孙子兵法名句

孙武和《孙子兵法》

孙武和《孙子兵法》

　　孙武（约公元前535年-公元前480年）是我国春秋末世伟大的军事思想家和战略家，是我国古代军事科学理论的奠基人。孙武七世祖为陈国公子完。下面是小编整理的孙武和《孙子兵法》，欢迎大家阅览。

　　1、孙武

　　孙武（约公元前545年—约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人 。

　　*春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

　　孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴，经吴国重臣伍员（伍子胥）举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几*覆亡楚国。

　　2、《孙子兵法》

　　《孙子兵法》产生于春秋末期，是我国春秋时期军事斗争实践的理论总结，也是一部继我国春秋以前兵学思想之大成的权威性著作。它着重阐述克敌制胜的战略战术问题。寓意精邃、论理精微，不仅是我们中华民族传统文化宝库中的瑰宝，在世界文化史上也占有重要地位，**本学者誉为东方兵学圣典，被美国学者誉为世界兵学之祖，被英国学者称为"世界史上研究战略战术原理的第一部著作"。

　　《孙子兵法》十三篇。

　　《计》篇列为第一，主要论列军事与政治的关系，战略运筹学和用兵谋略等，可以看成是十三篇的总纲。

　　篇首说："兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。"

　　开篇即从政治的角度来认识军事的重要性，指出战争是关系到国家和人民生死存亡的头等大事，不能不给予特殊的注意。

　　其次，从战略学的高度，指出敌我双方决定战争胜负的基本条件，是"五事"和"七计"。"五事"为道、天、地、将、法。"道"讲政治问题。"天"讲阴阳寒暑时制气候等自然条件。"地"讲地理条件。

　　"将"讲将领的素质。"法"讲军队建设。其中政治问题最为重要，所以列为第一。"七计"是"主孰有道，将孰有能，天地孰得，法令孰行，兵众孰强，士卒孰练，赏罚孰明。"孙武指出比较战争双方的"五事"和"七计"，谁占优势谁就将获得战争的胜利。

　　在本篇，孙武还提出了"因利而制权"的战术原则，即善于利用客观条件采取灵活策略，造成战场上有利于我的态势。这些策略是："能而示之不能，用而示之不用，*而示之远，远而示之*。"即声东击西，以假乱真。要做到："利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。"即善于分析对手的不同特点，而采取不同的战略战术。最后提出了著名的战术原则："攻其无备，出其不意。"

　　第二为《作战》篇，论述了战争与经济的关系，指出一切战争均以经济为后盾。

　　他指出兴"十万之师"要"日费千金"。所以，战略进攻战的重要原则是"兵益胜，不益久"，主张速战速决，反对旷日持久，这也是本篇的主旨。

　　第三为《谋攻》篇，论述政治战、外交战和军事战略的计谋。

　　开篇即把政治战和外交战放在单纯军事进攻的前面，指出："百战百胜，非善之善者，不战而屈人之兵，善之善者。"所谓不战而屈人之兵，指的就是"伐谋"、"伐交"的政治战与外交战。在运用军事谋略时，孙武提出要集中优势兵力攻击敌人，他说："十则围之，五则攻之，倍则分之"。如果兵力与敌人相等，则要"决一死战"。而如果兵力少于或弱于敌人，就要摆脱敌人，转为退却或防御。孙武提出了著名的战略战术原则："知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。"

　　第四为《形》篇，主要论述分析敌我双方力量，在攻敌之前先要做好战略防御。

　　"形"字，指的是看得见的军事物质要素，诸如兵员、武器、装备、营垒、要害等。而对敌我双方的物资要素，必须利用"度、量、称"等手段进行评估，借以做出孰胜孰负的判断。

　　善战者首先要做到"先为不可胜"，再"以待敌之可胜"。"先为不可胜"，要求首先做好战略防御，使自己"立于不败之地"。第二步才是"以待敌之可胜"，即等待机会攻击敌人的`弱点，这样才能达到"能自保而全胜"。

　　"形"胜者的军队作战，好像开决八千尺高山河流中的积水，一泻千里，威不可当。

　　第五为《势》篇，论述在战略进攻中运用奇正相辅相成的策略，造成对敌的必胜之势。

　　《势》是《形》篇的姊妹篇。如果说《形》篇着重讲战略防御，指的是军事实力的内涵和静态；《势》篇则着重讲战略进攻，指的是军事实力的外在表现和动态。

　　《势》开篇提出四对范畴："分数"，指部队人数；"形名"，指阵形与指挥系统；"奇正"，指运用常规与非常规的战略战术；"虚实"，指避实就虚，选择攻击敌人的弱点。在以上四对范畴中，本篇着重阐述运用"奇正"的策略，提出了"以正合，以奇胜"的著名战术原则。"正"是正面交战，是常规战；"奇"是以非常手段，攻敌不备，出奇制胜。

　　孙子指出"战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端"，意即正中有奇，奇中有正，奇正互变，变化无穷。

　　运用奇正的原则作战时，要善于捕捉战机，造成激水漂石的"势"和"飞鸟之疾"的"节"。其"势险"有如张满的弓弩，蓄劲待发。其"节短"有如触发弩机，短促而猛烈。

　　第六为《虚实》篇，通过"致人而不致于人"，"形人而我无形"的阐发，进一步论证"避实而击虚，因敌而制胜"的战略战术原则。

　　"致人而不致于人"，是说能调动敌人、牵着敌人鼻子走，而不被敌人所左右，这是掌握战争主动权的问题。

　　"形人而我无形"，是说能掌握和了解敌人的情况，做到"知己知彼"，而使敌人不了解我方情况。

　　兵形如水，兵无常势，水无常形。无常形即是"无形"，达到"无形，则深间不能窥，智者不能谋"。而虚实运用到这种程度，也就随时能做到"避实而击虚"，"因敌而制胜"。

　　第七为《军争》篇，论述在两军相争中的战略、战术原则和交兵中的禁戒。

　　本篇总的战略原则是后发先至、制敌先机。但这样做的难点在于：化迂回为直进，化祸患为有利。这就需要在迂回运动中，利诱迟滞敌人，以收到后发先至之效。

　　行军战斗要坚持以下战术原则：

　　其一，以欺敌立足，以利益行动，分兵合兵依形势变化。

　　其二，战机来临，动如狂风；战机未至，静如森林；攻敌时，如烈火燎原；防御时，如山岳不动；隐蔽起来，如阴云蔽日；动作起来，如雷霆万钧。

　　其三，侵掠敌"乡"要分兵数路，开拓疆土，要分守要地。深入敌国要权衡形势，相机而动。

　　其四，先知化迂回为直进之计，即可战无不胜。

　　用兵还有八戒，即："高陵勿向；背丘勿逆；佯北勿从；锐卒勿攻；饵兵勿食；归师勿遏；围师必阙；穷寇勿迫。"这也是重要的"用兵之法"。

　　第八为《九变》篇，论述临机制敌，趋利避害之策略。

　　所谓"九变"，就是多变、善变。着重阐述要善于抓住战争的规律和特点，以变应变，去夺取战争的胜利。本篇教导将军们要精于变通，根据敌情变化，临机应变。"通于九变之利"，这样才说得上是"知兵"，才可以"屈诸侯以害，役诸侯以业，趋诸侯以利"。用兵的法则在于"无恃其不来，恃吾有以讨也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也"。不通权变的将军，是"用兵之灾"，会导致覆军杀将之祸。用将的君主，对此不可以不省察。

