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★1☆ 有一种爱必须忍耐和等待，这种爱叫相见恨早。
★2☆ 生活中有苦有乐，哪怕有一天不幸降临你的头上，哪怕是生命的重击，你都要去面对，都要去忍耐。忍耐挫折，你将得到一个美丽的春天。
★3☆ 再好的开始，没有恒久的忍耐和包容，也结不出圆满的果实。
★4☆ 忍一时风*浪静，退一步海阔天空。忍，是拨开云雾见太阳；是滋润干涸土地的雨水；是一双温暖的小手，避免了矛盾的深化，托*了小风波。
★5☆ 人的一生，就是在爱恨中痛苦挣扎，没有人可以遁逃，只能努力忍耐。---《辉夜姬物语》
★6☆ 生有很多事，需要忍；人生有很多欲，需要忍；人生有很多情，需要忍；人生有很多苦，需要忍；人生有许多痛，需要忍；人生有很多话，需要忍。人生有很多气，需要忍。忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是一种人生的技巧，忍是一种规则的智慧！
★7☆ 这世上，没有最好的男人，只有最亲的男人。没有最美的女人，只有最爱的女人。两个人若是感情深厚，那么在对方眼里，就是最好最美的。人总有缺点，能视而不见或者忍耐着，只是因为有感情。所以，吵架不是因为两个人有矛盾，而是因为不够爱了。爱有多少，忍耐就有多少。
★8☆ 爱，是恒久忍耐又有恩赐；爱，是不忌妒；爱，是不自夸，不张狂，不做害羞的事。不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人家的恶，不喜欢不义只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡是盼望，凡事忍耐。爱，是永不止息的。
★9☆ 一个人生活虽然很难，但也必须学会一个人，不要轻易依赖别人。这是为了防止你身边的人都离开的时候，你还可以好好活下去。
★10☆ 疯过，傻过，执着过，坚持过，忍耐过，到最后还是一个人过。
★11☆ 学会比以前快乐，即使难过，也要微笑着面对。学会冷血，只对对我好的人好。学会孤独，没有谁会把你当宝护着。学会残忍，该杀的就杀，该放手就放手。学会绝情，该滚的就滚，该留的就留。学会视而不见，恶心的东西选择忽视。学会长大，不能再那么任性。学会忍耐，该闭嘴就闭嘴。
★12☆ 忍则忍，能屈能伸，人生之路才会越走越宽。人生在世，不如意事十之八九，很多时候都需要忍。忍耐是一种执着，一种谋略，一种修炼，一种人性的自我完善。在人生的历程当中，难免会遇到一些需要忍耐的事情，正好借以历练自己的心智。耐得住寂寞，才守得住繁华；耐得住寒冬，才等得到花开。
★13☆ 个人过日子，不要只看到对方的不好。在你身边你样样都嫌，不在了又觉得千好万好，做人别那么犯贱。恋人在一起，除了出轨吸毒家暴这些问题外，其他缺点，都可以磨合忍耐。这世上，每个人都有缺点，我们爱上人，并非因为他没缺点，而是因为他有某些优点。一个人的好，才是你爱他的原因。
★14☆ 一点一滴，生活不断地赋予我智慧，它让我看到了更多隐藏在深处的经验与道理，使我懂得了很多的学问，更让我明白了，在生活中，不仅仅要“忍”，而且还要“适时而忍”。只有学会了“适时而忍”，才能经受住生活的每一次考验。
★15☆ 得住寂寞，才守得住繁华。成功需要努力耕耘，也需要耐心等待。若要获取成功，除了努力之外，还要善于等待，等待瓜熟蒂落，等待水到渠成，等待雨过天晴，等待云开日出。忍耐的终点，是柳暗花明。今天的忍耐，恰是为了明日的花开。
冬日里的那一抹暖阳，就像是一位许久未见的老朋友。无论什么时候出现，都会让人感觉到亲切，感受到温暖……
持续几天的阴霾，使整个冬天的天气变的是更加寒冷和潮湿。处在这种环境中的人们，尤其渴望着阳光，渴望着温暖。
记得有句话这样说过：“拨开云雾见天日，守得云开见月明。”大体释义为：“拨开乌云之后，就能看到太阳；等到云开之后，终能看见明月。”
这样的描述，也像极了人们在冬天中盼望暖阳的情形。正可谓：“功夫不负有心人”。盼望着，盼望着，这久违的暖阳终于还是来了。
那是在冬日的一个清晨，一大早天气就显得与众不同。周围的环境变得安静了许多，四处的风景开始清晰了许多。
与以往的阴霾天相比，这时的天空是格外的干净和明亮。既没有风，也没有雾，偶尔还有几只顽皮的鸟儿，在树上叽叽喳喳叫个不停，像是在催促着睡懒觉的人们，早点儿起床。
早上起床的人们，到户外望了望天空，感受到这一切之后，在心中都会有这样的一个猜想：“这大慨是一个好天气。”
果不其然，人们*日里积攒下来的经验，还是验证了自己的想法。大约八点多钟，不到九点的时候，太阳便开始升起来了。
远远望去，天边出现了一团金色的光芒，像是把周边的白云都染成了*。渐渐的，太阳开始露出了那娇羞的脑袋，圆圆的，大大的。用不了多久的时间，整个太阳就像一个灯笼似的，挂在了天空中，发出了万丈光芒。
那一抹抹的阳光，开始普照着大地。照在了马路上、树林里、草丛中，带来了光明，温暖着万物。
在这样的环境中，人们但凡有时间的话，都想出去走一走，晒一晒。去观察一下那冬日里的暖阳，去感受一下那暖阳中的温暖。
太阳底下，一对正在晒太阳的母女，不由得勾起了我对儿时的回忆。那一年，我还小，母亲还年轻。也是在这样的一种暖阳下，老家的院子里，母亲一边抚摸着我的头发，一边和我聊着家常。温暖的阳光下，让我感觉到浑身都是暖暖的。那种回忆，至今都让我难以忘怀！
谨以此篇，记录一下这冬日暖阳中的所见所闻，感想感受！冬日里的那一抹暖阳，愉悦着时光，沉淀了岁月……
在我国传统文化中，有好几个典故，写的是穷途末路，讲的是消极痛哭，而实际上说的，就是人生。
