脾气对发脾气。这种感情用事的方法，绝对改变不了孩子好发脾气的*惯。有的母亲认为孩子好发脾气拗不过他，就把他推给父亲管教，这样就会使孩子产生“妈妈对他发脾气毫无办法”以后他会变本加厉地在母亲面前发脾气。

　　5、培养孩子广泛的兴趣

　　孩子学*绘画宜在3-4岁;学*音乐宜在5-7岁之间。因此，兴趣的培养不要过早，也不宜过晚。孩子的兴趣特别容易转移，不要只根据父母的意见来决定，而应当听听专业人员和孩子本人的意见。

　　6、找出孩子好发脾气的原因

　　孩子自我情绪调节能力低，缺乏自我控制能力，表达能力差，一点小事就发脾气;还是孩子对自己的要求是否合理缺乏判断的能力。

　　如何用愉快的家庭教育孩子?

　　一、让他们不时做点自己喜欢的事情

　　如果小孩子们能得到足够的来自父母的鼓励，他们就会茁壮成长。经常冲着孩子大叫大嚷：“你又在那儿干什么呢?”的父母像是往他们孩子的心中刺了一剑似的，会给孩子的心理带来很大伤害。我们每个人都需要时间去放松、听音乐，或者什么也不干，只是发呆。然后呢，当我们的“电池”重新充足电时，我们将精神抖擞，准备好去面对下一个挑战。孩子也是一样。

　　二、找找是否有隐藏在暗中的困难存在

　　这话听起来不言自明。但实际上，你是否问过你的孩子为什么突然间不愿意参加集体活动或不愿做家庭作业了吗?也许他会在你的询问下说出心里话——他被坏孩子欺负了，他不喜欢他的老师等等。

　　良好的环境同等重要。某些孩子在安静的房间里注意力最为集中，而有些却喜欢热闹的背景环境。如果你的孩子说他不喜欢被独自关在自己的房间里，那么就让他在厨房边上的`餐桌上做作业。如果孩子变得毫无动力了，通常他会有一个正当的理由。

　　三、给孩子一个选择

　　允许儿童按照他们自己的兴趣去做事是非常重要的，这也是帮助他们成功的最佳途径之一。如果你让孩子感到她有选择去学芭蕾舞或是去练健美操的自由，她就会更卖力气地去做这两件事中她所选中的那件。

　　不过，此时她仍会需要你的大力支持。举个例子，虽然你的孩子很愿意在星期六的早上去管弦乐队排练，但如果你不送她去的话，她还是有可能中断或放弃的。多数孩子的兴趣爱好十分广泛，因此父母们必须对此做出投入。除非这个孩子与众不同，不然孩子就会失去关注的焦点，不再集中精神去做事，转而决定去看电视或小朋友们做游戏去了。

　　四、积极地谈论你自己的工作

　　结束了一整天令人心烦的工作之后已精疲力竭，这是生活的一部分。然而，在这样的状态下，向你的孩子讲述你工作中发生的令你高兴的事情和令你不高兴的事情也是很重要的。激发他的憧憬和热情，他会想：“如果我努力工作的话，我会像妈妈一样成功。”如果你身陷于一份乏味的工作之中，的确没有什么值得与孩子们分享的，那么就告诉他，如果你无法获得一定的资格或学历，你就无法找到一份有趣的工作。有时，孩子会从不愿意像父母那样生活的想法中找到动力。

　　五、解释你的理由

　　如果你不希望你的孩子放弃钢琴教育，因为你很肯定这是对他有好处的，那么你会怎么做呢?无论你想怎么做，决不能冲你的孩子大喊大叫、声嘶力竭地训斥他。因为大叫后没几分钟，他就不再去听你在说些什么了。相反，如果你耐下心来向他解释为什么你认为继续练下去是重要的，他有可能会转过神来同意你的看法。即使他仍不同意也没关系，他很可能有自己的看法。父母也应倾听孩子的意见，并告诉他，无论他怎么做，他学过的东西都会收藏在他的经历中，永远不会浪费掉。

　　六、重视赞扬的作用

　　不断给你的孩子以赞扬是极重要的一条劝告，但赞扬必须是有的放矢的。孩子一点也不傻。如果他给你看他刚做完的某个东西，你仅仅说了句“干得不错”，他就会知道，你并没有真的注意到他和他的成就。你此时应说的是：“我很喜欢你在文章中论述这个观点的方法，这样说很发人深省。”或者“你的音阶弹得非常流畅。”等等。于是，孩子知道了你的确对他的小小成绩很感兴趣，下次他就会更加努力地去做以博得你的赞扬。

　　七、明智的奖赏

　　父母会许诺，如果孩子考试考得好，他就会得到一辆自行车;如果考得不好就什么也得不到。事实上，这样对待孩子是一种可怕的态度。这种做法让孩子们在考试前变得十分焦躁不安，想着这次考试得失攸关，而一旦他们没能考好，就又会变得郁闷不乐。从理论上讲，做得好本身就是一种奖励，但是实际上，如果的确会有某种物质激励存在的话，多数孩子会表现得很出色。因此，建议各位父母不要给你的孩子许以大奖赏，如果他们做得好，应给他们一个小礼物以示赞赏和鼓励。这样做是积极的推动，而且如果他们未能实现预定的目标，也不会因此而过分愁眉苦脸。

　　八、接受现在的他

　　如果你感兴趣的仅仅是你的孩子是否是全班最好的朗诵者，那么，你的期望就太过分了。每个孩子都是按照自己的速度来发展、成长的。把你的孩子与其他孩子相比较会让他认为，如果他没能按某一特定标准去学*、做事的话，他就是一个失败者。与此相反的是，如果你的孩子似乎在绘画或体育上有某种天分，做父母的你就应该给他提供一切机会去发展他的才能。逼迫是不对的，鼓励才是有益的。不要在一个孩子还不会走的时候就让他去跑。但是，如果他想要跑起来时，你应该给予他你所能给的帮助。

　　愉快家庭教育的方法介绍

　　1、要敢于向孩子道歉

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京东团队的管理经验介绍

京东团队的管理经验介绍

　　相信大家对京东这个大品牌的网购商店是非常熟悉的了。在我个人是的印象里，京东是一个送货快、服务态度好、产品质量也是有保证的一个有名企业。那么，偌大的京东，作为一名老板是如何做到这几点的呢？下面就一起来看看关于京东人士对管理京东的一些经验心得的分享吧！

　　一、团队组建，重在选人。

　　京东集团人事管理的八项规定第一项就是能力价值观体系。通过能力、业绩和价值观体系量化衡量标准，将所有员工分为五类：金子、钢、铁、废铁和铁锈。能力很强，但是价值观不过关的，是铁锈，这是坚决去除的。在用人上，京东的首要要求是符合自己的核心价值观，能力才是次要考虑范围。

　　二、管理者要从内部培养。

　　京东的内部员工，每个人都有机会成为部门主管，同时还强制规定，团队的80%管理者都必须是内部提拔，只允许少量的管理者从市场招聘。这样做的目的，一方面是培养管理层对企业的认可和忠诚度，那一方面从市场少量招聘也可以为企业注入新鲜血液。

　　京东每年从业界毕业生中招聘大量的管培生，让他们从一毕业就融入京东，从根本上解决了京东团队的人才问题，也将团队的凝聚力上升到一个高度。

　　三、给予忠诚的员工相应的奖励

　　京东的团队文化里着重提到感恩。感恩不仅仅是员工对企业，还有企业对员工。员工领了薪资给企业创造了价值，企业给员工相应的薪水和待遇，都是感恩。京东有一套培训体系，意在让员工在京东工作的几年内，个人能力、知识、眼界等都能有一个极大的提高。

　　深圳十大管理咨询顾问樊小宁老师讲过：“企业管理的核心在于团队管理，业务的开展在于营销，一个优秀的企业，二者要兼顾！”京东做到了，所以它成功了，学*京东的企业管理，取长补短，将帮助自己的企业赢得更好的发展。

　　刘强东曾说：一家企业如果成功是因为团队，如果失败也一定是因为团队内部出了问题。培养团队，是我花费时间最多，也是内部最重要的一件事。毕竟，作为一家高速增长的公司，外界常常觉得我们会因为发展速度而“疲于奔命”。但实际上，如果问我京东运营体系中哪里最让我“疲于奔命”，一刻也不敢放松，那就是培养团队。刘强东认为如果有一天京东失败了，那么不是市场的原因，不是京东对手的原因，也不是投资人的原因，一定是我们的团队出了问题。