　　第九是《行军》篇，论述行军宿营的各种行动原则、迎敌措施和侦察判断之术。

　　首先指出大军处在山地、河川、沼泽、*陆等不同地形上的行军、迎敌措施。其次，指出宿营要领：不论何种地形条件下，选择营地都要贵"高"、贵"阳"、贵"养生"。本篇还论述了行军中侦察敌情的各种方法，即敌方的营垒，敌方行动征候，敌方使者，敌方布阵，敌方士兵的表现，敌方营地，敌方将领，敌全军的表现等方面判断敌方情况。

　　并指出，用兵不在于多，而在于士卒能并力，将领能料敌，这样即足以胜敌。切忌无深谋远虑而又轻举妄动。

　　第十为《地形》篇，分析各种地形的优劣利弊，论述怎样选择地形用兵。

　　本篇与《行军》篇所讲地形的区别在于，前者是从行军的角度谈的，本篇则是从交战的角度谈的。

　　本篇首先将千态万状的地形划分为"通"、"挂"、"支"、"隘"、"险"、"远"六类："通"是敌我双方往来方便者；"挂"是易往难返者；"支"是敌我双方出入皆不利者；"隘"是两山相对的通谷；"险"是高山深谷急流险滩；"远"是两军营垒间较长的中间地带。作战方法依不同地形而有别：在"通"形上，要抢先占据高坡，控制交通要道；在"挂"形上，要乘敌不备，出奇兵制胜；在"支"形上，要诱敌来战；在"隘"形上，要抢先占据谷口，严阵以待。如敌已先占，重兵防守则不攻，兵力不多则迅速攻克；在"险"形上，要抢先占据高坡阳面以待敌，若敌已先占，我即主动撤退；在"远"形上，利于待敌来攻，不利于我方进攻。了解利用地形作战的各种战术原则，是将领的职责，不可不明察。

　　其次，归纳了六种常见的战败情况：曰"走"，即攻击十倍于我之敌；曰"弛"，即士兵强悍将吏懦弱；曰"陷"，即士兵懦弱，将吏强悍；曰"崩"，即将吏怨怒，不服从指挥，遇敌擅自出战，将军又不了解他们的才能；曰"乱"，即将领软弱无威，教令不明，士卒无常法可依，布阵混乱；曰"北"，即将军不能正确判断敌情，以少击众，以弱击强，军中又无精锐做中坚。指出导致战败的原因，不是天灾，不是客观条件不利，而是将帅的主观过失。

　　本篇又指出，地形在战争中虽然重要，但只是辅助条件，真正料敌制胜的，还是将军们的指挥艺术。所以，在战争中将军必须保持独立的决策权："战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，不战可也。"将军要做到："进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，用兵之宝也。"这些提法在专制的奴隶制时代闪烁着民主精神的光辉，是难能可贵的。并在最后提出了："知己知彼，胜乃不殆。知天知地，胜乃不穷"的著名论断。

　　第十一为《九地》篇，论述九种交战地形的运用以及深入敌境后的用兵策略。

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《孙子兵法》十大经典名句

《孙子兵法》十大经典名句

　　《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是*现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”。下面是小编分享的《孙子兵法》十大经典名句，欢迎阅读，希望大家喜欢。

　　1、兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。

　　出自《孙子兵法·虚实篇》

　　势：方式，模式。神：超乎常人的本领。这两句大意是，用兵作战没有固定的模式，就像水没有固定不变的形态一样，能根据敌情变化而取胜的，就叫做用兵如神。

　　孙子认为，战场上形势瞬息万变，不能拘泥于某种作战的形式，正像水本无固定的形态一样，放在圆容器中它就是圆的，放在方容器中它就是方的。能够根据敌人数量的多少，装备的好坏，士气的高低，指挥员素质如何，军需供应怎样而机动灵活地采取对策，才能夺取胜利。这几句可用以说明用兵或做其他工作应审时度势，灵活机动地制订计划，不可死搬教条，墨守成规。

　　2、知可以战与不可以战者，胜。

　　出自《孙子兵法·谋攻篇》

　　这两句大意是：知道什么情况下可以打，什么情况下不可以打的将领，就能打胜仗。能审时度势，知己知彼的将领在战争中善于采用灵活机动的战术，打得赢便打，打不赢不打，不受感情支配，不盲目行动，这样自然能打胜仗。

　　3、善用兵者，避其锐气，击其惰归。

　　出自《孙子兵法·军争篇》

　　惰归：孙子把士气分为三种：朝气锐，昼气惰，暮气归。惰归是指士气疲惫衰落之师。

　　这几句大意是：善于指挥作战的将领，要避开敌人的锐气，等到敌人士气衰落、疲惫时再去攻击它。“避其锐气，击其惰归”和“避实就虚”的作战原则一样，都是说明在敌我力量相当时，可以作暂时的让步，以保持我军的锐气，使敌人疲劳沮丧，减杀其优势，待到时机成熟时，再给敌人以致命的打击。

　　4、兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，*而示之远，远而示之*。

　　出自《孙子兵法·计篇》

　　诡：欺诈。道：学问，理论。示之：做给他看。

　　这几句大意是：战争是一种用假象来欺骗和迷惑对方的学问。所以，本来自己强大，却要伪装成弱小；本来具有战斗力，却要伪装成不堪一击；本来已逼*敌人，却要伪装成相距甚远；本来要向远处，却伪装成要向*处。（总之，处处要使敌人产生错觉）。常言道：“兵不厌诈”。战阵之间，必须施以伪装，使敌人产生错觉，作出错误判断，然后趁机对敌方进行袭击。定可获胜。由这几句派生出来的声东击西、指南打北等战术，都是以假象迷惑敌人，从而达到预期的目的。

　　5、利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之。

　　出自《孙子兵法·计篇》

　　实：敌人力量充实。备：防备。

　　这几句大意是：对敌人要以小利诱惑他，使他上钩；要扰乱敌人，趁机战而胜之；当敌人实力雄厚时，要防备他可能进攻自己；当敌人力量强大时，就要避其锋芒，保存实力。这几句讲用兵之道在于计谋，作者认为，“战阵之间，不厌诈伪”（见《韩非子·难一》），因而可以小利诱之，使敌人迷惑，中计；可以扰乱其军心，破坏其给养，打乱其部署，最终打败敌人。若看到敌人实力雄厚，就应考虑到敌人可能会对自己发动进攻，应有所准备。两军对阵时，看到敌军强大，就要有所回避，不可硬拼、硬冲。此二句所谈用兵之道，在现代军事上也可作为借鉴。

　　6、攻其无备，出其不意。

　　出自《孙子兵法·计篇》

　　无备：没有准备。不意：意想不到。

　　这两句大意是：趁敌人没有防备的时候进攻，采取敌人意想不到的出击行动。对敌人作战，就应在敌人守备最薄弱的地方和敌人意想不到的时间，在对方毫无防备的情况下突然袭击，这样就能出奇制胜。古今中外有不少这样的战例，日本偷袭珍珠港的成功即为其一。现已广泛应用于其他领域中的争夺、竞赛，前者说在对方没有防备的地方或无准备的时候发动进攻；后者说采取出乎对方意料的行动致胜。