“竹林七贤”之一的阮籍喜欢乘着马车喝酒，然后漫无目的的游逛，等到前方没有路了，他就大哭一场，换条路再走；同为“竹林七贤”的刘伶也是如此，坐着一辆马车，走到哪就喝到哪，最让人惊讶的是，他让一个侍从扛着锄头，跟在后面，跟他说:“死便埋我”。
这两个人的人生，在那个时代都是灰暗一片，空有一身才学，却无用武之地，他们是真正的穷途末路。
竹林七贤
可这种人生态度，是不值得我们学*的，在人生中遇到困境时，不应该自暴自弃或者哭天抹泪，而是调整好自己的心态，懂得“柳暗花明”又一村的道理。
正如王维《终南别业》里的一句禅诗一样：“行到水穷处，坐看云起时。”
人生本就是，一条大道，只不过这条大道上不只有阳光灿烂，光风霁月，还有时不时就会出现的挫折与困境。
在面对这些困境的时候，刘伶与阮籍是*时代逼得没有办法，所以才自暴自弃，而我们却应该坦然面对，静下心来，看山看水看云彩，将穷途末路当成一种难得的风景，拥有这种心态，又何愁艰难险阻呢？
就像鲁迅先生说的：“人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。”
鲁迅先生就是一个不向困难屈服的人，他说人生有两大难关，其一是歧路，其二是穷途，对待穷途的方法，鲁迅先生是这样说的：“不妨坐下来，歇一会，再走。倘若途中遇到老虎，也不要怕，可以爬到树上，等它饿的走去了再下来。万一它竟不走呢，鲁迅说，那就自己饿死在树上，而且先用带子缚住，连*也绝不给它吃。再万一没有树呢？那么，没有法子，只好请它吃了，但也不妨咬它一口。”
他的意思很明确，就是无论有多么大的困难，都不要屈服，既然前方有荆棘，那就踏进去四处走走！
老子云：“狂风不终日，骤雨不终朝。”
老子的这句话，其实就是说，人生不可能总是乌云密布，总会有拨开云雾见青天的时候，往往在困境之后，就是*坦大道。
所以说，不要倒在了黎明之前的黑夜里。
王维这句禅诗，就是告诫世人，人生中难免会有困境，没有关系不用害怕，把困境当成一种风景，你一定会成为人生赢家。
——编辑谪仙
云雾缭绕的诗句
云雾缭绕一般指云和雾把山遮住，并一圈圈向上飘起，多比喻事物上有遮蔽或障碍的'东西，让人看不清本质。下面就是小编整理的云雾缭绕的诗句，一起来看一下吧。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章：《咏柳》）
残云收夏暑，新雨带秋岚。（岑参：《水亭送华阴王少府还县》）
常恐秋节至，焜黄华叶衰。（《汉乐府？长歌行》）
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（杜甫：《绝句》）
春花秋月何时了，往事知多少。（李煜：《虞美人》）
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁：《游园不值》）
春种一粒粟，秋收万颗子。（李绅：《悯农》）
芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。（秦观：《三月晦日偶题》）
国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望}）
好雨知时节，当春乃发生。（杜甫：《春夜喜雨））
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。（刘禹锡：《望洞庭》）
解落三秋叶，能开二月花。（李峤：《风》）
力尽不知热，但惜夏日长。（白居易：《观刈麦））
连雨不知春去，一晴方觉夏深。（范成大：《喜晴》）
落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍：（己亥杂诗》）
农夫方夏耘，安坐吾敢食。（戴复古：《大热》）
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。（杜甫：《江村》）
秋风萧瑟，洪波涌起。（曹操：《观沧海》）
人皆苦炎热，我爱夏日长。（李昂：《夏日联句》）
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
深居俯夹城，春去夏犹清。（李商隐：（晚晴））
首夏犹清和，芳草亦未歇。（谢灵运：（游赤石进帆海》）
野火烧不尽，春风吹又生。（白居易：（赋得古原草送别））
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。（杜牧：《秋夕》）
欲说还休，却道天凉好个秋。（辛弃疾：《丑奴儿？书博山道中》）
仲夏苦夜短，开轩纳微凉。（杜甫：《夏夜叹》）
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。（刘禹锡：《秋词》）
1、烟波缥缈隐险峰，上下左右各不同。不识庐山真面目，只缘云雾漫山中。
2、芳菲夕雾起，暮色满房栊。
3、江中绿雾起凉波，天上迭山献红嵯峨。
4、飞埃结红雾，游盖飘青云。
5、花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。
6、铎吟轻吹发，幡摇薄雾霏。
7、咫尺愁风雨，匡庐不可登。只疑云雾窟，犹有六朝僧。
8、寒野凝朝雾，霜天散夕霞。欢情犹未极，落景遽西斜。
9、曹公迷楚泽，汉帝出*城。涿鹿妖氛静，丹山霁色明。类烟飞稍重，方雨散还轻。倘入非熊兆，宁思玄豹情。
10、永夕飞淫雨，崇朝蒸毒雾。
11、陶侃寒溪寺，如今何处边。汀沙生旱雾，山火照*川。
