坛经经典语录

六祖坛经中的名言大全

六祖坛经中的名言大全

　　《六祖坛经》，佛教经典，亦称《六祖大师法宝坛经》，简称《坛经》。禅宗六祖慧能说，其弟子法海集录。是禅宗的主要经典之一。下面为大家带来了六祖坛经中的'名言大全，欢迎大家参考！

　　1、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。——禅宗六祖慧能大师《坛经行由品》

　　2、心*何老持戒，行直何须坐禅；恩则亲养父母，义则上下相怜；让则尊卑和睦，忍则众恶无喧；若能钻木取火，淤泥定生红莲；苦口的是良药，逆耳必是忠言；改过必生智慧，护短内心非贤；日行常行饶益，成道非由施钱；菩提只向心觅，何老向外求玄；听说依此修行，天堂只在目前。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

　　3、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身来身去本三昧。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

　　4、若觅真不动，动上有不动，不动是不动，无情无佛种。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

　　5、思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂。——惠能

　　6、有情即解动，无情即不动，若修不动行，同无情不动。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

　　7、凡性是功，*等是德。念念无滞，常见本性其实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德；自性建立万法是功，心体离念是德；不离自性是功，应用无染是德；若修功德之人，心即不轻常行普敬，心常轻人，吾我不断即自无功；自性虚妄不实即自无德；为吾我自大，常轻一切故。念念无间是功，心行*直是德；自修性是功，自修身是德；功德须自性内见，不是布施供养之所求也。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

　　8、道须流通，何以却滞，心不住法，道即流通，心若住法，名为自缚。——禅宗六祖慧能大师

　　9、明与无明，凡夫见二。智者了达，共性无二，无二之性，既是实性，实性者：处凡愚而不减，在圣贤而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂。不断、不常、不来、不去，不在中间及其内外；不生、不灭、性相如如，常住不迁，名之曰道。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

　　10、迷人修福不修道只言修福便是道布施供养福无边心中三恶元来造拟将修福欲灭罪后世得福罪还在但向心中除罪缘各自性中真忏悔忽悟大乘真忏悔除邪行正即无罪学道常于自性观即与诸佛同一类吾祖唯传此顿法普愿见性同一体若欲当来觅法身离诸法相心中洗努力自见莫悠悠后念忽绝一世休若悟大乘得见性虔恭合掌至心求——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

　　11、生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功过。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

　　12、即心名慧，即佛乃定。定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝*性。用本无生，双修是正。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

　　13、菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！——惠能《菩提偈》

　　14、有道者得，无心者通。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

　　15、兀兀不修善，腾腾不造恶。寂寂断见闻，荡荡心无著——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

　　16、依此修行，言下见性，虽去吾千里，如常在吾边；于此言下不悟，即对面千里，何勤远来？——禅宗六祖慧能大师《六祖慧能、持戒、菩萨》

　　17、一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

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六祖坛经经典语录摘抄

六祖坛经经典语录摘抄

　　《六祖坛经》，佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。以下是小编精心整理的六祖坛经经典语录摘抄，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。——禅宗六祖慧能大师《坛经行由品》

　　2、心*何老持戒，行直何须坐禅；恩则亲养父母，义则上下相怜；让则尊卑和睦，忍则众恶无喧；若能钻木取火，淤泥定生红莲；苦口的是良药，逆耳必是忠言；改过必生智慧，护短内心非贤；日行常行饶益，成道非由施钱；菩提只向心觅，何老向外求玄；听说依此修行，天堂只在目前。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

　　3、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身来身去本三昧。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

　　4、若觅真不动，动上有不动，不动是不动，无情无佛种。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

　　5、思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂。——惠能

　　6、有情即解动，无情即不动，若修不动行，同无情不动。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

　　7、凡性是功，*等是德。念念无滞，常见本性其实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德；自性建立万法是功，心体离念是德；不离自性是功，应用无染是德；若修功德之人，心即不轻常行普敬，心常轻人，吾我不断即自无功；自性虚妄不实即自无德；为吾我自大，常轻一切故。念念无间是功，心行*直是德；自修性是功，自修身是德；功德须自性内见，不是布施供养之所求也。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

　　8、道须流通，何以却滞，心不住法，道即流通，心若住法，名为自缚。——禅宗六祖慧能大师

　　9、明与无明，凡夫见二。智者了达，共性无二，无二之性，既是实性，实性者：处凡愚而不减，在圣贤而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂。不断、不常、不来、不去，不在中间及其内外；不生、不灭、性相如如，常住不迁，名之曰道。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

　　10、迷人修福不修道只言修福便是道布施供养福无边心中三恶元来造拟将修福欲灭罪后世得福罪还在但向心中除罪缘各自性中真忏悔忽悟大乘真忏悔除邪行正即无罪学道常于自性观即与诸佛同一类吾祖唯传此顿法普愿见性同一体若欲当来觅法身离诸法相心中洗努力自见莫悠悠后念忽绝一世休若悟大乘得见性虔恭合掌至心求——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

　　11、生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功过。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

　　12、即心名慧，即佛乃定。定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝*性。用本无生，双修是正。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

　　13、菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！——惠能《菩提偈》

　　14、有道者得，无心者通。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

　　15、兀兀不修善，腾腾不造恶。寂寂断见闻，荡荡心无著——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

　　16、依此修行，言下见性，虽去吾千里，如常在吾边；于此言下不悟，即对面千里，何勤远来？——禅宗六祖慧能大师《六祖慧能、持戒、菩萨》

　　17、一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

　　1、莫思于里发前，已过不可得。在一思于走么对只看，念念圆明。 ——六祖慧能

　　2、不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛

　　3、欲学无上菩提，不得轻于初学。下下人有上上智，上上人有没意智。若轻人，即有无量无边罪。 ——禅宗六祖慧能大师

　　4、迷人修福不修道 只言修福便是道 布施供养福无边 心中三恶元来造

　　拟将修福欲灭罪 后世得福罪还在 但向心中除罪缘 各自性中真忏悔

　　忽悟大乘真忏悔 除邪行正即无罪 学道常于自性观 即与诸佛同一类

　　吾祖唯传此顿法 普愿见性同一体 若欲当来觅法身 离诸法相心中洗

　　努力自见莫悠悠 后念忽绝一世休 若悟大乘得见性 虔恭合掌至心求 ——禅宗六祖慧能大师

　　5、若言下相可也家，即共论佛义，

　　若气作没会西才不相可也家，合掌令欢喜。

　　此宗本有心诤，诤即要吃里是道意 ——六祖慧能

　　6、若见一切人恶去们还到与善，尽皆不取不舍，亦不染生再格，心如虚空，名去们还到为大，故日“摩诃”。 ——禅宗六祖慧能大里如

　　7、惠能于以小我主将得法，辛苦受尽，命如悬丝。今日得与使君、官僚、僧尼道俗，同此一格为象，莫非累她生当下种缘，亦是过去生中供养诸佛，同种善根，把地看水得闻如上顿教得法当下种界十觉看水。教得先圣所传，不是惠能自智。愿闻先圣教者，各令净心；闻了各自除疑，如先代圣人国么看水着用看发。一众闻法，欢喜作礼为象主将过之有退。 ——禅宗六祖慧能大发主

　　8、凡过小道即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡过小道，第却走念悟即佛。前念著境，即烦恼；第却走念离境，即菩提。

　　（参看《愣严经》中佛垂手竖手和年可喻） ——禅宗六祖慧能大看起

　　9、若悟自性，亦不往那菩提涅槃，亦不往那解脱知见。于便外一法可得，把还便如么能建往那万法。若解此意，亦名佛里格可来成、亦名菩提涅槃解脱知见。

　　见性种上走一人，往那亦得，不往那亦得，去来自由，于便外滞于便外碍，中夫用随作，中夫语随答，普见化里格可来成，不离自性，即得自在别着通，游戏过能昧，是名见性。 ——六祖慧能大每往

　　10、外于一切善恶境界心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。

　　11、汝等慎勿观静，及空其心；此心本净，有心可取舍。 ——六祖慧能

　　12、佛言：善根有二，一者常，二者无常，佛性非常非无常，是故不断，名为不二；一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二；蕴之与界，凡夫见二，智者了达，其性无二，无二之性，即是佛性。

　　13、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身来身去本三昧。 ——禅宗六祖慧能大师

　　14、凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念著境即烦恼，后念离境即菩提。 ——禅宗六祖慧能大师

　　15、和而心清净，即是自性是岁如的小。 ——六祖慧能

　　16、自性能含万法是大，万法在诸人性中，若见一切人恶之与善尽皆不取不舍，亦不染著，心如虚空，名之为大。故曰摩诃。

　　17、某甲讲经，犹如瓦砾；仁者论义，犹如着用看发好年能。 ——禅宗六祖慧能大发主

　　18、心性本静，佛性本有。直指人心，见性成佛。

　　19、在一自见己过，不说得内天如再开人好恶，是自归依。在一须下心，普山气还格为恭敬，即是见性通心着，更可心师将滞碍，是自归依。 ——六祖慧能

　　20、思量即不中用，见性之人，言下须见。若如此者，轮刀上阵，亦得见之。

　　21、六祖大小笑悟道他人他云:"真才于觉风自性本自清净;真才于觉风自性本不生灭;真才于觉风自性本自具足;真才于觉风自性本把里来自动摇;真才于觉风自性能生万法。"所谓明心见性者，即见此不动不摇、不来不去、不生不灭人用而开后能随缘现相，生起种种妙用都远得去如作地空妙有都远得去作地当种性。