　　刘强东提出京东人事管理有四大原则，这第一原则，就是能力价值观体系。根据能力的.不同将员工进行分类，价值观第一、能力第二。通过能力高低和价值观匹配度将员工分为五类：铁锈、废铁、铁、钢、金子。而铁锈就是能力那些很强价值观却与公司不匹配的人员就会被out，因为铁锈有腐蚀性必须除掉。可以说京东通过自己的原则解决了选择适合自己员工的这一难题，是整个互联网企业中与众不同的一种模式，创造属于刘强东自己独一无二的成功之路。

　　刘强东先生经过多年的摸索和实践，提出了“倒三角”管理模式，将整个倒三角形分为四个板块，最底层是“团队”，倒数第二层是“物流系统、IT系统及财务系统”，倒数第三层是“成本和效率”，最上面一层是“产品、价格和服务”是面向用户的，这四部分所对应的关键分别是基础、供应链、关键KPI以及用户体验。由此可见刘强东面对管理策划的重点是“团队是基础”。

　　刘强东的成功不能忽视他独特的人员选择方式和企业管理模式，这些方式准确提高了员工的服务性、企业的专业性、内部经营的协调性。

　　最*几年，京东发展势头很猛，在经历连续9年亏损后，2017年终于盈利了，证明了京东模式的前瞻性和优越性。

　　至今，京东在物流上的效率已经处于领先，但京东仍然在探索线上线下深度整合模式，引入便利店加盟，研发无人机送货。

　　在可以预见的未来，形势一片大好。在京东取得巨大成功的同时，也有无数人在思考，为什么京东可以成功？

　　刘强东在《我的经营模式》写到：创业之初，最让我疲于奔命的，实际上是培养团队。这是我花时间最多的事情，也可以说是内部最重要的事情。我的成功，就因为我们团队。那么我们再看看，京东的人才管理到底有什么秘诀？

　　首先是选人，要管理好人才，要从源头的选拔开始。

　　京东选人用人标准

　　1、做得比说得多。刘强东认为，第一说话特别好听、只会夸夸其谈的人不要。第二，脚踏实地做事，是加入京东的基础、

　　2、从基础做起。从业经历是选拔的重要依据，京东的管理人才必须是从基层做起，不管什么学历。

　　3、必须有国内企业工作经验。如果只在外企做过的人，在京东可能会有团队融合问题。

　　4、诚信。这是底线，诚信问题0容忍，只要有人说慌被发现，一律开除。不管是不是高管。

　　5、有强烈目标感。刘强东要求每个员工都要有“只做第一”的决心和行动。

　　虽然进入京东，有着苛刻和独特的标准，但京东对员工的关爱却是实实在在的。刘强东希望能帮助员工安家，让员工的孩子、父母，都获得更好的生活，满意度不断提高。

　　京东的高管很少是空降，大多数都是内部选拔，因此内部的培训就显得尤为重要了。

　　京东的培训体系，对不同层面的人群有不同的计划

　　副总裁以上高管：

　　公司为这些高管们提供到国内外一流商学院参加系统的在职EMBA项目学*的机会，每年会安排至少三位高管去进修。

　　总监级别管理者：

　　与知名商学院合作，针对总监级管理者中的高潜力人才，开设京东MBA培训班；在管理技能方面，以京东领导力模型为核心目标，提供阶段性的学*项目；对于新入职的高管，京东大学与人力资源部门合作为他们提供贴身支持的“高管90天转身计划；另外，管理者每人每年至少要为新员工入职培训进行一次企业文化宣讲。

　　中层及基层管理者：

　　京东的快速发展对中、基层管理者带来的挑战是尽快地实现角色转变，和掌握基本的团队管理思路和业务管理内容，在每人每年4—6天脱岗培训的基础上，同时在繁忙的工作中实现“干中学，学中干“，掌握实用的”管人、管业务“的技能。

　　基层配送人员：

　　为每一个配送员提供完整的培训体系，提供广阔的晋升机会，努力做到60%—70%的管理者由自己培养起来。

　　刘强东认为，系统、立体的培训，远远不止这些，它更应该包括和贯穿在日常一切工作中，比如出门的时候，站长会叮嘱员工，路上小心，穿上防滑靴，提醒他们带雨衣，并测试配送员，当客户提问的时候，该如何回答。

　　同时，公司还规定，任何京东人想要获得升职，必须要亲自培养一个可以接替自己的人，否则就会失去晋升机会。

　　人事管理的八项规定

　　能力价值观体系。通过能力、业绩和价值观体系量化衡量标准，将所有员工分为五类：金子、钢、铁、废铁和铁锈。能力很强，但是价值观不过关的，是铁锈，这是我们要坚决去除的。

　　ABC原则。C的招聘、加薪、开出、辞退、表扬都应该由A和B共同决定。

　　8150原则。每个高层管理者的直接汇报下属不得低于8个人，基层管理者下属不得低于50个，以确保组织不会臃肿，人效低下。

　　一拖二原则。任何员工不得引进超过超过2名同事进入京东，以防止拉帮结派形成。

　　备份原则。每个总监、副总监以上管理者，在一个岗位满2年，必须制定一个被公司认可的继任者，作为备份，否则可以直接免职。

　　24小时原则。任何管理者接到下属电话、短信、微信，所有请示回报，都必须24小时做出回复。

　　NO原则。两种情况不能说”NO“，第一是，没有事实和数据能证明别人的需求是不正确的，不能说”NO“，不同部门之间建立评分机制，如果其他部门不配合，需求者可以为其评分。第二、有利于提高用户体验的，任何人不能说”NO“

　　七上八下原则。当有管理岗位空缺，优先给内部员工干，不许外聘。同时强制规定，80%管理者要内部提拔。

　　京东就是通过内部所建立人才管理机制、从选人、培育人、激励人多个维度，为员工提供所需要的物质和精神荣誉，在满足需求的同时，也制定了各种苛刻的要求和标准，确保了京东内部的高效运作，避免了潜在的风险，所以才造就今日的成功。

　　我们很多企业可能没有京东那样的体量，但是京东打造的管理体系，确实值得我们去借鉴和学*。

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面试时如何介绍自己的工作经验

面试时如何介绍自己的工作经验

　　面试时如何介绍自己的工作经验?是所有工作经验都要一一介绍，还是有所保留?以下是百分网小编为你整理的面试时介绍自己工作经验的方法，希望能帮到你。

　　面试时介绍自己工作经验的方法

　　一、没有工作经验就诚实说明

　　很多求职者担心会因为没有工作经验或工作经验不足被刷下来就造假，但这恰恰是最容易被刷掉的行为。因此，面试的时候，不妨诚实一些，直接表明自己没有相关的工作经验。

　　二、有工作经验也要有的放矢

　　有工作经验的话就不用这么纠结的，直接说出一二三就行，但介绍的时候也要讲究技巧，什么该说什么不能说，都要清楚。

　　面试时介绍自己工作经验的注意事项

　　1、主要负责的工作可细说

　　每个岗位都有主要职责，在这个岗位上做过什么，取得过什么成绩，求职者可以说得详细些，如果被问到，在不涉及机密的情况下也可以说说是怎么操作的。

　　2、一定要突出重点工作

　　虽然说主要负责的工作可以详细说，但一定要突出重点，比如突出的项目成就、新突破等，总之就是重点突出闪光的一面，尤其是与应聘岗位所契合的地方。

　　3、不是核心参与的工作不说

　　介绍工作经验的时候不需要罗列所有做过的东西。如果不是核心参与的工作，比如有些项目是跟别人合作的，不太清楚项目的内部流程，就不要说了，万一面试官问细节，你说不出来岂不是给自己挖陷阱?