　　7、知彼知己，百战不殆；不知彼知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。

　　出自《孙子兵法·谋攻篇》

　　彼：敌军情况。己：我军情况。殆：危险，引申为失败。

　　这两句大意是：既了解敌人的长处和短处，又了解自己的长处和短处，就能百战百胜，永远立于不败之地。这是一条闻名中外的战争原则。它科学地阐述了临战时必须了解敌我双方力量的对比，以己之长，攻敌之短；有把握便打，没有把握不打，根据敌情的变化，采取最合适的方式、最恰当的时机去攻击敌人。因此，自然每战必胜。同时，这一原则还远远超出战争范围，适用于其他一切工作。

　　8、用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。

　　出自《孙子兵法·谋攻篇》

　　这几句大意是：用兵的原则，有十倍于敌的兵力就包围敌人，有五倍于敌的兵力就进攻敌人，有一倍于敌的兵力就要设法分散敌人，有与敌相等的兵力要设法击败敌人，兵力比敌人少就要退却，实力不如敌人就要避免决战。用兵的.基本法则是根据敌我强弱的不同而采取不同的方针。在我强敌弱的情况下，应集中优势兵力，包围、进攻、消灭敌人；在敌我力量接*时，应设法分散敌人的兵力，果断地攻击敌人，将敌人击溃；在敌强我弱的情况下，则回避与敌交手，能走便走，采用机动灵活的战术。否则，或者会坐失良机，或者会冒险交战，导致战争失败。作为兵战的原则，这几句至今仍有借鉴意义。

　　9、投之亡地然后存，陷之死地然后生。

　　出自《孙子兵法·九地篇》

　　这两句大意是：把军队置于必死之地，身陷绝境，反而能转危为安。保存下来，取得胜利。这也是出奇致胜的一种方法。遇到情况危急，已无退路的险要关头，可把军队投道死亡线上，士兵如过河卒子，只能进不能退，为求得自身的生存，必须背水一战，拼死搏斗，这样反而能转败为胜。

　　10、百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。

　　出自《孙子兵法·谋攻》

　　这几句大意是：百战百胜固然好，但不是好中之好；不经过战争而使敌人屈服，才称得上好中之好。这段话反映了孙武战争观的一个重要内容。孙武认为，战争的目的在于“能自保而全胜”，百战百胜实难作到，即使全胜了，杀敌一万自损三千，己方也要受到很大损失，若运用谋略和外交手段取得胜利，即“不战而屈人之兵”才算上策。所以他说：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”意即两国相争，最高的是斗谋略而使对方屈服，其次是通过外交斗争面取胜，再次是交战而取胜，最下者为攻城取胜。孙子的这一战略思想，很值得学*。

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孙子兵法关于人生经典名句

天。地。道。将。法。下面是小编为大家整理的孙子兵法关于人生经典名句，希望大家喜欢!

1、举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。 —-孙子

2、善于用兵，役不再籍，粮不三载;取用于国，因粮于敌，故军食可足也。 —-孙子

3、是故百战百胜，非善之善者也;不战而屈人之兵，善之善者也。 —-孙武

4、善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上 —-孙武

5、非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。 合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。

6、知可以战与不可以战者胜，

7、夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚;水因地而制流，兵因敌而制胜。

8、未料胜， 先料败

9、其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山。 —-孙子

10、凡战者，以正合，以奇胜。 —-孙子

11、杀一人使三军震者杀之，赏一人使万人悦者赏之! —-孙子兵法

12、故不知诸侯之谋者，不能豫交;不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军;不用乡导者，不能得地利。 —-孙武

13、善战者追求形成有利的“势”，而不是苛求士兵，因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。善于创造有利“势”的将领，指挥部队作战就象转动木头和石头。 —-孙武

14、故一节痛,百节不用,同体也. —-孙膑

15、是故百战百胜，非善之善也。

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孙子兵法关于人生经典名句

天。地。道。将。法。下面是小编为大家整理的孙子兵法关于人生经典名句，希望大家喜欢!

1、举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。 ----孙子

2、善于用兵，役不再籍，粮不三载;取用于国，因粮于敌，故军食可足也。 ----孙子

3、是故百战百胜，非善之善者也;不战而屈人之兵，善之善者也。 ----孙武

4、善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上 ----孙武

5、非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。 合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。

6、知可以战与不可以战者胜，

7、夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚;水因地而制流，兵因敌而制胜。

8、未料胜， 先料败

9、其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山。 ----孙子

10、凡战者，以正合，以奇胜。 ----孙子

11、杀一人使三军震者杀之，赏一人使万人悦者赏之! ----孙子兵法

12、故不知诸侯之谋者，不能豫交;不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军;不用乡导者，不能得地利。 ----孙武

13、善战者追求形成有利的“势”，而不是苛求士兵，因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。善于创造有利“势”的将领，指挥部队作战就象转动木头和石头。 ----孙武

14、故一节痛,百节不用,同体也. ----孙膑

15、是故百战百胜，非善之善也。

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孙子兵法的名人名言59条

1.知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。 ——孙子 《攻谋第三》

2.故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。

3.夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！ ——孙子 《孙子兵法》

4.夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神！ ——孙子 《虚实篇》

5.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

6.是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。 孙武

7.闻道有先后，术业有专攻。——韩愈

8.不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

9.知彼知己，百战不殆；不知彼知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。 知彼知己，百战不殆；不知彼知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。 春秋・孙子《孙子兵法・谋攻篇》。彼：敌军情况。己：我军情况。殆：危险，引申为失败。这两句大意是：既了解敌人的长处和短处，又了解自己的长处和短处，就能百战百胜，永远立于不败之地。这是一条闻名中外的战争原则。它科学地阐述了临战时必须了解敌我双方力量的对比，以己之长，攻敌之短；有把握便打，没有把握不打，根据敌情的变化，采取最合适的方式最恰当的时机去攻击敌人。因此，自然每战必胜。它表现了孙武朴素的唯物主义认识论思想，即使在两千多年后的今天，它仍然是颠扑不破的真理。同时，这一原则还远远超出战争范围，适用于其他一切工作。无论做什么事情，都要了解主客观两方面的情况，忌带主观片面性，一切从实际出发，就能把事情办好。 《孙子兵法・谋攻篇》

10.夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！ 孙子

11.兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 春秋・孙子《孙子兵法・计篇》。兵：用兵，战争。察：慎重考虑。这几句大意是：战争，是国家的大事，是关系到多少人生死和国家存亡的大问题，不能不慎重对待。孙武是我国春秋时期的军事家，所著兵法十三篇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。这几句概述了孙子对战争的态度。《左传》有：“国之大事，在祀与戎”(成公十三年，孙子不仅认为战争是国之大事，而且指出战争是关系到多少人的生死的大问题，关系到国家存亡的大问题，因而必须慎重对待，不可轻易发动战争，也不可对战争掉以轻心。可以此二句对战争的态度。 《孙子兵法・计篇》

12.勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加

13.视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。 视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。 春秋・孙子《孙子兵法・地形篇》。这几句大意是：对待士卒像婴儿，士卒就可以和他一起去跳急流深谷；对待士卒像爱子，士卒就可以和他一起去战场赴死。“用兵之道，抚士贵诚”(见《资治通鉴・唐纪》。只有真正关心爱抚士卒，才能使之与自己赴汤蹈火。常言说“打虎全凭亲兄弟，上阵还靠父子兵”，说的也是这个道理。此几句说明将帅关心士卒部下，他们就会在沙场上奋力死战。能否做到爱兵如子，可作为择将的标准之一。 《孙子兵法・地形篇》