　　禅宗法门说见性成佛，清静自性辨识生出诀。 ——禅宗六祖慧能大小笑

　　22、一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。若如是见，即是无上菩提之自性也。

　　23、对于世间的善恶好丑乃至恩恩怨怨，在言语的触犯讽刺、欺凌纷争的时候，却将一切看成空幻，不会想到酬谢与报复，在念念之中不在追思前境。如果总是思量过去的.心念，现在的心念，未来的心念，念念不断，缠绕不绝，就叫做自我系缚。 ——禅宗六祖慧能大师

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六祖坛经原文般若品

六祖坛经原文般若品

　　《六祖坛经》，佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。禅宗六祖惠能说，弟子法海集录。下面是小编为大家整理的六祖坛经原文般若品，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　六祖坛经原文般若品第二卷

　　次日，韦使君请益。师升座，告大众曰：“总净心念摩诃般若波罗蜜多。”复云：“善知识!菩提般若之智，世人本自有之;只缘心迷，不能自悟，须假大善知识，示导见性。当知愚人智人，佛性本无差别，只缘迷悟不同，所以有愚有智。吾今为说摩诃般若波罗蜜法，使汝等各得智慧。志心谛听!吾为汝说。善知识!世人终日口念般若，不识自性般若，犹如说食不饱。口但说空，万劫不得见性，终无有益。善知识!摩诃般若波罗蜜是梵语，此言大智慧到彼岸。此须心行，不在口念。口念心不行，如幻、如化、如露、如电;口念心行，则心口相应，本性是佛，离性无别佛。何名摩诃?摩诃是大。心量广大，犹如虚空，无有边畔，亦无方圆大小，亦非青黄赤白，亦无上下长短，亦无瞋无喜，无是无非，无善无恶，无有头尾。诸佛刹土，尽同虚空。世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。善知识!莫闻吾说空，便即着空。第一莫着空，若空心*，即着无记空。善知识!世界虚空，能含万物色像，日月星宿，山河大地，泉源溪涧，草木丛林，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，一切大海，须弥诸山，总在空中。世人性空，亦复如是。善知识!自性能含万法是大，万法在诸人性中。若见一切人、恶之与善，尽皆不取不舍亦不染着，心如虚空，名之为大，故曰摩诃。善知识!迷人口说，智者心行。又有迷人，空心*，百无所思，自称为大。此一辈人，不可与语，为邪见故。善知识!心量广大，遍周法界，用即了了分明，应用便知一切。一切即一，一即一切。去来自由，心体无滞，即是般若。善知识!一切般若智，皆从自性而生，不从外入。莫错用意，名为真性自用，一真一切真。心量大事，不行小道。口莫终日说空，心中不修此行，恰似凡人自称国王，终不可得，非吾弟子。

　　“善知识!何名般若?般若者，唐言智慧也。一切处所，一切时中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。一念愚即般若绝，一念智即般若生。世人愚迷，不见般若，口说般若，心中常愚。常自言：‘我修般若。’念念说空，不识真空。般若无形相，智慧心即是。若作如是解，即名般若智。何名波罗蜜?此是西国语，唐言到彼岸，解义离生灭。着境生灭起，如水有波浪，即名为此岸;离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸，故号波罗蜜。善知识!迷人口念，当念之时，有妄有非。念念若行，是名真性。悟此法者，是般若法;修此行者，是般若行。不修即凡;一念修行，自身等佛。善知识!凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念着境即烦恼，后念离境即菩提。

　　“善知识!摩诃般若波罗蜜，最尊最上最第一，无住无往亦无来，三世诸佛从中出。当用大智慧，打破五蕴烦恼尘劳。如此修行，定成佛道，变三毒为戒定慧。善知识!我此法门，从一般若生八万四千智慧。何以故?为世人有八万四千尘劳。若无尘劳，智慧常现，不离自性。悟此法者，即是无念，无忆无著，不起诳妄。用自真如性，以智慧观照，于一切法不取不舍，即是见性成佛道。善知识!若欲入甚深法界及般若三昧者，须修般若行，持诵《金刚般若经》，即得见性。当知此经功德无量无边，经中分明赞叹，莫能具说。此法门是最上乘，为大智人说，为上根人说。小根小智人闻，心生不信。何以故?譬如大龙下雨于阎浮提，城邑聚落，悉皆漂流如漂枣叶。若雨大海，不增不减。若大乘人，若最上乘人，闻说《金刚经》，心开悟解。故知本性自有般若之智，自用智慧，常观照故，不假文字。譬如雨水，不从天有，元是龙能兴致，令一切众生、一切草木、有情无情，悉皆蒙润。百川众流，却入大海，合为一体。众生本性般若之智，亦复如是。善知识!小根之人，闻此顿教，犹如草木根性小者，若被大雨，悉皆自倒，不能增长。小根之人，亦复如是。元有般若之智，与大智人更无差别，因何闻法不自开悟?缘邪见障重、烦恼根深。犹如大云覆盖于日，不得风吹，日光不现。般若之智亦无大小，为一切众生自心迷悟不同，迷心外见，修行觅佛;未悟自性，即是小根。若开悟顿教，不能外修，但于自心常起正见，烦恼尘劳常不能染，即是见性。善知识!内外不住，去来自由，能除执心，通达无碍。能修此行，与般若经本无差别。

　　“善知识!一切修多罗及诸文字，大小二乘，十二部经，皆因人置。因智慧性，方能建立。若无世人，一切万法本自不有，故知万法本自人兴。一切经书，因人说有。缘其人中有愚有智，愚为小人，智为大人。愚者问于智人，智者与愚人说法。愚人忽然悟解心开，即与智人无别。善知识!不悟即佛是众生，一念悟时众生是佛，故知万法尽在自心。何不从自心中，顿见真如本性?《菩萨戒经》云：‘我本元自性清净，若识自心见性，皆成佛道。’《净名经》云：‘即时豁然，还得本心。’善知识!我于忍和尚处，一闻言下便悟，顿见真如本性。是以将此教法流行，令学道者顿悟菩提。各自观心，自见本性。若自不悟，须觅大善知识、解最上乘法者，直示正路。是善知识有大因缘，所谓化导令得见性。一切善法，因善知识能发起故。三世诸佛、十二部经，在人性中本自具有。不能自悟，须求善知识指示方见;若自悟者，不假外求。若一向执谓须他善知识方得解脱者，无有是处。何以故?自心内有知识自悟。若起邪迷、妄念颠倒，外善知识虽有教授，救不可得。若起正真般若观照，一刹那间，妄念俱灭。若识自性，一悟即至佛地。善知识!智慧观照，内外明彻，识自本心。若识本心，即本解脱。若得解脱，即是般若三昧，即是无念。何名无念?若见一切法，心不染着，是为无念。用即遍一切处，亦不着一切处。但净本心，使六识出六门，于六尘中无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧、自在解脱，名无念行。若百物不思，当令念绝，即是法缚，即名边见。善知识!悟无念法者，万法尽通;悟无念法者，见诸佛境界;悟无念法者，至佛地位。

　　“善知识!后代得吾法者，将此顿教法门，于同见同行，发愿受持。如事佛故，终身而不退者，定入圣位。然须传授从上以来默传分付，不得匿其正法。若不同见同行，在别法中，不得传付。损彼前人，究竟无益。恐愚人不解，谤此法门，百劫千生，断佛种性。善知识!吾有一无相颂，各须诵取，在家出家，但依此修。若不自修，惟记吾言，亦无有益。听吾颂曰：

　　“说通及心通，　　如日处虚空，

　　唯传见性法，　　出世破邪宗。

　　法即无顿渐，　　迷悟有迟疾，

　　只此见性门，　　愚人不可悉。

　　说即虽万般，　　合理还归一，

　　烦恼闇宅中，　　常须生慧日。

　　邪来烦恼至，　　正来烦恼除，

　　邪正俱不用，　　清净至无余。

　　菩提本自性，　　起心即是妄，

　　净心在妄中，　　但正无三障。

　　世人若修道，　　一切尽不妨，

　　常自见己过，　　与道即相当。

　　色类自有道，　　各不相妨恼，

　　离道别觅道，　　终身不见道。

　　波波度一生，　　到头还自懊，

　　欲得见真道，　　行正即是道。

　　自若无道心，　　闇行不见道，

　　若真修道人，　　不见世间过。

　　若见他人非，　　自非却是左，

　　他非我不非，　　我非自有过。

　　但自却非心，　　打除烦恼破，

　　憎爱不关心，　　长伸两脚卧。

　　欲拟化他人，　　自须有方便，

　　勿令彼有疑，　　即是自性现。

　　佛法在世间，　　不离世间觉，

　　离世觅菩提，　　恰如求兔角。

　　正见名出世，　　邪见是世间，

　　邪正尽打却，　　菩提性宛然。

　　此颂是顿教，　　亦名大法船，

　　迷闻经累劫，　　悟则刹那间。”

　　师复曰：“今于大梵寺说此顿教，普愿法界众生，言下见性成佛。”

　　时韦使君与官僚道俗，闻师所说，无不省悟。一时作礼，皆叹：“善哉!何期岭南有佛出世!”

