王莽岭诗句

描写王莽岭的诗句

描写王莽岭的诗句

　　（第一首）

　　寻幽行走太行山，身在其间人欲仙。

　　道德经成传万世，棋盘柯烂越千年。

　　锡崖沟里黄巢洞，响水河中迎客船。

　　雾罩云遮王莽岭，飞流处处溅青烟。

　　（第二首）

　　去岁携友太行山，身居云顶人欲仙。

　　棋盘柯烂千年越，道德经成万世传。

　　锡崖沟藏黄巢洞，响水河载迎客船。

　　风吼松呜王莽岭，处处飞流溅青烟。

　　（第三首）

　　幸有诸君投一路，寒风拂过高低树。

　　盘山石径几回肠，俯首龙潭千障雾。

　　地接三川随古今，棋分两界任吞吐。

　　凌空恍觉事无常，赊得豪情诗托付。

　　（第四首）

　　疏林小径野山延，朝暮炊烟谷壑前。

　　流水随心能解酒，飞云绕舍可听蝉。

　　田畴稼穑邀明月，蔬黍渔樵度鹤年。

　　信有陶翁垂柳在，蛙鸣声里饮清泉。

　　（第五首）

　　莽莽南骧大太行，云岑雾壑洒清霜。

　　谁寻山意惟登岳，此地苍茫比岳狂。

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《汉书》卷九十九上·王莽传第六十九上

《汉书》卷九十九上·王莽传第六十九上

　　《汉书》，又称《前汉书》，是*第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。下面小编为大家带来《汉书》卷九十九上·王莽传第六十九上，希望大家喜欢！

　　王莽字巨君，孝元皇后之弟子也。元后父及兄弟皆以元、成世封侯，居位辅政，家凡九侯、五大司马，语在《元后传》。唯莽父曼蚤死，不侯。莽群兄弟皆将军五侯子，乘时侈靡，以舆马声色佚游相高，莽独孤贫，因折节为恭俭。受《礼经》，师事沛郡陈参，勤身博学，被服如儒生。事母及寡嫂，养孤兄子，行甚敕备。又外交英俊，内事诸父，曲有礼意。阳朔中，世父大将军凤病，莽侍疾，亲尝药，乱首垢面，不解衣带连月。凤且死，以托太后及帝，拜为黄门郎，迁射声校尉。

　　久之，叔父成都侯商上书，愿分户邑以封莽，及长乐少府戴崇、侍中金涉、胡骑校尉箕闳、上谷都尉阳并、中郎陈汤，皆当世名士，咸为莽言，上由是贤莽。永始元年，封莽为新都侯，国南阳新野之都乡，千五百户。迁骑都尉、光禄大夫、侍中。宿卫谨敕，爵位益尊，节操愈谦。散舆马衣裘，振施宾客，家无所馀。收赡名士，交结将相、卿、大夫甚众。故在位更推荐之，游者为之谈说，虚誉隆洽，倾其诸父矣。敢为激发之行，处之不惭恧。

　　莽兄永为诸曹，蚤死，有子光，莽使学博士门下。莽休沐出，振车骑，奉羊酒，劳遗其师，恩施下竟同学。诸生纵观，长老叹息。光年小於莽子宇，莽使同日内妇，宾客满堂。须臾，一人言太夫人苦某痛，当饮某药，比客罢者数起焉。尝私买侍婢，昆弟或颇闻知，莽因曰“后将军朱子元无子，莽闻此儿种宜子，为买之”即日以婢奉子元。其匿情求名如此。

　　是时，太后姊子淳于长以材能为九卿，先进在莽右。莽阴求其罪过，因大司马曲阳侯根白之，长伏诛，莽以获忠直，语在《长传》。根因乞骸骨，荐莽自代，上遂擢为大司马。是岁，绥和元年也，年三十八矣。莽既拔出同列，继四父而辅政，欲令名誉过前人，遂克己不倦，聘诸贤良以为掾史，赏赐邑钱悉以享士，愈为俭约。母病，公卿列侯遣夫人问疾，莽妻迎之，衣不曳地，布蔽膝。见之者以为僮使，问知其夫人，皆惊。

　　辅政岁馀，成帝崩，哀帝即位，尊皇太后为太皇太后。太后诏莽就第，避帝外家。莽上疏乞骸骨，哀帝遣尚书令诏莽曰“先帝委政於君而弃群臣，朕得奉宗庙，诚嘉与君同心合意。今君移病求退，以著朕之不能奉顺先帝之意，朕甚悲伤焉。已诏尚书待君奏事”又遣丞相孔光、大司空何武、左将军师丹、卫尉傅喜白太后曰“皇帝闻太后诏，甚悲。大司马即不起，皇帝即不敢听政”太后复令莽视事。

　　时哀帝祖母定陶傅太后、母丁姬在，高昌侯董宏上书言“《春秋》之义，母以子贵，丁姬宜上尊号”莽与师丹共劾宏误朝不道，语在《丹传》。后日，未央宫置酒，内者令为傅太后张幄坐於太皇太后坐旁。莽案行，责内者令曰“定陶太后藩妾，何以得与至尊并”彻去，更设坐，傅太后闻之，大怒，不肯会，重怨恚莽。莽复乞骸骨，哀帝赐莽黄金五百斤，安车驷马，罢就第。公卿大夫多称之者，上乃加恩宠，置使家，中黄门十日一赐餐。下诏曰“新都侯莽忧劳国家，执义坚固，朕庶几与为治。太皇太后诏莽就第，朕甚闵焉。其以黄邮聚户三百五十益封莽，位特进，给事中，朝朔望见礼如三公。车驾乘绿车从”后二岁，傅太后、丁姬皆称尊号，丞相朱博奏“莽前不广尊尊之义，抑贬尊号，亏损孝道，当伏显戮，幸蒙赦令，不宜有爵土，请免为庶人”上曰“以莽与太皇太后有属，勿免，遣就国”

　　莽杜门自守，其中子获杀奴，莽切责获，令自杀。在国三岁，吏上书冤讼莽者以百数。元寿元年，日食，贤良周护、宋崇等对策深颂莽功德，上於是征莽。

　　始莽就国，南阳太守以莽贵重，选门下掾宛孔休守新都相。休谒见莽，莽尽礼自纳，休亦闻其名，与相答。后莽疾，休侯之，莽缘恩意，进其玉具宝剑，欲以为好。休不肯受，莽因曰“诚见君面有瘢，美玉可以灭瘢，欲献其瑑耳”即解其瑑，休复辞让。莽曰“君嫌其贾邪”遂椎碎之，自裹以进休，休乃受。及莽征去，欲见休，休称疾不见。

　　莽还京师岁馀，哀帝崩，无子，而傅太后、丁太后皆先薨，太皇太后即日驾之未央宫收取玺绶，遣使者驰召莽。诏尚书，诸发兵符节，百官奏事，中黄门、期门兵皆属莽。莽白“大司马高安侯董贤年少，不合众心，收印绶”贤即日自杀。太后诏公卿举可大司马者，大司徒孔光、大司空彭宣举莽，前将军何武、后将军公孙禄互相举。太后拜莽为大司马，与议立嗣。安阳侯王舜，莽之从弟，其人修饬，太后所信爱也，莽白以舜为车骑将军，使迎中山王奉成帝后，是为孝*皇帝。帝年九岁，太后临朝称制，委政於莽。莽白赵氏前害皇子，傅氏骄僭，遂废孝成赵皇后、孝哀傅皇后，皆令自杀，语在《外戚传》。

　　莽以大司徒孔光名儒，相三主，太后所敬，天下信之，於是盛尊事光，引光女婿甄邯为侍中奉车都尉。诸哀帝外戚及大臣居位素所不说者，莽皆傅致其罪，为请奏，令邯持与光。光素畏慎，不敢不上之，莽白太后，辄可其奏。於是前将军何武、后将军公孙禄坐互相举免，丁、傅及董贤亲属皆免官爵，徙远方。红阳侯立，太后亲弟，虽不居位，莽以诸父内敬惮之，畏立从容言太后，令已不得肆意，乃复令光奏立旧恶“前知定陵侯淳于长犯大逆罪，多受其赂，为言误朝。后白以官婢杨寄私子为皇子，众言曰吕氏、少帝复出，纷纷为天下所疑，难以示来世，成襁褓之功。请遣立就国”太后不听。莽曰“今汉家衰，比世无嗣，太后独代幼主统政，诚可畏惧，力用公正先天下，尚恐不从，今以私恩逆大臣议如此，群下倾邪，乱从此起。宜可且遣就国，安后复征召之”太后不得已，遣立就国。莽之所以胁持上下，皆此类也。