　　在面试中，怎么介绍工作经验很重要。丰富的工作经验是自我推销的利器之一，但如果有好的工作经验，但介绍不好那也是白搭，所以介绍工作经验的时候一定要讲究策略：好的工作经验不一定全说，相关的工作经验一定要说全。

　　有工作经验的面试自我介绍

　　本人自毕业以来曾在手机专卖店担任营业员、收银以及店长，曾在安利*公司担任营销员，曾在安踏专卖店担任营销员、收银工作。本人热爱工作，不畏艰辛，任劳任怨，在学*与工作之佘能努力学*各种知识包括理财、营销、市场管理、与人员交流等等。本人熟悉电脑操作。

　　有很好的统筹能力和协调沟通能力，配合领导完成全面工作并把领导的思想更好地传达给每一位销售经理。在工作中获得过很高的评价及良好的客户满意度。思想严密、逻辑清晰、性格开朗、待人真诚、具有强烈的责任心和事业心，具备很好的分析和解决问题的能力。喜欢接受难度较大的工作挑战，精通各种办公软件，英文口语流利。

　　为人诚恳，乐观开朗，富拼搏精神，能吃苦耐劳。工作积极主动、认真踏实，有强烈的责任心和团队合作精神，有较强的学*和适应新环境的能力，求知欲望强烈，进取心强，乐于助人，爱交际，人际关系好。

　　面试方法

　　十大方法

　　为了能在较短的时间内成功地营销自我，讲话策略与口才是一个关键因素。

　　第一招：把紧自己的嘴巴，三思而后答。

　　面试场上，考官们经常采用的一个基本策略就是尽量让应试者多讲话，目的在于多了解一些应试者在书面材料中没有反映的情况。

　　你在面试时一定要注意把紧自己的嘴巴，如果认为已经回答完了，就不要再讲。最好不要为了自我推销而试图采用多讲话的策略来谋求在较短的时间内让招聘方多了解自己，事实上这种方式对大多数人来讲并不可取。该讲的讲，不该讲的决不要多讲，更不要采取主动出击的办法，以免画蛇添足、无事生非。

　　第二招：留足进退的.余地，随机而应变。

　　面试当中，对那些需要从几个方面来加以阐述，或者"圈套"式的问题，应试者要注意运用灵活的语言表达技巧，不要一开始就把话讲死。否则，很容易将自己置于尴尬境地或陷入"圈套"之中。

　　第三招：稳定自己的情绪，沉着而理智。

　　有时面试时，考官会冷不防地提出一个应试者意想不到的问题，目的是想试试应试者的应变能力和处事能力。这时，你需要的是稳定情绪，千万不可乱了方寸。

　　第四招：不置可否地应答，模棱而两可。

　　应试场上，考官时常会设置一些无论你作肯定的回答还是作否定的回答都不讨好的问题。比如，考官问： "依你现在的水*，恐怕能找到比我们公司更好的单位吧?"如果你的回答是肯定的，则说明你这个人心高气傲，或者"身在曹营心在汉";如果你的回答是否定的，不是说明你的能力有问题，就是自信心不足;如果你回答"我不知道"或"我不清楚",则又有拒绝回答之嫌。遇到这种任何一种答案都不是很理想的问题时，就要善于用模糊语言来应答。可以先用"不可一概而论"作为开头，接着从正反两方面来解释你的观点。

　　第五招：圆好自己的说词，滴水而不漏。

　　在面试中，有时考官所提的一些问题并不一定要求有什么标准答案，只是要求面试者能回答得滴水不漏、自圆其说而已。这就要求应试者答题之前要尽可能考虑得周到一些，以免使自己陷于被动。

　　第六招：不拘一格地思维，"歪打"而"正着"。

　　面试中，如果考官提出*似于游戏或笑话式的过于简单化的问题，你就应该多转一转脑子，想一想考官是否另有所指，是否在考察你的IQ、EQ或A;如果是，那就得跳出常规思维的束缚，采用一种非常规思维或发散式思维的方式去应答问题，切不可机械地作就事论事的回答，以求收到"歪打正着"的奇效。

　　第七招：摆*自己的心气，委婉而机敏。

　　应试场上，考官往往会针对求职者的薄弱点提出一些带有挑战性的问题。比如，对年轻的求职者会设问："从你的年龄看，我们认为你担任经理这个职务太年轻了，你怎么看?"对年龄稍大的求职者又会设问："我们觉得你的年龄稍大了点，恐怕在精力方面不如年轻人，你怎么看?"等等，面对这样的考题，如果回答"不对"、"不会"、"不见得吧"、"我看未必"、"完全不是这么回事"，等等，虽然也能表达出自己的想法，但由于语气过于生硬，否定过于直接往往会引起考官的不悦。

　　第八招：放飞想象的翅膀，言之而有物。

　　面试中，偶尔也会出现一些*乎怪异的假想题，这类题目一般都具有不确定性和随意性，这也使应试者在回答时有了发挥想像的空间和进行创造性思维的领域，你只要充分利用自己积累的知识，大胆地以"假设"对"假设"，就能够争得主动，稳操胜券了。

　　第九招：守好自己的人格，含蓄而大度。

　　一些女性应试者在应聘诸如公关小姐、秘书、演员等特殊岗位时，经常会遇到考官提出的比较敏感的问题，一般来说，应试者可以采取较为模糊、含混而又大度的方式予以回答。因为这种情形下，考官的用意主要在于测试你的应变能力或智商，所以，模糊、含混一些非但无伤大雅，有时反而还能起到证实应试者智力和应变力的作用。

　　第十招：面对"刁难"巧"较量"，针锋而相对，礼貌又不唐突。

　　应试场上，若遇考官"刁难"，善于"较量"也是一个"杀手锏"

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贾生古诗介绍

贾生古诗介绍

　　《贾生》是唐代诗人李商隐的一首借古讽今的咏史诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。下面是小编收集整理的贾生古诗介绍，希望对你有帮助。

　　李商隐 贾生

　　宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

　　可怜夜半虚前*，不问苍生问鬼神。

　　【译文及注释】

　　汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，

　　贾谊的才华和格调更是无可比伦。

　　谈至深夜汉文帝挪动双膝靠*他，

　　可惜他不垂询民生却是穷究鬼神。

　　１、宣室：汉未央宫前正室；

　　２、逐臣：指贾谊曾被贬谪。

　　３、才调：才气。

　　【赏析】

　　贾谊贬长沙，久已成为诗人们抒写不遇之感的熟滥题材。作者独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材。《史记·屈贾列传》载：

　　贾生征见。孝文帝方受厘（刚举行过祭祀，接受神的福祐），坐宣室（未央宫前殿正室）。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前*（在坐*上移膝靠*对方）。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”

　　在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但诗人却独具只眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、发人深省的诗的议论。

　　“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。”前幅纯从正面着笔，丝毫不露贬意。首句特标“求”、“访”（咨询），仿佛热烈颂扬文帝贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，所谓求贤若渴，虚怀若谷。“求贤”而至“访逐臣”，更可见其网罗贤才已达到“野无遗贤”的程度。次句隐括文帝对贾谊的推服赞叹之词。“才调”，兼包才能风调，与“更无伦”的赞叹配合，令人宛见贾生少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌，诗的形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来。这两句，由“求”而“访”而赞，层层递进，表现了文帝对贾生的推服器重。如果不看下文，几乎会误认为这是一篇圣主求贤颂。其实，这正是作者故弄狡狯之处。

　　第三句承、转交错，是全诗枢纽。承，即所谓“夜半前*”，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听、以至于“不自知膝之前于*”的情状描绘得维妙维肖，使历史陈迹变成了充满生活气息、鲜明可触的画面。这种善于选取典型细节，善于“从小物寄慨”的艺术手段，正是李商隐咏史诗的绝招。通过这个生动的细节的渲染，才把由“求”而“访”而赞的那架“重贤”的云梯升到了最高处；而“转”，也就在这戏剧高潮中同时开始。不过，它并不露筋突骨，硬转逆折，而是用咏叹之笔轻轻拨转──在“夜半虚前*”前加上可怜两字。可怜，即可惜。不用感情色彩强烈的“可悲”、“可叹”一类词语，只说“可怜”，一方面是为末句── 一篇之警策预留地步；另一方面也是因为在这里貌似轻描淡写的“可怜”，比剑拔弩张的“可悲”、“可叹”更为含蕴，更耐人寻味。仿佛给文帝留有余地，其实却隐含着冷隽的嘲讽，可谓似轻而实重。“虚”者，空自、徒然之谓。虽只轻轻一点，却使读者对文帝“夜半前*”的重贤姿态从根本上产生了怀疑，可谓举重而若轻。如此推重贤者，何以竟然成“虚”？诗人引而不发，给读者留下了悬念，诗也就显出跌宕波折的情致，而不是一泻无余。这一句承转交错的艺术处理，精炼，自然，和谐，浑然无迹。

　　末句方引满而发，紧承“可怜”与“虚”，射出直中鹄的的`一箭──不问苍生问鬼神。郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前*”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题！这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着什么啊！诗人仍只点破而不说尽──通过“问”与“不问”的对照，让读者自己对此得出应有的结论。辞锋极犀利，讽刺极辛辣，感概极深沉，却又极抑扬吞吐之妙。由于前几句围绕“重贤”逐步升级，节节上扬，第三句又盘马弯弓，引而不发，末句由强烈对照而形成的贬抑便显得特别有力。这正是通常所谓“抬得高，摔得重”。整首诗在正反、扬抑、轻重、隐显、承转等方面的艺术处理上，都蕴含着艺术的辩证法，而其新警含蕴、唱叹有情的艺术风格也就通过这一系列成功的艺术处理，逐步显示出来。