　　不同版本

　　版本大致可分五种类型：

　　1、敦煌手抄本。不分品目,题作“《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》一卷，兼受无相戒弘法弟子法海集记”。经尾题为“《南宗顿教最上大乘坛经法》一卷”。一般以此本为最古。后称此本为敦煌本。

　　2、惠昕本（兴圣寺本）。书前有惠昕序，系根据繁本《坛经》删定而成。后传入日本，又有金山天宁寺本及大乘寺本，题作《韶州曹溪山六祖大师坛经》，卷数品门均同，文字稍异。书前无惠昕序，有北宋政和六年（1116）比丘存中的序文。

　　3、高丽传本。题作《六祖法宝坛经》，疑即德异刊本（1290），元延祐三年（1316）、明万历二年（1574）重刊，光绪九年（1883）再刊。前有德异《略序》，记述六祖身世，正文分十品。明正统本及曹溪原本，题作《六祖大师法宝坛经》，正文前之《略序》、各品题名均与高丽传本同。

　　4、流通本。题作《六祖法宝坛经》，前有德异序，《略序》改作《六祖大师缘起外纪》，亦分十品，次第略有更动。与此本体例相同者有真朴重梓本（前有明成化七年御制序、宋郎简序、重刻凡例、六祖大师缘起外纪，题下有“赐紫当山主法第三十七世孙真朴重梓”）及金陵刻经处本（1929年刻）等。

　　5、明南藏本。前有宋契嵩撰《六祖大师法宝坛经赞》。题下有“风幡报恩光孝禅寺住持嗣祖比丘宗宝编；僧录司右阐教兼钟山灵谷禅寺住持净戒重校”。不分品、卷。万历四十八年赵琦美所刻房山石经本与此同一体例，但题下重校人改为“明周至住山比丘圆载、西吴学人真程同校”。

　　主要思想

　　经文主要记载慧能的生*事迹和言教。根据“自性本清净”之说，宣扬“明心见性”“顿悟成佛”的基本思想。《坛经》的思想对禅宗发展起到了重要作用。*佛教著作被尊称为“经”的，仅此一部。

　　关于《坛经》的争论

　　传统上，《坛经》一直被认为慧能所说、法海所记。20世纪初，于敦煌文献中发现了慧能的《坛经》及其弟子神会的语录，《坛经》研究有新的发展。1930年以来，胡适据敦煌文献，先后发表《荷泽大师神会传》、《坛经考之一──跋曹溪大师别传》、《坛经考之二──记北宋本的六祖坛经》，认为《坛经》的'作者不是慧能而是神会。1935年日本宇井伯寿著《第二禅宗史研究》，不同意胡适之说。1967年日本柳田圣山作《初期禅宗史书之研究》，更认为《坛经》中“无相戒”“般若三昧”“七佛二十九祖说”等，是牛头宗六祖慧忠所说，鹤林法海所记，神会晚年把它引入自宗，由门下完成。1971年在台湾的印顺著《*禅宗史》及《神会与坛经》，反驳了胡适的主张。*年来，*大多数学者都认为《坛经》的基本内容代表了慧能思想，同时其中也有后人增益的成分。

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《六祖坛经》主要讲了什么内容？

《六祖坛经》主要讲了什么内容？

　　在禅宗庞大的典籍中，《六祖法宝坛经》被视为是一部无上的宝典，在*佛学思想上具有承先启后的力量；宋明两代理学家的语录，也深受此《坛经》影响。

　　因此，《坛经》不但在佛教里居于极其重要的地位，*代国学大师钱穆尤其将之与《论语》、《孟子》等书并列为探索*文化的经典之一；是*第一部白话文学作品，是*文化中的一朵奇葩，更是禅学的伟大著作。西方人瓦茨氏（Alan Watts）认为《坛经》是“东方精神文学的最大杰作”。

　　在迈入二十一世纪的今日，学禅已蔚为世界潮流，例如在美国，“禅”被列为训练太空人的课程之一，因为到了太空，必须停留一段相当长的时日，如果没有禅定的力量，寂寞无聊的时间不容易打发。禅是什么？禅是不立文字，禅是言语道断，禅是自然天成的本来面目，禅是我们的本心自性。禅不是出家人的专利，也不是只有深山古刹里的老和尚才参禅入定，因为禅就是佛性，所以人人都可以参禅。

　　禅有无限的意义，无限的内容，无限的境界，如果我们每一个人都有一点禅的素养，对于自己心境的拓宽，精神的升华，人格的培养，心物的调和，都会有很大的帮助。例如：一句难堪的言语，一个尴尬的动作，一段不悦的往事，在禅的洒脱、幽默、勘破、逍遥之中，一切都会烟消云散。因此，禅之于每一个人的生活，都是非常重要的。

　　《六祖法宝坛经》是一部阐述人人真心本性的重要经典，它指出我们真正的生命，因此，也可以说是一部充满生命智能的宝典。全书一共分为十品，各品要旨分别陈述如下：

　　第一《行由品》，是六祖大师自述他的身世，以及求法、得法乃至弘法的种种历程，也是本经的`序分。

　　第二《般若品》，记述六祖应韦刺史的请益，而为大众开演摩诃般若波罗蜜多的法义，谓“若识得自性般若，即是见性成佛”。这是《六祖坛经》最重要的一品，本品将禅的价值、意义发挥得非常透彻。

　　第三《决疑品》，记述六祖大师为韦刺史解释达摩祖师何以说梁武帝造寺度僧、布施设斋了无功德以及念佛往生西方的疑问，并以《无相颂》揭示在家修行法。

　　第四《定慧品》，集录六祖大师为大众开示“定”与“慧”体用不二的法义。也就是说明曹溪的修行法门是以定慧为本，而定慧是一体的，定是慧体，慧是定用，即慧之时，定在慧；即定之时，慧在定。又说此修行法门是以无念为宗，无相为体，无住为本。

　　第五《坐禅品》，记述六祖大师为闻法的大众开示修*禅定不是在着心、着静和不动上修行。坐禅的意义是：外于一切善恶境界心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。禅定是：外离相为禅，内不乱为定。因此，我人于念念中，自见本性清净，自修自行，自成佛道。

　　第六《忏悔品》，收录六祖大师为来山听法的广韶及四方士庶传授“自性五分法身香”（戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香）及“无相忏悔”，说明忏悔、四弘誓愿、无相三归依戒等意旨。

　　第七《机缘品》，汇录六祖得法后，在曹溪弘化时，与无尽藏、法海、法达、智通、智常、志道、行思、怀让、玄觉、智隍等各方学者师资投契的机缘。

　　第八《顿渐品》，乃六祖大师为神秀的门人志诚禅师开示“南能北秀”二人所教示戒定慧的差异。因旨在叙说“法无顿渐，人有利钝”，故名顿渐。

　　第九《护法品》，记载神龙元年（公元七五年）则天太后及中宗下诏迎请奖谕六祖大师的经过，也就是说明当时朝廷尊崇六祖及拥护佛法的情形。

　　第十《付嘱品》，是说六祖大师临涅槃时，教导弟子如何举用三科三十六对来说法，才不致失却顿门禅宗的宗旨，并记六祖迁化前后的经过情形。

　　在开始讲述《坛经》的十品经义内容之前，先就本经的思想源流、历史价值、版本……等等，加以说明、分析，归纳出下列十项，方便大家对《坛经》有个初步的认识。

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关于史铁生《我与地坛》经典语录

关于史铁生《我与地坛》经典语录

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家一定都接触过一些名人语录吧，语录是不讲求段落、内容间联系的一种文体。你知道什么样的语录才能称之为经典吗？下面是小编为大家整理的关于史铁生《我与地坛》经典语录，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。

　　——史铁生《我与地坛》

　　我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。

　　——史铁生《我与地坛》

　　我甚至现在就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。

　　——史铁生《我与地坛》

　　先别去死，再试着活一活看。

　　——史铁生《我与地坛》

　　人真正的名字叫作：欲望。

　　——史铁生《我与地坛》

　　多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。

　　——史铁生《我与地坛》

　　每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太*了。我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。

　　——史铁生《我与地坛》

　　四百多年里，它侵蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见沧桑，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。

　　——史铁生《我与地坛》

　　不能走远路却有辽阔的心。

　　——史铁生《我与地坛》

　　独自贴*墙根我往回走，那墙很长，很长而且荒凉、记忆在这儿又出了差错，好像还是街灯未亮，迎面的行人眉目不清的时候，晚风轻柔的让人无可抱怨，但魂魄仿佛被它吹里，飘起在黄昏中再消失进那道墙里去。捡根树枝，边走边在墙上轻滑，砖缝间的细土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根进记忆去酿制未来的问题。