　　於是附顺者拔擢，忤恨者诛灭。王舜、王邑为腹心，甄丰、甄邯主击断，*晏领机事，刘歆典文章，孙建为爪牙。丰子寻、歆子棻、涿郡崔发、南阳陈崇皆以材能幸於莽。莽色厉而言方，欲有所为，微见风采，党与承其指意而显奏之，莽稽首涕泣，固推让焉，上以惑太后，下用示信於众庶。

　　始，风益州令塞处蛮夷献白雉，元始元年正月，莽白太后下诏，以白雉荐宗庙。群臣因奏言太后“委任大司马莽定策定宗庙。故大司马霍光有安宗庙之功，益封三万户，畴其爵邑，比萧相国。莽宜如光故事”太后问公卿曰“诚以大司马有大功当著之邪。将以骨肉故欲异之也”於是群臣乃盛陈“莽功德致周成白雉之瑞，千载同符。圣王之法，臣有大功则生有美号，故周公及身在而托号於周。莽有定国安汉家之大功，宜赐号曰安汉公，益户，畴爵邑，上应古制，下准行事，以顺天心”太后诏尚书具其事。

　　莽上书言“臣与孔光、王舜、甄丰、甄邯共定策，今愿独条光等功赏，寝置臣莽，勿随辈列”甄邯白太后下诏曰“无偏无党，王道荡荡。属有亲者，义不得阿。君有安宗庙之功，不可以骨肉故蔽隐不扬。君其勿辞”莽复上书让。太后诏谒者引莽待殿东箱，莽称疾不肯入。太后使尚书令恂诏之曰“君以选故而辞以疾，君任重，不可阙，以时亟起”莽遂固辞。太后复使长信太仆闳承制召莽，莽固称疾。左右白太后，宜勿夺莽意，但条孔光等，莽乃肯起。太后下诏曰“太傅博山侯光宿卫四世，世为傅相，忠考仁笃，行义显著，建议定策，益封万户，以光为太师，与四辅之政。车骑将军安阳侯舜积累仁孝，使迎中山王，折冲万里，功德茂著，益封万户，以舜为太保。左将军光禄勋丰宿卫三世，忠信仁笃，使迎中山王，辅导共养，以安宗庙，封丰为广阳侯，食邑五千户，以丰为少傅。皆授四辅之职，畴其爵邑，各赐第一区。侍中奉车都尉邯宿卫勤劳，建议定策，封邯为承阳侯，食邑二千四百户”四人既受赏，莽尚未起，群臣复上言“莽虽克让，朝所宜章，以时加赏，明重元功，无使百僚元元失望”太后乃下诏曰“大司马新都侯莽三世为三公，典周公之职，建万世策，功德为忠臣宗，化流海内，远人慕义，越裳氏重译献白雉。其以召陵，新息二县户二万八千益封莽，复其后嗣，畴其爵邑，封功如萧相国。以莽为太傅，干四辅之事，号曰安汉公。以故萧相国甲第为安汉公第，定著於令，传之无穷”

　　於是莽为惶恐，不得已而起受策。策曰“汉危无嗣，而公定之。四辅之职，三公之任，而公干之。群僚众位，而公宰之。功德茂著，宗庙以安，盖白雉之瑞，周成象焉。故赐嘉号曰安汉公，辅翼於帝，期於致*，毋违朕意”莽受太傅安汉公号，让还益封畴爵邑事，云愿须百姓家给，然后加赏。群公复争，太后诏曰“公自期百姓家给，是以听之。其令公奉、舍人赏赐皆倍故。百姓家给人足，大司徒、大司空以闻”莽复让不受，而建言宜立诸侯王后及高祖以来功臣子孙，大者封侯，或赐爵关内侯食邑，然后及诸在位，各有第序。上尊宗庙，增加礼乐。下惠士民鳏寡，恩泽之政无所不施。语在《*纪》。

　　莽既说众庶，又欲专断，知太后厌政，乃风公卿奏言“往者，吏以功次迁至二千石，及州部所举茂材异等吏，率多不称，宜皆见安汉公。又太后不宜亲省小事”令太后下诏曰“皇帝幼年，朕且统政，比加元服。今众事烦碎，朕春秋高，精气不堪，殆非所以安躬体而育养皇帝者也。故选忠贤，立四辅，群下劝职，永以康宁。孔子曰：巍巍乎，舜、禹之有天下而不与焉。自今以来，惟封爵乃以闻。他事，安汉公、四辅*决。州牧、二千石及茂材吏初除奏事者，辄引入至*署对安汉公，考故官，问新职，以知其称否”於是莽人人延问，致密恩意，厚加赠送，其不合指，显奏免之，权与人主侔矣。

　　莽欲以虚名说太后，白言“新承前孝哀丁、傅奢侈之后，百姓未赡者多，太后宜且衣缯练，颇损膳，以视天下”莽因上书，愿出钱百万，献田三十顷，付大司农助给贫民。於是公卿皆慕效焉。莽师群臣奏言“陛下春秋尊，久衣重练，减御膳，诚非所以辅精气，育皇帝，安宗庙也。臣莽数叩头省户下，白争未见许。今幸赖陛下德泽，间者风雨时，甘露降，神芝生，蓂荚、朱草、嘉禾、休征同时并至。臣莽等不胜大愿，愿陛下爱精休神，阔略思虑，遵帝王之常服，复太官之法膳，使臣子各得尽欢心，备共养。惟哀省察”莽又令太后下诏曰“盖闻母后之义，思不出乎门阈。国不蒙佑，皇帝年在襁褓，未任亲政，战战兢兢，惧於宗庙之不安。国家之大纲，微朕孰当统之。是以孔子见南子，周公居摄，盖权时也。勤身极思，忧劳未绥，故国奢则视之以俭，矫枉者过其正，而朕不身帅，将谓天下何。夙夜梦想，五谷丰熟，百姓家给，比皇帝加元服，委政而授焉。今诚未皇於轻靡而备味，庶几与百僚有成，其勖之哉”每有水旱，莽辄素食，左右以白。太后遣使者诏莽曰“闻公菜食，忧民深矣。今秋幸熟，公勤於职，以时食肉，爱身为国”

　　莽念*已*，唯四夷未有异，乃遣使者赍黄金、币、帛，重赂匈奴单于，使上书言“闻*讥二名，故名囊知牙斯今更名知，慕从圣制”又遣王昭君女须卜居次入待。所以诳耀媚事太后，下至旁侧长御，方故万端。

　　莽既尊重，欲以女配帝为皇后，以固其权，奏言“皇帝即位三年，长秋宫未建，液廷媵未充。乃者，国家之难，本从亡嗣，配取不正。请考论《五经》，定取礼，正十二女之义，以广继嗣。博采二王后及周公、孔子世列侯在长安者適子女”事下有司，上众女名，王氏女多在选中者。莽恐其与已女争，即上言“身亡德，子材下，不宜与众女并采”太后以为至诚，乃下诏曰“王氏女，朕之外家，其勿采”庶民、诸生、郎吏以上守阙上书者日千馀人，公卿大夫或诣廷中，或伏省户下，咸言“明诏圣德巍巍如彼，安汉公盛勋堂堂若此，今当立后，独奈何废公女。天下安所归命。愿得公女为天下母”莽遣长安以下分部晓止公卿及诸生，而上书者愈甚。太后不得已，听公卿采莽女。莽复自白“宜博选众女”公卿争曰“不宜采诸女以贰正统”莽白“愿见女”太后遣长乐少府、宗正、尚书令纳采见女，还奏言“公女渐渍德化，有窈窕之容，宜承天序，奉祭祀”有诏遣大司徒、大司空策告宗庙，杂加卜筮，皆曰“兆遇金水王相，封遇父母得位，所谓康强之占，逢吉之符也”信乡侯佟上言“《春秋》，天子将娶於纪，则褒纪子称侯，安汉公国未称古制。事下有司，皆曰“古者天子封后父百里，尊而不臣，以重宗庙，孝之至也。佟言应礼，可许。请以新野田二万五千六百顷益封莽，满百里”莽谢曰“臣莽子女诚不足以配至尊，复听众议，益封臣莽。伏自惟念，得托肺腑，获爵士，如使子女诚能奉称圣德，臣莽国邑足以共朝贡，不须复加益地之宠。愿归所益”太后许之。有司奏“故事，聘皇后黄金二万斤，为钱二万万”莽深辞让，受四千万，而以其三千三百万予十一媵家。群臣复言“今皇后受骋，逾群妾亡几”有诏，复益二千三百万，合为三千万。莽复以其千万分予九族贫者。

