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狂客引玉自对联
上联：天地四时韵，春秋冬夏和梅兰竹菊；
下联：人生八雅情，琴棋书画与诗酒花茶。
小注：琴、棋、书、画；诗、酒、花、茶，为中国传统八雅。是约定成俗的中国古代雅文化的重要元素。有人在总结了这八雅之妙时说道：善琴者通达从容，善棋者筹谋睿智，善书者至情至性，善画者至善至美，善诗者韵至心声，善酒者情逢知已，善茶者淘冶情操，善茶者品性怡然。这总结甚合八雅之旨，可谓是说到点上了。
诗句行楷字帖书画题字
篇一：优美诗句
【华文行楷】七绝2-20
华文行楷赏心怡，如影随行俏秀奇。
隽美婀娜如少女，蹁跹飘逸舞柔姿。08，4 2，【诗情画意】七绝1-19
诗情画意美心田，悦目神怡胜似仙。
秀水青山迷靓景，奇思妙想乐无边。08.5 3，【奥运会】五律6-132
北京开幕式，盛况震四方。
起舞高歌庆，欢欣梦想扬。
全球迎奥运，大地谱篇章。
科技高发展，中华烨世强。08.8，8 4，【梁山伯与祝英台】七绝【五微】7-168 天公悔恨恋心归，封建束缚事愿违。
动地感天唯爱美，忠贞化蝶意双飞。08，11，15 5，暖江--七绝【六麻】2-40
漫步长廊絮浪花，鸭群戏水映朝霞。
交头接耳夸沙鹭，玉树晨曦醉酒家。08，12，6 5--1，寒山-七绝【十四寒】 2-41 揽月亭中举目观，追风落叶地霜寒。
寻芳已是藤花败，冷眼冰封草木眠。08，12，6
咏梅【七阳】2-42
大雪纷飞落地忙，骚人弄笔赋诗狂。
梅花玉絮争斗艳，两者同行一个强。08，12，7 7，【咏梅】-七绝【十二文】8-193 漫天飞舞雪欢欣，梅绽幽香靓丽殷。
日暮成诗丰韵染，芳容透艳映霞纷。08，12，7 7—1【咏兰】
幽风微醉晓余心，遥看香波*却真。
歌荡悠扬花似海，楼台俱是赏兰人。 08-12,7 8，【咏菊】--七绝【二萧】7-162
绿叶萧风不尽摇，冷霜秋水碧多娇
群峰万岭藤花去，唯有菊芳品味高。08，12，8
篇二：诗歌辞赋-华文行楷钢笔字帖
蝶恋花遥夜亭皋闲信步乍过清明渐觉伤春暮数点雨声风约住朦胧澹月云来去桃李依依春暗度谁在秋千笑里轻轻语一片芳心千万绪人间没个安排处浪淘沙帘外雨潺潺春意阑珊罗衾不耐五更寒梦里不知身是客一晌贪欢独自莫凭阑无限江山别时容易见时难流水落花春去也天上人间相见欢桃花谢了春红太匆匆无奈朝来寒雨晚来风脂泪相留醉几时重自是人生长恨水长东相见欢无言独上西楼月如钩寂寞梧桐深院锁清秋剪不断理还乱是离愁别是一般滋味在心头虞美人
壹
春花秋月何时了往事知多少小楼昨夜又东风故国不堪回首月明中雕栏玉砌应犹在只是朱颜改问君能有几多愁恰似一江春水向东流子夜歌人生愁恨何能免销魂独我情何限故国梦重归觉来双泪垂高楼谁与上长记秋晴望往事已成空还如一梦中长相思一重山两重山山远天高烟水寒相思枫叶丹鞠花开鞠花残塞雁高飞人未还一帘风月闲乌夜啼昨夜风兼雨帘帏飒飒秋声烛残漏断频倚枕起坐不能*世事漫随流水算来一梦浮生醉乡路稳宜频到此外不堪行破阵子四十年来家
贰
国三千里地山河凤阁龙楼连霄汉玉树琼枝作烟萝几曾识干戈一旦归为臣虏沉腰潘鬓消磨最是仓皇辞庙日教坊犹奏离别歌垂泪对宫娥浪淘沙往事只堪哀对景难排秋风庭院藓侵阶一任珠帘闲不卷终日谁来金剑已沉埋壮气蒿莱晚凉天净月华开想得玉楼瑶殿影空照秦淮清*乐别来春半触目柔肠断砌下落梅如雪乱拂了一身还满雁来音信无凭路遥归梦难成离恨恰如春草更行更远还生浣溪纱转烛飘蓬一梦归欲寻陈迹怅人非天教心愿与身违待月池台空逝水荫花楼阁谩斜
叁
晖登临不惜更沾衣谢新恩庭空客散人归后画堂半掩珠帘林风淅淅夜厌厌小楼新月回首自纤纤春光镇在人空老新愁往恨何穷金窗力困起还慵一声羌笛惊起醉怡容呈郑王十二弟东风吹水日衔山春来长是闲落花狼籍酒阑珊笙歌醉梦间佩声悄晚妆残凭谁整翠鬟留连光景惜朱颜黄昏独倚阑三台令不寐倦长更披衣出户行月寒秋竹冷风切夜窗声虞美人风回小院庭芜绿柳眼春相续凭阑半日独无言依旧竹声新月似当年笙歌未散尊前在池面冰初解烛明香暗画楼深满鬓清霜残
肆
雪思难任浣溪沙红日已高三丈透金炉次第添香兽红锦地衣随步皱佳人舞点金钗溜酒恶时拈花蕊嗅别殿遥闻箫鼓奏玉楼春晚妆初了明肌雪春殿嫔娥鱼贯列凤箫吹断水云闲重按霓裳歌遍彻临风谁更飘香屑醉拍阑干情味切归时休放烛花红待踏马蹄清夜月更漏子金雀钗红粉面花里暂时相见知我意感君怜此情须问天香作穗蜡成泪还似两人心意珊枕腻锦衾寒觉来更漏残菩萨蛮花明月黯笼轻雾今霄好向郎边去衩袜步香阶手提金缕鞋画堂南畔见一向偎人颤奴为出来难教
伍
篇三：书画题字
国画作品的书法题字有多种形式，每种形式也各自有不同的作用，常见到的有题款、题识、款识（上款、下款）、题跋（前跋、后跋）、题签、签条、诗堂、引首，下面就为大家一一解释一下它们各自不同的作用。
题款
是由古代钟鼎彝器上铸刻的“款”、“识”脱胎而来，后来被作为考实鉴辨的标志之一，继而移用到书画艺术作品创作上。自元朝以来，尤其是从明、清以后，书画品式日渐增多，书画家们越来越重视题款的作用，并刻意追求其艺术效果。题款的天地虽小，但可以传神言情，与正文相辅相生，起到画龙点睛、锦上添花的作用。题款又叫款识、落款，指的是书法绘画作品中除正文以外的文字，是补其欲言而未言者。其主要作用是说明正文内容的出处，作者的名号、籍贯、年龄以及创作的时间地点意图或感受等。对于题款的形式、位置、书体以及文字的提炼都要和正文密切配合，统筹兼顾，做到简单明了，恰到好处，不能草率等闲视之。严格地讲，“题”与“款”是有区别的。题：题是指题写者对被题作品所作的必要叙述，有别人题和书画家自己题两种。前者称“他题”，后者称“自题”。他题多为作品的优劣、真伪予以评定，不属于创作范围，这里着重介绍自题。