12、兰气已熏宫，新蕊半妆丛。色含轻重雾，香引去来风。
13、苍山寂已暮，翠观黯将沉。终南晨豹隐，巫峡夜猿吟。天寒气不歇，景晦色方深。待访公超市，将予赴华阴。
14、残云收翠岭，夕雾结长空。带岫凝全碧，障霞隐半红。仿佛分初月，飘飖度晓风。还因三里处，冠盖远相通。
15、氤氲起洞壑，遥裔匝*畴。乍似含龙剑，还疑映蜃楼。拂林随雨密，度径带烟浮。方谢公超步，终从彦辅游。
16、月落寒雾起，沈思浩通川。宿禽啭木散，山泽一苍然。漠漠沙上路，沄沄洲外田。犹当依远树，断续欲穷天。
17、白雾埋阴壑，丹霞助晓光。
18、烟雾氛氲水殿开，暂拂香轮归去来。
19、乱幡雾中见，雁塔云间识。
20、城阙雾中*，关河云外连。
21、秋城海雾重，职事凌晨出。才看含鬓白，稍视沾衣密。道骑全不分，郊树都如失。霏微误嘘吸，肤腠生寒栗。
22、挂*几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。尝读远公传，永怀尘外踪。东林精舍*，日暮空闻钟。
古代的诗人寥若晨星，古代的绝句古诗如汪洋大海。这些经典，永久流传，启迪我们的前先之路。好句摘抄网为您收集《一行白鹭上青天全诗》，推荐这些经典的古诗绝句。
一行白鹭上青天全诗
《绝句》
作者：杜甫
原文：
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
注释：
1、鸣：鸣叫
诗意：
一对黄鹂在绿柳间鸣唱，一行白鹭直上如洗的蓝天。从窗口望去，西岭上千年不化的积雪，似乎*在眼前；门外江上停泊着行程万里、从东吴归来的航船。
赏析：
公元七六二年，成都尹严武入朝，安史之乱发生，杜甫一度避往梓州，翌年安史之乱得以*定，严武还镇成都。杜甫也回到成都草堂。这时，他的心情很好，面对这一派生机勃勃，情不自禁，写下这一首即景小诗。
这首诗描绘出四个独立的景色，营造出一幅生机勃勃的图画，诗人陶醉其中，望着来自东吴的船只，不觉勾起了乡愁，细致的内心活动自然地流露出来。
杜甫诗作沉郁顿挫久为人所称颂，而其诗圣创作的艺术手法的多样对诗歌意境的开拓等方面更是为后者所重，诗学杜甫的难计其数，诗圣的影响至今不息。杜甫的诗作，除真写关切人世社会的遭遇、变动外，还有不少是通过写景以达情景相生，以抒发自己的情怀的，现在要赏析的这首《绝句》正属此例。
杜甫*生有着致君尧舜上，再使风俗淳的志向，但由于当朝李林甫等权奸的当道，再加上房官一事，使他的仕途寸步难行，从此永远离开了长安，离开了宫廷，历经飘泊，他始终关心着民生，关切朝廷，但却也长久地受着被投闲置散而愁闷满怀的煎熬。乾元二年杜甫到成都翌年建草堂，使飘泊的生活有所安定。文德二年，杜甫故人严武向朝廷举荐杜甫为节度参谏检校工部员外郎。这首绝句就写在这一期间。
诗歌以一副富有生机的自然美景切入，仿佛给人营造出一个清新轻松的情调氛围。此两句，诗人以不同的角度对这副美景进行了细微的刻画。翠是新绿，是初春时节万物复苏，萌发生机时的颜色。以鸣发，黄鹂的啼叫，仿佛给人一种轻脆，悦耳之感。早春时节嫩芽初发的柳枝上，成双成对的黄鹂在欢唱，好一片具有喜庆气味的生机！而黄鹂居柳上而鸣，这是在静中寓动的生机，下句则以更明显的动势写大自然的生气：晴空万里，一碧如洗，白鹭在此清新的天际中飞翔，这不仅是一种自由自在的舒适，还有一种向上的奋发，此着一上字之妙。此两句，以黄衬翠，以白衬青，色彩鲜明，更托出早春的生机初发的气息。两首句还写到黄鹂的啼鸣，对这幅生机盎然，绚丽多彩的早春图象就分别从视觉和听觉两个角度进行刻划，而这种有声有色的手法，就加增了生机之盎然。再者，首句的写黄鹂居柳上而鸣，与上句写白鹭的飞翔上天，前间的空间开阔了不少，由下而上，由*而远，使诗人所能看到的能感受到的生机充盈着整个环境，这样就再从另一角度显出早春生机之盛。
第三句，窗含西岭千秋雪，一说凭窗远眺，因早春空气清澄，晴天丽日故可睹西山雪岭。但我却以为此说不甚如意。可否这般理解更好一点：上两句已点明，当时节全是早春之际，冬季的秋雪大概正是欲融未融，这给人就有一处湿润的感受，此句窗与雪间着一含字，使人生出雪初融之际湿气润泽了冬冻过的窗棂，仿如润含了感受，这不更能写出对那种带着湿气的早春生机的感受吗？而西岭则不妨理解为诗人看到带窗前初融的冰雪而想起草堂*旁的西岭，想到西岭山上的长久积雪继而以那西岭上千秋的雪代在窗上所见之雪。但诗人为何以这千秋雪代窗上这上年的残雪呢？诗人失落多年的运用，使所表达的意境更广远。上文我已简单述了杜甫写作此诗的处境，当年，杜甫已久离朝廷飘泊多年，而忽而又有效力之机。
这是诗人观物寄情时物物相融之手法，另外致君尧舜上，再使风俗淳的少年志向历数十年的重重阻扼后终有重展的机会，多年战乱得以*定，这与诗人看到窗前的融雪而想到西岭，并以岭上千年雪代窗上残雪进而给人顽雪消融之感正好相联。但同时，以生此顽雪可融之感，以另一角度来说也表明一种艰难，冰封三尺非一日之功，何况要融此千年秋之雪？于是，在那淡淡的希望之中却有着更深的忧虑。故我以为，这句就不仅仅是对窗前雪的描写了，它有着更深的寓意，而这种对景物的体察，其实早在一二句中就暗含其中了。两个、一行，数目历历分明，观察仔细，不是因为内心的轻松愉快，而是要排遣心内那久受的投闲置散的愁闷意绪和百无聊赖的心情。这与《小槛遣心》中细雨鱼儿出，微风燕子斜与《曲江》中穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞对景物的体察有异曲同工之妙，同以清新自由之景象以心中百无聊赖的心情。