　　陈崇时为大司徒司直，与张敞孙竦相善。竦者博通士，为崇草奏，称莽功德，崇奏之，曰：

　　{窃见安汉公自初束脩，值世俗隆奢丽之时，蒙两宫厚骨肉之宠，被诸父赫赫之光，财饶势足，亡所牾意，然而折节行仁，克心履礼，拂世矫俗，确然特立。恶衣恶食，陋车驽马，妃匹无二，闺门之内，孝友之德，众莫不闻。清静乐道，温良下士，惠於故旧，笃於师友。孔子曰“未若贫而乐，富而好礼”，公之谓矣。

　　及为侍中，故定陵侯淳于长有大逆罪，公不敢私，建白诛讨。周公诛管、蔡，季子鸩叔牙，公之谓矣。

　　是以孝成皇帝命公大司马，委以国统。孝哀即位，高昌侯董宏希指求美，造作二统，公手劾之，以定大纲。建白定陶太后不宜在乘舆幄坐，以明国体。《诗》曰“柔亦不茹，刚亦不吐，不侮鳏寡，不畏强圉”，公之谓矣。

　　深执谦退，推诚让位。定陶太后欲立僭号，惮彼面刺幄坐之义，佞惑之雄，朱博之畴，惩此长、宏手劾之事，上下一心，谗贼交乱，诡辟制度，遂成篡号，斥逐仁贤，诛残戚属，而公被胥、原之诉，远去就国，朝政崩坏，纲纪废弛，危亡之祸，不隧如发。《诗》云“人之云亡，邦国殄顇”公之谓矣。

　　当此之时，官亡储主，董贤据重，加以傅氏有女之援，皆自知得罪天下，结仇中山，则必同忧，断金相翼，借假遗诏，频用赏诛，先除所惮，急引所附，遂诬往冤，更惩远属，事势张见，其不难矣。赖公方入，即时退贤，及其党亲。当此之时，公远独见之明，奋亡前之威，盱衡厉色，振扬武怒，乘其未坚，厌其未发，震起机动，敌人摧折。虽有贲、育，不及持刺。虽有樗里，不及回知。虽有鬼谷，不及造次。是故董贤丧其魂魄，遂自绞杀。人不还踵，日不移晷，霍然四除，更为宁朝。非陛下莫引立公，非公莫克此祸。《诗》云“惟师尚父，时惟鹰扬，亮彼武王”，孔子曰“敏则有功”，公之谓矣。

　　於是公乃白内故泗水相丰、斄令邯，与大司徒光、车骑将军舜建定社稷，奉节东迎，皆以功德受封益土，为国名臣。《书》曰“知人则哲”，公之谓也。

　　公卿咸叹公德，同盛公勋，皆以周公为比，宜赐号安汉公，益封二县，公皆不受。传曰申包胥不受存楚之报，晏*仲不受辅齐之封，孔子曰“能以礼让为国乎何有”，公之谓也。

　　将为皇帝定立妃后，有司上名，公女为首，公深辞让，迫不得已然后受诏。父子之亲天性自然，欲其荣贵甚於为身，皇后之尊侔於天子，当时之会千载希有，然而公惟国家之统，揖大福之恩，事事谦退，动而固辞。《书》曰“舜让於德不嗣”，公之谓矣。

　　自公受策，以至於今，亹亹翼翼，日新其德，增修雅素以命下国，俊俭隆约以矫世俗，割财损家以帅群下，弥躬执乎以逮公卿，教子尊学以隆国化。僮奴衣布，马不秣谷，食饮之用，不过凡庶。《诗》云“温温恭人，如集於木”，孔子曰“食无求饱，居无求安”，公之谓矣。

　　克身自约，籴食逮给，物物卬市，日阕亡储。又上书归孝哀皇帝所益封邑，入钱献田，殚尽旧业，为众倡始。於是小大乡和，承风从化，外则王公列侯，内则帷幄侍御，翕然同时，各竭所有，或入金钱，或献田亩，以振贫穷，收赡不足者。昔令尹子文朝不及夕，鲁公仪子不菇园葵，公之谓矣。

　　开门延士，下及白屋，娄省朝政，综管众治，亲见牧守以下，考迹雅素，审知白黑。《诗》云“夙夜匪解，以事一人”，《易》曰“终日乾乾，夕惕若厉”，公之谓矣。

　　比三世为三公，再奉送大行，秉冢宰职，填安国家，四海辐凑，靡不得所。《书》曰“纳於大麓，列风雷雨不迷”，公之谓矣。

　　此皆上世之所鲜，禹、稷之所难，而公包其终始，一以贯之，可谓备矣。是以三年之间，化行如神，嘉瑞叠累，岂非陛下知人之效，得贤之致哉。故非独君之受命也，臣之生亦不虚矣。是以伯禹锡玄圭，周公受郊祀，盖以达天之使，不敢擅天之功也。揆公德行，为天下纪。观公功勋，为万世基。基成而赏不配，纪立而褒不副，诚非所以厚国家，顺天心也。

　　高皇帝褒赏元功，相国萧何邑户既倍，又蒙殊礼，奏事不名，入殿不趋，封其亲属十有馀人。乐善无厌，班赏亡遴，苟有一策，即必爵之，是故公孙戎位在充郎，选繇旄头，一明樊哙，封二千户。孝文皇帝褒赏绛侯，益封万户，赐黄金五千斤。孝武皇帝恤录军功，裂三万户以封卫青，青子三人，或在襁褓，皆为通侯。孝宣皇帝显著霍光，增户命畴，封者三人，延及兄孙。夫绛侯即因汉藩之固，杖朱虚之鲠，依诸将之递，据相扶之势，其事虽丑，要不能遂。霍光即*常任之重，乘大胜之威，未尝遭时不行，陷假离朝，朝之执事，亡非同类，割断历久，统政旷世，虽曰有功，所因亦易，然犹有计策不审过征之累。及至青、戎，摽末之功，一言之劳，然犹皆蒙丘山之赏。课功绛、霍，造之与因也。比於青、戎，地之与天也。而公又有宰治之效，乃当上与伯禹、周公等盛齐隆，兼其褒赏，岂特与若云者同日而论哉。然曾不得蒙青等之厚，臣诚惑之。

　　臣闻功亡原者赏不限，德亡首者褒不检。是故成王之於周公也，度百里之限，越九锡之检，开七百里之宇，兼商、奄之民，赐以附庸殷民六族，大路大旂，封父之繁弱，夏后之璜，祝宗卜史，备物典策，官司彝器，白牡之牲，郊望之礼。王曰“叔父，建尔元子”子父俱延拜而受之。可谓不检亡原者矣。非特止此，六子皆封。《诗》曰“亡言不雠，亡德不报”报当知之，不如非报也。*观行事，高祖之约非刘氏不王，然而番君得王长沙，下诏称忠，定著於令，明有大信不拘於制也。春秋晋悼公用魏绛之策，诸夏服从。郑伯献乐，悼公於是以半赐之。绛深辞让，晋侯曰“微子，寡人不能济河。夫赏，国之典，不可废也。子其受之”魏绛於是有金石之乐，《春秋》善之，取其臣竭忠以辞功，君知臣以遂赏也。今陛下既知公有周公功德，不行成王之褒赏，遂听公之固辞，不顾《春秋》之明义，*臣何称，万世何述。诚非所以为国也。臣愚以为宜恢公国，令如周公，建立公子，令如伯禽，所赐之品，亦皆如之。诸子之封，皆如六子。即群下较然输忠，黎庶昭然感德。臣诚输忠，民诚感德，则於王事何有。唯陛下深惟祖宗之重，敬畏上天之戒，仪形虞、周之盛，敕尽伯禽之赐，无遴周公之报，令天法有设，后世有祖，天下幸甚。｝