　　点破而不说尽，有论而无断，并非由于内容贫弱而故弄玄虚，而是由于含蕴丰富，片言不足以尽意。诗有讽有慨，寓慨于讽，旨意并不单纯。从讽的方面看，表面上似刺文帝，实际上诗人的主要用意并不在此。晚唐许多皇帝，大都崇佛媚道，服药求仙，不顾民生，不任贤才，诗人矛头所指，显然是当时现实中那些“不问苍生问鬼神”的封建统治者。在寓讽时主的同时，诗中又寓有诗人自己怀才不遇的深沉感慨。诗人夙怀“欲回天地”的壮志，但偏遭衰世，沉沦下僚，诗中每发“贾生年少虚垂涕”、“贾生兼事鬼”之慨。这首诗中的贾谊，正有诗人自己的影子。概而言之，讽汉文实刺唐帝，怜贾生实亦自悯。

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春晓的古诗介绍

春晓的古诗介绍

　　《春晓》是唐代诗人孟浩然隐居在鹿门山时所作，诗人抓住春天的早晨刚刚醒来时的一瞬间展开联想，描绘了一幅春天早晨绚丽的图景，以下是小编收集的古诗相关内容，欢迎查看！

　　春晓

　　春眠不觉晓⑴，处处闻啼鸟⑵。

　　夜来风雨声⑶，花落知多少⑷。

　　词句注释

　　⑴不觉晓：不知不觉天就亮了。晓：早晨，天明，天刚亮的时候。

　　⑵闻：听见。啼鸟：鸟啼，鸟的啼叫声。

　　⑶“夜来”句：一作“欲知昨夜风”。

　　⑷“花落”句：一作“花落无多少”。知多少：不知有多少。知：不知，表示推想。

　　白话译文

　　春天睡醒不觉天已大亮，到处是鸟儿清脆的叫声。

　　回想昨夜的阵阵风雨声，吹落了多少芳香的春花。

　　创作背景

　　这首诗是唐代诗人孟浩然的作品。孟浩然早年隐居鹿门山，*长安谋求官职，考进士不中，还归故乡。《春晓》即是他隐居鹿门山时所作。

　　作品鉴赏

　　《春晓》这首小诗，初读似觉*淡无奇，反复读之，便觉诗中别有天地。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻，不在于奇绝的艺术手法，而在于它的韵味。整首诗的风格就像行云流水一样*易自然，然而悠远深厚，独臻妙境。千百年来，人们传诵它，探讨它，仿佛在这短短的四行诗里，蕴涵着开掘不完的艺术宝藏。

　　自然而无韵致，则流于浅薄；若无起伏，便失之*直。《春晓》既有悠美的韵致，行文又起伏跌宕，所以诗味醇永。诗人要表现他喜爱春天的感情，却又不说尽，不说透，“迎风户半开”，让读者去捉摸、去猜想，处处表现得隐秀曲折。

　　“情在词外曰隐，状溢目前曰秀。”（张戒《岁寒堂诗话》引）写情，诗人选取了清晨睡起时刹那间的感情片段进行描写。这片段，正是诗人思想活动的启始阶段、萌芽阶段，是能够让人想象他感情发展的最富于生发性的顷刻。诗人抓住了这一刹那，却又并不铺展开去，他只是向读者透露出他的心迹，把读者引向他感情的轨道，就撒手不管了，剩下的，该由读者沿着诗人思维的方向去丰富和补充了。写景，他又只选取了春天的一个侧面。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，诗人都不去写。他只是从听觉角度着笔，写春之声：那处处啼鸟，那潇潇风雨。鸟声婉转，悦耳动听，是美的。加上“处处”二字，啁啾起落，远*应和，就更使人有置身山*上，应接不暇之感。春风春雨，纷纷洒洒，但在静谧的春夜，这沙沙声响却也让人想见那如烟似梦般的凄迷意境，和微雨后的众卉新姿。这些都只是诗人在室内的耳闻，然而这阵阵春声却逗露了无边春色，把读者引向了广阔的大自然，使读者自己去想象、去体味那莺啭花香的烂熳春光，这是用春声来渲染户外春意闹的美好景象。这些景物是活泼跳跃的，生机勃勃的.。它写出了诗人的感受，表现了诗人内心的喜悦和对大自然的热爱。

　　宋人叶绍翁《游园不值》诗中的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，是古今传诵的名句。其实，在写法上是与《春晓》有共同之处的。叶诗是通过视觉形象，由伸出墙外的一枝红杏，把人引入墙内、让人想象墙内；孟诗则是通过听觉形象，由阵阵春声把人引出屋外、让人想象屋外。只用淡淡的几笔，就写出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。两诗都表明，那盎然的春意，自是阻挡不住的，你看，它不是冲破了围墙屋壁，展现在你的眼前、萦回在你的耳际了吗？

　　施补华曰：“诗犹文也，忌直贵曲。”（《岘佣说诗》）这首小诗仅仅四行二十个字，写来却曲屈通幽，回环波折。首句破题，“春”字点明季节，写春眠的香甜。“不觉”是朦朦胧胧不知不觉。在这温暖的春夜中，诗人睡得真香，以至旭日临窗，才甜梦初醒。流露出诗人爱春的喜悦心情。次句写春景，春天早晨的鸟语。“处处”是指四面八方。鸟噪枝头，一派生机勃勃的景象。“闻啼鸟”即“闻鸟啼”，古诗为了押韵，词序作了适当的调整。三句转为写回忆，诗人追忆昨晚的潇潇春雨。末句又回到眼前，联想到春花被风吹雨打、落红遍地的景象，由喜春翻为惜春，诗人把爱春和惜春的情感寄托在对落花的叹息上。爱极而惜，惜春即是爱春──那潇潇春雨也引起了诗人对花木的担忧。时间的跳跃、阴晴的交替、感情的微妙变化，都很富有情趣，能给人带来无穷兴味。

　　《春晓》的语言*易浅*，自然天成，一点也看不出人工雕琢的痕迹。而言浅意浓，景真情真，就像是从诗人心灵深处流出的一股泉水，晶莹透澈，灌注着诗人的生命，跳动着诗人的脉搏。读之，如饮醇醪，不觉自醉。诗人情与境会，觅得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，这是最自然的诗篇，是天籁。

　　名家点评

　　《王孟诗评》：刘风流闲美，正不在多。以诗*词，太以纤丽故。

　　《唐诗广选》：顾云：真景实情，人说不到。高兴奇语，唯吾孟公。

　　《唐诗归》：钟云：通是猜境，妙！妙！

　　《唐诗解》：昔人谓诗如参禅，如此等语，非妙悟者不能道。

　　《唐诗镜》：喁喁恹恹，绝得闺中体气，宛是六朝之余，第骨未峭耳。

　　《唐诗选》：玉遮曰：“知多少”，正是“不觉晓”妙处。

　　《唐诗选脉会通评林》：周珽曰：晓景喧媚，莫卜夜无寂寞。惜春心绪，有说不出之妙。周敬曰：二十字清声婉约。

　　《唐诗笺要》：朦胧臆想，构此幻境。“落多少”可以不说，又不容不说，诚非妙悟，不能有此。

　　《而庵说唐诗》：做上二句便煞住笔，复停想到昨夜去，又到花上来，看他用笔不定，瞻之在前，忽然在后矣。或问：何不写“夜来”在前？曰：看题中“晓”字。“处处闻啼鸟”下若再连一笔，则便不算晓矣，故特转到晓之前下“夜来”二字。“风雨声”紧跟上“闻”字，“晓”字便隔寻丈。其作“晓”精微有若此。