自题，也称题记或题识，是书画者文字造诣和美学意蕴的表现形式之一。形式可文可诗，文字可多可少；或庄重或幽默，可记事言情，可评点注释，总之灵活多样，并无定法。一些著名书画家的题语极精，略举数例共欣赏之。郑板桥书“难得糊涂”的题记是：“聪明难，糊涂难，由聪明转糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”只有政治上生活上饱经风霜的人，才有可能体会其中滋味。丁藻亭在甲午战争后用草书挥写陆游句“位卑未敢忘忧国”的题记是：“今之位尊者如何？”这无异是射向清*及其卖*的投枪和匕首。石涛画的`山水画，画面桥上无人，但题了“老僧不见过桥来”几个字，使人产生丰富的联想。
款：一是说明正文的出处，书画者的姓名、创作时间或地点；二是馈赠的对象。前者为下款，后者为上款。如二者同时出现于一幅作品中称“双款”，若只具下款，称“单款”。但无论如何，书画者的姓名必须写明，也可以用笔名、字号等。如只在落款处题上“某某”或“某某书”的字样，其它各项均略去，通常称为“穷款”。
题款位置：题款的位置与书画品式有关。书法作品的题记如中堂、条幅多在正文的后面，横幅也有放在正文下面的，对联一般按所题字数多寡，分别写在上下联的两侧。题款，如中堂、条幅、条屏、手卷、扇面等，一般将上款放在正文之前，下款放在正文之后。楹联的上款多题在上联右侧偏上部位，下款都题在下联左侧中间部位。长联（即龙门对），上联末行正文余下五分之三的空白处题上款，下联正文从左向右写，末行余下五分之三空白处题下款。但下款位置应比上款位置稍低。横幅的题款多采用竖式，上款多从正文的第一个字的右侧题起，下款多自正文末字左侧题起，可写一行或二三行，但忌与正文等高。
绘画的题记、题款并无定法，灵活多样，哪一个位置都可以题字落款，但应考虑整个画面的轻重、聚散、虚实、布白，不能任意为之。
题款的书体：题款所用的书体及其字形大小与正文有密切联系。如正文是*正的篆书、隶书或楷书，应采用较为活泼流畅的行楷或行草；如正文是行书或草书，应采用与正文相*或相同的书体。字形应略小于正文字形，小多少无固定比例。总之，要和谐，不宜悬殊太大。绘画题款的书体应与绘画的风格相协调。如工笔重彩画，应用正楷或篆隶，以求其工整严谨，如兼工书写可用行书以取其潇洒、飘逸；如泼墨大写意，则用行草乃至狂草，以显示其气势豪放。
总之，以上所述只是一般规律，但在处理题款时，要结合作品的具体情况通篇布局，待正文完成后，视留白情况精心安排，否则可能功亏一篑，前功尽弃。
图例
国画作品的书法题字
题款： 1.*种过的地，钱松嵒得此稿于延安杨家岭。2.顺元同志校正，癸卯岁尾松嵒又记。
题跋
题跋是指同时人或*所题的款识，它包括在书画作品内或裱头的天地、拖尾等处的题记。内容为标题、品评、考订、记事之类，体裁有散文、诗、词等。题跋中除了标明书画家的年龄、籍贯、作画时间、地点、得画人称呼、名号外，还有文章或诗词。这些题跋，不一定完全针对画面的内容，而是广泛涉及到天文、地理、人事、岁时、节令、风俗、物产、景观、历史、哲理等各种内容。文人画家提倡的就是既题出画中之意也题出画外之意，包括画家的感触、心绪、想象及作画经过情况，对画史、画论、画法的心得体会，以及生活趣事、各种见闻等。鉴定题款要注意的是，不但要鉴定书法本身的真伪，还要考证题跋者与作者的关系及题跋内容本身的可靠程度。书画题跋内容有表达作者的艺术见解和画论、画理的；有歌颂和描写大自然景物，借景抒情的；有议论史事、记叙人物、表彰正义、鞭挞*的；有抒写个人情感、怀抱、志趣的。许多题跋往往是一首好诗，一篇优美的散文。
图例：
形容书画艺术的诗词
书画是书法和绘画的统称，中国书画艺术，是世界文化艺术宝库中的精华，看看下面形容书画艺术的诗词。
书
出门无侣漫看书（宋·苏轼）
生来不读半行书，只把黄金买身贵（唐·李贺）
风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心（明·顾宪成）
风檐展书读，古道照颜色（宋·文天祥）
仗义半从屠狗辈，负心都是读书人（明·佚名）
写得家书空满纸，流清泪，书回已是明年事（宋·陆游）
旧书不厌百回读，熟读深思子自知（宋·苏轼）
江水三千里，家书十五行，行行无别语，只道早还乡（明·袁凯）
百无一用是书生（清·黄景仁）
相见或因中夜梦，寄来多是隔年书（唐·罗邺）
三日不书民疾苦，文章辜负苍生多（民国·吴芳吉）
山盟虽在，锦书难托（宋·陆游）
但知家里俱无恙，不用书来细作行（宋·黄庭坚）
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂（唐·杜甫）
闲里生忙为著书（清·袁枚）
夜半桥边呼孺子，人间犹有未烧书（清·陈恭尹）
孤村到晓犹灯火，知有人家夜读书（宋·晁冲之）
诗书焚后今犹在，到底阿房不耐烧（清·丁尧臣）
欲作家书意万重（唐·张籍）
误把抄书当作诗（元·元遗山）
酒到醒时愁复来，书堪咀处味逾久（清·陶十璜）
酒是治愁药，书是引睡媒（宋·陆游）
留得累人身外物，半肩行李半肩书（清·张问陶）
画
世间无限丹青手，一片伤心画不成（唐·高蟾）
不向情田种爱根，画楼宁负美人恩（民国·林纾）
春水碧于天，画船听雨眠（唐·韦庄）
江山如画，一时多少豪杰（宋·苏轼）
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无（唐·朱庆余）
画家不解渔家苦，好作寒江钓雪图（明·孙承宗）