　　太后以视群公，群公方议其事，会吕宽事起。

　　初，莽欲擅权，白太后“前哀帝立，背恩义，自贵外家丁、傅，挠乱国家，几危社稷。今帝以幼年复奉大宗，为成帝后，宜明一统之义，以戒前事，为后代法”於是遣甄丰奉玺绶，即拜帝母卫姬为中山孝王后，赐帝舅卫宝、宝弟玄爵关内侯，皆留中山，不得至京师。莽子宇，非莽隔绝卫氏，恐帝长大后见怨。宇即私遣人与宝等通书，教令帝母上书求入。语在《卫后传》。莽不听。宇与师吴章及妇兄吕宽议其故，章以为莽不可谏，而好鬼神，可为变怪以惊惧之，章因推类说令归政於卫氏。宇即使宽夜持血酒莽第门，吏发觉之，莽执宇送狱，饮药死。宇妻焉怀子，系狱，须产子已，杀之。莽奏言“宇为吕宽等所诖误，流言惑众，与管、蔡同罪，臣不敢隐，其诛”甄邯等白太后下诏曰“夫唐尧有丹朱，周文王有管、蔡，此皆上圣亡奈下愚子何，以其性不可移也。公居周公之位，辅成王之主，而行管、蔡之诛，不以亲亲害尊尊，朕甚嘉之。昔周公诛四国之后，大化乃成，至於刑错。公其专意翼国，期於致*”莽因是诛灭卫氏，穷治吕宽之狱，连引郡国豪桀素非议已者，内及敬武公主、梁王立、红阳侯立、*阿侯仁，使者迫守，皆自杀。死者以百数，海内震焉。大司马护军褒奏言“安汉公遭子宇陷於管、蔡之辜，子受至重，为帝室故不敢顾私。惟宇遭罪，喟然愤发作书八篇，以戒子孙。宜班郡国，令学官以教授”事下群公，请令天下吏能诵公戒者，以著官簿，比《孝经》。

　　四年春，郊祀高祖以配天，宗祀孝文皇帝以配上帝。四月丁未，莽女立为皇后，大赦天下。遣大司徒司直陈崇等八人分行天下，览观风俗。

　　太保舜等奏言“《春秋》列功德之义，太上有立德，其次有立功，其次有立言，唯至德大贤然后能之。其在人臣，则生有大赏，终为宗臣，殷之伊尹，周之周公是也”及民上书者八千馀人，咸曰“伊尹为阿衡，周公为太宰，周公享七子之封，有过上公之赏。宜如陈崇言”章下有司，有司请“还前所益二县及黄邮聚、新野田，采伊尹、周公称号，加公为宰衡，位上公。掾史秩六百石。三公言事，称敢言之。群吏毋得与公同名。出众期门二十人，羽林三十人，前后大车十乘。赐公太夫人号曰功显君，食邑二千户，黄金印赤韨。封公子男二人，安为褒新侯，临为赏都侯。加后聘三千七百万，合为一万万，以明大礼”。太后临前殿，亲封拜。安汉公拜前，二子拜后，如周公故事。莽稽首辞让，出奏封事，愿独受母号，还安、临印韨及号位户邑。事下太师光等，皆曰“赏未足以直功，谦约退让，公之常节，终不可听”莽求见固让。太后下诏曰“公每见，叩头流涕固辞，今移病，固当听其让，令视事邪。将当遂行其赏，遣归就第也”光等曰“安、临亲受印韨，策号通天，其义昭昭。黄邮、召陵、新野之田为入尤多，皆止於公，公欲自损以成国化，宜可听许。治*之化当以时成，宰衡之官不可世及。纳征钱，乃以尊皇后，非为公也。功显君户，止身不传。褒新、赏都两国合三千户，甚少矣。忠臣之节，亦宜自屈，而信主上之义。宜遣大司徒、大司空持节承制，诏公亟入视事。诏尚书勿复受公之让奏”奏可。

　　莽乃起视事，上书言“臣以元寿二年六月戊午仓卒之夜，以新都侯引入未央宫。瘐申拜为大司马，充三公位。元始元年正月丙辰拜为太傅，赐号安汉公，备四辅官。今年四月甲子复拜为宰衡，位上公。臣莽伏自惟，爵为新都侯，号为安汉公，官为宰衡、太傅、大司马，爵贵、号尊、官重，一身蒙大宠者五，诚非鄙臣所能堪。据元始三年，天下岁已复，官属宜皆置。《谷梁传》曰：天子之宰，通於四海。臣愚以为，宰衡官以正百僚*海内为职，而无印信，名实不副。臣莽无兼官之材，今圣朝既过误而用之，臣请御史刻宰衡印章曰宰衡太傅大司马印，成，授臣莽，上太傅与大司马之印”太后诏曰“可。韨如相国，朕亲临授焉”莽乃复以所益纳征钱千万，遗与长乐长御奉共养者。太保舜奏言“天下闻公不受千乘之土，辞万金之币，散财施予千万数，莫不乡化。蜀郡男子路建等辍讼惭怍而退，虽文王却虞、芮何以加。宜报告天下”奏可。宰衡出，从大车前后各十乘，直事尚书郎、侍御史、谒者、中黄门、期门羽林。宰衡常持节，所止，谒者代持之。宰衡掾史秩六百石，三公称“敢言之”。

　　是岁，莽奏起明堂、辟雍、灵台，为学者筑舍万区，作市、常满仓，制度甚盛。立《乐经》，益博士员，经各五人。征天下通一艺教授十一人以上，及有逸《礼》、古《书》、《毛诗》、《周官》、《尔雅》、天文、图谶、钟律、月令、兵法、《史篇》文字，通知其意者，皆诣公车。网罗天下异能之士，至者前后千数，皆令记说廷中，将令正乖廖，一异说云。群臣奏言“昔周公奉继体之嗣，据上公之尊，然犹七年制度乃定。夫明堂、辟雍，堕废千载莫能兴，今安汉公起於第家，辅翼陛下，四年於兹，功德烂然。公以八月载生魄庚子奉使，朝用书临赋营筑，越若翊辛丑，诸生、庶民大和会，十万众并集，*作二旬，大功毕成。唐、虞发举，成周造业，诚亡以加。宰衡位宜在诸侯王上，赐以束帛加璧，大国乘车、安车各一，骊马二驷”诏曰“可。其议九锡之法”

　　冬，大风吹长安城东门屋瓦且尽。

　　五年正月，祫祭明堂，诸侯王二十八人，列侯百二十人，宗室子九百馀人，征助祭。礼毕，封孝宣曾孙信第三十六人为列侯，余皆益户赐爵，金、帛之赏各有数。是时，吏民以莽不受新野田而上书者前后四十八万七千五百七十二人，及诸侯、王公、列侯、宗室见者皆叩头言，宜亟加赏於安汉公。於是莽上书曰“臣以外属，越次备位，未能奉称。伏念圣德纯茂。承天当古，制礼以治民，作乐以移风，四海奔走，百蛮并臻，辞去之日，莫不陨涕，非有款诚，岂可虚致。自诸侯王已下至於吏民，咸知臣莽上与陛下有葭莩之故，又得典职，每归功列德者，辄以臣莽为余言。臣见诸侯面言事於前者，未尝不流汗而渐愧也。虽性愚鄙，至诚自知，德薄位尊，力少任大，夙夜悼栗，常恐污辱圣朝。今天下治*，风俗齐同，百蛮率服，毕陛下圣德所自躬亲，太师光、太保舜等辅政佐治，群卿大夫莫不忠良，故能以五年之间至致此焉。臣莽实无奇策异谋。奉承太后圣诏，宣之於下，不能得什一。受群贤之筹画，而上以闻，不得能什伍。当被无益之辜，所以敢且保首领须臾者，诚上休陛下余光，而下依群公之故也。陛下不忍众言，辄下其章於议者。臣莽前欲立奏止，恐其遂不肯止。今大礼已行，助祭者毕辞，不胜至愿，愿诸章下议者皆寝勿上，使臣莽得尽力毕制礼作乐事。事成，以传示天下，与海内*之。即有所间非，则臣莽当被诖上误朝之罪。如无他谴，得全命赐骸骨归家，避贤者路，是臣之私愿也。惟陛下哀怜财幸”