　　《唐诗笺注》：诗到自然，无迹可寻。“花落”句含几许惜春意。

　　《诗法易简录》：亦具一气流转之妙。

　　《历代诗评注读本》：描写春晓，而含有一种惋惜之意。惜落花乎？惜韶光耳。

　　《唐人绝句精华》：此古今传诵之作，佳处在人人所常有，唯浩然能道出之。闻风雨而惜落花，不但可见诗人清致，且有屈子“哀众芳之零落”之感也。

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古代的边塞诗诗句介绍

古代的边塞诗诗句介绍

　　边塞诗是以边疆地区汉族军民生活和自然风光为题材的诗。古代的`边塞诗诗句介绍，欢迎阅读。

　　1.   黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。诗人介绍：王昌龄《从军行七首·其四》

　　2.   醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？诗人介绍：王翰《凉州词二首·其一》

　　3.   秦时明月汉时关，万里长征人未还。诗人介绍：王昌龄《出塞二首·其一》

　　4.   羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。诗人介绍：王之涣《凉州词二首·其一》

　　5.   愿得此身长报国，何须生入玉门关。诗人介绍：戴叔伦《塞上曲二首·其二》

　　6.   塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。诗人介绍：范仲淹《渔家傲·秋思》

　　7.   但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。诗人介绍：王昌龄《出塞二首》

　　8.   欲将轻骑逐，大雪满弓刀。诗人介绍：卢纶《和张仆射塞下曲·其三》

　　9.   只解沙场为国死，何须马革裹尸还。诗人介绍：徐锡麟《出塞》

　　10.   林暗草惊风，将军夜引弓。诗人介绍：卢纶《和张仆射塞下曲·其二》

　　11.   不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。诗人介绍：李益《夜上受降城闻笛》

　　12.   夜战桑乾北，秦兵半不归。诗人介绍：许浑《塞下曲》

　　13.   万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东。诗人介绍：张孝祥《浣溪沙·霜日明霄水蘸空》

　　14.   秦中花鸟已应阑，塞外风沙犹自寒。诗人介绍：王翰《凉州词二首》

　　15.   江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。诗人介绍：杜甫《秋兴八首·其一》

　　16.   四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。诗人介绍：范仲淹《渔家傲·秋思》

　　17.   长风几万里，吹度玉门关。诗人介绍：李白《关山月》

　　18.   楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。诗人介绍：陆游《书愤五首·其一》

　　19.   戍鼓断人行，边秋一雁声。诗人介绍：杜甫《月夜忆舍弟》

　　20.   孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。诗人介绍：王维《少年行四首》

　　21.   伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。诗人介绍：李益《塞下曲》

　　22.   传闻一战百神愁，*强兵过未休。诗人介绍：曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》

　　23.   晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。诗人介绍：李白《塞下曲六首·其一》

　　24.   大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。诗人介绍：王昌龄《从军行七首》

　　25.   单车欲问边，属国过居延。诗人介绍：王维《使至塞上》

　　26.   剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。诗人介绍：岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

　　27.   军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。诗人介绍：徐锡麟《出塞》

　　28.   燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。诗人介绍：李益《塞下曲·其一》

　　29.   君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。诗人介绍：陈琳《饮马长城窟行》

　　30.   军中宜剑舞，塞上重笳音。诗人介绍：张说《幽州夜饮》

　　31.   昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。诗人介绍：严武《军城早秋》

　　32.   横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。诗人介绍：陈羽《从军行》

　　33.   深秋绝塞谁相忆，木叶萧萧。诗人介绍：纳兰性德《采桑子·九日》

　　34.   碛里征人三十万，一时回向月明看。诗人介绍：李益《从军北征》

　　35.   胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。诗人介绍：李颀《古从军行》

　　36.   今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨。诗人介绍：李颀《古意》

　　37.   汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。诗人介绍：戴叔伦《塞上曲二首·其二》

　　38.   铁衣霜露重，战马岁年深。诗人介绍：戎昱《塞下曲·其六》

　　39.   照野旌旗，朝天车马，*沙万里天低。诗人介绍：周密《高阳台·送陈君衡被召》

　　40.   卷旗夜劫单于帐，乱斫胡儿缺宝刀。诗人介绍：马戴《出塞词》

　　41.   不知马骨伤寒水，惟见龙城起暮云。诗人介绍：王涯《塞下曲二首·其二》

　　42.   策马自沙漠，长驱登塞垣。诗人介绍：高适《蓟中作》

　　43.   铁马红旗寒日暮，使君犹寄边城。诗人介绍：周紫芝《临江仙·送光州曾使君》

　　44.   万马不嘶，一声寒角，令行柳营。诗人介绍：刘过《沁园春·张路分秋阅》

　　45.   胡人吹笛戍楼间，楼上萧条海月闲。诗人介绍：高适《和王七玉门关听吹笛/塞上闻笛》

　　46.   落日胡尘未断，西风塞马空肥。诗人介绍：辛弃疾《木兰花慢·*上送张仲固帅兴元》

　　47.   只愁飞诏下青冥。不应霜塞晚，横槊看诗成。诗人介绍：周紫芝《临江仙·送光州曾使君》

　　48.   *明日出东南地，满碛寒光生铁衣。诗人介绍：李益《度破讷沙二首·其二/塞北行次度破讷沙》

　　49.   君不见走马川行雪海边，*沙莽莽黄入天。诗人介绍：岑参《走马川行奉送出师西征/走马川行奉送封大夫出师西征》

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《春日偶成》古诗介绍

《春日偶成》古诗介绍

　　《春日偶成》是宋代诗人程颢创作的一首七言绝句，作者用白描的手法，勾勒出风和日丽的春日景色。前两句写景，后两句抒情。一起来看看古诗介绍，仅供大家参考！谢谢！

　　春日偶成⑴

　　云淡风轻*午天⑵，傍花随柳过前川⑶。

　　时人不识余心乐⑷，将谓偷闲学少年⑸。

　　【词句注释】

　　⑴偶成：偶然写成。

　　⑵云淡：云层淡薄，指晴朗的天气。 午天：指中午的太阳。

　　⑶傍花随柳：傍随于花柳之间。傍，靠*，依靠。随，沿着。 川：瀑布或河畔。

　　⑷时人：一作“旁人”。 余心：我的心。余：一作“予”，我。

　　⑸将谓：就以为。将：乃，于是，就。 偷闲：忙中抽出空闲的时间。

　　【韵译】

　　云儿淡，风儿轻，时*春日中午，

　　傍着花，随着柳，我向河岸漫步。

　　这惬意的春游呀，人们并不了解，

　　将会说我忙里偷闲，强学少年童。

　　【散译】

　　淡淡的云在天上飘，风儿吹拂着我的脸庞，此时此刻已*正午，我穿行于花丛之中，沿着绿柳，不知不觉间来到了前面的河边。当时的人不理解我此时此刻我内心的快乐，还以为我在学年轻人的模样，趁着大好时光忙里偷闲呢。

　　【创作背景】

　　这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游，即景生情写下来的。诗人是宋代有名的理学家，长期困在书斋里，少有闲暇宽怀的时候。一旦走出书斋，回到大自然中，便觉得格外爽快，那种怡然自得的心情不言而喻。

　　教学目标：

　　1、能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵两首古诗。

　　2、学会本课的3个生字，理解词语及诗句的意思。

　　3、想象古诗描绘的画面，感受古诗语言与意境的美，培养学生对然美和艺术美的鉴赏能力。

　　教学重点：

　　1、通过诵读，理解诗句的含义,体会诗歌的意境，熟读成诵。

　　2、结合古诗简洁的语言想象丰富的画面,先说再写。

　　教学难点:

　　1、诵读古诗，体会作者从听觉、触觉、视觉等多角度观察事物的方法。学*作者边观察边想像以及动用各种感官从多角度观察事物的方法。

　　2、透过诗中描写的景物，体会作者的思想感情,并把自己的感受写下来。

　　教学准备：

　　1、师生查找有关诗人、诗作的相关资料。

　　2、教学挂图。

　　教学时间：

　　三课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、调动积累，揭示课题

　　1、启发学生回忆背诵过的描写春天景色的古诗。

　　2、引出诗题江南春：顾名思义，江南的春天。全诗描写了江南春天的绮丽景色。

　　3、介绍作者：杜牧，字牧之，今陕西省西安市人。二十六岁中进土曾做过幕僚，很不得志。他关心民生疾苦，在任地方官期间为人民做了一些好事。他和李商隐齐名，世称小李杜 。

　　二、自学古诗，整体感知

　　1、学生自由诵读古诗。

　　要求：(1)读准字音，注意节奏。

　　(2)边读边想诗句的意思，画出不理解的词句。

　　2、借助工具书，自己理解诗意。

　　3、小组合作学*，弄懂诗意。

　　4、检查学*效果

　　(1)指名朗读，集体正音。然后齐读全诗，注意停顿。

　　(2)解释词语：

　　绿映红、水村山郭、酒旗风、南朝、楼台、四百八十寺

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《古诗十九首》整体介绍

《古诗十九首》整体介绍

　　《古诗十九首》是*古代文人五言诗选辑，由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。下面是关于《古诗十九首》整体介绍的内容，欢迎阅读！

　　以前我曾提到，汉初的诗歌有几种不同的体式，有四言体、楚歌体、杂言体，还有新兴的五言体，也就是五言的乐府诗。现在我们首先要明确的是：《古诗十九首》不是乐府诗。严格地说，它是受五言乐府诗的影响而形成的我国最早的五言古诗。《昭明文选》最早把这十九首诗编辑在一起，并为它们加了一个总的题目——“古诗十九首”。

　　许多人认为，《古诗十九首》在*诗歌史上是继《诗经》、《楚辞》之后的一组最重要的作品。因为，从《古诗十九首》开始，*的诗歌就脱离了《诗经》的四言体式，脱离了《楚辞》的骚体和楚歌体，开沿袭两千年之久的五七言体式。在*的旧诗里，人们写得最多的就是五言诗和七言诗。直到今天，写旧诗的人仍以五言和七言为主。而《古诗十九首》，就是五言古诗中最早期、最成熟的代表作品。它在谋篇、遣词、表情、达意等各方面，都对我国旧诗产生了极深远的影响。然而奇怪的是，如此杰出、如此重要的一组诗，我们大家却始终不知道谁是它们的作者!