画图省识春风面（唐·杜甫）
试看他年麟阁上，丹青先画美人图（明·思宗）
相思欲寄无从寄，画个圈儿替（清·梁绍壬）
品画先神韵，论诗重性情（清·袁枚）
韩生画马真是马，苏子作诗如见画（宋·苏轼）
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟（唐·温庭筠）
一生依样画葫芦（宋·陶谷）
走来窗下笑相扶，爱道画眉深浅入时无（宋·欧阳修）
书画比赛活动方案（通用8篇）
为了确保活动有序有力开展，常常需要预先制定活动方案，活动方案的内容和形式都要围绕着活动的主题来展开，最终达到活动的目的或者意义。活动方案应该怎么制定才好呢？下面是小编为大家整理的书画比赛活动方案，希望能够帮助到大家。
为了全面推进素质教育，加强学校艺术教育工作，进一步提高学生的艺术修养，培养健康向上的审美情趣，促进校园文化建设，学校决定举办春季小学生书画比赛。现将有关活动内容和要求通知如下：
一、比赛时间：
20xx年4月12日
二、比赛地点：
学校电教室
三、参赛对象：
一至六年级每班推荐4名优秀同学参加。
四、比赛内容及学具准备：
书法组：钢笔、圆珠笔（三～六年级）
铅笔（一、二年级）。
绘画组：绘画工具自备。
五、作品要求：
1、比赛用纸统一发给，用规定纸完成作品。
2、书法、绘画均为现场命题。
3、书法组：不得带帖入场，根据命题现场创作，要求书写正确，不能有错别字、不规范的简化字或添字、漏字；要求书写字体规范、美观、大小适中、书写格式规范；保持卷面清洁，尽量不作涂改，每改一处作扣分处理。
4、绘画组：任何参考资料不得携带入场；绘画题材为儿童画，命题。
5、书法、绘画作品背面右下角请务必注明班级和姓名以便于评奖，若无班级和姓名将取消比赛资格。
六、奖项设置：
各组比赛超时者不参加评奖，比赛结束后由专业教师评比，每年级组设一等奖1名，二等奖2名，三等奖3名。
一、活动目的：
为备战市第三届“绿谷之春”中小学校师生书画比赛，选拔优秀苗子参赛，也为了激发学生的艺术兴趣，培养学生健康的审美情趣和良好的艺术修养，引导学生向真、向善、向美，体现少年儿童活泼开朗、朝气蓬勃的精神风貌，推进学校艺术教育的健康发展，学校特举办第二十届校园文化艺术节书画比赛活动。
二、活动主题：
以“秀山丽水·养生福地”为主题，通过书画等形式描绘、展现身边美好的生活，反映当代中小学校师生热爱党、热爱祖国、热爱生活、热爱学*、阳光健康、积极向上的精神风貌。
三、项目设置：
设书法和绘画两大类别。
1、书法类包括：毛笔书法、硬笔书法。
2、绘画类包括：*画、水彩画、版画、素描、儿童画。
四、组别设置：
设低段组1—3年级，中段组4—6年级。
五、比赛形式：
由各班级推荐优秀选手，代表本班参加学校统一组织的现场创作比赛（各项目具体参赛名额、比赛时间和地点安排详见第二页表格）。
六、活动步骤
1、宣传发动（ 4月19日—26日）：横幅宣传、活动方案发放等。
2、各班级开展班内选拔、上报参赛选手名单（4月26日—5月23日）。
3、现场创作评比、展示（5月29日）。
七、评比办法
1、书法类作品分为毛笔书法、硬笔书法两个单项进行评比，绘画类作品不分单项，进行统评。
2、以年级为单位，根据各年级参赛选手总数按1：2：3的比例取一、二、三等奖。
3、本次书画比赛各项目一等奖7分，二等奖5分，三等奖3分，与5月份艺术节其他项目得分一并计入艺术节班级团体总分。
4、班级团体总分中段组、低段组各取前5名。
5、本次比赛中的优秀选手将代表学校参加5月份市第三届“绿谷之春”中小学校师生书画比赛。
八、参赛注意事项：
1、毛笔书法比赛：现场命题，采用4尺宣纸3开，一律竖式。其中低段组为五言对联（10字），中段组为五言绝句古诗（20字），高段组为七言绝句古诗（28字）。
2、硬笔书法比赛：现场命题，低段组采用16开，中段和高段组采用8开。
3、绘画类比赛：围绕“秀山丽水·养生福地”为主题，具体内容不限。其中*画作品用4尺宣纸3开，格式不拘，其他画种一律为4开图画纸。
4、比赛作品背面应写清作品组别、年级、班级、姓名、性别等基本信息。
5、各比赛项目所用纸张由学校统一提供，其他比赛用品由参赛选手自备。
一、指导思想。
为进一步推进我校艺术程的实施和外艺术教育活动的开展，充分发挥艺术教育的育人功能，培养学生健康的审美情趣、良好的艺术修养，全面和谐地发展。借此新年临之际，营造良好的化艺术教育氛围，推进学校艺术教育的改革和发展，展示学校艺术教育和我校书法特色教育的成果。
七律琴棋书画 (一)琴 袅袅余音荡九霄，纤纤玉手古弦调。 年青佳丽轻弹奏，美貌才郎和笛萧。 云水禅心知已遇，高山抒意醉今朝。 千般妙曲声声悦，万种风情指下摇。 (二)棋 双方将帅守攻忙，兵卒前行炮马狂。 汉界边城烟火起，楚河疆地雾遮墙。 运筹决战几千里，谋略输赢尔最强。 纸上笑谈胜负定，棋盘奋勇美名扬。 (三)书 素笺泼迹散馨香，笔墨轻挥锦秀章。 光大文明雄志展，传承国粹美名扬。 中华历史干秋醉，古起悠长万世芳。 粉黛佳人诗里绘，风流男子句间藏。 (四)画 丹青妙笔显奇葩，美貌佳人锁月华。 挥墨拈香荷韵醉，素笺描绘粉桃花。 寒梅绽放仙姿现，踏雪归来品茗茶。 唱晚渔舟霞彩映，眼望碧空漫天涯。
编辑点评：
作者笔下的四大才艺写的万千意境，选词造句用韵均适当，二首（棋）四首（画）中个字有出，或为疏忽，请自行修改。好诗，瑕不掩瑜，推荐共赏。
1.为人年老没心机，为笋年老没人吃，熬糖老了第一苦，残花莫望春风时。
2.大暑来到三伏天，炎热似烤立不安。老年朋友多保重，身体不适少晒阳。早晚锻炼身体棒，防暑菊茶绿豆汤。中午休息精神爽，食材清淡少病难。大暑淡然