　　甄邯等白太后，诏曰“可。惟公功德光於天下，是以诸侯、王公、列侯、宗室、诸生、吏民翕然同辞，连守阙庭，故下其章。诸侯、宗室辞去之日，复见前重陈，虽晓喻罢遣，犹不肯去。告以孟夏将行厥赏，莫不欢悦，称万岁而退。今公每见，辄流涕叩头言愿不受赏，赏即加不敢当位。方制作未定，事须公而决，故且听公。制作毕成，群公以闻。究於前议，其九锡礼仪亟奏”

　　於是公卿大夫、博士、议郎、列侯张纯等九百二人皆曰“圣帝明王招贤劝能，德盛者位高，功大者赏厚。故宗臣有九命上公之尊，则有九锡登等之宠。今九族亲睦，百姓既章，万国和协，黎民时雍，圣瑞毕溱，太*已洽。帝者之盛莫隆於唐、虞，而陛下任之。忠臣茂功莫著於伊、周，而宰衡配之。所谓异时而兴，如合符者也。谨以《六艺》通义，经文所见，《周官》、《礼记》宜於今者，为九命之锡。臣*锡”奏可。策曰：

　　{惟元始五年五月庚寅，太皇太后临於前殿，延登，亲诏之曰：公进，虚听朕言。前公宿卫孝成皇帝十有六年，纳策尽忠，白诛故定陵侯淳于长，以弥乱发奸，登大司马，职在内辅。孝哀皇帝即位，骄妾窥欲，奸臣萌动，公手劾高昌侯董宏，改正故定陶共王母之僭坐。自是之后，朝臣论议，靡不据经。以病辞位，归於第家，为贼臣所陷。就国之后，孝哀皇帝觉寤，复还公长安，临病加剧，犹不忘公，复特进位。是夜仓卒，国无储主，奸臣充朝，危殆甚矣。朕惟定国之计莫宜於公，引纳於朝，即日罢退高安侯董贤，转漏之间，忠策辄建，纲纪咸张。绶和、元寿，再遭大行，万事皆举，祸乱不作。辅朕五年，人伦之本正，天地之位定。钦承神祇，经纬四时，复千载之废，矫百世之失，天下和会，大众方辑。《诗》之灵台，《书》之作雒，镐京之制，商邑之度，於今复兴。昭章先帝之元功，明著祖宗之令德，推显严父配天之义，修立郊禘宗祀之礼，以光大孝。是以四海雍雍，万国慕义，蛮夷殊俗，不召自至，渐化端冕，奉珍助祭。寻旧本道，遵术重古，动而有成，事得厥中。至德要道，通於神明，祖考嘉享。光耀显章，天符仍臻，元气大同。麟凤龟龙，众祥之瑞，七百有馀。遂制礼作乐，有绥靖宗庙社稷之大勋。普天之下，惟公是赖，官在宰衡，位为上公。今加九命之锡，其以助祭，共文武之职，乃遂及厥祖。於戏，岂不休哉。｝

　　於是莽稽首再拜，受绿韨衮冕衣赏，玚琫玚珌，句履，鸾路乘马，龙旂九旒，皮弁素积，戎路乘马，彤弓矢，卢弓矢，左建朱钺，右建金戚，甲胄一具，秬鬯二卣，圭瓒二，九命青玉珪二，朱户纳陛。署宗官、祝官、卜官、史官，虎贲三百人，家令丞各一人，宗、祝、卜、史官皆置啬夫，佐官汉公。在中府外第，虎贲为门卫，当出入者傅籍。自四辅、三公有事府第，皆用传。以楚王邸为安汉公第，大缮治，通周卫。祖祢庙及寝皆为朱户纳陛。陈崇又奏“安汉公祠祖祢，出城门，城门校尉宜将骑士从。入有门卫，出有骑士，所以重国也”奏可。

　　其秋，莽以皇后有子孙瑞，通子午道。子午道从杜陵直绝南山，径汉中。

　　风俗使者八人还，言天下风俗齐同，诈为郡国造歌谣，颂功德，凡三万言。莽奏定著令。又奏为市无二贾，官无狱讼，邑无盗贼，野无饑民，道不拾遗，男女异路之制，犯者象刑。刘歆、陈崇等十二人皆以治明堂，宣教化，封为列侯。

　　莽既致太*，北化匈奴，东致海外，南怀黄支，唯西方未有加。乃遣中郎将*宪等多持金币诱塞外羌，使献地，愿内属。宪等奏言“羌豪良愿等种，人口可万二千人，愿为内臣，献鲜水海、允谷盐池，*地美草皆予汉民，自居险阻处为藩蔽。问良愿降意，对曰：太皇太后圣明，安汉公至仁，天下太*，五谷成熟，或禾长丈馀，或一粟三米，或不种自生，或茧不蚕自成，甘露从天下，醴泉自地出，凤皇来仪，神爵降集。从四岁以来，羌人无所疾苦，故思乐内属。宜以时处业，置属国领护”事下莽，莽复奏曰“太后秉统数年，恩泽洋溢，和气四塞，绝域殊俗，靡不慕义。越裳氏重译献白雉，黄支自三万里贡生犀，东夷王度大海奉国珍，匈奴单于顺制作，去二名，今西域良愿等复举地为臣妾，昔唐尧横被四表，亦亡以加之。今谨案已有东海、南海、北海郡，未有西海郡，请受良愿等所献地为西海郡。臣又闻圣王序天文，定地理，因山川民俗以制州界。汉家地广二帝、三王，凡十三州，州名及界多不应经。《尧典》十有二州，后定为九州。汉家廓地辽远，州牧行部，远者三万馀里，不可为九。谨以经义正十二州名分界，以应正始”奏可。又增法五十条，犯者徙之西海。徙者以千万数，民始怨矣。