　　晚唐诗人李商隐曾写过一组非常美丽的诗——《燕台四首》。有一次，他的一个叔伯兄弟吟诵他写的这四首诗，被一个叫作柳枝的女孩子听到了，就十分惊奇地问： “谁人有此?谁人为是?”这两句话里充满了内心受到感动之后的惊喜和爱慕，意思是什么人的内心竟有如此幽微窈眇的感情，而且竟有这么好的写作才能把它们表现出来?我之所以提到这个故事，是因为每当我读古诗十九首的时候，内心之中也常常萦绕着同样的感情和同样的问题。这十九首诗写得真是好，它有非常丰厚的内涵，外表却很*淡。后来的诗人也能写很好的诗，但总是不如十九首这样温厚缠绵。比如卢照邻有两句诗说：“得成比目何辞死，愿做鸳鸯不羡仙”，写得当然也很好，可是你要知道，这两句太逞才使气。也就是说，他有意地要把话说得漂亮，说得有力量，结果在感情上反而太浅露了。诗人写诗讲究“诗眼”，就是一首诗里边写得最好的一个字。例如王安石有一句“春风又绿江南岸”，据说他在诗稿上改过好几次，写过“又到”、“又过”、“又满”，最后才改成“又绿”，这个“绿” 字就是诗眼。因为江南的草都绿了，其中不但包括了“到”、“过”和“满”的意思，而且“绿”字又是那么鲜明和充满了生命力的颜色，改得确实是好。但《古诗十九首》不属于这一类，你不能从中挑出它的哪一句或哪一个字最好，因为作者的感情贯注在全诗之中，它整个是浑成的，全诗都好，根本就无法摘字摘句。更何况，这十九首诗互相比较，其水准也不相上下，全都是这么好。这就更加使人想知道它们的作者：到底是什么时代的什么人，能够写出这么奇妙的一组作品来呢?

　　这是一个很复杂的问题。而大家探讨的结果，就有了许多不同的说法。现在，我就把其中几种最早的、最重要的说法作一个简单的介绍。

　　首先是刘勰的《文心雕龙·明诗篇》说： “至成帝品录，三百余篇，朝章国采，亦云周备，而词人遗翰，莫见五言。”又说：“古诗佳丽，或称枚叔，其《孤竹》一篇，则傅毅之词，比采而推，两汉之作乎?”刘勰说，西汉成帝时曾编选了当时流传下来的文学作品，共有三百多篇，但这些作品里并没有五言诗。可是他又说，现在传下来的这一组非常好的古诗，有人说是枚叔的作品，而其中的《孤竹》那一篇，则是傅毅的作品。枚叔即枚乘，是西汉景帝时的人，傅毅是东汉明帝、章帝时的人。现在我们先来讨论枚乘，等一下再说傅毅。大家知道，景帝的时代比成帝早得多，如果景帝时代的枚乘写出了这么多这么好的五言诗，那么成帝时代编选作品时怎么会不选这些诗呢?这已经是一个问题。但认为这些诗里有枚乘作品的，还有徐陵。他编的《玉台新咏》中，收了九首枚乘的诗，其中有八首在《古诗十九首》之内。然而，刘勰、徐陵和昭明太子萧统都是南北朝时代的人，以《昭明文选》、《文心雕龙》和《玉台新咏》这三部书相比较，《玉台新咏》成书年代最晚。《昭明文选}选了这一组诗，标为“古诗十九首”，说明萧统当时不知道它们的作者;《文心雕龙》说“古诗佳丽，或称枚叔”，说明刘勰也不敢确指枚乘就是这些诗的作者;那么徐比他们的年代稍晚，怎么反而能够确定枚乘是它们的作者呢?更何况，徐陵编书的态度是比较不认真的，因此他的说法并不可信。其实，比他们年代更早的，还有陆机。陆机曾写过十四首拟古诗，其中有一部分所拟的就是徐陵认为是枚乘所写的那些作品。但陆机只说是拟古诗，却没有说是拟枚乘。这也可以证明，在陆机的时代，人们也不以为这些古诗是枚乘的作品。

　　所以，钟嵘《诗品》就又提出了另一种看法。他说： “陆机所拟十四首，文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字干金。其外‘去者日以疏’四十五首，虽多哀怨，颇为总杂，旧疑是建安中曹王所制。”所谓“曹王”，指的是建安时代的曹氏父子和王粲等人。

　　你们看，现在已经有了好几个可能的作者了。一个是西汉景帝时的枚乘，一个是东汉明帝、章帝时代的傅毅，一个是东汉献帝建安时代的曹王等人。刘勰说《孤竹》一篇是傅毅所作，傅毅与《汉书》的作者班固同时，但《汉书·艺文志》里并没有记载他写过五言诗之类的作品。而且傅毅与班固齐名，《诗品序》中曾批评班固的《咏史》“质木无文”，那么傅毅似乎也不大可能写出如此谐美的五言诗作品，因此傅毅之说也是不可信的。既然如此，建安曹王的说法是否可信呢?我以为也不可信，因为《古诗十九首》与建安曹王作品的风格大不相同。而且曹丕在一些文章中对王粲等建安七子的诗都有所评论，却从来没有提到过他们之中有哪一个人写过这么好的十九首诗。

　　给《昭明文选》作注解的李善说得比较谨慎。他说：“并云古诗，盖不知作者，或云枚乘，疑不能明也。诗云， ‘驱车上东门’，又云‘游戏宛与洛’，此则辞兼东都，非尽是乘，明矣。昭明以失其姓氏，故编在李陵之上。”所谓“辞兼东都”是说，这十九首诗中应该兼有东汉的作品。为什么这样说呢?因为西汉建都长安，东汉建都洛阳，“上东门”是洛阳的城门，“宛与洛”也是指洛阳一带地方。只有在东汉的时代，洛阳才这样繁华兴旺。李善并没有否定诗中有西汉枚乘的作品，但又指出诗中可能兼有东汉的作品，所以说这种说法是比较谨慎的。于是后人因此又有了“词兼两汉”的说法，认为《古诗十九首》中既有西汉的作品，也有东汉的作品。这种说法，表面上看起来虽然很通达，其实也不能够成立。

　　为什么不能成立?因为从西汉景帝到东汉建安，前后相去有三百年之久，而这十九首诗所表现的风格，却绝不像是相差百年以上的作品。综观文学演进的历史，不同时代一定有不同的风格。唐朝一共不过二百八十多年，诗风已经有初、盛、中、晚的变化。就拿北宋词来说，早期的晏、欧，后来的柳永、苏轼，再后来的秦少游、周邦彦，他们的风格是多么不同!可是《古诗十九首》的风格内容相当*似，如果说二三百年之间的作品都在里边，那是绝对不可能的事情。所以我个人以为，这十九首诗都是东汉时代的作品。由于班固的《汉书·艺文志》对这些诗没有记载，所以它们应该是在班固、傅毅之后出现的，但下限则应该在建安曹王之前。因为，建安时代诗风有了一个很大的变化，等到讲建安诗的时候你们就会看到：由于时代的影响，三曹、王粲等人的诗已经写得非常发扬显露，不再有《古诗十九首》温厚含蓄的作风了。

　　可是实际上， 《古诗十九首》全部为东汉作品的说法多年来一直不能够成为一个定论。为什么不能成为定论?因为大家都不敢断定这里边肯定就没有西汉之作。原因何在呢?就在于十九首中有这样一首诗——《明月皎夜光》。