末句更进一步写出了杜甫当时的复杂心情。一说船来自东吴，此句表战乱*定，交通恢复，诗人睹物生情，想念故乡。此解也似不够妥帖。着一泊字，实有深意。泊有停留不开义，杜甫用的应正是此义。杜甫的多年飘泊无着。虽然他心中始终还有那么一点希冀，但那毕竟已大大消去了。他对自己一展抱负的信心，他自己应该知道自己致君尧舜上，再使风俗淳的理想在当时实难实现，而且在严武向朝廷推荐他之前，他刚因成都少尹徐的叛乱而在梓州、阆州一带历了一番流亡生活而归，连偏于一隅的草堂也不能安居，杜甫当时心情可知，怀着这样强烈迷惘不定的心绪，又有着这样无着无依和对朝廷虽有所望但却又极感希望渺茫的人生体验，杜甫对严武的推荐是否成功，而即使成功后自己是否真可一展抱负，着实百抱望不大的，泊，正好写出此种处于希望与失望之间的复杂心情。而万里则暗示了目的达到的远难，这与三句中千秋并举，一从时间上，一从空间上，同写出那种达到目的之难，以示希望之不大。此其一。其二，这只停泊门前的东吴船并非自东吴来，而是到东吴去的。东吴，正是杜甫心中那点希冀的象征。不直言长安而云东吴，原因何在？一则如上述，以成都、东吴间相距之远，路径之难暗示诗人抱负得展之不易；二则，三国孙权善任贤能，西联蜀汉，北抗曹魏，使世成三分局面，自古为不少士人誉之为明主，借东吴代孙仲谋，一则暗示杜甫对当朝帝皇的希望，同时也更应是他那致君尧舜上志向的寄寓之所。而以泊、万里、东吴船合而为一句，正是写出那难字。而以这种情绪作结，则又可引人再去细品寓于轻快春景之内的余味。
这首绝句一句一景，但又融而为一，其中起联结作用的正是诗人内心的心绪。在表面看来是一切生机，欢快明亮的景象内，却寄托着诗人对时光流逝，孤独而无聊的失落之意，更写出了诗人在重有一线希望之时的复杂心绪，在那希望之外，更多的是诗人对失望的感伤，对希望可否成真的无着、彷徨。以清新轻快之景寄托自己内心这般复杂的心情，正是诗人此诗的主意之所在。
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草长莺飞二月天全诗
《村居》
作者：清 高鼎
原文：
草长莺飞二月天，
注释：
1、拂堤：形容杨柳枝条很长，下垂着，像是抚摸着堤岸。
诗意：
绿草茂盛，黄莺飞舞，正是二月早春，轻拂堤岸的杨柳沉醉在烟雾之中。乡间的孩子们放学回来得很早，一个个借着东风愉快地放起了风筝。作者在诗中所表现的是早春二月的明媚景色。前两句描写江南二月里的自然风光，用一个拂字，一个醉字，把静止的杨柳人格化了。后两句叙写了儿童们放学归来放风筝的情景，刻画出了孩子们的天真烂漫，也映衬出了春天的勃勃生机。
赏析：
这首诗入选了小学语文课本一年级下册（人教版义务教育课程标准实验教科书）。
《村居》描写出了一幅春天孩子们在村旁的芳草地上放风筝的图画，是一幅自然景物和活动着的人物融合在一起的、充满生机、春意盎然的农村生活图画。早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，儿童们兴致勃勃地放风筝。有景有人有事，充满了生活情趣，勾画出一幅生机勃勃的乐春图。全诗字里行间透出诗人对春天来临的喜悦和赞美。读了这首诗，读者好像跟诗人一起饱览了美丽春景，一起分享着孩子们放风筝时的欢乐。
第一、二句写时间和自然景物，具体生动地描写了春天里的大自然，写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色。早春二月，小草长出了嫩绿的芽儿，黄莺在天上飞着，欢快地歌唱。堤旁的杨柳长长的枝条，轻轻地拂着地面，仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃，这是一幅典型的春景图。草长莺飞四个字，把春在的一切景物都写活了，人们仿佛感受到那种万物复苏、欣欣向荣的气氛，人们的眼前也好像涌动着春的脉搏。拂堤杨柳醉春烟，村的原野上的杨柳，枝条柔软而细长，轻轻地拂扫着堤岸。春日的大地艳阳高照，烟雾迷蒙，微风中杨柳左右摇摆。诗人用了一个醉字，写活了杨柳的娇姿；写活了杨柳的柔态；写活了杨柳的神韵。这是一幅典型的春景图。
第三、四句写的是人物活动，描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。孩子们放学回来的早，趁着刮起的东风，放起了风筝。他们的欢声笑语，使春天更加富有朝气。儿童、东风、纸鸢，诗人选写的人和事为美好的春光*添了几分生机和希望。结尾两句由上两句的物而写到人，把早春的迷人与醉人渲染得淋漓尽致。
这首诗落笔明朗，用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪，给读者以美好的情绪感染。
西塞山前白鹭飞全诗
《渔歌子》
作者：张志和
原文：
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
注释：
1、渔歌子：词牌名。此调原为唐教坊名曲。分单调、双调二体。单调二十七字，*韵，以张氏此调最为着名。双调，五十字，仄韵。《渔歌子》又名《渔父》或《渔父乐》，大概是民间的渔歌。据《词林纪事》转引的记载说，张志和曾谒见湖州刺史颜真卿，因为船破旧了，请颜真卿帮助更换，并作《渔歌子》。词牌《渔歌子》即始于张志和写的《渔歌子》而得名。子即是曲子的简称。
赏析：
张志和的词保存下来的只有《渔歌子》（原题叫《渔父》）五首，这是其中的第一首。西塞山在今浙江省吴兴县境内的西苕溪上，从前叫道士矶，是一座突出在河边的大石岩。西苕溪北通太湖，南邻莫干山，风景很优美。张志和这首词描绘春汛期的景物，反映了太湖流域水乡的可爱。