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描写王莽岭的诗句精选

描写王莽岭的诗句精选

　　（第一首）

　　寻幽行走太行山，身在其间人欲仙。

　　道德经成传万世，棋盘柯烂越千年。

　　锡崖沟里黄巢洞，响水河中迎客船。

　　雾罩云遮王莽岭，飞流处处溅青烟。

　　（第二首）

　　去岁携友太行山，身居云顶人欲仙。

　　棋盘柯烂千年越，道德经成万世传。

　　锡崖沟藏黄巢洞，响水河载迎客船。

　　风吼松呜王莽岭，处处飞流溅青烟。

　　（第三首）

　　幸有诸君投一路，寒风拂过高低树。

　　盘山石径几回肠，俯首龙潭千障雾。

　　地接三川随古今，棋分两界任吞吐。

　　凌空恍觉事无常，赊得豪情诗托付。

　　（第四首）

　　疏林小径野山延，朝暮炊烟谷壑前。

　　流水随心能解酒，飞云绕舍可听蝉。

　　田畴稼穑邀明月，蔬黍渔樵度鹤年。

　　信有陶翁垂柳在，蛙鸣声里饮清泉。

　　（第五首）

　　莽莽南骧大太行，云岑雾壑洒清霜。

　　谁寻山意惟登岳，此地苍茫比岳狂。

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描写铁岭的诗句

描写铁岭的诗句

　　第一首

　　湿地星罗，湖塘棋布，

　　草丰水美天堂处。

　　和弦交响耳聆听，

　　珍禽候鸟飞翔酷。

　　芦苇香蒲，银纱薄雾，

　　荷花十里芬芳路。

　　凌波仙子舞霓裳，

　　心花怒放轻舟渡。

　　——踏莎行·湿地幽情

　　第二首

　　翠鸟翻飞，粉荷摇曳，

　　池塘百亩浓香烈。

　　冰清玉洁远尘埃，

　　中通外直田田叶。

　　款款蜻蜓，翩翩蝴蝶，

　　群蜂采蜜鱼腾跃。

　　小船划过乱浮萍，

　　身临禅境心神悦。

　　——踏莎行·荷塘逸趣

　　第三首

　　浪奏丝桐，船拖玉带，

　　畅行天水轻舟快。

　　莲花如意两湖穿，

　　一条彩练飘天外。

　　海晏河清，民安国泰，

　　蓝图画卷抒豪迈。

　　七桥飞架饮虹霓，

　　一年四季春常在。

　　踏莎行·舟行天水

　　第四首

　　朱雀争飞，神龙舞动，

　　吉祥如意诗篇诵。

　　新城旧邑手相牵，

　　琴台来把真情种。

　　绿水长流，梅花三弄，

　　光风霁月神灵共。

　　环湖美景眼中收，

　　天人合一欢歌颂。

　　——踏莎行·意洽琴台

　　第五首

　　生态凡河，绿颜廊道，

　　石来运转祥云绕。

　　仲元挥笔赋华章，

　　闳中肆外皆称妙。

　　碧水流金，青山争茂，

　　和谐奋进霞光照。

　　花香鸟语惠风吹，

　　轻歌曼舞人欢笑。

　　——踏莎行·赋勒石铭

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窦王岭游玩攻略

窦王岭游玩攻略

　　窦王岭位于河北省石家庄市井陉县山前大道南端向西3000米。因隋末农民起义英雄窦建德曾率兵在此战斗与生活而得名。生态之地窦王岭，旅游的不二选择。下面是小编带来的窦王岭游玩攻略，希望对你有帮助。

　　攻略一：

　　1、高山游乐场是一定要去的，你在这里可以感受到玻璃悬空台的刺激，你还可以感受到大冲刺的激情，还有高山漂流等着你来。总之，值得一来。

　　2、独步滑沙也是值得一去的，你在这里可以感受到沙子带给你的乐趣。你会觉得你回到了从前的时光，你会在这之间感受到童年的味道。

　　3、山岭飞龙车也是值得一去的，这是这里最刺激的项目，你可以开着飞龙车四处欣赏风景，你还可以在这里感受各种不同的乐趣。

　　4、高山大滑梯也是值得一试的，你可以在这个大滑梯上感受一下什么叫做最长滑梯。你会觉得这个滑梯玩了一次还想玩第二次，真的是超级刺激。

　　攻略二：

　　1、门票订购注意事项一：如果团体出游的话建议在网上直接团购门票。周六日门票59、周一至周五是49。现在景区是在现场买票的话需要手机扫描一个二维码才能享受优惠，否则需全价购买，人较多的话扫描比较麻烦。

　　2、儿童门票订购注意事项二：因为是通票，所有项目进去之后只能玩一次，各个项目玩的时候会在相应项目上打个眼进行验票标记。小孩只要是会走，不管多大，进去如果想玩项目的话都必须买儿童门票，儿童门票45元（如果随行**较多的话，可以不给小孩买门票，然后进去之后用**的票去玩也行。里面很多儿童玩的是不让**进入的，但是一个门票一个项目只能玩一次）。

　　3、携带物品：

　　（1）高山漂流、激流勇进，水会让人衣服失掉，所以最好是携带一些防水衣服。比如防晒衣什么的之类的防水物品；

　　（2）夏天天气较晒，游乐场虽然是在山上，但是较热也比较晒，建议涂防晒霜以免被晒伤；

　　（3）背包双肩背最后，或者可以斜挎在身上的单肩背都可以，方便携带即可。

　　关于食物：

　　山上有卖吃的，中午可以在景区随便吃些午饭，有烤肠、热干面、凉皮等等，挺多类型吃的，价格也不贵。如果嫌背食物太沉的话，完全不用担心景区太贵而背太多东西增加自身的负担。

　　里面很多玩的。我们大概9点半到达，玩到下午2点半。很多项目没有玩，只玩了3D幻觉艺术、豪华波浪、华夏飞碟、海盗船、旋转木马、山岭飞龙车、5D电影、密室逃脱、鬼屋。下面说说我对这些景点的印象吧。因为忙着玩了。没拍什么照片，感兴趣自己可以在网上搜搜哦；

　　3D幻觉艺术：

　　这个大家就就去看看就行了。同去的小伙伴都比较失望，没有想象中的效果，就是一些图片。大概像是下图的照片。可以跟照片合影，照出来稍微有点感觉。

　　华夏飞碟、海盗船、旋转木马：

　　个人感觉豪华波浪比较好玩，感觉凌空在飞的感觉。玩的过程中建议睁着眼睛，要不然容易晕哦；相对来说华夏飞碟比海盗船稍微刺激一点。有别的`游客做华夏飞碟的时候吐了；

　　5D电影：

　　可以讲价钱的，我们15块钱看了两场。里面的椅子动的热让人很不舒服。我跟朋友玩别的没玩恶心，被这个晃的有点难受了。效果做的也一般吧，只是椅子动一动，没有别的特殊的声光效果；

　　鬼屋：

　　本来是怀着一颗忐忑的心进去的，结果里面实在是没啥可怕的。所有东西几乎都是静止的，没有可怕的声光效果。这个挺失望的。

　　密室逃脱：

　　密室逃过有很多间屋子，可以一直往下走就能找到。高一点的都是单间房子的逃过，往下走有4个屋子连着的逃过。但是里面很闷热，而且人很多，根本没办法玩。而且里面也没有什么提示之类的信息，就是进去看看举行了。

　　礼部、刑部：

　　这些可以进去看看。拍拍照片什么的。

　　景区很多种着葫芦、丝瓜还有核桃的地方。我们还摘了些绿色的核桃。

　　可惜的是碰碰车、高空漂流、凌空飞度等好多都没玩，天气太热了。而且排队的人比较多。去的早的话，可以先往里走先去玩了喜欢玩的。再玩别的。一项项玩完需要很长时间的。要合理安排下时间。