14.勇将就像树根，从那里作为枝生出勇敢的士兵。——锡德尼

15.当我们观察商人的时候，我们会发现商人们使用器具去卖他们的货物。比如果实和花，果实要比鲜花要少。因为商人的教授和学问都只注重鲜艳的色彩和炫耀自己的手段，尽全力去催促花尽快开放，他们关心利润。有人说“不成熟的策略乃是顿挫之源，”是的很有道理。 “谁能阻止少年武士赴死，他们听不到，斗士的剑一挥出，必会听到战败者的哀嚎。” *我剑法者的要求：一，*之心不可有。二，务必锻其身，尽展能力。三，务必戒除修练之障碍。四，务必体认千行百业之要谛。五，务必认清物事之得失。六，务必具有眼力鉴别力。七，务必敏察防范视界外之敌人。八，莫做无谓无用之事。 向死而生，百折不屈，这常常称为武士的精神。( 就象士兵一样，木匠会磨砺他自己的工具。他将工具放在他的工具箱中，在工头的直接领导下工作。他用斧子制作柱子和房梁，用刨子去制作地板和书架，对雕透细工精雕细琢，尽他能力所能达到的极限去完成工作。这就是木匠的艺术。 工头应该经常深入到工人们之中，不提出无稽的要求。他应该了解他们中的道德准则和精神，在适当的时候鼓励他们。这和兵法的原则是一样的。 世间有无数种道。释道中有救赎之道；儒道中有学*之道；医者之道徘人之道茶道弓术之道等无数才艺技巧。每一个人都挑选自己喜好的方面而行之。 剑术要点就是打倒敌人而已，没有必要特别解说。

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赞美孙子兵法的诗

赞美孙子兵法的诗

　　（第一首）

　　孙子遗篇穷计算，至今探究是热门。

　　手无一卒妄谈兵，心存十思借精神。

　　天生万物总相克，人有千虑入梦魂。

　　世事纷杂可洞悉，醉卧松间品闲云。

　　（第二首）

　　兵艺奇韬铸武魂，建瓴高屋驾乾坤。

　　攻城出士形如溯，察敌知师气似吞。

　　诡道伐谋多胜举，善戈战势少崩昏。

　　辩思五象蓝图术，军智精深世表尊。

　　（第三首）

　　肆姿烈焰扬能量，狂野洪流炽四方。

　　赤壁锁船悲厄运，焚烧曹寨乐周郎。

　　天锥驭火夺敌命，制导激光取霸王。

　　今古兵家同战法，相承血脉共图强。

　　（第四首）

　　兵圣才称善用兵，千年依计任横行。

　　何时诡道成鸡肋，天下归心醉太*。

　　（第五首）

　　天书长卷古今惊，大略雄韬囊括中。

　　比武军前看强弱，运筹帷幄定输赢。

　　伟人巧用神通显，商贾移施生意隆。

　　读懂竹帛获真谛，屈敌上策不须兵。

　　（第六首）

　　孙子一生论用兵，兵书字少意无穷。

　　能攻能守能赢定，万马千军或不同。

　　（第七首）

　　吴子千秋传战术，心坚志慨万世宗．

　　吮疽共食博名望，抗晋伐秦震楚声．

　　当日不谙功盖主，今朝徒丧箭诛雄．

　　梦中若遇孤魂客，抑问前因已了胸？

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四字励志书法名句

　　四字励志书法名句

　　1、乘风破浪 刻苦耐劳 无欲则刚 融会贯通

　　2、大有作为 韦编三绝 八面威风 顽强拼搏

　　3、乐观积极 百事可乐 熟能生巧 勤勤恳恳

　　4、笃信好学 各抒己见 更上层楼 埋头苦干

　　5、打破常规 事半功倍 不辞辛劳 奋起直追

　　6、璞玉浑金 百尺竿头 百战百胜 马到功成

　　7、活得漂亮 财源滚滚 各显神通 学无止境

　　8、夙兴夜寐 始终如一 捷足先登 发奋图强

　　9、无比坚强 财源广进 鼓足干劲 马到成功

　　10、朝夕不倦 适者生存 一帆风顺 直冲云霄

　　11、艰苦奋斗 绝不后悔 如日方升 白手起家

　　12、事在人为 呕心沥血 迎刃而解 捷足先得

　　13、云程发轫 笃学好古 精益求精 绳锯木断

　　14、发愤图强 全神贯注 取精用弘 少年得志

　　15、艰苦卓绝 心坚石穿 明效大验 秉烛达旦

　　16、欣欣向荣 使命必达 聚精会神 勤学苦练

　　17、百炼成钢 万事大吉 前途无量 功成名遂

　　18、实事求是 勇往直前 贪多必失 生财有道

　　19、高奏凯歌 志得意满 学而不厌 如日中天

　　20、收获成长 反败为胜 自我成长 节节开花

　　励志名句

　　1、年纪越大，压力是很现实的，父母逐渐年迈，孩子出生不久，时间被各种生活琐事挤压，完全属于你的自由将越来越少。

　　2、主动的人，和命运一起走，被动的人，命运推着你走。前者有一半的胜算，后者只能听凭命运的摆布。

　　3、那些已经离开的，不要见，不再贱。与其被感情捆绑住自己，患得患失留恋旧情，不如趁着年轻，努力挣钱，好好生活。

　　4、你能欣赏日出日落。你懂得珍惜，你自然会勤奋，因为你不会也不希望错过生命送给你的每一个机会!

　　5、成功与不成功之间有时距离很短——只要后者再向前几步。自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。

　　6、青春应该是：一头醒智的狮，一团智慧的火!醒智的狮，为理性的美而吼;智慧的火，为理想的美而燃。

　　7、决定开始一件事情是很容易，但是难的是要怎么去坚持一件事情，很多时候我们之所以不成功，全都是因为自己坚持不下来。

　　8、相信自己，坚信自己的目标，去承受常人承受不了的磨难与挫折，不断去努力去奋斗，成功最终就会是你的。

　　9、纵然我们不能改变现实的无奈，但是我们可以让心灵更加豪迈。仰起头，笑一笑，没有什么大不了，希望就在前方，努力梦就辉煌!

　　10、生命只有走出来的精彩，没有等待出来的辉煌;埋怨，只是一种懦弱的表现;努力，才是人生的态度。实力代表尊严!

　　11、我努力工作赚钱，是因为我喜欢各种各样的首饰，各种各样的化妆品，挣的钱越多，我就可以买越好的。

　　12、好的生活方式，是和一群志同道合的人，一起奔跑在理想的路上!回头有一路的故事，低头有坚定的脚步，抬头有清晰的远方。

　　13、人生的奔跑不只在于瞬间的爆发，也取决于途中的坚持，你纵有千百个理由想要放弃，也要找到一个理由坚持下去。

　　14、稳定实际上便是不稳定。真正的稳定不是你在一家单位有饭吃，只是你足够强大，走到哪里都有饭吃。

　　15、生命是黑暗的，除非有了激励;激励是盲目的，除非有了知识;知识是徒然的，除非有了工作;工作都是虚空的，除非是有了爱。

　　16、别太在意某些人背后怎么说你，因为那些比你强的人，根本懒得提起你。只有弱者才会忙着去诋毁别人，抬高自己。

　　17、一个人能走多远，要看他有谁同行;一个人有多优秀，看他有谁指点;一个人有多成功，要看他有谁相伴。

　　18、我们应当吧求知作为船桨，将自信化为船身，鼓起谦虚的航帆，载着活力与激情驶向青春的海洋。

　　19、每一夜都能干干净净、心安理得、筋疲力尽地入睡。每一天也能清清爽爽、心*气和、精神充沛地醒来。这就是最好的生活。

　　20、绝不要把你的友谊，强加给不需要的人。什么人不需要你的友谊呢?认为你无足轻重、认为你的付出不值一提的人。

　　21、越是想要帮助一个人，你的热情就显得越廉价。而*时高冷一点儿，偶尔一会伸出援手，别人才会感激涕零。

　　22、祝你富贵，贵在知心，心情舒畅，长治久安，安居乐业，业精于勤，勤劳致富，富贵荣华，花开富贵。

　　23、为什么有人愿意为自己的理想而不顾一切，甚至以生命为代价，因为没有目标的生活，真的比死还难受。人生在世，没什么抛不下的。

　　24、当你孤独时，风儿就是我的歌声，愿它能使你得到片刻的安慰;当你骄傲时，雨点就是我的警钟，愿它能使你获得永恒的谦逊。

　　25、没有行动，懒惰就会生根发芽。没有梦想，堕落就会生根发芽。时间越长，根就越深，到时候想站起来就是件很困难的事!