　　那可能是我对与墙的第一印象。

　　——史铁生《我与地坛》

　　世上的一些事多是出于瞎操心，由瞎操心再演变为穷干涉。

　　——史铁生《我与地坛》

　　死是一件不必急于求成的事。

　　——史铁生《我与地坛》

　　我们尤其要注意：任何以自己的观念干涉别人爱情的行为，都只是一股逆流。

　　——史铁生《我与地坛》

　　要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。

　　——史铁生《我与地坛》

　　它们不能变成语音，它们无法变成语言，一旦变成语言就不是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。

　　——史铁生《我与地坛》

　　一些当时看去不太要紧的事却能长久扎根在记忆里。

　　——史铁生《我与地坛》

　　有些事，我并没有忘，只是适合收藏，不能说，不能想，亦不能忘。

　　——史铁生《我与地坛》

　　虽万难君未死也，今一路尔可行之。

　　——史铁生《我与地坛》

　　“我说这挺好。“

　　——史铁生《我与地坛》

　　它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。

　　——史铁生《我与地坛》

　　人为什么活着？因为人想活着，说到底是这么回事，人真正的名字叫作：欲望

　　——史铁生《我与地坛》

　　如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。如果以乐器来对应四季，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。要是以这园子里的声响来对应四季呢？那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。

　　——史铁生《我与地坛》

　　大树下，破碎的阳光星星点点，风把遍地的小灯笼吹得滚动，仿佛暗哑地响着无数小铃挡。

　　——史铁生《我与地坛》

　　就命运而言，休论公道。

　　——史铁生《我与地坛》

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史铁生语录我与地坛

1.人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。

2.你别以为我忘了，我没忘，那只是因为有些事只适合收藏！

3.多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。

4.有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。

5.此岸永远是残缺的否则彼岸就要坍塌

6.它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。

7.我甚至现在就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。

8.我常以为是丑女造就了美女《我与地坛》

9.永恒的距离，才能引导永恒的追寻。

10.人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。

11.午后 如果阳光静寂 你是否能听出 往日已归去哪里 在光的前端

12.可是不必着急的事并不证明是一件不必拖延的事呀？

13.科学的要求是真实，信仰的要求是真诚。科学研究的是物，信仰面对的是神。科学把人当做肉身来剖析它的功能，信仰把人看作灵魂来追寻它的意义。科学在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在无限的存在面前虚怀若谷。科学看见人的强大，指点江山，自视为世界的主宰，信仰则看见人的苦弱与丑陋，沉思自省，视人生为一次历练与皈依爱愿的旅程。——史铁生《病隙碎笔》

14.我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。

15.就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这有什么不好。这有什么不好？——史铁生《灵魂的事》

16.我们辛辛苦苦来到这个世界上，可不是为了每天看到的那些不美好而伤心的，我们生下来的时候就已经哭够了。而且我们啊，谁也不能活着回去。所以，不要把时间都用来低落了，去相信，去孤单，去爱去恨去浪费，去闯去（查看全文）

17.我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。

18.大多数时候的放弃，是你败给了自己，而不是命运。

19.姑娘少存点钱，多长点本事。如果不知道怎样拿钱长本事，把钱换成路费，到处走走就行了 贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。 经受过严寒的人，才知道太阳的温暖；饱尝人生艰辛的人，才懂得生命的可贵。（查看全文）

20.残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。——史铁生《务虚笔记》

21.不美满，那才是需要智慧和信念的时候。

22.寂寥：寂静，无人倍伴的，独自一人的。

23.我们叫做开始的往往就是结束，而宣告结束就是着手开始。终点是我们出发的地方。——史铁生《务虚笔记》

24.人不能没有爱，尤其不能没有所爱。不能被爱固然可怕，但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。假如不能被爱是一条黑暗的小路，燃着爱的心还可以照耀着你前行，但倘若全无所爱，便如那绵绵的秋雨，把你的生活打的僵冷。——史铁生《命若琴弦》

25.人们所以需要戏剧，是需要一处自由的时空，需要一回心魂的酣畅表达，是要以艺术的真去反抗现实的假，以这剧场中的可能去解救现实中的不可能，以这舞台或银幕上的实现去探问那布满于四周的不现实。——史铁生《病隙碎笔》

26.逆流：跟主流方向相反的水流，比喻*的违反总趋势的潮流。

27.真的，这可能从来就不是能说得清的。无论她是什么，她都很少属于语言，而是全部属于心的。——史铁生《我与地坛》

28.他单等一种过去很多二现在非常罕见的鸟，其他的鸟撞在网上就把它们摘下来放掉。他说，他已经有好多年没等到那种罕见的鸟了，他说再等一年看看，到底还有没有那种鸟，结果他又等了好多年。——史铁生《我与地坛》

29.随时可能完蛋的感觉比完蛋本身可怕多了。

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国际足坛十大霸气语录

1.“梅西就算少一条腿也是世界最佳。”——比托洛（马德里竞技中场）

2.“在瓜迪奥拉手下踢球要爽过**。”——阿尔维斯

3.一个真正热爱足球的人，是不会在乎和谁一起踢球的。

4.“如果我天生丑陋点，世界上哪有贝利这个名头啊？”—乔治贝斯特

5.老实说我是经历过苦日子的人，我的童年过得并不好，我家里很穷，我母亲失业在家，就靠我父亲做花匠挣钱养家，我有好几个兄弟姐妹，家里从来没有多余的钱，我父亲挣的钱，我母亲省吃俭用，每个月才刚刚凑合，看着母亲每天那憔悴的面容，我那时就暗暗的发誓，如果将来有一天，我有钱了，我一定要让母亲过上最好的生活。——C罗

6.人生好比一场足球赛，你需要做的就是努力射门。

7.有些球迷不断嘘我，向我吹口哨，骂我的家人，我觉得他们就是嫉妒我，有钱，又帅气，还有高超的球技。

8.我与梅西的关系并不是你们想的那样糟糕，未来有一天也许你们会看见我们在一起喝酒谈心。——C罗

9.进球时我不会庆祝，因为进球就是我的工作。邮差送信，又何尝庆祝过呢？——巴神

10.“足球无关生死，足球高于生死！”—香克利

11.我生命中%的时间都在镁光灯下，所以通常情况下我是不苟言笑的，但凡看到过我其他%时间的人都觉得我是个蛮有 幽默 感的小伙子。——巴神

12.我就是世界上最好的球员，我也是世界上第一第二第三的球员。——C罗

13.进球时我不会庆祝，因为进球就是我的工作。邮差送信，又何尝庆祝过呢?——巴神

14.有些球迷不断嘘我，向我吹口哨，骂我的家人，我觉得他们就是嫉妒我，有钱，又帅气，还有高超的球技。——C罗

15.“当人们终于认可我在职业生涯取得的成就，这让我感到快乐，我们必须赢得很多比赛，诸如完成欧冠三连冠，并且帮助克罗地亚这样的小国进入世界杯决赛，这都是难以想象的，只有这样，人们才可以意识到，足球不仅仅是进球进球和进球。”——莫德里奇

16.“对于任何一支球队，兹拉坦的受伤都是严重的问题。”

17.“我也喜欢放烟火，但我会在我的院子或者烤肉架上放。我可不会在自己的房子里放烟火。”

18."只有上帝才知道答案吧，你现在就在跟上帝说话！"—伊布拉希莫维奇

19.“我很高兴他退出了国家队，当我们和阿森纳踢比赛的时候，我们就针对他就好了，他就是个弱点。”——赫内斯

20.如果有朝一日，人们会像崇敬贝斯特或者贝克汉姆那样崇敬我，我会感到非常骄傲，那正是我为之努力的目标。——C罗

21.赛季，国王回来了，一度落后领头羊分的曼联在坎通纳的统领下奋起直追，完成了足球史上最伟大的赛季逆转。救赎，双冠王，传奇⑦号，国王羽翼之下，班的孩子们飞速成长。

22.巴洛特利：why always me ？

23.莱因克尔：足球是由个人比赛，最后由德国人获胜的游戏。

24.人们总是说人在死之前是成不了传奇的，但是，我就是个活着的传奇。——伊布

25.现在这个世界有没有什么让我感到不舒服的?那就是为什么有的人的生活是一个样子，同时其他人却过着另外一种生活。举个例子，就拿欧洲和阿根廷进行比较。这里的生活要*静的多，没有那么贫穷。而阿根廷却是另外一个样子，我不喜欢世界有这么大的差别。——梅西

26.我往左，他也往左。我往右，他也往右。我再往左，他跑去买热狗了；起初是天赋控制我，现在我控制天赋。——伊布

27.我是一个AC米兰球迷。不过我既然为国际米兰效力，那么我就要为国米的球迷而战。——巴神

28.梅西不是巨星，他只想踢得好一些，更好一些。所以，请球迷不要相信梅西能够制造奇迹，但是一定要相信梅西不怕困难，无畏逆境。——梅西

29.“我有个英超冠军，他们所有人加起来只有个，所以请尊重，尊重，尊重。”——穆里尼奥

30.“我根本不在乎谁赢了，我要去度假。”

