一字眉眉形

如果能再见你，想来，
必然是隔着长长的沉默，
纵有千言万语，也无从说起，
我想，那么不如不见，
虽然也是隔着长长的沉默，
这千言万语，
却能在心里一字一句对你说，
我甚至可以模仿你的回答，
好像你还在身边，
好像你仍然是属于我的。

◆═══════════════════◆

当一个人安静和放松下来时，
才会发现所有的烦恼
原来都可以自己解决。

事出必有因，悲伤也好，开心也罢，
一切终究只是命中注定。

在第一千个选择之外，
还有第一千零一个可能，
有一扇窗等着我打开，
然后有光透进来。

学会用理解的，
欣赏的眼光去看对方，
而不是以自以为是的关心去管对方。

爱是没有界限的，
如果我能拥抱一切，
那拥抱得笨拙又有什么关系。

人生的路，靠自己一步步走去，
真正能保护你的，
是你自己的人格选择和文化选择。

有人能让你痛苦，
说明你的修行还不够。

这个世界只有回不去的，
而没有什么是过不去的。

失败时常和自己说：
生活或许总有遗憾，
但未来依旧美好。

谁都不想辜负的人，
最后很可能会辜负自己。

如果能再见你，想来，
必然是隔着长长的沉默，
纵有千言万语，也无从说起，
我想，那么不如不见，
虽然也是隔着长长的沉默，
这千言万语，
却能在心里一字一句对你说，
我甚至可以模仿你的回答，
好像你还在身边，
好像你仍然是属于我的。

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当一个人安静和放松下来时，
才会发现所有的烦恼
原来都可以自己解决。

事出必有因，悲伤也好，开心也罢，
一切终究只是命中注定。

在第一千个选择之外，
还有第一千零一个可能，
有一扇窗等着我打开，
然后有光透进来。

学会用理解的，
欣赏的眼光去看对方，
而不是以自以为是的关心去管对方。

爱是没有界限的，
如果我能拥抱一切，
那拥抱得笨拙又有什么关系。

人生的路，靠自己一步步走去，
真正能保护你的，
是你自己的人格选择和文化选择。

有人能让你痛苦，
说明你的修行还不够。

这个世界只有回不去的，
而没有什么是过不去的。

失败时常和自己说：
生活或许总有遗憾，
但未来依旧美好。

谁都不想辜负的人，
最后很可能会辜负自己。


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人物简介：
筱山纪信，日本知名摄影家，是日本少数的与*面传播媒介紧密合作的高产摄影家之一，已经出版有各种摄影书籍与作品集上百册，包括在日本社会各个阶层引起巨大反响的《晴天》及《圣塔菲·宫像东京这样的现代都市巨无霸，已经成为无数优秀的摄影家用来证明自己才华的影像实验室。筱山纪信（Shinoyama Kishin,1940- ）也是这无数摄影家中的一个。面对东京这个城市怪兽，筱山将三四台照相机一字排开，动用大量人力物力，与东京展开一场摄影角力。他以光怪陆离的色彩，波诡云谲的想象，将东京这个集怪诞与荒谬之大成的城市疯狂的一面作了充分的强调。在他的照片里，东京成为了欲望无限膨胀，失去城市理性的超现实空间。在他的与东京同样“微妙而又疯狂的怪异”眼光下，东京这个怪兽的世纪末疯狂终于获得了一个淋漓尽致的展现。泽理惠》等。

　 唐代诗人元稹，官居同中书门下*章事，与白居易交好，常常以诗唱和，所以人称“元白”。元稹有一首宝塔诗，题名《一字至七字诗·茶》，此种体裁，不但在茶诗中颇为少见，就是在其它诗中也是不可多得的。诗曰：

茶，
香叶，嫩芽，
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，婉转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。