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关于岭南的诗句

试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。——苏轼《定风波·常羡人间琢玉郎》

桂林阳朔溪山秀，莫欢迢迢五岭南。——杨亿《表弟李宗元知桂州阳朔县》

一枝竹叶如溪北，半树梅花似岭南。——方干《与乡人鉴休上人别》

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。——苏轼《惠州一绝 》

朱唇玉羽，湖湘间谓之倒挂子，岭南谓之梅花使，十二月半方出。——李之仪《阮郎归·朱唇玉羽下蓬莱》

讵应远致岭南士，会见来清塞北尘。——韩元吉《送潘元夙教授钦州》

江上风*，岭南人远，谁度单于曲。——侯置《念奴娇·衰翁憨甚》

两行灯下泪，一纸岭南书。——卢纶《夜中得循州赵司马侍郎书因寄回使》

陇首怨西征，岭南雁北顾。——皇甫冉《酬李判官度梨岭见寄》

蒋家三迳未入手，岭南三迳先断肠。——杨万里《入陂子迳》

我上秦岭南，君直枢星北。——元稹《酬乐天书怀见寄》

闻道岭南太守，后堂深、绿珠娇小。——苏轼《水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿》

文章风谊细评度，岭南何减江之南。——龚自珍《已亥杂诗·155》

乘船浮鹢下韶水，绝境方知在岭南。——胡曾《自岭下泛鹢到清远峡作》

今日怜君岭南去，当时笑我洛中来。——白居易《闲卧有所思二首》

蛮女将来海市头，卖与岭南贫估客。——鲍溶《采葛行》

咸通岭南郑节度，风流曾见诗人言。——阮元《唐荔园》

五岭南天外，吏治总声循。——郭之奇《汀山车中却寄汪皖公明府》

马上折残江北柳，舟中开尽岭南花。——许浑《南海府罢南康阻浅行侣稍稍登陆…主人燕饯至频暮宿东溪》

嵚崎庾岭南，美者色苍玉。——曾几《次绿字韵》

能公住岭南，正观呼不起。——苏辙《悟老住慧林》

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王维的诗句

王维的诗句

　　导语：王维的诗作很多,若说经典之作广为人知历代传诵不朽的也有不少表达著作。以下是小编为大家分享的王维的诗句，欢迎借鉴！

　　1、《辋川闲居赠裴秀才迪寒》

　　山转苍翠，秋水日潺潺。

　　倚杖柴门外，临风听暮蝉。

　　渡头余落日，墟里上孤烟。----金句

　　夏值接舆醉，狂歌五柳前。

　　2、《渭城曲》

　　渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。

　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　3、《鹿柴》

　　空山不见人，但闻人语响。

　　返景入深林，复照青苔上。

　　4、《竹里馆》

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　深林人不知，明月来相照。

　　5、《送别》

　　山中相送罢，日暮掩柴扉。

　　春草明年绿，王孙归不归？

　　6、《相思》

　　红豆生南国，春来发几枝？

　　愿君多采撷，此物最相思。

　　7、《山居秋暝》

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留。

　　8、《终南别业》

　　中岁颇好道，晚家南山陲。

　　兴来美独往，胜事空自知。

　　行到水穷处，坐看云起时。

　　偶然值林叟，谈笑无还期。

　　9、《九月九日忆山东兄弟》

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。---金句

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　10、《送朱大入秦》

　　避人五陵去， 宝剑值千金。

　　分手脱相赠， *生一片心。

　　扩展阅读：个人影响

　　王维的山水诗大都写于后期，与前人比较，诗人扩大了这类诗的内容，增添了它的艺术风采，使山水诗的成就达到前所未有的高度，这是他对*古典诗歌的突出贡献。其中，写乡村景物和农家生活的田园诗充满着牧歌情调，表现他闲逸萧散的情趣和恬淡自适的心境。如《渭川田家》 ，《春中田园作》。更多的作品着重写农村美丽如画的风光，《新晴野望》：“新晴原野旷，极目无氛垢。农月无闲人，倾家事南亩。”《山居秋暝》写暮雨方霁，山村呈现的美景。王诗中那些描绘大自然幽静恬美的山水诗具有更高的'审美价值。如《青溪》：言入黄花川，第每逐清溪水。随山将万转。趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾没菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川淡如此。请留盘石上，垂钓将已矣。

　　通篇以心照水，用水衬心，物我融成一片，反映一种内在的对美的追求。但有些山水田园诗着力渲染空寂意境与落寞情怀。如《竹里馆》 、《辛夷坞》情走淡薄，旨归静趣。这无疑会对后世山水诗产生一定的消极影响。

　　王维具有多种才艺，不同艺术相互渗透对其诗歌产生了深刻的影响。王维以画入诗，使其山水诗形成了富有诗情画意的基本特征。

　　王诗语言含蓄，清新明快，句式、节奏富于变化，音韵响亮、和谐，具有音乐美。总之，他的山水诗无论从诗的题材内容，还是诗歌的艺术丰采上都对后世诗歌产生了深远的影响。

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王维的诗句

王维的诗句

　　1、洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。 《洛阳女儿行》

　　2、谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。 《洛阳女儿行》

　　3、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 《九月九日忆山东兄弟》

　　4、明月松间照，清泉石上流。 《山居秋暝》

　　5、红豆生南国，春来发几枝? 《相思》

　　6、空山不见人，但闻人语响。 《鹿柴》

　　7、深林人不知，明月来相照。 《竹里馆》

　　8、月出惊山鸟,时鸣春涧中。 《鸟鸣涧》

　　9、风劲角弓鸣，将军猎渭城。 《观猎》

　　10、空山新雨后，天气晚来秋。 《山居秋暝》

　　11、山路元无雨，空翠湿人衣。 《山中》

　　12、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 《送元二使安西》

　　13、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 《观猎》

　　14、来日绮窗前，寒梅著花未。 《杂诗三首》

　　15、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 《九月九日忆山东兄弟》

　　16、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 《送元二使安西》

　　17、明年春草绿， 王孙归不归? 《山中送别》

　　18、但去莫复问，白云无尽时。 《送别》

　　19、涧户寂无人，纷纷开自落。 《辛夷坞》

　　20、斜光照墟落，穷巷牛羊归。 《渭川田家》

　　21、行到水穷处，坐看云起时。 《终南别业》

　　22、君自故乡来，应知故乡事。 《杂诗·君自故乡来》

　　23、君言不得意，归卧南山陲。 《送别》

　　24、大漠孤烟直，长河落日圆。 《使至塞上》

　　25、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 《积雨辋川庄作》

　　26、春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。 《洛阳女儿行》

　　27、城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。 《洛阳女儿行》

　　28、请留磐石上，垂钓将已矣。 《青溪》

　　29、春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。 《桃源行》

　　30、倚杖柴门外，临风听暮蝉。 《辋川闲居赠裴秀才迪》

　　31、朝为越溪女，暮作吴宫妃。 《西施咏》

　　32、白云回望合，青霭入看无。 《终南山》

　　33、欲投人处宿，隔水问樵夫。 《终南山》

　　34、归燕识故巢，旧人看新历。 《春中田园》

　　35、江流天地外，山色有无中。 《汉江临眺》

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描写摩天岭的诗句

描写摩天岭的诗句

　　（第一首）描写摩天岭的诗句

　　咽喉重地势摩天，两国衰亡载岭巅。

　　束马悬车裹毡下，改朝换代袭营前。

　　观亭匾诉曹攻策，写字岩题邓胜篇。

　　刻像石边衣落处，古今贻笑剑门怜。

　　（第二首）描写摩天岭的诗句

　　迭翠群山百里长，雄浑气势贯三江。

　　摩天岭插云霄汉，桐木花开月殿冈。

　　登顶舒眸黔渝韵，攀爬喜嗅果馨香。

　　苗疆胜境藏金宝，沟壑脉门福运昌。

　　（第三首）描写摩天岭的诗句

　　摩天岭上尽眉扬，喜看群倭正跪降，

　　众志成城除寇匪，同仇敌忾灭嚣张，

　　保家切记白摇橄，雪恨还须紧握枪，

　　戚继光威扬海域，高悬石壁刻华章。

　　（第四首）描写摩天岭的诗句

　　高风亮节扬千古，拜祭黄陵节清明；

　　年年岁岁人脉远，岁岁年年享牺牲。

　　无须始祖传佳话，且共神州叙渊源。

　　英灵河岳家何在，宇寰华裔博鸿恩。

　　（第五首）描写摩天岭的诗句

　　摩天岭上挺胸膛，景仰豪杰戚继光，

　　大快人心倭寇跪，扬眉吐气恶魔降，

　　岂能束手容强盗，唯有挥刀斩病狂，

　　又见硝烟弥甲午，海疆严阵祭国殇。

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王开岭的经典语录

王开岭的经典语录

　　无论是身处学校还是步入社会，大家肯定对各类语录都很熟悉吧，语录是用*实、生动对话的体裁写成的作品。语录的类型多样，你所见过的语录是什么样的呢？下面是小编为大家收集的王开岭的经典语录，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、沧海一粟，云天一埃。人类，不过是个偶然，不过日光和月光下的一群生命蝌蚪，不过是宇宙恩泽下的一条灵性的小溪，背叛了这一本分，才是悲剧开始。……卑微，乃人类最大的美德。或许也是最后的美德。