31.“足球是一个简单的游戏。个人在分钟内追逐一个球，而到了最后，德国人不会总是赢。之前的版本已经成为历史。”——莱因克尔

32.足球是圆的。—出自前西德国家队冠军教练赫尔贝格。

33.没有我的世界杯不值得一看，所以没必要期待它的到来。——伊布

34.对我来说穿上这件球衣有特殊的意义。我认为身披这件战袍战斗是个美丽的责任，尤其是在这样一个对足球疯狂的国度，人们关注着我们的一举一动。这是很美妙的。——梅西

35.失却这些伟大的白色灵魂，圣地亚哥伯纳乌也不过是普通的足球场。

36.瑞典和葡萄牙谁能晋级世界杯?只有上帝才知道答案吧，你现在就在跟上帝说话。——伊布

37.*的足球不缺乏技术，不缺乏金钱，但他们缺乏责任感，哪怕是对消费者的责任感。

38.陶伟：“我还是支持拜仁慕尼黑”

39.一个足球队就像一部机器，只有每个部件都运转起来，才能收到最大的效果。——卡西奥

40.穆里尼奥：请不要说我傲慢自大，我是欧洲冠军，所以我是特殊的一个！

41.“我从来不做任何预测，我也永远不会这样做。”—加斯科因

42.一个场均得分的人能有签名鞋本身就值得开心，我觉得喜欢我鞋子的人都喜欢我的为人。——巴神

43.能否成为贝利或者更伟大的人，对我来说并不重要。重要的是我要踢球训练不放弃一分一秒。——马拉多纳

44.“如果你买下我，你就是买了一辆法拉利。”

45.“如果你说我是否改变了想法，那我要说是的，与时俱进要比一成不变好很多。”——克洛普

46.目前有三名球员比我更强，他们是梅西C罗伊布，我很佩服他们。——巴神

47.“你永远不会独行。”—利物浦球迷

48.人生就像足球，你不会永远进球，但会一直跑在路上。

49.“有一件事是可以确定的，没有我的世界杯没什么好看的。”

50.“奥涅乌像一个重量级拳击手。他身高有英尺英寸，体重有多斤。但他依然对付不了我。”

51.“我能做的只有笑笑自己有多完美。”

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咤诧文坛的侯文咏经典语录摘抄_心寒的经典语录

精美的句子，常常以励志的句子、正能量的句子、唯美的句子、人生感悟的句子、伤感的句子、搞笑的句子等等面目出现，经过时间的淘洗，流传下来的往往简短而有深意。好句摘抄网向您推荐咤诧文坛的侯文咏经典语录摘抄，希望您能保持好心情。

现在咤诧文坛的侯文咏，其实是学医出身。作为台湾大学医学博士、麻醉科主治医师，侯文咏曾有4年时间承担一项为晚期癌症患者进行疼痛控制的工作。 4年中，侯文咏送走了500位病人。这段经历让他开始怀疑曾经笃信的价值观，认识到追求物质、追名逐利的生活，让他与快乐渐行渐远。想通了的侯文咏在36岁那年毅然辞去医院工作，开始了职业作家生涯。

侯文咏经典语录

1、年轻不是名牌衣服，不是新潮的发型，也不是赶流行的电影、演唱会。对我来说，不管什么年纪，年轻的标准只有一个，那就是：改变自己的能力。人不会因为老而变得顽固，绝大多数的人都是因顽固而变老的。

2、就像迪斯尼乐园，所有的小孩子即使摔倒了也不会哭。为什么呢，因为玩都来不及，要赶快爬起来去玩。如果你把自己的人生当作游乐场，你跌倒了就不会哭。

3、每次开始一件重要的事之前，我会告诉自己：没有什么人是不可取代，没有什么位置是不能放弃，没有什么东西是非拥有不行。人生很奇怪，能这样说服自己的事，多半是会成功的事。这样想，人变轻了，心态变简单了，目标也显得明确而清晰，那时，再深呼吸一口气，开始全力冲刺。

4、我们都是来学*的，拥有不了别人，也占有不了别人，但却必须透过别人才能看见自己的价值和意义。就如同母亲，因为看见孩子快乐，才能感受到母亲的意义。如同老师看见学生进步。意义像镜子，没有别人，我们是无法看见的。所以我们要感谢身边的人，少了别人，生命的意义是无法成立的。

5、觉得受到不公*对待的两种回应：一种是报复，另一种是超越。两者都要花费力气，但前者的结果往往两败俱伤，后者却是另一种向上的动能。做了让自己后悔的事后我们常说，我别无选择。人生其实总是有选择的，问题只是我们自己有没有看到、或愿不愿意选择而已。

6、爱不是思念、不是自苦、不是在内心为对方做了很多事对方不知道。爱是清楚地知道自己想和对方在一起，爱是行动，是在对方脸上看到幸福笑容的满足。相信自己比全世界任何其他的人更能让对方快乐、更愿意努力去做、并且不计代价地做到。这是爱的期许、责任、更是自信。

7、假如人一生的幸福是有限额的话，我希望它量小而次数多。如此我可以时常生活在喜悦与希望里。如果挫折也有限额的话，我希望它量较大而次数少，因为每天一点一滴的小小压力、失望会侵蚀我的身心。我宁可面对较大的挫折，将其视为挑战、视为锻炼，因为存活、克服，我变得更坚强。

8、如果爱恋的感觉是狂喜，为什么如意相随的总是分离的决裂?如果是欢愉为什么在背后伺机而动的总是凄伤的呐喊呢?有什么爱恋不是从一开始就注定了分离?又有什么美好的爱恋不在黑夜的角落隐藏着，像老太太这样对生命绝望而凄厉的哭声呢?《白色巨塔》

9、我真的不知道，我相信，就像我的老师讲的一样，所有要我乖的人几乎都是很善意地为我好。我也相信，听话的人的确会有前途。那时候我并不明白，不听话的人，长大一样会有前途的，差别只是，听话的有听话的前途，不听话的有不听话的前途。《如果我一直很乖》

10、每一个人都渴望爱，也渴望自由。可是人很矛盾，爱就像狗，自由是狗的尾巴，狗一只追着自己的尾巴团团转，一点也没有想到尾巴其实是它自己的一部分。其实狗只要往前走，尾巴就会一直跟着它了。

11、对生命的拥有体悟到一个道理，那就是：流动。好的事物吃进来，要靠着劳动运动把能量消耗出体外。承受别人的关爱尊重，要将它分享出去。从社会赚进来的钱，要分出一部分帮助困难的人。拥有累积其实是一切病痛困顿的根源。把这些拥有的流动起来，人生才会富足青春有活力。

12、终有一天，这一切都将成为过去，即使星星、月亮、太阳、花草也是。但唯有一件事永远不变，那就是我愿你快乐。《亲爱的老婆》

13、我们活在一个以答案为中心的文明里，问题似乎只是为了显耀答案而存在的配角。我们先有了标准答案，再创造出附和答案的问题。这样的文明使得思考的方向颠倒，教育变成了一种标准答案的自我繁衍体系。《我的天才梦》

14、无论如何，给自己的梦想和热情一个机会，只要你真心对待它，总有一天，他们会用一种意想不到的方式被串联起来的。那时候，你的人生会成为一个精彩的剧本，而当你演好它时，你就是自己人生的主角。

15、如果挫折也有限额的话，我希望它量较大而次数少，因为每天一点一滴的小小压力、失望会侵蚀我的身心。我宁可面对较大的挫折，将其视为挑战、视为锻炼，因为存活、克服，我变得更坚强。

16、我从小喜欢天才，莫扎特爱因斯坦，没什么才华的我缺少的是付出努力，我跟天才应该一样努力。不因为没有天赋而加倍努力，也不因为没有天赋而放弃努力。孔庆东说他是中等智力中等运气，厚着脸皮也适用于我，再加一个中等努力，对很多事我不想尽力。

17、因为精神世界不像物质世界，给了别人，自己就没有了。精神世界的力量来源和物质世界正好相反。你越分享给别人，自己就变得越多越多。这是精神世界的富裕，最重要的秘密啊。

18、空，其实不是消极的Empty(空无)，而是积极的Open(开放)。在做任何重要决定时，不要一头热把自己套进事情的位置里。而是换个角度，开放性地思考：如果是与我无关的事，我会怎么看待?除原来的做法外，其他可能利弊得失如何?这样看到其他可能性，我们才能有选择，心智才能有自由。

19、我们无法增加亲人生命的长度，却可以增加陪伴亲人的密度，原本一天和爸妈谈心一小时，现在增加为两小时，不就等于让生命延长一倍了吗?(一位朋友在父亲病榻写给我的信。)

20、教育的目的不是只有一条直线，然后想办法把每个人排到最前面;而是拉一条横线，让每个人去找到一个对的队伍，让他找到他有能力做、而且喜欢做的事情。教育如果可以这样想，其实有些小孩数学可以不用一百分，化学、物理不用一百分，他们只需要基本知识。