　　26、如果你还可以努力，可以付出，就不要轻言停止和放弃。在你停止努力的那一刻之前，一切都还没有什么真正的结果。

　　27、这个世界上从来没有一劳永逸的努力，就如没有不劳而获的成功，要想一生过得顺遂，除了一直努力，别无捷径。

　　28、失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。只有在我知道做不好的方法以后，我才知道做好的方法是什么。

　　29、相信自己，坚信自己的目标，去承受常人承受不了的磨难与挫折，不断去努力去奋斗，成功最终就会是你的!

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孙子给奶奶悼词

孙子给奶奶悼词（通用9篇）

　　为了表达对死者的哀悼，往往需要写一份悼词，悼词是单位（团体）代表人在追悼会上对去世者表示沉痛哀悼的讲话。悼词的格式和要求是什么样的呢？下面是小编为大家收集的孙子给奶奶悼词（通用9篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

各位亲属，各位亲邻，朋友们：

　　今天我们怀着无比悲痛的心情悼念我们敬爱的奶奶。

　　最最亲爱的奶奶，您就这样静静地睡着了，默默地走了，去了遥远而美丽的天堂。您辛辛苦苦的走完了您的一生。现在您已儿孙满堂，家境渐丰，可是您却不声不息地永远离开了我们。

　　亲爱的奶奶，您，勤劳、俭朴、坚强、整洁、善良、慈祥；您，语温礼让、和睦四邻；您，热爱您的儿孙！我们的一举一动在您的眼里都是乐章，我们的吵吵闹闹您总是笑着面容，我们的喜怒哀乐就是您生命的全部。您一生度过了73个春秋，养育儿女55载，培育孙子23年。奶奶，您不懂得用什么深奥的大道理教育子女，您所说的每一句话都是那样的朴实无华，但就是这样朴实的言语和实际的行动通过数十载不懈的言传身教，将几代子女教育得通情达理、孝顺能干。奶奶，您那满脸皱纹和坚强瘦弱的身躯，流露着您岁月的沧桑和生活的艰辛。

　　亲爱的奶奶，您疼爱孙子、孙女胜过爱您自己。您总是把最好的留给我们。记得很多次你总是叫您的孙辈吃饭，可您呢？待孙辈吃完走后吃那些没人吃的浸泡在水里的锅底饭。记得每次我们孙辈回家您都会弄一满碗热乎乎的面给我们吃，那上面全是肉啊。可那些肉都是您*时省下来的，本来你生活可以过得很好。你总是把亲朋给你的零用钱存下待孙辈们回家去卖肉烧给孙辈吃啊，而您自己连口面水都没留给自己啊。躺在病床上的您还在为孙儿想着，您对姑妈妈说“我没见到我孙儿我不死啊”，可当家人问您要不要叫孙儿回去时，您却说别把您生病的事告诉孙儿，以免影响我们的工作、学*和生活啊。奶奶啊，您致死都在为孙儿着想啊，孙儿让您带着遗憾离开了。奶奶为孙辈着想的事说也说不完啊。历历往事尽在眼前，亲爱的奶奶，我们想您哪！

　　可如今，奶奶您走了，带走了我们童年的泪与笑，留给我们无尽的思念，您勤劳一生、艰辛一生、无怨无悔的走完了您朴实的一生。从此以后，我们再也没有机会见到您慈祥的笑脸，再也没有机会品尝您炒的菜、做的饭了，再也听不到您对我们的叮咛与嘱托了。也再没有机会为您捧上一杯热茶、端上一杯水酒、添上一件喜爱的衣裳了……

　　奶奶，您辛苦了一辈子，我们还没来得及好好孝敬您，您就那样安详的离去了，没有留下一句话。

　　苍天如此无情，夺走了我们的至爱。面对您的遗体，您的所有亲朋只能忍住悲痛，向您道声珍重，除此之外，但余呜呼。

　　奶奶在天有灵，她一定愿意我们再场的所有人都能从悲痛中重拾欢笑。愿奶奶在这萧瑟的寒冬里将爱的阳光和雨露散布在我们每个人的身上，并注视着我们一路前行，从此天气很好，幸福很长。

　　谢谢大家！

尊敬的各位领导，各位亲朋，各位来宾：

　　今天我们在这里召开追悼会，追悼我的奶奶xxx。

　　奶奶王秀英生于19xx年10月16日，20xx年4月18日十点三十分因病永远离开里人世，离开了她给予一辈子关怀和恩爱的大家庭，走完了简单但却不*凡的一生，享年72岁。

　　奶奶一辈子没上过学，18岁地时候在老家河北阳原嫁给了爷爷，1958年随爷爷迁居蒙古人民共和国乌兰巴托市，她的6个儿女也在乌市出生，26年里奶奶也始终以一双勤劳的双手改善着全家人的生活。1983年，举家回国，迁居湖北襄樊，奶奶又在这里养育着子孙后代，她的养育之恩深深铭记在每个人的心里。

　　我是奶奶唯一的孙女，从小到大在她老人家的爱护下长大，我知道现在我最亲爱的奶奶离开了我。回忆起奶奶来，她永远是头发黑亮、矮矮胖胖、嘴角带着笑意、颤巍巍提着菜篮子的样子。爷爷是一大家子人地主心骨，她则是我们一家人的精神纽带。不论谁从外地回家，等待他们的是热乎乎的饺子；端午节里姑姑、妈妈在奶奶的带领下包一大堆粽子，奶奶拌的香甜的红枣葡萄干馅还能浮现在眼前；等到八月十五，全家人团圆的日子，她则一定会亲手做红豆沙馅的大月饼，傍晚的时候按全家人的分数切好，不论在不在家人人有份。

　　我的奶奶有着一颗包容的心，一种乐观的人生态度，对家里的每个人都倾注着无穷的爱。她用行动告诉我们：家和万事兴，要以一颗无私的心爱护、关怀、支持每一位亲人，这种精神也将在这个大家庭的子孙后代中传承下去。

　　奶奶的一生是勤劳的一生，是无私奉献的一生，是*淡但却伟大的一生。亲爱的奶奶、奶奶，多想再看你一眼，多想再握握你温暖的手，但你却永远离我们而去……

　　在这里我代表全家人感谢所有参加追悼会的亲朋好友，感谢大家一直以来对奶奶和我们全家人的关心。

　　奶奶一路走好，也请保佑子孙后代*安健康！奶奶安息吧！

尊敬的各位来宾、亲戚朋友、邻居同乡们：

　　奶奶走了，带着对家庭的无限眷恋，儿孙的无尽哀思，走完了她八十五岁的人生历程!