白鹭就是*常人们叫做鹭鸶的那种水鸟。远远望去，它的外形有点象白鹤，腿和脖子特别长，便于在水中寻找食物。西塞山前白鹭飞，它们在西塞山前，展翅飞翔，使这个鱼米之乡更显得生趣洋溢了。桃花流水就是桃花水。南方每年二三月间，桃花盛开，天气暖和，雨水比冬天多，下几场春雨，河水就会上涨，于是逆水而上的鱼群便多起来了。作者没有简单地说春汛到来，而是用桃花流水鳜鱼肥来描写，这就更能勾起读者的想象，使人们似乎看见了*盛开的、红艳艳的桃花；河水陡涨时，江南特有的鳜鱼不时跃出水面，多肥大呀。鳜鱼是一种味道特别鲜美的淡水鱼，嘴大鳞细，颜色呈黄褐色。春汛来了，渔夫当然不会闲着，他们也忙碌开了。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归写的都是他们。箬笠就是用竹丝和青色箬竹叶编成的斗笠。蓑衣是用植物的茎叶或皮制成的雨衣。如果以龙须草（蓑草）为原料，它就是绿色的。归，回家。不须归，是说也不须回家了。作者在词里虽然只是概括地叙述了渔夫捕鱼的生活，但是，读者通过自己的想象，完全可以体会到词的言外之意。从渔翁头戴箬笠，身披蓑衣，在斜风细雨里欣赏春天水面的景物，读者便可以体会到渔夫在捕鱼时的愉快心情。
作者是一位山水画家，据说他曾将《渔歌子》画成图画。确实，这首词是富于画意的。苍岩，白鹭，鲜艳的桃林，清澈的流水，黄褐色的鳜鱼，青色的斗笠，绿色的蓑衣，色彩多么鲜明，构思也很巧妙，意境优美，使人读作品时，仿佛是在看一幅出色的水乡春汛图。
此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。词中更吸引读者的不是一蓑风雨，从容自适的渔父，而是江乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，*红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。而这既体现了作者的艺术匠心，也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。此词吟成后，不仅一时唱和者甚众，而且还流播海外，为东邻日本的汉诗作者开启了填词门径，嵯峨天皇的《渔歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此词为蓝本改制而成。
苏子瞻极爱此词，患声不可歌，乃稍损益，寄《浣溪纱》曰：西塞山前白鹭飞，散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。自蔽一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。黄鲁直闻而继作。江湖间谓山连亘入水为矶，太*州有矶曰新妇，池州有浦曰女儿。鲁直好奇，偶以名对而未有所付。适作此词，乃云：新妇矶头眉黛愁，女儿浦口眼波秋。惊鱼错认月沉钩。青箬笠前无限事，绿蓑衣底一时休。斜风细雨转船头。子瞻闻而戏曰：才出新妇矶，便入女儿浦，志和得无一浪子渔父耶！人皆传以为笑。前辈风流略尽，念之慨然。小楼谷隐，要不可无方外之士时相周旋。余非鲁公，固不能致志和，然亦安得一似之者而与游也。
山谷（黄庭坚）晚年亦悔前作之未工，因表弟李如篪言《渔父词》，以《鹧鸪天》歌之甚协律，恨语少声多耳。因以宪宗遗像求玄真子文章，及玄真之兄松龄劝归之意，足前后数句云：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。朝廷尚觅玄真子，何处如今更有诗？青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。人间欲避风波险，一日风波十二时。东坡笑曰：鲁直乃欲*地起风波也。
月落乌啼霜满天全诗
形容云雾的诗句
渐渐地，浓雾变淡了，变成一层层薄薄的纱，在空中飘来飘去。有哪些是形容云雾的.诗句呢？接下来就由小编带来形容云雾的诗句，希望对你有所帮助！
1、烟波缥缈隐险峰，上下左右各不同。不识庐山真面目，只缘云雾漫山中。
2、芳菲夕雾起，暮色满房栊。
3、江中绿雾起凉波，天上迭山献红嵯峨。
4、飞埃结红雾，游盖飘青云。
5、花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。
6、铎吟轻吹发，幡摇薄雾霏。
7、咫尺愁风雨，匡庐不可登。只疑云雾窟，犹有六朝僧。
8、寒野凝朝雾，霜天散夕霞。欢情犹未极，落景遽西斜。
9、曹公迷楚泽，汉帝出*城。涿鹿妖氛静，丹山霁色明。类烟飞稍重，方雨散还轻。倘入非熊兆，宁思玄豹情。
10、永夕飞淫雨，崇朝蒸毒雾。
11、陶侃寒溪寺，如今何处边。汀沙生旱雾，山火照*川。
12、兰气已熏宫，新蕊半妆丛。色含轻重雾，香引去来风。
13、苍山寂已暮，翠观黯将沉。终南晨豹隐，巫峡夜猿吟。天寒气不歇，景晦色方深。待访公超市，将予赴华阴。
14、残云收翠岭，夕雾结长空。带岫凝全碧，障霞隐半红。仿佛分初月，飘飖度晓风。还因三里处，冠盖远相通。
15、氤氲起洞壑，遥裔匝*畴。乍似含龙剑，还疑映蜃楼。拂林随雨密，度径带烟浮。方谢公超步，终从彦辅游。
16、月落寒雾起，沈思浩通川。宿禽啭木散，山泽一苍然。漠漠沙上路，沄沄洲外田。犹当依远树，断续欲穷天。
17、白雾埋阴壑，丹霞助晓光。
18、烟雾氛氲水殿开，暂拂香轮归去来。
19、乱幡雾中见，雁塔云间识。
20、城阙雾中*，关河云外连。
21、秋城海雾重，职事凌晨出。才看含鬓白，稍视沾衣密。道骑全不分，郊树都如失。霏微误嘘吸，肤腠生寒栗。