　　2、从易水河到咸阳宫，每一寸都写满了乡愁和永诀。那种无人能代、横空出世的孤独，那种“我不去，谁去？”的剑客豪迈。

　　3、地址是死的，地点是活的。地址仅仅被用以指示与寻找，地点则用来生活和体验。

　　4、感动是一股带电的凉意。是颤栗。是那种浑身透明、毛孔张开--非要爱上点什么不可的感觉。

　　5、寂静是生命的内衣，给人以梦幻的温情；虚无如死气沉沉的蝉蜕，是没有动作的投降。

　　6、经典意味着最好的手艺，意味着里程碑的一去不返，也意味着让模仿者感到羞愧。

　　7、没有合格的黑夜，也就无所谓真正的黎明

　　8、没有雪的冬天，还有季节的尊严吗

　　9、你说这世上先有傻瓜还是先有骗子？是骗子印证了傻瓜还是傻瓜激励了骗子呢？

　　10、你太浪漫。不是生得太早就是太晚，不是太超前就是太过时了。总之，不是时候。

　　11、其实，每一个人身后，都有一片山崖。那是早晨攀登的地方，也是黄昏抬望的地方。

　　12、人的悲剧尚在于，他凭借强大的智商、逻辑和麻木，早已把现实给无理地和理化了

　　13、若每个人都坚持让自己的声音钻出身体，都以不亢不卑的行为和姿态，在天空中传播一种自由气息，这样生活就有望了。

　　14、时间危机，即人生危机。没什么比把握光阴更重要。

　　15、所有的窗户都表情一致，那是一种嘲笑的表情，它们在嘲笑我。你尝试过站在自家楼下---却愣是瞅不见家的感觉吗？这感觉让人发疯。

　　16、琐碎的利益和肤浅的享乐像白开水冲淡了灵魂的浓度，内心的庄重和虔诚在逻辑上被消解了，他们再也端庄不起来、神圣不起来、峭拔不起来

　　17、痛定思痛，有了这些思考的结果，当我们重返生活时，至少能变得从容一点，超脱一点，少一点势利，少一点俗套，少一点束缚和烦扰……

　　18、褪去了天真，生命也就失去了生动，剪掉了羽翼。当一个人的灵魂因饥饿而狼吞虎咽，并因不节食而变得臃肿，他就真的衰弱了，生命亦变的可疑。就像煮熟的扇贝，你已听不到涛声，嗅不出海的气息了。

　　19、我们唱了一路的歌，却发现无词无曲。我们走了很远很累，却忘了为何出发。

　　20、我们像水蛭一样吸附在精神反对的东西上，甚至没勇气与对方翻脸。失落的精神如同泻了一地的水银，敛起它谈何容易

　　21、信仰，始终代表一种指向终极的灵魂态势，一种精神奔赴性，一种上升的生存向度。它象征着这样一幅情形：西绪福斯不断地把滚石推向山顶——虚无中超越虚无的努力，绝望中杀死绝望的运动。

　　22、要敢于做大人物才会想才敢做的事！只要摆脱了谋私的嫌疑，进入“大事业”的行列，犯罪也就不再是犯罪。

　　23、一个人，无论多么新鲜的`生命，如果在一个生存点上耽搁太久，就会褪色、发馊、变质。感情就会疲倦，思想和呼吸即遭到压迫，反应迟钝，目光呆滞，想象力如衰草般一天天矮下去

　　24、影响一个人终生价值观的，一定是童年的记忆和知觉–那些最早感动过其心灵的生命细节！

　　25、有时肉体扩张了，年轮添加了，反而灵魂萎缩，人格变矮，梦想溜走了。

　　26、越来越多的人,活得像一个人,像别人的替身。越来越多的人生,像一场抄袭,像流水线肥皂。

　　27、在流氓中寻找意中人，在谎言里拣最轻的谎。谎言越公然，越不伤人。

　　28、在骗子眼里，除了同行，天下人都是傻瓜。

　　29、正是满眼的浮尘和不实感，让我急于寻找一种有根的生存，像麦田一样稳重。

　　30、走出酒吧的那一刹，我被遽然刺来的阳光下了一跳。闭上眼，我想起了我的收音机。它已经很旧很老，退役多年了。

　　1、萤虽虫，但民间很少以虫称之，其绰号数不过来：蚈、照、夜光、景天、挟火、宵烛、宵行、丹鸟、耀夜、熠耀、夜游女子……我最喜欢的还是“流萤”。一个“流”字，将其隐隐约约、稍纵即逝、亦真亦幻的飘曳感、玲珑感、梦游感——全勾画了出来。萤之美，除了流态，更在于光，那是一种难形容的光，或者说它只能被用去形容别的。——《古典之殇》

　　2、革命者和纲领中的敌人握手言欢，一个权力重组和利益瓜分的仪式完成。这抖落了乌托邦变种的最后真相，宣告了革命理想主义的破产。——《跟随勇敢的心》

　　3、难以想象，一个屠狗者、虐猫者或吞咽它们尸体的人，还有给孩子讲述童话的勇气和真诚吗？

　　4、那一天，“荆轲”——这个青铜般的名字，作为一枚一去不返的箭镞镇定地踏上弓弦。白幡猎猎，千马齐暗，谁都清楚这意味着什么。寒风中那屏息待发的剑匣已紧固到结冰的程度，还有那淡淡的血腥味儿……连易水河畔的瞎子也预感到了什么。——《精神明亮的人》

　　5、如果不相信灵魂不死，我们何以忍受这样的悲恸和绝望。——《我们无处安放的哀伤》

　　6、你从哪里来？你是谁？……一个人，只有打通了时间，找到自己与历史、个体与族群的联系，生命方可定位，方有“来龙去脉”和坐标系，对自己的生命角色才有完整感受，才能“立身”并持有生命的身份证——《做个有“祖”的人》

　　7、这世上确有“*凡”和“特殊”两类犯罪情状——大人物的犯罪和小人物的犯罪；历史涵义的犯罪和生计层面的犯罪；波澜壮阔的集体犯罪和狗苟蝇营的个人犯罪——心理基础不同，自我感受不同，社会评价不同，遭遇和后果也大相径庭。——《跟随勇敢的心》

　　8、让我们悄悄把尊严佩戴好。——《颁发尊严》

　　9、世上有些墓地，虽巍峨，却缺乏自由感和生命性，法老的金字塔、*的帝王陵……凸起的都太夸张、太坚硬，硕大的体积，捆着一团空荡荡的腐气，太具物质的膨胀力，太具侵略性和彰显欲望。总之，有一种疏远尘世的味道，虽威风凛凛，却远离了人间体息和泥土亲情，一点不像生命栖息的地儿，反倒是给人落下个印象，那人的的确确熄灭了。——《精神明亮的人》

　　10、如果说腐烂亦能让什么肥沃的话，那就是它了——昏迷的大地。——《精神明亮的人》

　　11、人，不是什么都可以做的。很多时候，欲望自缚，即精神自救。——《每个故乡都在消逝》

　　12、都市的晨曦，不知从何时起，早已变了质——高楼大厦夺走了地*线，灰蒙蒙的尘霾，空气中老有油乎乎的腻感，挥之不散的汽油味，即使你捂起了耳朵，也挡不住车流的喇叭。没有合格的黑夜，也就无所谓真正的黎明......——《精神明亮的人》

　　13、腐草化萤，化腐朽为神奇，多可爱的想象，多灿烂的心愿。——《每个故乡都在消逝》

　　14、迎接晨曦，不仅是感官愉悦，更是精神体验；不仅是人对自然的阅读，更是大自然以其神奇作用于生命的一轮撞击。它意味着一场相遇，让我们有机会和生命完成一次对视，有机会深情地打量自己，获得对个体更细腻、清新的感受。它意味着一次洗礼，一次被照耀和沐浴的仪式，赋予生命以新的索引，新的知觉，新的闪念、启示与发现……——《精神明亮的人》

　　15、人的悲剧尚在于，他凭借强大的智商、逻辑和麻木，早已把现实给无理地和理化了——《古典之殇》

　　16、人群是人的坟墓。——《精神明亮的人》

　　17、这是个欲望大得惊人的掘金年代，抒情的方式正在消失。只有物的欲望。

　　18、没有雪的冬天，还有季节的尊严吗——《精神明亮的人》

　　19、爱情的核心在于务虚而非务实，在于牺牲而非保全——生命为爱而来，为爱而去。在爱的敌人面前，他们不妥协，敢于作孤注一掷的付出，体现了一种绝对精神和宗教体征，一种肝胆相照、至死不渝的悲剧美。——《从“高石之墓”到经典爱情》

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