　　奶奶一生历经艰辛，生于穷家，吃苦耐劳铸就了她老人家坚韧的意志和要强的性格。

　　四世同堂,团结祥和是奶奶一生最大的功绩!

　　“吃亏是福，孝敬老人”是奶奶传给儿孙的优良美德，厚道，谦让，忠孝，诚信是奶奶教导儿孙立世的标准。

　　儿孙以奶奶为光荣，奶奶以儿孙为骄傲，奶奶的安康，无时不牵挂着儿孙们的心。

　　无奈黄天泽不佑，使您速归帝乡。

　　奶奶您走的太快太早，没留下任何遗言，您就悄悄的走了。

　　奶奶您劳苦功高，在我们儿孙心里您是世界上最伟大的母亲最伟大的奶奶，晚福还未享尽，便离我们而去，叫儿孙心痛难忍，喊天天不应，叫地地不响。

　　奶奶，我们再也看不到您那慈祥可亲的面容了，听不到您那温暖轻柔的叮咛了，但您的音容笑貌永远活在我们心中。

　　愿奶奶九泉有灵，保佑我们儿孙家更旺，业更兴!

　　奶奶我无尽的怀念和您在一起的点点滴滴，可如今，您去了。

　　我们的世界里，再也没有机会守候在您的身边，再也没有您温和的笑容，再也没有您慈爱的关怀，再也没有……再也没有了奶奶。

　　奶奶请您放心，我们全家人会一如既往的团结在一起，相互扶持，相互帮助，照顾好我的爷爷，让他在有生之年安度晚年!

　　奶奶，我们永远爱您，愿奶奶一路走好!安息吧，奶奶!

尊敬的各位来宾、各位长辈、奶奶生前的亲朋好友：

　　你们好！首先允许我代表我的全体家人，对各位放弃宝贵的时间，顶着烈日，辗转奔忙前来参加我奶奶的追悼会表示衷心的感谢。感谢你们与我们共同分担悲伤，送老人最后一程。

　　我为失去一位慈祥、可爱、可敬、可亲的奶奶感到心痛，我也为今天有那么多的长辈前来参加奶奶追悼会感到欣慰，让儿孙们发自肺腑说上一声：敬爱的奶奶您一路走好！

　　奶奶XX生于19xx年10月19日，20xx年8月1日油尽灯灭，终其天年。奶奶离开了她给予一辈子关怀和恩爱的大家庭，走完了简单但却不*凡的一生，享年83岁。

　　那天下午4时50分当我和妈妈得知奶奶病危，急匆匆坐上车，踉踉跄跄地赶到奶奶家时，奶奶已经安详地躺在那里，一动不动。我歇斯底里地呼喊奶奶，双腿像是盘腿坐了一整天完全使不上劲的麻痹让我害怕，从天而降的伤痛重重砸向我的头部。母亲和家人也声嘶力竭地呼喊着奶奶，可是她都一动不动，全家人嚎啕大哭。

　　奶奶出生于一个普通的家庭，辛劳是其一生的缩影。她没有读过几天的书，不识一个字。但是奶奶一生品性温良、淑贤德芳、与人为善、无私奉献、照顾家庭……不曾因为自己的付出而向别人索取，不曾因为知识的匮乏而一无所为。听爸爸说：在他们小的时候一家人坐在那里吃饭，其乐融融。突然之间下起了倾盆大雨。由于房屋的简陋和破旧雨水从墙缝里冲了进来，奶奶二话没有说，义无反顾的横躺在墙角下，用自己强壮的身躯堵住了大雨。是奶奶的无知让她不顾及自己的身体还是奶奶自认为自己有着不可抗拒的力量这样做？我无从知道。我只知道奶奶是伟大的奶奶是无私的。为了她的家不被冲坏，宁可拿自己的身躯去换取。奶奶更是不求回报，无私奉献的。在四叔还不是很大的时候，奶奶在别人的请求下就出去给别人奶孩子。而且一奶就是几天，由于奶奶的忙碌而疏忽了对四叔的照顾，所以导致自己的小儿子受了凉。但她对奶孩子的主家却毫无怨言，不求回报。是她无知还是她自认为自己可以帮的了别人，我都无从知道，我只知道奶奶是伟大的母亲，无私的母亲，可以为了别人放弃对自己家人的照顾，这样的精神是我们很难做到的，但是她可以。听大姑说：奶奶去果园里摘了满满一筐子的黄杏，等到从果园里走回家里时筐子里的杏却寥寥无几了。因为她见到谁都会分给他，不在乎别人的贫穷与否，不在乎身份地位，哪怕是乞丐她也要弯下腰救济他一把。她就是这样与人为善、与众不同。回顾老人家坎坷走过的一生，真可谓是“可歌可泣”。

　　不管是在世事艰辛的旧社会，风云激荡的新*，还是在日新月异的新世纪。数十年来，老人家始终不失纯朴、善良、勤劳、仁爱的本色。历经几十年的生活沧桑，先后把儿孙们养育**。岁月磨砺布满了她的额头，花白了她的秀发，苍老了她的容颜，她始终毫无怨言，尤为可敬的是她坚强地撑起整个家，含辛茹苦的将四个儿子三个女儿全部抚养**，伟大的奶奶功不可没。饮水思源，今天我们的日子一天比一天的幸福，我们又怎能忘记当年奶奶承受的那些苦痛？又怎会忘记奶奶当年默默流下的那些汗水？又怎能忘记奶奶曾今为了这个家族做出了多么巨大而无私的牺牲。她*凡一生，是善良正直，勤俭节约的一生，更是经受磨砺、艰苦奋斗的一生。虽然奶奶不爱言辞，不爱张扬，却在家人心中树起一座丰碑。在奶奶的福荫下，如今奶奶有孙子8人，外甥7人，可谓是福寿双全，子孙满堂。

　　看着她灵前那安详但却没有笑言的脸的黑白照片，泪水止不住再一次流下来。我知道，通往天堂的电话还没有修好，但我相信，在天堂的那一边奶奶一直会用明亮的双眼，透过她清澈，慈爱的目光，关注着我们，注视着我们。我们也都知道奶奶给予的我们很多很多，而我们给予奶奶的太少太少。我们都希望她老人家能活上百岁。多享受些晚年的幸福，但您还是出乎意料的走了。*静地默默地走了。奶奶，通往天堂的路很远，但我相信观音娘娘会为您指路。奶奶您安心的走吧，您劳碌了一生，是时候停下脚步，闭上眼睛，好好地休息了，我们都已经长大，不会让您失望。

　　再次感谢各位长辈和亲朋好友一起追悼我的奶奶，谢谢大家！

尊敬的各位亲朋，各位来宾：

　　首先我代表我的奶奶，代表我的全家，向前来参加追悼会的长辈和亲朋好友表示衷心的感谢!感谢你们在百忙之中前来，与我敬爱的'奶奶做最后的诀别。

　　我的奶奶与20XX年9月17日出生，因病于20XX年3月28日15时29分与世长辞，享年71岁。

　　我的奶奶，一生节俭，无私奉献。她关心我们的学*成绩，用零花钱作为我们学*进步的奖励;她用辛苦攒下的储蓄作为我们外出旅行的费用，以开阔我们的视野，增长我们的阅历。奶奶总是大大方方地把钱花在我们身上，而自己省吃俭用，积累下每一分钱。过年过节，我们来看望奶奶，而她却是最忙碌的一个。