22、挂*几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。尝读远公传，永怀尘外踪。东林精舍*，日暮空闻钟。
23、朝坛雾卷，曙岭烟沉。爰设筐币，式表诚心。
24、踏雾乘同归，撼玉山上闻。
25、飘飘且在三峰下，秋风往往堪沾洒。肠断忆仙宫，朦胧烟雾中。
1、茅茨疏易湿，云雾密难开。——《梅雨》唐代：杜甫
翻译：打湿了茅草盖的屋顶，山间云雾弥漫，田间有春水浇灌。
2、湖阔兼云雾，楼孤属晚晴。——《陪裴使君登岳阳楼》唐代：杜甫
翻译：洞庭湖广阔无边还兼有风起云涌，岳阳楼孤独无依又处于晚霞放晴。
3、井邑傅岩上，客亭云雾间。——《登河北城楼作》唐代：王维
翻译：傅岩上有一些住户的院落，那驿亭就坐落在云雾之间。
4、爱君山岳心不移，随君云雾迷所为。——《赠从弟南*太守之遥二首》唐代：李白
翻译：最喜欢您心如山岳终不改变，真想随您不管去作什么。
5、沥滴渗淫，荟蔚云雾，涓流泱瀼，莫不来注。——《海赋》魏晋：木华
翻译：点点的水滴汇成溪水，涓涓细流从山涧流出，山顶云雾弥漫，山下河水潺潺，无不流向大海。
1、云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。——李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
2、只在此山中，云深不知处。——贾岛《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》
3、白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。——李白《金陵城西楼月下吟》
4、云销雨霁，彩彻区明。——王勃《滕王阁序》
5、风萧萧而异响，云漫漫而奇色。——江淹《别赋》
6、浓似春云淡似烟，参差绿到大江边。——纪昀《富春至严陵山水甚佳》
7、白云依静渚，春草闭闲门。——刘长卿《寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士》
8、昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。——严武《军城早秋》
9、枕簟溪堂冷欲秋。断云依水晚来收。——辛弃疾《鹧鸪天·鹅湖归病起作》
10、不觉碧山暮，秋云暗几重。——李白《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》
11、骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。——白居易《长恨歌》
12、江阔云低、断雁叫西风。——蒋捷《虞美人·听雨》
13、野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。——李颀《古从军行》
14、薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》
形容云雾的诗句
在学*、工作乃至生活中，大家最不陌生的就是诗句了吧，诗句具有精炼含蓄的特点，起着反映社会生活、表达思想感情的`作用。那些被广泛运用的诗句都是什么样子的呢？下面是小编为大家整理的形容云雾的诗句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、烟波缥缈隐险峰，上下左右各不同。不识庐山真面目，只缘云雾漫山中。
2、芳菲夕雾起，暮色满房栊。
3、江中绿雾起凉波，天上迭山献红嵯峨。
4、飞埃结红雾，游盖飘青云。
5、花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。
6、铎吟轻吹发，幡摇薄雾霏。
7、咫尺愁风雨，匡庐不可登。只疑云雾窟，犹有六朝僧。
8、寒野凝朝雾，霜天散夕霞。欢情犹未极，落景遽西斜。
9、曹公迷楚泽，汉帝出*城。涿鹿妖氛静，丹山霁色明。类烟飞稍重，方雨散还轻。倘入非熊兆，宁思玄豹情。
10、永夕飞淫雨，崇朝蒸毒雾。
11、陶侃寒溪寺，如今何处边。汀沙生旱雾，山火照*川。
12、兰气已熏宫，新蕊半妆丛。色含轻重雾，香引去来风。
13、苍山寂已暮，翠观黯将沉。终南晨豹隐，巫峡夜猿吟。天寒气不歇，景晦色方深。待访公超市，将予赴华阴。
14、残云收翠岭，夕雾结长空。带岫凝全碧，障霞隐半红。仿佛分初月，飘飖度晓风。还因三里处，冠盖远相通。
15、氤氲起洞壑，遥裔匝*畴。乍似含龙剑，还疑映蜃楼。拂林随雨密，度径带烟浮。方谢公超步，终从彦辅游。
16、月落寒雾起，沈思浩通川。宿禽啭木散，山泽一苍然。漠漠沙上路，沄沄洲外田。犹当依远树，断续欲穷天。
17、白雾埋阴壑，丹霞助晓光。
18、烟雾氛氲水殿开，暂拂香轮归去来。
19、乱幡雾中见，雁塔云间识。
20、城阙雾中*，关河云外连。
21、秋城海雾重，职事凌晨出。才看含鬓白，稍视沾衣密。道骑全不分，郊树都如失。霏微误嘘吸，肤腠生寒栗。
22、挂*几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。尝读远公传，永怀尘外踪。东林精舍*，日暮空闻钟。
23、朝坛雾卷，曙岭烟沉。爰设筐币，式表诚心。
24、踏雾乘同归，撼玉山上闻。
25、飘飘且在三峰下，秋风往往堪沾洒。肠断忆仙宫，朦胧烟雾中。
26、和气吹绿野，梅雨洒芳田。新流添旧涧，宿雾足朝烟。
27、有鸟图南去，无人见北来。闭门沧海曲，云雾待君开。