3.白发苍苍的邻居张奶奶拄着拐杖，脸上笑得像一朵绽开的菊花。她眯起眼睛翻来覆去地看着玉云姐那张录取通知书，好像手里捧的不是录取通知书，而是一件稀罕的宝物。
4.这是一位慈祥的老人，头发梳得十分认真，没有一丝凌乱。可那一根根银丝一般的白发还是在黑发中清晰可见。微微下陷的眼窝里，一双深褐色的眼眸，悄悄地诉说着岁月的沧桑。
5.发白如雪，那是岁月沧桑洒下的鲜花。赞美老人的话
6.时间转啊转，转得总不慢。儿童节没过完，转眼就青年节，然后父母节，接着就是老年节，再过几年就是清明节！趁还年轻，提前祝你清明节快乐！
7.布谷鸟唱催人忙，朝阳冉升门庭前。踏青春游去观光，老年朋友漫柳岸。湖边溪畔鸟语唤，坡前果园花儿香。浸润肺腑行步缓，雅兴与鸟共应唱。祝老年朋友：谷雨时节好雅兴，踏青练身好体质。
8.睛若黄珠，那是上苍赐予五彩缤纷的颜色。
9.乌球子树老来红，荷叶老来结莲蓬。
10.当身体依旧健壮时，就已在人生之路上蹒跚踉跄，这是灵魂的羞耻。
11.小时候对书本劳动，是为老师父母的微笑；长大对社会劳动，是为解决温饱过得好；老年了，动不了，常用感叹号：人啊，不容易！五一了，歇歇，快乐着过！
12.日落西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
13.有青春痘的光棍和满脸老年癍的光棍，本质上没有区别。青春就像光棍，看着挺多的，过着过着就没多少了。今天世界青年节，明天光棍节，都要快乐过！
14.每个老人都抱怨世界在堕落，抱怨下一代的无礼和傲慢。
15.立冬农闲把歌唱，村委会里来组班。青年男女跳舞蹈，老年服饰来表演。冬装毛衣服饰展，各个英姿精神爽。欢快舞蹈热情溢，靓丽服饰风采显。立冬喜乐颜！
16.小朋友有六一儿童节，年轻女孩有女生节，中年妇女有三八妇女节，老年人有重阳节，你早早的就感叹男人真实命苦，做牛做马一整年，没个像样的日子犒劳你们，得，等着吧，给你个男性健康日！
17.老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
18.少年的爱恋青涩酸酸，青年的爱恋热辣似火，老年的爱恋温暖贴心。音乐情人节，我的短信只给别样的你，猪，节日快乐哦！
19.谷雨时节种谷忙，点瓜种豆不停闲。老年朋友出勤早，劳动锻炼身体康。双手播种寄希望，勤劳汗水来浇灌。用心培育花开艳，美好愿望幸福炫。谷雨时节：祝老朋友身体棒，亲手种谷金秋享。
20.壮心未与俱老，死去犹能作鬼雄。
21.手如槁木，那是神农赐予不断收获的硕。
22.老年的悲剧不在于一个人已经衰老，而在于他依旧年轻。
23.老当益壮，穷且益坚老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。
24.他比之前厉害多了，连画室老师都夸他画画很有天赋呢。你画的真有创意！很有灵性！你画风很大胆！ 看这话就知道，你是个开朗的人！ 线条均匀，下笔肯定！ 进步很快，很有天赋！他的画画得很好很受大家的喜爱，大家都让他来画画。画画本身不仅带给人们身心无限的愉悦，关键在于通过画画的意境，感受它给我们带来心灵的震撼。画家要经过长时间，几十年的磨练，达到炉火纯青的境界，才能把自己的心灵感悟和大自然的景物融为一体，这就是神与物化。他画*画可厉害了，浓墨淡笔，栩栩如生。什么是*画妙不可言的*味呢?简而言之就是‘土’。*画是在*这块古老而神奇的土地上生长起来的艺术奇葩，蕴涵着*人的信仰，智慧，哲学思想，人生感悟，审美*惯等。他慢慢地浓墨，勾勒;淡墨，烘托;轻彩，渲染。顺着一级一级从云端莫名延伸出来的石阶，缓缓地向上，画得美不胜收他在画板上画出了山涧树叶，在深处隐隐地透出古老而质朴的屋脚，还有袅袅炊烟，悠闲地从叶儿的间隙里散开，真美。
25.她一脸慈爱沧桑，年轻时乌黑的头发已有如严冬初雪落地，像秋日的第一道霜。根根银发，半遮半掩，若隐若现。脸上条条皱文，好像一波三折的往事。
26.发白如雪，那是岁月沧桑撒下的鲜花，弯躯如弓，那是时间老人积蓄的能量，手如槁木，那是神农赐予不断收获的硕果，睛若黄珠，那是上苍赐予五彩缤纷的颜色。
书画鉴赏心得体会（精选20篇）
有了一些收获以后，通常就可以写一篇心得体会将其记下来，这样能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。相信许多人会觉得心得体会很难写吧，以下是小编收集整理的书画鉴赏心得体会，希望对大家有所帮助。
古人也有“笔迹者界也，流美者人也”和“书则一字已见其心。”一说。文字的发展是从图形到汉字的，因此书法的历史也很悠远，可以追溯到三千多年前的殷商时代。那时的甲骨文和金文（青铜器铭文）是今天所能见到的最古的汉字，也是*最古的书法“作品”。金文书法带有美化装饰的倾向，体现了整肃端庄的标准美。后来的秦朝的小篆、汉朝的隶书、唐朝的楷书，还有那些装饰性的瓦当文、美术化的花样字，都接续了殷商金文书法的这一传统。所以书法的发展经历了很多不同的时代。
*书法艺术开始于汉字产生阶段，中华民族是最早使用线条表达文字意思的民族。而文字一开始的形态图画文字而不是图画，汉字也是这样。汉字的形成是基于绘画，经过线条的改变、刻画符号的发展一步步进化而来，出现在陶瓷上的线条符号具有了美得艺术价值，这就是书法的雏形。
*书法史上一次大的改革出现在三国时期，楷书的点画线条运动更加丰富多彩，在空间造型上也趋于稳定。楷书出现后，*书法在字体上的改变也基本结束了。