　　明月皎夜光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历。 白露沾野草， 时节忽复易。秋蝉呜树间， 玄鸟逝安适。昔我同门友，高举振六翮。不念携手好， 弃我如遗迹。南箕北有斗，牵牛不负轭。 良无磐石固，虚名复何益。

　　这首诗里写了“促织”，写了“白露”，写了“秋蝉”，完全是秋天的景物，时间应该是在初秋季节。但诗中却说，“玉衡指孟冬”。孟冬是初冬的季节，但为什么诗中所写的景物却都是初秋季节的景物呢?注解《昭明文选》的李善认为，这里边有一个历法问题。大家知道，汉朝自汉武帝太初元年开始使用太初历，太初历与我们今天使用的夏历基本相同。但在汉武帝之前人们使用什么历法呢?李善说：“《汉书》曰：高祖十月至霸上，故以十月为岁首。汉之孟冬，今之七月矣。”他认为，汉高祖刘邦打败秦军来到长安附*的霸上时，正好是十月，于是就把十月定为一年的开始。也就是说，当时把夏历的十月叫作正月。如果依此推算一下，则夏历的七月就应该叫作十月，十月当然属于孟冬了。李善认为，这首诗的作者既然把初秋的季节称为孟冬，那么他就一定是汉武帝太初时代之前的人，那当然就是西汉初年的作品了。

　　但我以为李善的说法有错误。要想说明这个问题，涉及很多历史文化的知识，所以我只能作一个简单的说明。我以为，“玉衡指孟冬”并非说此时就是孟冬季节，而是在描写夜深之时天空的景象。古人把天空分为十二个方位，分别用子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支的名称来命名，而这十二个方位，又分别代表一年四季的十二个月。旧时过年贴对联，有一个横联叫作“斗柄回寅”，意思是，北斗七星的斗柄现在已经转回来指到“寅”的方位上了。按夏历来说，这个时候就是正月孟春，是一年的开始。既然斗柄指到寅的方位时是正月孟春，那么以此类推，当斗柄指到卯的方位时就是二月仲春，指到辰的方位时是三月季春，指到巳的方位时是四月孟夏……。不过，这只是夏历，而夏商周三代的历法是不同的，夏建寅，商建丑，周建子。也就是说，商历的正月是夏历的十二月，周历的正月是夏历的十一月。两千多年来，我们所一直沿用的，乃是夏历。

　　然而不要忘记，地球既有自转又有公转，北斗七星不但在不同季节指着不同的方位，就是在一夜之间，也同样流转指向不同方位。只不过，随着季节的不同，它指向这些方位的时间的早晚也在变化。因此，仅仅“玉衡指孟冬”并不能判断是在什么季节，要想判断季节，还必须知道玉衡是在夜晚什么时辰指向孟冬的。也就是说，这里边有一个观测时间的问题。

　　“玉衡”是什么意思呢?它是北斗七星中的第五颗星。 “孟冬”，当然指的是天上十二方位中代表孟冬季节的那个方位——我们推算一下，应该是“亥”的方位。在北斗七星之中，从第一个星到第四个星分别叫天枢、天璇、天玑、天权，它们合起来称为“斗魁”;从第五个星到第七个星分别叫玉衡、开阳、招摇，它们合起来称为“斗杓”。“杓”字读作biao(*)，就是斗柄的意思。 《史记·天官书》说： “北斗七星，……用昏建者杓，……夜半建者衡，……*旦建者魁。”所谓“建”，就是建历的依据，就是说：如果你在黄昏的时候观测北斗，则以杓——即斗柄的最后一颗星招摇——所指的方位为依据;如果你在夜半观测，则以玉衡所指的方位为依据;如果你在凌晨观测，则以魁——即斗首第一颗星天枢——所指的方向为依据。有了这个观测时间的标准，我们就可以知道：在孟秋季节的黄昏时分，招摇指在孟秋的方位——我们推算一下，应该是“申”的方位。这也就是《淮南子》所说的“孟秋之月，招摇指申”。但倘若你在夜半观测呢?那时指在申位的就不是招摇，而是玉衡了。如果你在*明观测，则指在申位的又不是玉衡，而变成了天枢。北斗七星是在转的，玉衡在半夜时指着申的方位，而在后半夜到黎明这一段时间，它就逐渐转向亥的方位，也就是孟冬的方位。在这同一时间里，天枢就逐渐转向申的方位，即孟秋的方位。所以如果你在凌晨时观测，就不能再以玉衡所指的方位为标准，而要以天枢所指的方位为标准了。这件事说起来好像很复杂，其实，在秋天的夜空，这景象是历历可见的。

　　既然如此， “玉衡指孟冬”的意思就显而易见了：它指的是时间而不是季节，是在孟秋七月的夜半以后到凌晨之前这一段时间。这时候玉衡正在慢慢地离开代表孟秋的“申”的方位，慢慢地指向代表孟冬的“亥”的方位。夜深入静，星月皎洁，再加上“促织”、“白露”、“秋蝉”等形象的描写，就烘托出一幅寒冷、静谧的秋夜景象来。所以我以为，李善的错误在于他忽略了在不同的时间观测应该以不同的星作为依据;同时又把指方位的“孟冬”解释为真的孟冬季节，这才造成了诗中所写景象与季节的矛盾。而为了解释这个矛盾，他又搬来了“汉初以十月为岁首”的说法。这个说法，其实也是不能够成立的。因为所谓“汉初以十月为岁首”只是把十月当成一年的开始，并没有改变季节和月份的名称。《史记》、《汉书》在太初之前的诸帝本纪中，每年都以冬十月为开始，虽然是一年的开始，但仍然称“冬”，仍然称 “十月”。这与夏商周之间的改历是不同的。所以王先谦的《汉书补注》在汉高祖元年叙事到“春正月”的时候，曾加以注解说：“秦二世二年，及此元年，皆先言十月，次十一月，次十二月，次正月，俱谓建寅之月为正月也，秦历以十月为岁首，汉太初历以正月为岁首，岁首虽异，而以建寅之月为正月则相同，太初元年正历，但改岁首，未尝改月号也。”这些话足以为证，因此，李善所谓“汉之孟冬，今之七月”的说法是完全不可信的。

　　既然主张《古诗十九首》中有西汉之作的一条最有力的证据现在也被推翻，那么就可以下一个结论了。我以为，这十九首诗无论就其风格来判断，还是就其所用的词语地名来判断，都应当是东汉之作，而不可能是西汉之作。更何况，这十九首诗中所表现的一部分有关及时行乐的消极颓废之人生观，也很像东汉的衰世之音。因此，它们很可能是班固、傅毅之后到建安曹王之前这一段时期的作品。

　　《古诗十九首》的文字是非常简单朴实的，然而它的含意却十分幽微，容易引人产生联想。清代学者方东树在他的《昭昧詹言》中说，“十九首须识其‘天衣无缝’ 处”。什么叫“天衣无缝”?就是说，这些诗写得自然浑成，看不到一点儿人工剪裁的痕迹。我们读不同的诗要懂得用不同的方法去欣赏。有的诗是以一字一句见长的，它的好处在于其中有某一个字或某一句写得特别好。因此，有些人就专门在字句上下功夫。在*文学的历史上流传了很多这样的故事，刚才举过王安石的“春风又绿江南岸”，就是其中的一个。另外还有一个有名的故事，说是唐代诗人贾岛在马背上得了两句诗“鸟宿池边树，僧推月下门”，他想把“推”字改成“敲” 字，自己又拿不定主意，坐在马背上想得入神，一下子就冲进京兆尹韩愈出行的队伍，被众人拿下送到韩面前。韩愈也是有名的诗人，不但没怪罪他，反而帮他斟酌了半天，最后决定还是用“敲”字更好。为什么“敲”字更好?因为诗人所要表现的是深夜的寂静，推门没有声音，当然也很寂静，可是在万籁无声之中忽然响起一个敲门的声音，有时候反而更能衬托出周围的寂静。因此，后来很多学写诗的人就专门在“诗眼”和“句眼”上下功夫，费尽了“推敲”。我当然不是说修辞不重要，可是要知道，更好的诗其实是浑然天成的，根本就看不出其中哪一个字是“眼”。比如杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》，每一个字都有他感发的力量。杜甫《羌村》中有一句“群鸡正乱叫”，如果单看这一句，这算什么诗?然而这是一首感情深厚的好诗。杜甫把他的妻子、家人安置在羌村，自己去投奔唐肃宗。后来他被叛军俘虏到长安，从长安逃出来又几乎死在道路上，而在这段时间，羌村一带也被叛军占领过，听人传说叛军把那个小村庄杀得鸡犬不留。在经历过这么多忧患危险之后，诗人终于得到机会回羌村去看望他的妻子、家人。试想，当他见到“群鸡正乱叫”这种战前常见的*安景象时，心中会产生多么美好和安定的感觉!如果你不读他整个的一首诗，如果你不知道那些背景，你怎能知道“群鸡正乱叫”的好处?不但杜甫如此，陶渊明也是如此。凡是最好的诗人，都不是用文字写诗，而是用自己整个的生命去写诗的。

