阿q语录

《阿Q正传》阿Q形象分析

《阿Q正传》阿Q形象分析

　　《阿Q正传》创作于1921年，是鲁迅先生最著名的一篇小说，它不仅是*现代文学史上的一座不朽丰碑，也是世界文学宝库中一颗璀璨的明珠。鲁迅先生用娴熟的笔法为我们成功地塑造了阿Q这个世界文学画廊中的著名形象，让阿Q成为大家耳熟能详甚至家喻户晓的名字。以下是小编为大家整理的《阿Q正传》阿Q形象分析相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。

　　《阿Q正传》以辛亥革命前后闭塞落后的小镇未庄为背景，塑造了一个从物质到精神都受到严重戕害的旧时代农民的典型。阿Q上无片瓦，下无寸地，只靠出卖自己力气过活，“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”。他倍受压迫和剥削，生活在社会的最地层，现实处境十分悲惨；但更令人可悲的是，长期畸形社会的挤压，促成了他独特的病态的灵魂，阿Q的悲剧实质上是旧*农民的悲剧。其性格特征主要表现如下：

　　（一）妄自尊大，畏强凌弱。鲁迅先生曾说过，阿Q“有农民式的质朴愚蠢，但也沾了些游手之徒的狡猾”。作为旧时代一个农民的代表，阿Q有其勤劳善良、率真朴实的优点，但由于长期遭受欺辱和打击，他也本能的带上了一些自尊自大、欺软怕硬的“无赖”特点。虽然不名一钱，但他并不佩服有钱有势的赵太爷和钱太爷，还敢于对假洋鬼子采取“怒目主义”；他觉得未庄的乡下人很可笑，没见过城里的煎鱼，没见过杀头。他畏强凌弱，对比自己弱的，蛮横霸道，被王胡打败，又“遭遇”假洋鬼子的哭丧棒，便迁怒别人，调戏小尼姑；受赵太爷迫害，丢了生计，又迁怒于小D；但对赵太爷和假洋鬼子则懦弱卑怯，骂不还口，打不还手。

　　（二）自欺欺人，自轻自贱。面对一次次的屈辱和失败，阿Q别无选择，只能靠一种自譬自解的方式进行解脱，得以在想象中获得精神上的满足和胜利。他对自己的身世很渺茫，但却对别人炫耀“我们先前——比你阔的多了！你算是什么东西！”生活困窘，地位低下，老婆娶不上，却偏偏夸口：“我的儿子会比你阔多了！”忌讳头上的癞疮，当别人以此来取笑他时，他说：“你还不配……”当被别人揪住黄辫子在壁上碰了四五个响头后，他会想：“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”正是靠着这自欺欺人的精神胜利法，啊Q总是在失败中寻求超脱，麻木地过着“做奴隶而不得”的生活。遭遇失败和欺辱后，啊Q又常常表现为自轻自贱，甚至自我摧残，在别人面前轻易求饶，骂自己，甚至打自己嘴巴，用作践自己的方式消除失败的痛苦，表现出十足的奴性心理。

　　（三）麻木健忘，保守愚昧。阿Q面对残酷屈辱的'现实，往往表现出惊人的麻木。在遭受外界一次又一次打击之后，借助自欺欺人的精神胜利法，他总能够神速而完全的忘却过去的种种不幸，心安理得地照常生活下去，麻木和健忘成了他生活中积久难改的痼疾。因向吴妈求爱，刚刚挨了赵秀才大竹杠的痛打，却很快遗忘得一干二净，反倒跑过去看吴妈“闹着什么玩意儿了”，直到看见赵太爷“手里捏着一支大竹杠”向他奔来，方才“猛然间悟到自己”“和这一场热闹似乎有点相关”。精神上的麻木健忘与其思想上的保守愚昧是相互对应的，阿Q样样“合乎圣经贤传，严守男女之大防”，革命的消息传到未庄，他觉得“革命党便是造反，造反便是与他为难”，因此“深恶而痛绝之”。当决定“投降”革命党之后，酒后土谷祠做梦的描写则集中表现了他对革命的无知，尤其是他喊出的那句“要什么就是什么，我欢喜谁就是谁”的“革命”口号，更使其思想上的狭隘自私、愚昧落后的特点暴露得一览无余。