魏晋南北朝时期是书法发展的一个快速时期，因为当时极大地强调人格的自由和独立，推崇的才情、品貌、风度、言谈、智慧、个性，提出了“文以气为主”，“以形写神”为命题的艺术创作。并且在当时出现了书法的第一个高峰，使书法由古拙向妍美转变了。行、草书也出现在当时，这两种文体以连贯的线条运动为主，并使书法用笔的速度、节奏、笔墨等几方面得到了统一。
唐朝在*书法史上有着难以磨灭的贡献，如初唐四家：欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷，使楷书向定型化、规范化的方向发展等等。唐朝把楷书推向了后人难以再现的高峰，同时也把草书推向了绝顶。*书法在唐朝走向了成熟并奏响了历史最强音。
宋代的书法领袖以卓越的艺术实践，奠定了*书法新的审美理想—“文气”、“书卷气”。他们在汉字字体、书体创新新的技法，在理论上阐述新的观点，。宋代书法成熟的标志是“苏黄迷蔡”的出现，他们以轻快活泼，恣肆放达的手法，以“意”为书的意境使人耳目一新，掀起了*书法艺术发展的又一个高潮。
元代时*书法史上力主复古，又别具艺术境界的特定时期。元代有一个很大的特点，即书与画的关系更为紧密。他们把诗、书、画、印连为一轴，这对以后的明、清的画风带来了很大的影响。
明代时书法发展的一个重要阶段，这一时期的书法是沿着宋元传统的基础上继续演变发展的。这一时期有两条发展脉络，一条以“三宋”，“二沈”为代表，第二条是狂草书风为线索，总之，都对清代的书法发展产生很大的影响。
清代的书法风格在当时的经济，思想，文化，政治的影响下具有时代风貌。清代是*书法史上的“书道中兴”的重要发展时期，碑学的提倡，兴盛为书法的发展开创了新的天地。
现在我想说一说学*书法的心得，特别是在写书法时的体会。我认为书法是一种可以陶冶情操，静心凝弦的好方法。它特别能锻炼一个人的耐心，在心情烦躁时，在心事重重时，在怒火中烧时写一幅贴会有很好的效果，它能使你安静下来，细细思考，感觉就像与外界断了关系，他们影响不到你，你是在自己的世界中，没有人打扰。书法是一件高雅的事，所以我们在对待他时也要有佛家所说的一种境界，来世得菩提时，心似琉璃！所以，在闲暇时我们不妨写上一写，在烦躁时不妨写上一写，在快乐时也不妨写上一写。不求多精，但求明义。
一个学期的鉴赏学*让我对原本陌生的书法鉴赏有了一定的了解。醉过方知酒浓，当置身于那一幅幅优秀的书法作品中，才知道书法爱好者如痴如醉地“求工于一笔之内，寄情于点画之间”那种情结为何！
书法是一门艺术，现在真正欣赏书法的还只在书法界搞书法创作的专业书法家和书法爱好者，非从事书法创作的能欣赏的人还不多，大多数人还只是一般看看而已。有道是“外行看热闹，内行看门道”，要瞧出门道，就必须懂得入此门道的方法，掌握这方面的知识，而很多非专业的人缺乏这方面的知识，对书法的欣赏只停留在“好”与“差”的感觉的层次上，是非常笼统和模糊的。要做到知其然知其所以然，必须多看多写多练。曹老师建议，作为初学者的我们学写字先从楷书或隶书入手。掌握各种笔法后再学其它书体就有了基础。临帖是练好字的必需手段。不临帖，全凭自己想法随意写，是上不了路子的。学写毛笔字一定要有恒心与毅力，要持之以恒，戒骄戒躁，不能一曝十寒。常说：“只要工夫深，铁杵磨成针”。
毛笔字比一般的硬笔书画在线条的要求上更为细致，它的笔画并不是从如至终完全一样的，从提笔，运笔到最后收笔，线条的丰满程度都有所不同，只有良好的视知觉能力才能对整个字的边、线和角有一个正确的把握。而且，对着墨的多少全控制在手腕与手指之间，对手部小肌肉的精细控制能力要求很高，力度的把握也十分重要。
练*书法能使人静，而静又是书法的前提！静以修身，对书法的追求是一种境界，曹老师说他从很小的时候开始便喜欢写写画画，还给我们展示了他十几年前的作品文章。和他的一些书法练*手稿。这也使我联想到了很多，这个时代的人们，当然这其中也包括我自己，都是很浮躁的，做事情缺乏持久力，也总是静不下心来！而老祖先留给我们这么多宝贵的艺术财富却不知道好好的运用！认真练*书法，不但可以提升我们自身的修养，还可以让渊源的文化传承发扬下去。
对书法的追求是一身的。点点滴滴的珍藏，汇聚成一本本的快乐来源！
前些日子逛书店时，买了本《楷书技法与指导》的书，粗粗的浏览了一遍，对里面谈到的关于书法欣赏的内容有了兴趣。
书法家沈尹默说过“世人公认*书法是最高艺术，就是因为它能显出惊人奇迹，无色而具画图的灿烂，无声而有音乐的和谐，引人欣赏，心畅神怡”（《书法论从》）。确实，一件优秀的书法作品，往往能令人百看不厌，心旷神怡，爱不释手。像唐太宗李世民对兰亭的喜爱一样，甚至都到了自私的陪葬的地步。
书法欣赏它本身有一定的规律：
首先书法是属于视觉艺术，它主要是通过作品对视觉的冲击而产生的。因此在欣赏上要注意反复不断的观赏玩味。
第二，书法欣赏的能动性。书法欣赏是积极的、能动的，怎么理解呢？书法的欣赏也要像美术、音乐作品的欣赏一样，离不联想和想象。如果欣赏者仅仅像认字一样看待书法作品的话，我想他只要把作品年成是一些刻板抽象的符号，而没有任何美感而言。因此在欣赏书法作品时，要充分发挥自身的联想和想象，充分的体验作者的每一个动作，每一次用笔铺毫，体会每一个急慢快缓的动作，这样才能充分体验书法的节奏、美感。
第三，书法欣赏的主观色彩。书法作品的欣赏是一种艺术的再创造，因此欣赏者不同的文化程度，性情气质，审美经验等都会对作品产生不同的看法，正所谓的“仁者乐山，智者乐水”。
同时书法的审美标准也可以从以下几点进行：
一、点画的线条美