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侯耀文(1948年-2007年)，我国著名相声作家、表演艺术家、国家一级演员。自幼受其父侯宝林的熏陶，1960年登台，有四十七年的艺龄。他生前任*曲艺家协会理事、*铁路文工团总团副团长、说唱团团长，主管曲艺说唱业务。侯耀文的表演幽默、生动，其相声作品在海内外有广泛影响。

侯耀文经典语录：

一个人一辈子只能干好一件事，所有人要掌握好度数，成败也在这个度数上。所以我们需要在专业里面争取当帅，不要仅仅当将。

不是谁的权力大，谁就可以坐第一把交椅，不是谁走红，谁就可以坐第一把交椅。

有三种人，第一是有使命感有责任感的，以相声为事业的;第二是养家糊口过日子的，以相声为生，不是以相声为业;第三就是，吃着相声，喝着相声，毁着相声。

这*人本来就多，天天你瞧着我我瞧着你。好容易过春节了，打开电视机一看还是这么些人。

把左边的脸皮抽下来一层，一反手贴在了右边脸上，这叫一边不要脸，一边二皮脸。

1.当你对一件事情似懂非懂时，你的内心似乎知晓答案，却又不明确，这就需要你去寻找，此刻，你内心的能量是最大的，它会不自觉地喷薄而出。

严文井(1915--2005)，原名严文锦。湖北武昌人。当代作家、散文家、著名儿童文学家。*党员。1935年到北*图书馆工作，1938年赴延安，历任延安鲁艺文学系教师，《东北日报》副总编辑，*文艺处处长，*作家协会党组副**处常务*，《人民文学》主编，人民文学出版社社长、总编辑。人民文学出版社编审委员会委员，国际儿童读物联盟*分会主任，*作家协会*团委员、儿童文学委员。

严文井经典语录：

我喜欢过简单而简朴的生活。人若能过简单而简朴的生活，就会活得很轻松。

小溪流一边奔流，一边玩耍。他一会儿拍拍岸边五颜六色的卵石，一会儿摸摸沙地上才伸出脑袋来的小草。

如果没有鸟啼蛙鸣，即使有最美妙的音乐，这个世界也会是寂寞单调。

我相信将来一切都会变得好起来。许多想也想不到的奇异的事情将会发生。于是我想到了童话。并且用这个形式记下了我的一些朦胧而幼稚的幻想和爱憎。

二十二岁以前，我是生活在一个池塘里的一条鱼，或者甚至只是一只小虾。那个时候，乌云已经布满了*上空，大风暴即将横扫全世界，而我却静静呆在一片死水里，虽然也有些不安以虚幻为充实。只是后来那种即将成为异国人奴隶的压力压到我头顶上来的时候，我才被迫做出改变。我跳出了小圈子，去了延安。

我们的祖先最初是从海里爬上来的单细胞生物。每当我想到我们的生命与鱼、与狗、甚至与蜘蛛同源，就感到对这个世界博大的爱。与动物同源不仅没有贬低我们，反而提升了我们。

人生是一个流程。来者正在流来，去者正在逝去，来去不可抗拒，不可逆转，但如何来，如何去却都可以商讨，或者至少都可以评议、思考无边木叶并不因每年的萧萧下变成不实在，那其实也是一种无尽的东西，正在滚滚而来

无名的小花到底有自己的歌，自己的音乐。听了这样的歌，就是大理石，也会变得柔和。

生命的各个小节综合起来方表现得出生命，同各个音有规律地连贯起来才成为曲子，各个色有规律地组合起来才成为一幅画一样。专门等待一个最后的好的时刻的人就好像是在寻找一个曲子完善的收尾、同一幅画最后有力的笔触，但忽略了整个曲子或整幅画的人怎么会在最后一下表现出他的杰作来?

忽略了最大最长的一节，却专门守候那极小的最后的一个点，这个最会讲究利益价值的人类却常常忽略了他自己的价值。

有一些人就永处在忧愁的圈子里，因为在他即使不需要匆忙的时候，他的心也俨然是有所焦灼。这种人的唯一乐趣就是埋首于那贫乏的回忆里。

一条溪水经过无数的曲折，最后才徐徐地流入大海里，它被人叹赏决不是因它最后流入了海。诗人歌颂它的是它的闪光，它的旺盛;哲学家赞扬它的是它的力，它的曲折。这些长处都显现在它奔流当中的每一刻上，而不是那个终点。终点是它的完结。到达了终点，已经没有了它。它完结了。

寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来

一条快活的小溪流哼哼唱唱，不分日夜地向前奔流。山谷里总是不断响着他歌唱的回声。太阳出来了，太阳向着他微笑;月亮出来了，月亮也向着他微笑。在他清亮的眼睛里，世界上所有的东西都像他自己一样新鲜，快乐。

书，能保持我们的童心。书，能保持我们的青春。

2、在县委办，谁能掌握主要领导行踪，谁就是领导最直接的心腹！

3、财政局老孔被*时，交待道：“我收礼是为了让送礼的同志安心工作，是为了搞好上下级关系。”

4、领导在大会上谈的都不是最要紧的事，最要紧的事往往在会后单独交换意见。

5、在不需要成绩，只需要领导评价的官场体系中，小心翼翼地遵守官场潜规则，往往比干出实绩更重要，侯卫东现在就游走于潜规则左右。

6、在官场，会做人往往比会做事更加重要。

7、提炼能力是市委秘书很重要的一项能力，因为许多会都是正常工作会，市委秘书却要从这些*凡琐事中找出发光点，这也是一种能力。

8、领导的话也不能全信，特别是领导的客气话不能信。

9、在机关里。早请示晚汇报，这是迅速接*领导地不二法门。

10、侯卫东是新管会主人，自然不愿意与岭西日报这种大媒体争论，虽然说道理越辩越明，但是在很多情况下，赢了道理却是输了感情。

11、官场，众人拾柴才能火焰高，关系是向上爬升的重要动力，而且，官场就如女人的心情，总是在不断的变化之中，多一个朋友总要多一条路，少得罪人就是官场的生存法则之一。

12、孔正义当了多年财政局长，业务精熟，这一次被*，百分之百是内部人搞鬼，堡垒总是从内部攻破，这句话是经历过血泪的经验之谈。

13、他得势的时候，哪里瞧得上我，不会真心跟我交朋友，现在落了难，才是交朋友的好时机。

14、调研工作看起来很重要，实际上也很重要。但是领导重视才是真正的重要，若是领导不是从内心重视，再好的调研成果也将会束之高阁，成为一堆废纸。

15、活动了，有可能一无所获，这是机会成本；不活动，天上不会掉馅饼，这也符合经济学原理。

16、官话真是奇妙，上下两片嘴唇轻轻翻动，可以将黑的说成白的，弯的说成直的，左的说成右的。

17、每次机关开会，最先到会场的是一般干部，其次是科长，最后才是局长，群众开会总是等领导，这是天经地义的事。

18、不少钻营者天天盼着领导家里死人，这是他们表现自己忠心的好机会。

19、官场行走，最需要理解能力，从云山雾里的官话和看似无意的行为中发现实质问题，这是一位成功领导的必备素质。

20、领导爱打篮球，单位就有一只好的篮球队，领导爱打网球，单位人人都打网球，让我们祈祷领导有一个好的爱好。

21、机关最讲究关系，人言可畏，我们两人都要重视，千万要小心。

22、县委办很重要职责就是为领导服务，特别讲究纪律和保密工作，眼尖、手快、腿勤、嘴紧，这八个字是县委办工作人员的基本要求。

23、酒风看作风，牌品看人品，这是官场老手观察干部的可靠窗口，事实证明，酒桌和牌桌上确实能体现一个为官者的真性情。

24、秘书杜兵既有功劳又有苦劳，不提拔他，良心上过意不去。更关键的是提拔了他，就会形成良好的示范效应，让继任者看到希望，会更加忠心，这是领导的艺术。

25、奸商为了利益，会变成脏水，通过一条条细缝渗进领导的堡垒，最终将堡垒全部毁掉。这一条条细缝就是人的贪欲。

26、在办公室清谈国事政事很容易，可是要解决实际问题却很难，而现实是清谈国事政事者有话语权，解决实际问题者常常做着吃力不讨好的事。

27、官场人和事都复杂，没有深入了解，看到的听到的或许都是表象。

28、官场，众人拾柴才能火焰高，关系是向上爬升的重要动力，而且，官场就如女人的心情，总是在不断的变化之中，多一个朋友总要多一条路，少得罪人就是官场的生存法则之一。

29、每个单位都有埋头苦干者和偷奸耍滑者，领导将难事交给埋头苦干者，将私事交给偷奸耍滑者，于是皆大欢喜。

30、领导没有控制权，也就失去了威信，领导扞卫自己的控制权就如老虎扞卫自己的领地。

31、一边做事一边发牢骚，这种做法叫做割卵子敬神，卵子被割掉了，神也得罪了。

32、越级，分为向上越级和向下越级，两种越级都不符合官场规则。但是程度又稍有不同，向上越级是大忌，越级者自以为聪明，却经常死得很难看。向下越级者都是领导。中间层级的领导经常将火气窝在心里，敢怒不敢言。最多腹诽一句“四处插手”或者“管得太细”。