　　前几天我偶然看到一篇文章，内容是谈论*来的学术风气。文章说，*千百年来传统的'学术风气是把为人与为学结合在一起的。*历史上那些伟大诗篇的好处都不仅在于诗歌的艺术，更在于作者光明俊伟的人格对读者的感动。那篇文章还说，现在的风气是把学问都商品化了，大家都急功*利，很多做学问的人都想用最讨巧的、最省事的、最方便的办法得到最大的成果。这是一种堕落。古人讲为学、为师，是要把整个一生都投入进去结合在一起的，而现在讲诗的人讲得很好，理论很多，分析得很细腻，为什么没有培养出伟大的诗人?就因为没有这个结合。诗人如此，诗也是如此。真正的好诗是浑然一体的诗。对这样的诗，你要掌握它真正的精神、感情和生命之所在，而不要摘取一字一句去分析它的好处。

　　除了浑成之外，《古诗十九首》另一个特点是引人产生自由联想。我实在要说，《古诗十九首》在这一点上与《红楼梦》颇有相似之处。第一，它们对读者的感动都是事实而且是多方面的;第二，《红楼梦》后四十回究竟是谁所作?同样一直成为一个疑问，因而使人们难以确定它的主题。它果然是写宝玉和黛玉的恋爱故事吗? 还是如王国维所说的，要写人生痛苦悲哀的一种哲理?抑或如大陆批评家们所说的，是要写封建社会官僚贵族阶级的腐败堕落?它到底要说些什么?要写怎样一个主题?每个人都可以有很多联想，每个人都可以看出不同的道理来。如果我们讲杜甫的诗，我们可以用唐朝那一段历史和杜甫的生*来做印证，多半就能知道他写的是什么事情。但这个办法对《古诗十九首》不行，我们只能感觉出他有深微的意思，但究竟寓托的是什么?我们无法通过考证来确定，原因就在于我们不知道确切的作者。然而，这是一件坏事吗?我说也不一定。

　　刚才我引过刘勰《文心雕龙·明诗》的“古诗佳丽，或称枚叔”一段，其实那一段接下来还有几句：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。”我不久前曾在美国西部转印的香港《大公报》上看到一篇文章，他把刘勰这句话中“结体散文”的“散文”两个字解释为文学体裁中的“散文”。我以为这是不对的，古人没有这种用法。事实上， “结体”和“散文”是两个对称的动宾结构。“结体”，是说它构成的体式;“散文”是说它分布的文辞。刘勰的意思是说：如果我们看一看《古诗十九首》体裁的结构和对文辞的使用，我们就会发现，它的特色是“直而不野”。也就是说，它写得很朴实，但不浅薄。我们大家都读过李白和杜甫的诗，在读过李杜的诗之后再返回来看《古诗十九首》，你就会发现：当你第一眼看上去的时候，《古诗十九首》并不像李白的诗那样给你一个很鲜明的印象和感动;也不像杜甫的诗那样使你感到他真是在用力量。你会觉得，《古诗十九首》所说的都是极为普通、寻常的话，可是如果反复吟诵，就越来越觉得它有深厚的味道。而且，你年轻时读它们有一种感受;等你年岁大了再读它们，又会有不同的感受。所谓“婉转附物”的“物”，指的是物象。作者把他内心那些千回百转的感情借外在的物象表达出来，就是婉转附物。在我们*诗歌的传统里，这属于“比”和“兴”的方法。《古诗十九首》善用比兴，这个特点等下一次我们看具体作品时将作更详细的介绍。什么叫“怊怅切情”呢?“怊怅”与我们现在所说“惆怅”的意思差不多，那是一种若有所失、若有所求、却又难以明白地表达出来的一种感情，也是诗人们常常具有的一种感情。因为，凡是真正的诗人都有一颗非常敏感的心灵，常常有一种对于高远和完美的追求，这种追求不是后天学*所得，而是他天生下来就有的。一首好诗，往往能很好地表现出诗人的这种感情。“切”是切合，就是说能够表现得深刻而真切。我们都说杜甫的诗好，为什么好?就是因为他能够把他的感情恰到好处地表现出来。假如你把你内心的感情表达得不够，那当然是失败的，可是你把你的感情夸大了，超出了实际情况，那也不是好诗。现在我们就要注意，把你内心的情意直接而且深刻地表达出来，这在*诗歌传统中属于什么方法?我以前讲过，是“赋”的方法。所以你们看，《古诗十九首》可以说是很成功地结合了*最传统的赋、比、兴的写作方法，因而形成了我国早期五言诗最好的代表作。

　　与此看法类似的还有明代学者胡应麟。他在《诗薮》中曾评论这些诗，说它们“兴象玲珑，意致深婉，真可以泣鬼神，动天地”。“兴象”两个字很简单，但却代表了心与物之间的很复杂的关系，既包括由心及物的“比”，也包括由物及心的“兴”。“玲珑”在这里有贯通、穿透的意思，就是说，它的感发与它的意象之间都是能够贯穿、可以打通的。“意致深婉”的意思是说，那种感情的姿态，在诗中表现得不但很深厚，而且很婉转。因此胡应麟说，像《古诗十九首》这样的诗，不但人会被它感动，连天地和鬼神也会被它所感动。另外，刚才我还引过钟嵘《诗品》中的一段话，其中也给了这些诗很高的评价，说它们“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金”。“温”，就是我在前边说过的那种温柔敦厚的感情;“丽”，是说它们写得也很美;“悲”，是指诗中所写的那些不得意的悲慨; “远”，是说它给读者的回味是无穷无尽的。因此，每个人看了这些诗内心都会发生震动，认为它们真是“一字千金”的好诗。

　　最后，我还要强调一个问题：在一般选本中，对《古诗十九首》往往只选其中的几首，但如果你要想真正了解《古诗十九首》，真正得到诗中那种温厚缠绵的感受，只读几首是不够的，必须把它们全部读下来。因为这十九首诗在风格和内容上虽然有一致性，实际上又各有各的特点。如果你会吟诵的方法，那就更好。吟诵，是*旧诗传统中的一个特色。我以为，它是深入了解旧诗语言的一个很好的方法，因为它能够培养出在感发和联想中辨析精微的能力。当你用吟诵的调子来反复读这十九首诗的时候，你就会“涵泳其间”，也就是说，你会像鱼游在水里一样，被它的那种情调气氛整个儿地包围起来，从而就会有更深的理解和体会。

　　对古诗十九首整体的介绍就到此为止。

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《黄鹤楼》古诗介绍

《黄鹤楼》古诗介绍

　　导语：《黄鹤楼》是唐代诗人崔颢创作的一首七言律诗，被选入《唐诗三百首》。此诗描写了在黄鹤楼上远眺的美好景色，是一首吊古怀乡之佳作。下面由小编为大家整理的《黄鹤楼》古诗介绍，希望可以帮助到大家！

　　黄鹤楼

　　唐代：崔颢

　　昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

　　黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

　　晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

　　日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

　　注释

　　1、黄鹤楼：故址在湖北省武汉市武昌区，民国初年被火焚毁，1985年重建，传说古代有位名叫费祎的仙人，在此乘鹤登仙。

　　2、昔人：指传说中的仙人子安。因其曾驾鹤过黄鹤山〔又名蛇山〕，遂建楼。

　　3、乘：驾。

　　4、去：离开。

　　5、空：只。

　　6、返：通返，返回。

　　7、空悠悠：深，大的`意思

　　8、悠悠：飘荡的样子。

　　9、川：*原。

　　10、历历：清楚可数。

　　11、汉阳：地名，现在湖北省武汉市汉阳区，与黄鹤楼隔江相望。

　　12、萋萋：形容草木长得茂盛。

　　13、鹦鹉洲：在湖北省武汉市武昌区西南，根据后汉*载，汉黄祖担任江夏太守时，在此大宴宾客，有人献上鹦鹉，故称鹦鹉洲。唐朝时在汉阳西南长江中，后逐渐被水冲没。

　　14、乡关：故乡。

　　译文

　　过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下座空荡荡的黄鹤楼。

　　黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。

　　阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。

　　天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。

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