书法家运用提按、顿挫、轻重、粗细、强弱、徐疾等用笔的技巧，结全用黑的枯、湿、浓、淡等丰富的变化，使书法线条产生了极强折力感和情感之美。因此在审美的过程中，要注意书法线条的变化，体验作者的情感和动作变化。
二、结构的造型美
对于书法作品的欣赏，首先人们往往会从作品上的文字内容入手，以字为单位进行一逐个的往下看，因此有了丰富的线条表现力后，也要注意整个字的结构变化。如《兰亭序》中的二十个“之”字一样，尽管字的点画简单，但个个姿态各不相同，极尽变化，就充分表现了字体结构的造型美同时也体现了作者对字极强的处理能力。
三、章法的整体美
这一点主要是体现在作品的整体效果上，除了点画、单字的欣赏上，整体的效果也是十分重要的。章法也称为“布白”，其实质是指作者对作品中空间虚实的艺术处理。“实处之妙，皆由虚处而生”，“虚”与“实”，“白”与“黑”，相依相生，体现出虚实结合的美原理。因此要注意作品中章法的欣赏。
四、全幅作品的风格美
风格，用马克思的话来讲：“风格就是人”，说具体一点，“风格在这里一般指的是个别艺术家在表现方式和笔调曲折等方面完全现出他的人格的一些特点”（黑格尔《美学》）。因此在书法作品的欣赏上，要注意对作者的风格化的认识与欣赏。
人生难，学书亦难。人年少时，言谈举止常常无所畏惧。而到中年，无形中就变得有所顾忌甚至小心翼翼了。究其原因，大概是真正领略到生活的不易与人生的艰辛吧。对于学书，可以说是“童心便有学书癖，手指今余把笔痕”!因之获得不少夸赞与奉迎。而窃喜之余，甚至以己之长较他人之短，内心不免生出些许的轻浮与自傲。当聆听了南开大学书法研究生导师田蕴章教授的三百余集书法讲座之后，可谓“余音绕梁，三日不绝”!方知什么叫大、什么叫家、什么叫风范。羞愧之余，庆幸自己被田老适时地导引向“书法人生”的“中年“，开始变得理性而自知了。按照古人通论，成一画家得需十年，而成一书家得需二十年。真正的书家，既是文人，又是墨客。自己年*不惑，已无缘于书家光环。然有幸直面书法这一国学文化的高峰，虽然像无知的孩子挨了巴掌，但已知足矣。我感到书法是上苍赐予我人生中年的礼物，让我在传统文化中感知中年的厚重，在提笔临*中体味努力的艰辛。对于书法，不仅是写好字而已，还有其背后丰厚的国学文化。没有国学文化支撑的书法是苍白的，把书法看成只是写好字的认识是肤浅的，而背离书法之“法”、盗用“书法”之名的所谓“创作”、“艺术”更是装神弄鬼、迷惑良知甚至是别有用心的。同样，对于人生，如果仅仅满足于吃喝拉撒、养尊处优，我们的人生将是怎么样的一种境界?我们的社会将是怎么样的一种状态?作为一个普通人，对于社会来讲，不允许我们无为，更不允许我们无知。
人生有道，书学亦有道。立足于现实的多元化思潮，人们常讲各人有各人的活法，也由此产生诸多的人生态度。我想，不论哪种活法，都是要有前提的，就是在尊重个人意志自由的同时，遵守社会普遍法则、伦理道德等等。概而论之，就是活出自己而又尊重他人，正所谓人生大道。正如田老所言，如此大道，你不遵守它，别人就要骂你。而书法之法则，是古人赋予汉字音、形、意“三美合一”的大道。前及二王父子、欧颜柳赵，后到苏黄米蔡、*代书家，尽管体范不同，但仍大同小异，万变不离其宗，从而成就了书法之大法，且千年传承，为人称道。而时下，热衷名利之风，以丑为美之行，有悖书法初衷，愧对先贤志士。坏的风气，反映在个人行为和人生态度上，就是多了无知、多了无畏、多了投机、多了伪装，其渗透并颠覆着主流社会价值观与书法之大道，认为我就是法。相较于田老，几十年如一日，师古而不泥古，享受着“笔墨情深何寂寥”，那又是一个什么样的境界和一种什么样的人生态度呢?
书法之法，有人生之巨细事。有道是，人字好写人难做。然对书者而言，人字难写，人亦难做。凡学书者都有这样的体味：
一是简字往往难写。一二三四五，之乎者也哉，这些看似简单的字，用得最多，要写好却难。因此，古人给其注入的法则也很多，一旦写不好，毛病极易显现。故古人常以小楷为日课，心不厌熟，手不厌精，可谓熟能生巧、妙笔生花!对于人生，又何尝不是如此?柴米油盐，锅碗瓢盆，看似简单，但凡食人间烟火者，个中滋味自知。对个体来讲，简单的事办成了，小事做成了，则往往成就了大事，甚至成就了梦想。
二是繁字蕴含人生哲理。所谓繁字，笔画多，结体难，更需假以时日。为此，古人在宏观上把握字形，微观上处理笔画。常常惯以虚实、迎让等法则，做到布排匀称，虚实结合，*险一统，顶天立地。联系人生处世，人们常常满脑子的事，压得喘不过气来。而以书法此道理解团队精神等等，则常常是“柳暗花明又一村。
三是当书匠易，难在为文。联系人生，当书匠好似人们长躯体，多是生理意义上的东西。真正的书家，难在为文。文是灵魂，书是载体，更象是精神层面上的东西。人的一生可以在物质财富积累上达到极致，而对精神层面的不少东西却难以企及，给短暂的人生增添了许多缺憾，使得我们身上少了些令人回味、值得传承的东西!
四是书法与人生何须刻意描作。古代先贤之与书法，多是信手拈来，顺流而下，那份率真、自然、生动、亲切，留给了后人发自心底、任由心性的美，这大概也是书法的“特色美”。而时下有人否定古法，抛弃古法，自立门户，舍本逐末，哗众取宠，欺世盗名，令人堪忧。有人说，人生百分之三十是活自己，而百分之七十是当演员。对此，我亦认同。但我更看重的是那百分之三十，对那百分之三十的怜悯与留恋，就像追求书法那天真率真的自然美一样痴迷。我们的书法、我们的人生，如果一味地刻意描作，书法的价值、人生的价值又有多少呢!
面对书法，我感叹先贤。对于人生，我敬畏有加。能以书法之大道体味人生之艰辛，醒悟人生之厚重，在个体的高雅爱好中拾得人生些许，不正是饱暖之余享受生活、丰富生活的幸事吗?