28、丹成作蛇乘白雾，千年重化玉井土。
描写云雾的诗句
云和雾，多比喻遮蔽或障碍的东西，让人看不清事物的本质。那么关于描写云雾的`诗句有哪些呢？一起来看看吧！
1、烟波缥缈隐险峰，上下左右各不同。不识庐山真面目，只缘云雾漫山中。
2、芳菲夕雾起，暮色满房栊。
3、江中绿雾起凉波，天上迭山献红嵯峨。
4、飞埃结红雾，游盖飘青云。
5、花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。
6、铎吟轻吹发，幡摇薄雾霏。
7、咫尺愁风雨，匡庐不可登。只疑云雾窟，犹有六朝僧。
8、寒野凝朝雾，霜天散夕霞。欢情犹未极，落景遽西斜。
9、曹公迷楚泽，汉帝出*城。涿鹿妖氛静，丹山霁色明。类烟飞稍重，方雨散还轻。倘入非熊兆，宁思玄豹情。
10、永夕飞淫雨，崇朝蒸毒雾。
11、陶侃寒溪寺，如今何处边。汀沙生旱雾，山火照*川。
12、兰气已熏宫，新蕊半妆丛。色含轻重雾，香引去来风。
13、苍山寂已暮，翠观黯将沉。终南晨豹隐，巫峡夜猿吟。天寒气不歇，景晦色方深。待访公超市，将予赴华阴。
14、残云收翠岭，夕雾结长空。带岫凝全碧，障霞隐半红。仿佛分初月，飘飖度晓风。还因三里处，冠盖远相通。
15、氤氲起洞壑，遥裔匝*畴。乍似含龙剑，还疑映蜃楼。拂林随雨密，度径带烟浮。方谢公超步，终从彦辅游。
16、月落寒雾起，沈思浩通川。宿禽啭木散，山泽一苍然。漠漠沙上路，沄沄洲外田。犹当依远树，断续欲穷天。
17、白雾埋阴壑，丹霞助晓光。
18、烟雾氛氲水殿开，暂拂香轮归去来。
19、乱幡雾中见，雁塔云间识。
20、城阙雾中*，关河云外连。
21、秋城海雾重，职事凌晨出。才看含鬓白，稍视沾衣密。道骑全不分，郊树都如失。霏微误嘘吸，肤腠生寒栗。
22、挂*几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。尝读远公传，永怀尘外踪。东林精舍*，日暮空闻钟。
23、朝坛雾卷，曙岭烟沉。爰设筐币，式表诚心。
24、踏雾乘同归，撼玉山上闻。
25、飘飘且在三峰下，秋风往往堪沾洒。肠断忆仙宫，朦胧烟雾中。
26、和气吹绿野，梅雨洒芳田。新流添旧涧，宿雾足朝烟。
27、有鸟图南去，无人见北来。闭门沧海曲，云雾待君开。
28、丹成作蛇乘白雾，千年重化玉井土。
《水调歌头》
作者：苏轼
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
注释：
1、李白《把酒问天》：“青天有月来几时？ 我今停杯一问之。”
2、牛僧孺《周秦行纪》：“共道人间惆怅事，不知今夕 是何年。”
3、司马光《温公诗话》记石曼卿诗：“月如无恨月长圆。”
4、婵娟：月色美好。
明月什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。我想乘着风回到天上（好像自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”）只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）。在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里比得上在人间！月光从朱红色楼阁的一面转到另一面，低低的洒在窗户上，照着不眠之人。明月不该有什么怨恨，却为何总在亲人离别之时才圆？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。但愿离人能*安健康，远隔千里共享月色明媚皎然。
此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。
词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是经常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年（宋神宗熙宁四年），他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。熙宁七年调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主*”节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。
在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，她很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类多少美好的憧憬与理想！苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的诗人，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。