　　 还有一首宝塔诗格式的茶诗，是现代草根诗人胡秉言所作《茶》

祥
茗嫩，一枪
铜壶水，煮三江
紫砂瓷素，仙琼玉浆
陆羽邀神农，禅坐细品尝
清高文人墨客，达官贵人饮狂
淡淡清香飘千古，修身听命日月长



　《茶赋》

　作者：苍山牧云

　序
　　 人间有仙品，茶为草木珍。蛮名噪海外，美誉入杯樽。茶之荣也！浓茶解烈酒，淡茶养精神。花茶和肠胃，清茶滤心尘。茶之德也！乌龙大红袍，黄山素毛峰；南生铁观音，北长齐山云；东有龙井绿，西多黄壤林。茶之生也！茗品呈六色，甘味任千评。牛饮可散燥，慢品能娱情。茶之趣也！为序
　　 春茶肥，秋茶瘦，夏茶薄，冬茶透。凡有好茶，无不趁天时地利之便，得人勤种良之先。毛峰刚烈，雀舌披银装；龙井清高，泽色逐浅黄。铁观音，素闻名；质如铁，芙蓉沙绿一冠绝。碧螺春，毛全身；铜丝条，一嫩三鲜古难调。汤鲜色浓，以茶洗眼可以明目；味高甘醇。以茶入枕可以安神。得茶疗之效！感香馥蒸腾，与云蒸霞蔚之间，享齿间轮回之韵。得听茶之妙！观紧直冲升，与展叶放香之际，品人生荣辱沉浮。得赏茶之要！此三者，君子玩茶之得也。
　　 梅有骨而竹有节，水能言而茶能语。茶有千种，气合万象；汁含百味，寓意沧桑。香茶以待客，色醇而情意重，清烈喻薄厚；浊水而逐人，味淡而友情薄，浓淡比亲疏。味同嚼蜡有何妙哉？抑或遇神品而不细赏，如逢君子而不结交，得神女而泄欲，亦诚人间恶事。
　　 绿茶炒，红茶蒸；白茶晒，黄茶闷。嫩度定品质，条索观外形。色泽考工艺，整碎参审评。叶本一色，炒烘蒸闷成百味，绿茶之鲜浓，洗尽古今烦恼事。质缘半株，搓揉切捻焙天香，红茶之甘醴，恰如世间明白人。作歌曰：南方佳木，细叶青青；丘岭叠翠，岩壑争新；入店求市，访之有名；逢家大兴，值抵黄金。汤肥色丽，光透红匀。健康玉液，灵魂至饮。
　　
跋
　　 恶语醒耳，人厌听之；苦药利病，舌畏尝之。苦臭晦腥之物，虽牲畜尚不以为食料，况人乎？卉以其艳丽而见爱于人，究其性，本与同科芜草质本无别，然境遇迥异，与之同理也。茶奉盛会，因人成荣；花饰明堂，为香得宠。物以可用之大小，而分高低贵贱；人以利己之缓急，而定远*亲疏。此世俗之定律，未知物之悲耶？人之喜耶？

哥特(Gothic)这个特定的词汇原先的意思是西欧的日耳曼部族。在18世纪到19世纪的建筑文化与书写层面，所谓“哥特复兴”（Gothic Revival）将中古世纪的阴暗情调从历史脉络的墓穴中挖掘出来。
任何黑色的东西，或其它暗色，如海军蓝、深红。可以透(薄尼龙或渔网状面料)，但不露。银饰。苍白的皮肤。这可能是因为他们需要一种活死人的外表，也可能是因为想体现维多利亚时代关于“苍白的皮肤是贵族的标志”这一审美，也可能是反对沙滩文化里“太阳晒出的古铜色才是美的”健康理论。 　　
黑发、漂白过的极浅的金发、红发或紫发。黑白化妆。白色粉底。黑唇膏，黑眼影，细眉。 　　
自我束缚的装饰和恋物癖的服装。皮革、PVC、橡胶、乳胶都是必不可少的面料。中世纪的束腰也极为常见。宽领带或逞钉子的项圈或紧紧系在脖子上的丝绒绳。 　　
T形十字章(古埃及关于永恒生命的标志)。五角星。这是异教徒关于火、土地、空气、水、灵魂的符号。十字架(基督教的象征)。 　　
歌剧风格的披肩、斗篷和长手套。哥特族们一般不会像朋克们那么极端，他们会讲些品位。