喜欢书法应该从进师范时计起，周元江老师和胡吉祥老师的字一直以来对我都是一种仰慕。参加工作后，由于工作激情忙于教书育人，但是，喜欢和爱好一直没有间断过。免不了常买一些自己喜欢的帖读一读、练一练。到青龙中学教书后，还订阅了*书法进行学*，但由于基础太差，好多地方总是不能理解，动笔也是凭偶尔的兴趣而已。
工作之余，读了一些有关书法方面的书，也临了一些碑帖。到*部门工作后，这种兴趣越来越浓，只要认为好帖就临写一番。到纪委工作后，特别是深受宗*爱好理念的启示，多看、多想、多练变有了一些深层次的看法，经王林老师的多次点拨，使我对学*书法，使我对书法方面的知识、认识和欣赏水*有了较大的提高。现就学*谈一点感想和体会。
重在临。会写字的人很多，但只有熟练地掌握了书法的技法和知识，才能从一般实用写字提高到以观赏为主的书法艺术创作高度。我们学*书法首先遇到的问题是“学什么、怎么学”的问题？在实践中体会到，学*书法首先是从临帖开始。既要临古人帖，拜古人为师，也要临现代人的帖。但是，为主的应临古帖、名帖。这就是人们常说的“纵向取古，横向取今”。在这方面先贤和当代大师们都论述得很清楚，我们只要结合自己的实际情况照着做就行了。启功大师在给书法爱好者的信中说：“取法乎上，仅得乎中，取法乎中，斯为下矣”。不管是谁的话，只要有理，就得听，学现在人最容易象，但一象了，一辈子脱不掉，以后悔之晚矣。“写帖主要抓结构，结构对了，点划的姿态即使全都删除，人家也会说象某家、似某帖。”启功先生对临古、临今说得再清楚不过了。
贵在勤。学*书法有“苦”、有“乐”，是苦中求乐。清人“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的诗句，比较形象深刻地说出了勤学苦练的道理。书法家冯国语先生的名言“无情何必来斯世，有好终须累此身”，深刻地揭示了书法家的博大胸怀和孜孜不倦的追求精神。他说：我练书法，经过的是“五步炼狱”。龙跃天门，虎卧凤阙，神剑森列，无羁走马，皆以临为先。帖拜名师，不慕虚名，凝神锤造。此为一。心慕手追，别开蹊径，独创一格。此为二。
广纳、博取、能容，天地为师，人人为师。此为三。知识、人品、涵养与之并辉。此为四。悟性为第五。何为悟性？“都道悟性为第一，我言悟性是忘机。疾风骤雨张长史，落花飞雪僧布衣，得骨得髓承前训，古风古貌不随俗。顿悟本来勤中生，胸纳百川笔自逸。”可见，要想在书法艺术方面有所成就，不经过勤学苦练，不经过深钻细研和认真地体验醒悟是不可能的。但是，光靠“闷着头”苦练也是不行的，还有一个学练的方法、窍门问题。著名书法家欧阳中石说：字不是“练”好的，是“学”好的。
学就是拿，拿就是学。要想着自己是“写字”的，而“字”写得最好的是王羲之、颜真卿这样的古人，如果不老老实实地向先贤们学*，不坚持到传统宝库中去拿宝，“字”是写不好的。又说：马无夜草不肥，人无外财不富。就学*书法来说，“外财”就是向外人学*，向外人的优点学*，把外人的好东西都吸收甚至“抢”过来。不向外人学*，就不能丰富和造就自己。在“发外财”中，传统宝库里的外财最丰富，这个宝库对谁都是敞开大门的，就看你去不去拿，是拿一件还是许多件，是拿一次还是经常拿。人，不从别人那里拿来宝物是富不了的！
由此看来，只有把人的天赋和好学、善学的刻苦钻研精神结合起来，做到有才华而不浅尝辄止，以全身心的投入，废寝忘食的苦练，“退笔成山”的毅力，博学深思的悟性，才能在书法艺术方面才思敏捷，得心应手，刚柔相济，创作出气势恢弘，潇洒神飞，具有自己特点和风格的好作品来。
恒在情。对书法艺术的喜欢和爱好，是学好书法的前提和基础。对于一种好的书法碑帖、一幅好的书法作品，常常是百看不厌，百练不厌，爱不释手，看一次有一次的收获，练一次有一次的提高。这就是感情所系，这就是艺术的魅力。没有这种爱好和感情，是无法学好书法艺术的。
情感因素在书法艺术中是非常重要的，书法就是讲功力和情性。有很多老同志功底很好，但情性不行，写得很死、很板。功力是技法性的，情性是精神性的，这是两个不同的层面。这也就是人们常说的要以心境*和、不激不厉的心态来进行书法练*。这就既要有功夫，掌握规矩法度；又须见情性，奔轶绝尘，蹈乎大方而不逾矩。所谓心手双畅，功情两全。使心之所想、情之所感、意之所托、笔之所动跃然纸上，完成挥洒才情、表露气质、张扬个性和扩散美感的生动过程。
行在美。在学*书法的实践活动中，常遇到有些书法作品写得美观大方、活泼生动，让人觉得很美，看起来很舒服，甚至有些字不认得，大家也觉得好看。有的作品写得古古怪怪的，看了就不舒服。对一幅书法作品的欣赏和评估有时存在分歧，甚至截然不同的看法。这是欣赏者个人的爱好、水*和审美角度的差异。学书法要不断提高个人欣赏和评估书法作品的水*和能力。马克思在《一九四四年经济——哲学手稿》中说：“如果你想得到艺术的享受，你本身就必须是一个有艺术修养的人。”清人叶横山说：“大凡人无才则心思不出，无胆则笔生畏缩，无识则不能取舍，无力则不能自成一家。”可见提高欣赏和鉴赏水*，对于书法爱好者是必要的，对于从事书法艺术者更为重要。只有不断学*和丰富个人对书法艺术的知识，不断提高文学、美学等方面的知识和修养，才能提高我们的欣赏、鉴赏水*和创作能力。
要在追求美的风格中不断超越自我，在书法学*中，追求美的风格，也就是自己认为“怎么美就怎么写”。看一幅书法作品美不美，既要看每个字的形体结构，也要看整幅作品中是否有变化，结体、点划不雷同，肥瘦适当，肥而能秀，瘦而能腴，风姿潇洒，达情尽性，神采飞扬。由于每个人爱好和审美观的不同，必然有各自不同的看法、要求和追求。由此形成了各自不同的艺术风格。但，好的始终是好的，这一点无论何人都不能超越，以无法超越。书法学*是无止境的，是长期学*追求、不懈奋斗的事，只有将整个身心加以倾注，不断超越自我，多看、多想、多练，终定能有所收获。
书画展活动方案（精选8篇）
为保证活动高起点、高质量、高水*开展，我们需要事先制定活动方案，活动方案其实就是针对活动相关的因素所制定计划类文书。那么问题来了，活动方案应该怎么写？以下是小编收集整理的书画展活动方案（精选8篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
为隆重庆祝“六一”国际儿童节，让全校广大少年儿童度过一个欢乐、愉快的节日，同时，让更多的人在构建和谐社会中能关注儿童成长，我校决定在5月25日举办“庆六一、同欢乐”书画展活动。
画展是小“画家”们献给“六一”儿童节的一簇小花，点缀着节日的花坛，装扮着他们的七色童年；画展是孩子们为精彩人生添画的一抹亮色，带着节日的祝福，扮美了夕阳，映红了明天。画展让师生携手，把孩子们如画的童年装扮的更加多彩，把美好的明天描绘的更加绚烂！