上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有？把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的（王逸《楚辞章句·天问序》）。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。”当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”（王国维《人间词话》）。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”（王逸《楚辞章句·天问序》），处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”（胡浚源《楚辞新注求确》）。李白是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”（《把酒问月》），那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。
苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙。读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。
接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起 “乘风归去”之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾佑于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。飞天入月，为什么说是归去呢？也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓“小舟从此逝，江海寄余生”。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。
但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间！”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。
“明月几时有？”这在九百年前苏轼的时代，是一个无法回答的谜，而在今天科学家已经可以推算出来了。乘风入月，这在苏轼不过是一种幻想，而在今天也已成为现实。可是，今天读苏轼的词，读者仍然不能不赞叹他那丰富的想象力。
下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照到了房中迟迟未能入睡之人。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是诗人便无理地埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。
接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？词人毕竟是旷达的，他随即想到月亮也是无辜的。既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢？这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。
词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了！这两句并非一般的*和共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句，与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。但愿人人年年*安，相隔千里也能共享着美好的月光，表达了作者的祝福和对亲人的思念，表现了作者旷达的态度和乐观的精神。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。
从艺术成就上看，此篇属于苏词代表作之一。它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩。在格调上则是“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度；使人登高望远，举首高歌”（胡寅《酒边词序》），是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的 盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。
作者既标举了“ 绝尘寰的宇宙意识”，又摒弃那种“在神奇的永恒面前的错愕”情态（闻一多评《春江花月夜》语）。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求“随缘自娱”的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏“触处生春”、引人向上的韵致(m.ju.51tietu.net)。
对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”认为是写中秋的词里最好的一首，这是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这 “一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给人们以健康的美学享受。
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带云雾字的古诗句
描写云雾的诗
萦云雾的古诗
剥开云雾的古诗词
山上云雾缭绕的诗句