　　奶奶疼爱子女儿孙胜过爱自己。她总是把最好的东西留给我们，总是牵挂着我们的身体健康，却不愿我们为她担心。XXXX年，奶奶的身体已大不如从前，但她很少向我们提及。奶奶把所有身体的不适，心里的难过，都自己扛着，忍着，只记在日记里。她背着我们，自己偷偷跑到医院做检查。她何尝不希望自己身体健康，从而使我们少一份担忧。

　　在奶奶的心中，永远都是他人，永远都少一个属于自己的位子。有一次奶奶住院，听说一位老师也住进了医院。她特意解开套在手上的住院指环，支撑着自己虚弱的身体，匆匆去看望那位老师。奶奶不想让别人知道她自己也住院，不想麻烦别人，不想让别人也抽出时间看望她。

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《孙膑兵法·见威王》文言文与翻译

《孙膑兵法·见威王》文言文与翻译

　　在日复一日的学*中，大家都背过文言文，肯定对文言文很熟悉吧？现在我们一般将古文称为文言文。还记得以前背过的文言文都有哪些吗？以下是小编帮大家整理的《孙膑兵法·见威王》文言文与翻译，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　《孙膑兵法·见威王》文言文与翻译

　　原文

　　孙子见威王，曰：“夫兵者，非士恒势也。此先王之傅道也。战胜，则所以在亡国而继绝世也。战不胜，则所以削地而危社稷也。是故兵者不可不察。然夫乐兵者亡，而利胜者辱。兵非所乐也，而胜非所利也。事备而后动，故城小而守固者，有委也；卒寡而兵强者，有义也。夫守而无委，战而无义，天下无能以固且强者。尧有天下之时，黜王命而弗行者七，夷有二，*四，..素佚而致利也。战胜而强立；故天下服矣。昔者，神戌战斧遂；黄帝战蜀禄；尧伐共工；舜代劂而并三苗，..管；汤放桀；武王伐纣；帝奄反，故周公浅之。故曰，德不若五帝，而能不及三王，智不若周公，曰我将欲责仁义，式礼乐，垂衣裳，以禁争夺。此尧舜非弗欲也，不可得，故举兵绳之。

　　译文

　　孙膑进见齐威王，说道：“用兵之道，并没有永恒不变的模式。这是先王所陈述的道理。一个国家取得战争的胜利，就可以避免亡国，把江山世代延续下去。如果不能取胜，就会割让土地，以至危及国家生存了。所以，用兵不可不慎重对待。那些轻率用兵的人常遭失败，贪图胜利者常遭屈辱。所以说，用兵绝不能轻率，胜利也不是靠贪求而能得到，用兵必须做好充分准备，才能付诸行动。这样，哪怕城池很小，也能够坚持，这是因为有充足的储备；兵力不足，而战斗力强，是因为正义在自己一方。如果储备不足而守卫，没有正义而进行战争，那样，世上没有任何人能够固守不败，没有任何人能取得战争胜利。唐尧治理国家时，拒不执行王命的部落共有七个，其中蛮夷地区两个，中原地区四个..只因唐尧注重休养生息，积蓄力量，才创造了有利条件，战胜了各部落，而居于强者地位，全国都归服于他。从前，神农氏和斧遂作战，黄帝和蜀禄交锋，唐尧讨伐共工，虞舜征讨劂..及*定三苗，..商汤驱逐夏桀，周武王讨伐商纣王，商奄反叛，周公很快就将其*定了。现在，有些人，功德不如五帝，才能不如三王，智慧不如周公，却说“我要以积蓄仁义，实行礼乐，不用武力，来制止争夺”。其实，这种办法，并不是尧、舜不想实行，而是这种办法行不通，只好用战争去制止战争。

　　孙膑兵法·延气原文附翻译

　　延气

　　作者：孙膑

　　孙子曰：合军聚众，[ 务在激气] ，复徙合军，务在治兵利气。临境*敌，务在厉气。战日有期，务在断气。今日将战，务在延气。..以威三军之士，所以激气也。将军令..其令，所以利气也。将军乃..短衣絜裘，以劝士志，所以厉气也。将军令，令军人人为三日粮，国人家为..[所以] 断气也。将军召将卫人者而告之曰：饮食毋..[ 所] 以延气..也。(以下为散简)..营也。以易营之，众而贵武，敌必败。气不利则拙，拙则不及，不及则失利，失利....气不厉则慑，慑则众□，众....而弗救，身死家残。将军召使而勉之，击..

　　译文

　　作者：佚名

　　孙膑说：集结军兵准备打仗时，务必要注意激发将士的士气。经过行军再次集合军队时，务必注意军队的训练和提高士气。当军队临*敌军阵地时，务必要注意激励士气。决战日期确定之后，务必让全军将士激发出决一死战的士气。在交战当天，务必要让将士保持高昂的士气。..用来为三军将士壮威，从而激发士气。..是借以提高士气。将领..穿短衣并系紧皮衣，用以鼓舞将士们的斗志。将领下令，命令全军将士每人只带三天口粮，..为了坚定将士们决一死战的决心。将领召见将担任后卫的将士们告诫说：..为了保持高昂的士气。....士兵多而又善战，敌军就必定失败。将士们士气不高，行动就会迟缓，行动迟缓就去贻误战机，那就必然导致失利，....不能救治，出现将士损躯，家庭残破的情况。将领要派使者去慰问……

　　孙膑兵法·兵情原文和翻译

　　孙子曰：“若欲知兵之情，弩矢其法也。矢，卒也。弩，将也。发者，主也。矢，金在前，羽在后，故犀而善走。前..今治卒则后重而前轻，阵之则辨，趣之敌则不听，人治卒不法矢也。弩者，将也。弩张柄不正，偏强偏弱而不和，其两洋之送矢也不壹，矢虽轻重得，前后适，犹不中[ 招也] ..将之用心不和..得，犹不胜敌也。矢轻重得，前[ 后] 适，而弩张正，其送矢壹，发者非也，犹不中招也。卒轻重得，前..兵..犹不胜敌也。故曰，弩之中彀合于四，兵有功..将也，卒也，□也，故曰，兵胜敌也，不异于弩之中招也。此兵之道也。(以下为散简)..所循以成道，知其道者，兵有功，主有名。

　　译文

　　作者：佚名

　　孙膑说：如果想要明白用兵之道，去体会弩弓发射的道理就行了。箭就好比士兵，弩弓就如将领，用弩弓射箭的人就是君王。箭的结构是金属箭头在前，羽毛箭翎在后，所以箭能锐利、迅速并且射得远，..现今用兵却是后重而前轻，这样用兵布阵，只能造成混乱，而去攻打敌军则会调动不灵，问题就在用兵的人不去效法射箭的道理。弩弓就好比是将领。开弓射箭时，弓把没有摆正，用力过强或过弱不能及时察觉，弓两端发箭的力量就不一致，即使箭头和箭尾的轻重是合适的，前后顺序也没有颠倒，还是不能射中目标。这个道理在用兵中也是一样，尽管士兵配置得当，但将领不和，仍然不能战胜敌军。如果箭头和箭尾的轻重得宜，前后顺序也正确，同时开弓时也把得很正，整张弓的发射力量也协调一致，但是射箭的`人不得要领，不能正确发射，也还是不能射中目标。这就好比用兵时，士兵配五得当，将领也协力同心，而君王却不能正确使用这支军队，那也照样不能战胜敌军。所以说，箭射中目标的条件是箭、弩弓、射箭人和目标四项全都符合要求，而军队要战胜敌军，也必须士兵配五得当，将领之间同心协力，君王能正确使用军队。由此可见，用兵战胜敌军，和用箭射中目标没有任何不同。这正是用兵的规律。..如能从弩弓发射之中悟出道理，就会领会用兵的规律，按这个规律去用兵，就能建立功勋，君王也能威名远扬。