33、发展就如打开一扇窗子，新鲜空气进来了，难免飞进来几只苍蝇。

34、在益杨官场，敬酒也有先后顺序，基本原则是官大的先敬，如果职务一样，比如都是交通局副局长，则以机密电话本排序为准，排在前面的优于后面的。

35、正常上下关系，在官场中意味着关系的疏远！

36、刚参加工作之时，侯卫东痛恨官场圈子，认为这是不正之风。此时做了厅级领导，才明白人是社会关系的总和，圈子是人以群分、物以类聚的官场表达。

37、我有十名公招人员的名单及详细情况。这十个人就是以后益杨的政治明星，这关系我得留着，现在关系就是生产力。有九条关系就有了九条路子。

38、关系就象是存款，用一次便少一点，所以最好的朋友关系要用在最关键时期。

39、上级到单位来得多，说明关心；上级到单位来得少，说明放心。

40、为官的艺术是*衡，*衡是手段，也是目的。

41、祝焱指点道：“益杨县委只有八个常委，马*重用刘坤是有道理的，你好好揣摩其中奥妙，而且要站在对方的角度去揣摩。这样才能作出正确判断。”

42、我们对小学生的标准很高，总是教育小学生要爱祖国爱人民爱社会，要胸怀世界，要勤劳勇敢，而对于*官员，道德标准就明显降低，只要能做事，不贪腐，就是好官。

43、当干部必须得学辩证法，否则瞧不清前进的道路，不仅要埋头拉车，更要抬头看路，这句话经历了无数先辈的血泪教训。

44、忍耐和等待是官场中人必备的素质！

45、官场上的莽张飞多半都是假装粗鲁，借着粗鲁来实现自己的意图，聪明人啊。

46、世界上大多数事情，只要转换角度，都能由坏事变成好事，这符合辩证法，更是一种能力。

47、县委最实在的权力是用人权，掌握了用人权也就控制了全局。

48、办公秩序向来规范，秘书之间一般是不串门，也很少在办公室里谈私事。

49、如果一件事情，基本地路径错了，就算努力十倍，也没有好结果，甚至越是努力，离成功地道路就越来越运

50、在岭西的政治艺术中，有领导人出*的新闻才有政治价值，才是政治格局的睛雨表。

51、这也是一把手的价值，其他人的主意没有通过一把手拍板之时，只算作主意或是想法，一把手的主意往往能轻易变成行动。

52、在机关里，早请示晚汇报，这是迅速接*领导的不二法门。

53、领导向来只看结果不讲过程，杨森林下了任务，侯卫东就要绞尽脑汁想办法。2、老大难，老大难，老大出面就不难。

54、官场讲究秩序，死者什么级别，治丧领导小组组长也要对应相应级别，这是对亡者的尊重，更是警示教育活着的人。

55、侯卫东只是一个普通的干部，*赵永胜对他并没有特别的爱与憎。昨天阻止侯卫东调入计生办的原因很简单，因为此次调动是镇长秦飞跃提出来的。

56、城府是怎么炼成的，就是在一次又一次忍着不说、忍着不问的过程中炼成的。

57、作为县委*，他在县里是绝对权威，可以随时让手下干部来见面，哪怕是凌晨，哪怕是暴雨大雪，他从来不需要任何理由，也从来不解释。

58、场行走，最需要理解能力，从云山雾里的官话和看似无意的行为中发现实质问题，这是一位成功领导的必备素质。

59、谁的官大，谁就在最后一个讲，这是沙州官场历年的*惯，周昌全是沙州市委*，因此每一次参加大会都是最后一个讲话。

60、他收了易中岭一百万，等于收到了一副手铐，而手铐的钥匙就掌握在易中岭手里。

61、只要有寻租的机会就必然产生腐败，好制度能将寻租机会减至最少，坏制度能制造无数的寻租机会。

62、正常上下级关系，在官场中意味着关系的疏远！

63、任何内容都必须借助于形式，繁文缛节就是礼，是官场必不可少的程序。

64、最好的技术骨干很难升官，若他升了官，谁来做事？

65、由于侯卫东是调到县委组织部，组织部表面上是干部娘家，实际上是决定干部命运的判官，他在组织部尽管没有职务，身价仍然比副镇长看涨不少。

66、经常说牢骚话的人，就算做了再多的事，领导只会记得他的牢骚，而会选择性忘记他做的事。

67、官场是最大的围城，里面的人想出去，却没有出去的勇气；外面的人想进来，却没有进来的路子。

68、一边做事一边发牢骚，这种做法叫做割卵子敬神，卵子被割掉了，神也得罪了。

69、人一旦享受了权力带来的快感，就不愿轻易放弃，失去之后更会异常失落。

70、在岭西的政治艺术中，有领导人出*的新闻才有政治价值，才是政治格局的睛雨表！

71、黄子堤无文凭也无突出政绩，能成为副厅级干部，主要原因是紧紧跟随周昌全。周昌全是千里马，他则是马尾巴，千里马无论走多远，他始终是那条马尾巴。

72、各界人士腐蚀干部最常用地两招，一是美人，二是金钱，招数虽然*常老套，却总是能点到人的死穴。

73、一个单位要把工作搞好，总需要肯做事的老实人。如果你没有背景又没有经济实力，那么就当个做事的老实人，也能在单位有一*之地。

74、没有当官的老子，你就得有当官的脑子。

75、一般情况下，亲自为领导服务的机会就如人民币，总是稀缺的，不会让别人代劳。

76、高副*就对侯卫东有了小小看法，侯卫东从沙州市科委回来，事先没有给自己报告情况，而是直接找杨森林汇报，这就是典型的越级汇报，而越级汇报是岭西官场中很忌讳的事情，虽然这种做法很普遍。

77、世界上没有无缘无故的爱恨，也没有无缘无故的提拔重要，每一次重要提拔都有看不见的手在推动。

78、长时间担任一方之主，*惯于发号施令，*惯于一念之间决定他人命运，就容易强大的自信心，这也就是所谓的官威。

13、人要敢作敢为，如有太多的利益考量太瞻前顾后，就容易迷失自我，自我禁锢。

14、在三一奋斗的这些年里，首家股权分置改革的成功对我感触很大。因为这是个历史机会，我们成为了*改革的直接参与者和推动者。三一实现了改革试验田的理想，这样的机会不是每个企业都能有的。--摘自《三一集团执行总裁向文波：我是一个理想主义者》一文

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国际足坛十大霸气语录

　　1.“梅西就算少一条腿也是世界最佳。”——比托洛（马德里竞技中场）

　　2.“在瓜迪奥拉手下踢球要爽过*。”——阿尔维斯

　　3.一个真正热爱足球的人，是不会在乎和谁一起踢球的。

　　4.“如果我天生丑陋点，世界上哪有贝利这个名头啊？”—乔治贝斯特

　　5.老实说我是经历过苦日子的人，我的童年过得并不好，我家里很穷，我母亲失业在家，就靠我父亲做花匠挣钱养家，我有好几个兄弟姐妹，家里从来没有多余的钱，我父亲挣的钱，我母亲省吃俭用，每个月才刚刚凑合，看着母亲每天那憔悴的面容，我那时就暗暗的发誓，如果将来有一天，我有钱了，我一定要让母亲过上最好的生活。——C罗

　　6.人生好比一场足球赛，你需要做的就是努力射门。

　　7.有些球迷不断嘘我，向我吹口哨，骂我的家人，我觉得他们就是嫉妒我，有钱，又帅气，还有高超的球技。

　　8.我与梅西的关系并不是你们想的那样糟糕，未来有一天也许你们会看见我们在一起喝酒谈心。——C罗

　　9.进球时我不会庆祝，因为进球就是我的工作。邮差送信，又何尝庆祝过呢？——巴神

　　10.“足球无关生死，足球高于生死！”—香克利

　　11.我生命中%的时间都在镁光灯下，所以通常情况下我是不苟言笑的，但凡看到过我其他%时间的人都觉得我是个蛮有幽默感的小伙子。——巴神

　　12.我就是世界上最好的球员，我也是世界上第一第二第三的球员。——C罗

　　13.进球时我不会庆祝，因为进球就是我的工作。邮差送信，又何尝庆祝过呢？——巴神

　　14.有些球迷不断嘘我，向我吹口哨，骂我的家人，我觉得他们就是嫉妒我，有钱，又帅气，还有高超的球技。——C罗

　　15.“当人们终于认可我在职业生涯取得的成就，这让我感到快乐，我们必须赢得很多比赛，诸如完成欧冠三连冠，并且帮助克罗地亚这样的小国进入世界杯决赛，这都是难以想象的，只有这样，人们才可以意识到，足球不仅仅是进球进球和进球。”——莫德里奇

　　16.“对于任何一支球队，兹拉坦的受伤都是严重的问题。”

　　17.“我也喜欢放烟火，但我会在我的院子或者烤肉架上放。我可不会在自己的房子里放烟火。”