一、作品要求
（一）美术作品画种为蜡笔画、水彩画、水粉画、国画、素描、手工六大类，构思、技巧上提倡创新，作品尺寸规格不限。
（二）书法作品不超过四尺宣纸，字体不限，字数不得少于8字。
（三）参展作品必须是作者独立完成的佳作。
（四）选送的书画作品背面右下角，用铅笔写明作品名称、类别，作者姓名、所在班级等。
二、报送时间、方法及要求
（一）以低、中、高年级组为单位评选出各个奖项。
（二）每个班级至少报书法、绘画、手工作品五件。
（三）各类作品限于5月24日之前报送到学校，过期概不接受。
三、评选办法
（一）学校将组织评审组从推荐作品中选出部分优秀作品参展。
（二）本次画展按年级组设一等奖二名、二等奖四名、三等奖六名，优秀奖若干、优秀班集体一个，并发放小小奖品给予鼓励。
为了传承和弘扬中华民族优秀传统文化，丰富校园文化生活，深化学校艺术教育，彰显“以文化人，发展个性”的特色，营造浓厚的校园文化氛围，培养学生健康的审美情趣和艺术素养，提升师生欣赏美、创造美的能力，使少年儿童在愉悦向上的校园文化环境中健康成长，提高教育教学量。秉承“求真、向善、务实、尚美”的校训，我校决定于在20xx年5月8日下午举办全校师生书画作品展活动，具体方案如下：
一、指导思想
通过展览活动，丰富校园的文化生活，促进全校师生的书法、绘画学*与交流，提高师生的书写水*和艺术修养，为创建书法教育示范学校创造良好的氛围。
二、组织机构
本次活动德育处、第二课堂主办，为切实加强活动的顺利有序进行，学校成立书画比赛活动领导小组，其名单如下：
组长：
副组长：
成员：
评审组：
三、参赛对象：
全校师生
四、初赛：
截稿日期4月20日，由第二课堂老师各自推荐初评
五、决赛：
5月20日（由第二课堂老师各自推荐的学生参加现场比赛）
六、奖励办法
1、本次比赛活动评选后，将展出师生优秀作品，并评出一、二、三等奖若干名，予以奖励。
2、奖品另定。
七、作品内容
书法作品内容均以传统文化教育优秀诗词、名言警句为主；美术、手抄报写具时代性、现实性，能反映鲜活的校园生活文化内容。
八、作品形式及要求
（1）书法：书法可用楷书、行书、草书、隶书等（书体不限），用硬笔、毛笔均可，规格毛笔作品以四尺宣纸为主，规格不超过4尺。
（2）美术：画种不限，可用素描、水彩、国画、儿童画、手工制作等。画幅：A3以上；国画类不超四尺。
一、活动目的：
我校在实施素质教育的同时，努力弘扬创新精神，发展学生个性，促进学生全面发展，积极组织形式多样、丰富多彩的艺术活动，形成了浓厚的艺术文化氛围和良好的育人环境。为了纪念建党九十周年，促进学生成长，展现学生风采，学校将在全校学生中征集书法、绘画、手工等美术作品。
二、活动对象：
台头中学全体学生
三、活动主题：
讴歌党的光辉业绩，弘扬华老精神、“庆祝“七一”，畅想未来，展现自我”的绘画主题。
四、参展项目：
1、绘画类作品（水墨画、版画、素描、水彩、水粉、彩铅、速写、钢笔画、漫画、线描、蜡笔画等）；国画类作品。
2、硬、软笔书法作品。含毛笔书法及硬笔书法（楷体、行楷、隶书等）内容健康向上，格调清新、明朗，充分体现青少年朝气蓬勃的精神风貌。3、手工类（如剪纸、泥塑、材料运用等）
五、参展要求：
1、运用绘画语言来表达对生活的感受和理解，作品要求思想健康向上，创意新颖独特。
2、作品尺寸不小于8K。
青鸟蓬莱系列之琴棋书画 其一、琴因 人海拥挤，欠了一世的思恋 走过百花盛放的午夜 心却还在寒冷的街 看春天在尘世流连 没你，春夜都只浮在城市边缘 一曲琴声挑出思绪睡在云间 听弦泛成音，再寻几处音阶 用音将心与半生填满 琴弦拨动了这个城市的不眠 轮回百转，抱着琴在三生石旁等待 问路人，蓬莱是否有路 昆仑湖是否有舟横渡彼岸 是否可渡此生留念 撑伞走进你在的窗檐 执手将前生的情话再说一遍 将弦化为掌中起伏的命纹 请你进这段姻缘，结局如你我所愿 走完以前没走过的路 琴因情起，而我因你而来 …… 其二、棋局 老君骑牛，出关时留下的太极图 有人拈花一笑又补了一层圆 挑个棋谱在方寸地散开一世清闲 是否执黑者可先行 黑白交错，茶盏浮起夜色游离 灯花百绞对面还在沉寂 人生一世，花开时节 让半个对于这个节点的贪恋 从乾坤袖中探出红尘无数 拂衣将过往翻新，又落下一子 谁偷一枚黑子将月遮住 扯断银河让星辰滚落棋局 这盘棋夜下得浑沌 落子时 恰青鸟衔新月从蓬山飞出 明天便如这棋路 还他一个黑白分明 …… 其三、书怀 将文心幻化为龙，寻到逆鳞 轻轻一扣，躯体轻颤 从痛点抠出篇篇真诚 龙息从窗外漾进 捡一堆银杏叶点燃 文字在火星中舞着历史的轨迹 流水托着红叶漂来几章 史书扉页的浓重 早不屑*的三言两语 青鸟从昆仑之巅叼来几个字眼 润在章节末端 从天书再流进史册 墨续了数行真实 把夜镶进空空的行囊 摘几片龙鳞划破黎明的口袋 只听一声龙吟在东方泛白处响起 几千缕彩墨倾泻而下 从此，史书不留一处空白 其四、画境 从湖笔中跑出的三两诗意 顺着清风潜进洛阳城 再乖乖躺进每一张宣纸 狼毫一勾 晕染出国色绵延万里 从夜空偷刮一杯月晕 将五彩石捻碎 通通扔进昆仑湖中 就看我以笔指天，撒墨成兵 引来昆仑水斑斓了这张画境 青鸟停在镇纸上轻啼 用笔尖在翅膀上蘸一层蓝 突然看到金色从画中弥漫开 从笔漏出的五彩滴在画上 画中下起雨 美人打开油纸伞，冲我一笑 画里的意像翻进笔洗 又浮出另一层春光 ……
书画诗句
赞书画的诗句
关于书画的诗句
书画的古诗句
琴棋书画的诗句
形容书画的诗句
琴棋书画诗句
赞美书画的诗句
有关书画的诗句
关于书画的古诗句
描写书画的诗句
寄情于书画诗句
有关琴棋书画的诗句
书画名句
关于琴棋书画的诗句
描写琴棋书画的诗句
描写书画的古诗句
有书画的古诗
赞美琴棋书画的诗句
关于书画的句子
书画的古诗名句
形容书画的句子
描写琴棋书画的古诗句
赞美书画的句子
关于书画的诗词
写书画的诗句古诗词
古诗中写琴棋书画的诗句
赞扬书画的诗词
形容书画作品的诗句
关于绝句古诗的书画
形容专心听课的古诗
所有带山的古诗
西子湖的古诗词
含有悦字的古诗
含冬字的古诗整首
秋天里的思念古诗
汪洙古诗《勤学》的ppt
有关古诗教学的论文
关于风的一首古诗大全
关于春的经典古诗
有关吃苦耐劳的古诗
形容献身的古诗词
关于花灯的简短古诗
关于美好品德的古诗
情节的古诗
古诗一首的图片大全
与母爱相关的古诗词
描写白桦林的古诗文
包含月亮和大海的古诗词
关于u秋天的古诗文
孟子的有关孝敬长辈的古诗
古诗江雪的配乐
赞美太行山桃花谷的古诗词
最新人教版七下的古诗
关于秋天的云的快乐的古诗
朗诵秋天的古诗
红衣少女有关的古诗
表明创新的古诗
古诗老大徒伤悲的作者
表现自私的古诗
5古诗词三首的相同点