　　文言文翻译汉书原文及翻译颜氏家训·终制篇原文及翻译颜氏家训·归心篇原文及翻译颜氏家训·省事篇原文及翻译颜氏家训·勉学篇原文及翻译颜氏家训·后娶篇原文及翻译颜氏家训·杂艺篇原文及翻译颜氏家训·养生篇原文及翻译颜氏家训·涉务篇原文及翻译颜氏家训·慕贤篇原文及翻译颜氏家训·兄弟篇原文及翻译

　　《孙膑兵法·将失》原文及翻译

　　将失

　　作者：孙膑

　　将失：一曰，失所以往来，可败也。二曰，收乱民而还用之，止北卒而还斗之，无资而有资，可败也。三曰，是非争，谋事辨讼，可败也。四曰，令不行，众不壹，可败也。五曰，下不服，众不为用，可败也。六曰，民苦其师，可败也。七曰，师老，可败也。八曰，师怀，可败也。九曰，兵遁，可败也。十曰，兵□不□，可败也。十一曰，军数惊，可败也。十二曰，兵道足陷，众苦，可败也。十三曰，军事险固，众劳，可败也。十四[ 曰]，□□□备，可败也。十五曰，日暮路远，众有至气，可败也。十六曰，..可败也。十七[ 曰] ，..众恐，可败也。十八曰，令数变，众偷，可败也。十九曰，军淮，众不能其将吏，可败也。廿曰，多幸，众怠，可败也。廿一曰，多疑，众疑，可败也。廿二曰，恶闻其过，可败也。廿三曰，与不能，可败也。廿四曰，暴露伤志，可败也。廿五曰，期战心分，可败也。廿六曰，恃人之伤气，可败也。廿七曰，事伤人，恃伏诈，可败也。廿八曰，军舆无□，[ 可败也。廿九曰，] □下卒，众之心恶，可败也。卅曰，不能以成阵，出于夹道，可败也。卅一曰，兵之前行后行之兵，不参齐于阵前，可败也。卅二曰，战而忧前者后虚，忧后者前虚，忧左者右虚，忧右者左虚，战而有忧，可败也。

　　译文

　　作者：佚名

　　统兵的将领可能出现的过失有以下各种：第1 种是军队调动失当，可能导致失败。第2 种是收容散乱的百姓，不加训练就用去作战，或是收集刚打败仗退下来的士兵，马上又让他们去打仗，或是没有供给保障仍然一意孤行，这些都可能导致失败。第3 种是爱争论是非，作计划时争论不休，可能导致失败。第4 种是命令不能执行，士兵不能一致行动，可能导致失败。第5 种是部下不服从、士兵不听指挥，不肯效命，可能导致失败。第6 种是他的军队使百姓遭受痛苦，可能导致失败。第7 种是军队疲惫，可能导致失败。第8 种是军队思乡想家，可能导致失败。第9 种是士兵逃跑，可能导致失败。第10 种是士兵..可能导致失败。第11 种是军队多次受惊吓，可能导致失败。第12 种是行军的道路难以行走，使士兵常常陷脚，士兵困苦不堪，可能导致失败。第13 种是修筑险要坚固的军事设施，使士兵过度疲劳，可能导致失败。第14 种是..可能导致失败。第15 种是天快黑了，行军路程还很远，士兵极其气愤，可能导致失贩。第16 种..可能导致失败。第17 种是..士兵恐惧，可能导致失败。第18 种是军令屡屡改变，士兵偷安应付，可能导致失败。第19 种是军队军心涣散，士兵不信任他们的将领和长官，可能导致失败。第20 种是统兵将领多数存在侥幸心理，士兵懈怠懒惰，可能导致失败。第21 种是将领和士兵都多疑，犹豫不决，可能导致失败。第22 种是将领厌恶听别人指出其过错，可能导致失败。第23 种是任用的下级官吏无能，可能导致失败。第24 种是长期露宿，挫伤士气，可能导致失败。第25 种是将领临战分心，可能导致失败。第26 种是只想凭借敌军士气低落，可能导致失败。第27 种是单纯依靠埋伏和施行欺骗去打败敌军，可能导致失败。第28 种是..可能导致失败。第29 种是..士兵产生厌恶心理，可能导致失败。第30 种是不能用合适的阵势通过狭谷通道，可能导致失败。第31 种是军队先出发和后出发的士兵，不能在阵前会齐集结，可能导致失败。第32 种是作战时由于担心前锋致使后卫空虚，或者由于担心后卫致使前锋空虚，或者由于担心左翼致使右翼空虚，又或是由于担心右翼致使左翼空虚，作战时总是有种种担心，可能导致失败。

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孙子名言名句大全-孙子好词好句

孙子，名武，字长卿，中国春秋末期齐国乐安（今山东广饶县）人。生卒年代不详，大约与儒学创始人孔子（公元前551年 ？--- 公元前479年？）同时代或略晚，齐国贵族和名将的后裔。其先祖为陈完，原是陈国的公子。公元前672年，陈国发生内乱，陈完便逃奔至齐国避难，改称田完。田完的第五世孙田书（即孙子的祖父）为齐国大夫，在攻打莒国的战争中立下了战功，齐景公便把乐安封给了田书，并赐姓“孙”氏，以表示对田书嘉奖。孙子的先祖为陈完，陈厉公之子，妫姓，氏陈。陈厉公兄陈恒公之少子

求上者得中，求中者得下，求下者必败。

善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。

未料胜， 先料败

其疾如风，其徐如林。侵掠如火，不动如山。难知如阴，动如雷震。

兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，*而示之远，远而示之*。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而扰之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。

善战者，先为不可胜，以待敌之可胜；不可胜在己，可胜在敌。

兵者，诡道也。故，能而示之不能，用而示之不用，*而示之远，远而示之*。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。

凡战者，以正合，以奇胜。

夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神！

故知胜有五：知可以与战、不可以与战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。

人无常师，水无常形。兵无常势，文无定法。

故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。

用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。

善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。

上下同欲者胜。

兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

不战而屈人之兵，善之善者也。

善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上

知己知彼，胜乃不怠；知天知地，胜乃不穷。

知彼知己，百战不殆。

始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。

始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。

将在外，君命有所不受。

鸟起者，伏也。

杀敌者，怒也。取敌之利者，货也。

能而示之不能。用而示之不用。乱而取之，实而备之，怒而挠之。

善于用兵，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。

是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。

古之所谓善战者，胜于易胜者也。

五行无常胜，四时无常位。

孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地。入人之地不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。

其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山。

夫未战而庙算胜者 得算多也 未战而庙算不胜者 得算少也

以*待远，以佚待劳，以饱待饥。

故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。

举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。

主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。

善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。

故兵闻拙速，未睹巧之久也。

是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。

故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。

胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。译文: 胜利之师是先具备必胜的条件然后再交战，失败之军总是先同敌人交战，然后期求从苦战中侥幸取胜。

求其上，得其中，求其中，得其下，求其下，必败。

将欲取之,必先予之。

出其所必趋，趋其所不意。

杀一人使三军震者杀之，赏一人使万人悦者赏之！

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！

车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。

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