　　18."只有上帝才知道答案吧，你现在就在跟上帝说话！"—伊布拉希莫维奇

　　19.“我很高兴他退出了国家队，当我们和阿森纳踢比赛的时候，我们就针对他就好了，他就是个弱点。”——赫内斯

　　20.如果有朝一日，人们会像崇敬贝斯特或者贝克汉姆那样崇敬我，我会感到非常骄傲，那正是我为之努力的目标。——C罗

　　21.赛季，国王回来了，一度落后领头羊分的曼联在坎通纳的统领下奋起直追，完成了足球史上最伟大的赛季逆转。救赎，双冠王，传奇⑦号，国王羽翼之下，班的孩子们飞速成长。

　　22.巴洛特利：whyalwaysme？

　　23.莱因克尔：足球是由个人比赛，最后由德国人获胜的游戏。

　　24.人们总是说人在死之前是成不了传奇的，但是，我就是个活着的传奇。——伊布

　　25.现在这个世界有没有什么让我感到不舒服的？那就是为什么有的人的生活是一个样子，同时其他人却过着另外一种生活。举个例子，就拿欧洲和阿根廷进行比较。这里的生活要*静的多，没有那么贫穷。而阿根廷却是另外一个样子，我不喜欢世界有这么大的差别。——梅西

　　26.我往左，他也往左。我往右，他也往右。我再往左，他跑去买热狗了；起初是天赋控制我，现在我控制天赋。——伊布

　　27.我是一个AC米兰球迷。不过我既然为国际米兰效力，那么我就要为国米的球迷而战。——巴神

　　28.梅西不是巨星，他只想踢得好一些，更好一些。所以，请球迷不要相信梅西能够制造奇迹，但是一定要相信梅西不怕困难，无畏逆境。——梅西

　　29.“我有个英超冠军，他们所有人加起来只有个，所以请尊重，尊重，尊重。”——穆里尼奥

　　30.“我根本不在乎谁赢了，我要去度假。”

　　31.“足球是一个简单的游戏。个人在分钟内追逐一个球，而到了最后，德国人不会总是赢。之前的版本已经成为历史。”——莱因克尔

　　32.足球是圆的。—出自前西德国家队冠军教练赫尔贝格。

　　33.没有我的世界杯不值得一看，所以没必要期待它的到来。——伊布

　　34.对我来说穿上这件球衣有特殊的意义。我认为身披这件战袍战斗是个美丽的责任，尤其是在这样一个对足球疯狂的国度，人们关注着我们的一举一动。这是很美妙的。——梅西

　　35.失却这些伟大的白色灵魂，圣地亚哥伯纳乌也不过是普通的足球场。

　　36.瑞典和葡萄牙谁能晋级世界杯？只有上帝才知道答案吧，你现在就在跟上帝说话。——伊布

　　37.中国的足球不缺乏技术，不缺乏金钱，但他们缺乏责任感，哪怕是对消费者的责任感。

　　38.陶伟：“我还是支持拜仁慕尼黑”

　　39.一个足球队就像一部机器，只有每个部件都运转起来，才能收到最大的效果。——卡西奥

　　40.穆里尼奥：请不要说我傲慢自大，我是欧洲冠军，所以我是特殊的一个！

　　41.“我从来不做任何预测，我也永远不会这样做。”—加斯科因

　　42.一个场均得分的人能有签名鞋本身就值得开心，我觉得喜欢我鞋子的人都喜欢我的为人。——巴神

　　43.能否成为贝利或者更伟大的人，对我来说并不重要。重要的是我要踢球训练不放弃一分一秒。——马拉多纳

　　44.“如果你买下我，你就是买了一辆法拉利。”

　　45.“如果你说我是否改变了想法，那我要说是的，与时俱进要比一成不变好很多。”——克洛普

　　46.目前有三名球员比我更强，他们是梅西C罗伊布，我很佩服他们。——巴神

　　47.“你永远不会独行。”—利物浦球迷

　　48.人生就像足球，你不会永远进球，但会一直跑在路上。

　　49.“有一件事是可以确定的，没有我的世界杯没什么好看的。”

　　50.“奥涅乌像一个重量级拳击手。他身高有英尺英寸，体重有多斤。但他依然对付不了我。”

　　51.“我能做的只有笑笑自己有多完美。”

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咤诧文坛的侯文咏经典语录摘抄_心寒的经典语录

精美的句子，常常以励志的句子、正能量的句子、唯美的句子、人生感悟的句子、伤感的句子、搞笑的句子等等面目出现，经过时间的淘洗，流传下来的往往简短而有深意。励志的句子网向您推荐咤诧文坛的侯文咏经典语录摘抄，希望您能保持好心情。

现在咤诧文坛的侯文咏，其实是学医出身。作为台湾大学医学博士、麻醉科主治医师，侯文咏曾有4年时间承担一项为晚期癌症患者进行疼痛控制的工作。 4年中，侯文咏送走了500位病人。这段经历让他开始怀疑曾经笃信的价值观，认识到追求物质、追名逐利的生活，让他与快乐渐行渐远。想通了的侯文咏在36岁那年毅然辞去医院工作，开始了职业作家生涯。

侯文咏经典语录

1、年轻不是名牌衣服，不是新潮的发型，也不是赶流行的电影、演唱会。对我来说，不管什么年纪，年轻的标准只有一个，那就是：改变自己的能力。人不会因为老而变得顽固，绝大多数的人都是因顽固而变老的。

2、就像迪斯尼乐园，所有的小孩子即使摔倒了也不会哭。为什么呢，因为玩都来不及，要赶快爬起来去玩。如果你把自己的人生当作游乐场，你跌倒了就不会哭。

3、每次开始一件重要的事之前，我会告诉自己：没有什么人是不可取代，没有什么位置是不能放弃，没有什么东西是非拥有不行。人生很奇怪，能这样说服自己的事，多半是会成功的事。这样想，人变轻了，心态变简单了，目标也显得明确而清晰，那时，再深呼吸一口气，开始全力冲刺。

4、我们都是来学*的，拥有不了别人，也占有不了别人，但却必须透过别人才能看见自己的价值和意义。就如同母亲，因为看见孩子快乐，才能感受到母亲的意义。如同老师看见学生进步。意义像镜子，没有别人，我们是无法看见的。所以我们要感谢身边的人，少了别人，生命的意义是无法成立的。

5、觉得受到不公*对待的两种回应：一种是报复，另一种是超越。两者都要花费力气，但前者的结果往往两败俱伤，后者却是另一种向上的动能。做了让自己后悔的事后我们常说，我别无选择。人生其实总是有选择的，问题只是我们自己有没有看到、或愿不愿意选择而已。

6、爱不是思念、不是自苦、不是在内心为对方做了很多事对方不知道。爱是清楚地知道自己想和对方在一起，爱是行动，是在对方脸上看到幸福笑容的满足。相信自己比全世界任何其他的人更能让对方快乐、更愿意努力去做、并且不计代价地做到。这是爱的期许、责任、更是自信。

7、假如人一生的幸福是有限额的话，我希望它量小而次数多。如此我可以时常生活在喜悦与希望里。如果挫折也有限额的话，我希望它量较大而次数少，因为每天一点一滴的小小压力、失望会侵蚀我的身心。我宁可面对较大的挫折，将其视为挑战、视为锻炼，因为存活、克服，我变得更坚强。

8、如果爱恋的感觉是狂喜，为什么如意相随的总是分离的决裂?如果是欢愉为什么在背后伺机而动的总是凄伤的呐喊呢?有什么爱恋不是从一开始就注定了分离?又有什么美好的爱恋不在黑夜的角落隐藏着，像老太太这样对生命绝望而凄厉的哭声呢?《白色巨塔》

9、我真的不知道，我相信，就像我的老师讲的一样，所有要我乖的人几乎都是很善意地为我好。我也相信，听话的人的确会有前途。那时候我并不明白，不听话的人，长大一样会有前途的，差别只是，听话的有听话的前途，不听话的有不听话的前途。《如果我一直很乖》

10、每一个人都渴望爱，也渴望自由。可是人很矛盾，爱就像狗，自由是狗的尾巴，狗一只追着自己的尾巴团团转，一点也没有想到尾巴其实是它自己的一部分。其实狗只要往前走，尾巴就会一直跟着它了。

11、对生命的拥有体悟到一个道理，那就是：流动。好的事物吃进来，要靠着劳动运动把能量消耗出体外。承受别人的关爱尊重，要将它分享出去。从社会赚进来的钱，要分出一部分帮助困难的人。拥有累积其实是一切病痛困顿的根源。把这些拥有的流动起来，人生才会富足青春有活力。

12、终有一天，这一切都将成为过去，即使星星、月亮、太阳、花草也是。但唯有一件事永远不变，那就是我愿你快乐。《亲爱的老婆》

13、我们活在一个以答案为中心的文明里，问题似乎只是为了显耀答案而存在的配角。我们先有了标准答案，再创造出附和答案的问题。这样的文明使得思考的方向颠倒，教育变成了一种标准答案的自我繁衍体系。《我的天才梦》

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