　　阿Q就是这样一个有着多重性格的复杂的矛盾体，他是旧*一个农民的典型，也是一个令人可笑、可叹、可悲和可怜的被侮辱与被损害者，《阿Q正传》突出地展示了附着在阿Q身上根深蒂固的精神胜利法，也刻画了他性格里的种种复杂因素，这些相辅相成的多种性格共同形成了丰满深厚的阿Q形象。鲁迅先生在《我怎样做起小说来》中写道：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是揭出痛苦，引起疗救的注意。”阿Q就是在一个生活在畸形社会中病态的灵魂，由于挤压而扭曲变异的“阿Q相”正是长期饱受压迫和奴役的国民的劣根性的集中体现，阿Q这一形象常读常新，给我们留下无限的启迪和深沉的思考。

[阅读全文]...

村上春树《1Q84》经典语录

　　终于把村上春树那本又臭又厚的《1q84》看完了。感触是，活着真好。如果青豆在高速饮弹自尽，天吾就要在1q84的世界里，度过坐在公园的滑梯上凝望两个月亮的夜空这样迷惘的一辈子了。因为没有在绝望的时候走掉，所以我遇见你了啊。我爱你啊。

　　村上春树《1Q84》经典语录

　　1、如果继续这样活下去，将来一定不得好死。只怕用不了多久就会一脚踩空，独自堕入阴暗的深渊。就算我此刻从这个世界消失，大概也不会有人觉察。无论如何在黑暗中大声悲鸣，喊声也不会传进任何人的耳朵。但即便如此，我也只能继续活下去，一直到死;而要活下去，就只能按照自己的办法活。——村上春树《1Q84》

　　2、老夫人继续说：“我并不是说，怀孕生子才是女性唯一的人生意义。选择何种人生，这是每个人的自由。但她作为女性与生俱来的权利，却被什么人凭暴力预先剥夺了，这样的事无论如何都难以容忍。”——村上春树《1Q84》

　　3、人获得自由，究竟意味着什么?难道就是从一个牢笼里巧妙地逃出来，其实只是置身于另一个更大的牢笼吗?其实我们何尝不是一只只的笼中鸟，无论怎么飞，永远也飞不出被笼罩的社会和环境。自由，也只是幻想主义的说辞，我们最终都是找不到的。而脱离了社会，我们也就无所谓自由了。——村上春树《1Q84》

　　4、而且，那是一旦变成话语，就会丧失最重要的微妙含义的事情。——村上春树《1Q84》

　　5、这并不是年龄的问题”青豆爽快地答道。“这是人生态度的问题。重要的是维持一种认真保护自己的姿态。如果一味地只是遭受攻击不反抗，我们就只能止步不前。慢性的无力感是会腐蚀人的。”——村上春树《1Q84》

　　6、暴力未必总是采取肉眼可见的方式，伤口未必时时流血不止。——村上春树《1Q84》

　　7、而且遗传因子从不思考什么是善什么是恶。无论我们幸福还是不幸，它们都毫不关心。因为我们不过是一种手段。它们只思考一点：对它们来说，什么东西效率最高。——村上春树《1Q84》

　　8、这番景象让青豆联想去夜晚水族馆空无一人的通道。眼睛看不见的虚构的鱼们在树木之间悄无声息地游着。他们毫不停歇地游在无声的水中。夜空中两轮月亮并排着漂浮着，向青豆祈求认可。《1Q84》

　　9、不解释就弄不懂的事，就意味着怎样解释也弄不懂。——村上春树《1Q84》

　　10、八月逝去，九月来临。每天都像这样，永远*安无事该多好。天吾一边泡着早晨的咖啡，一边不出声地想。如果说出声，谁知道会不会被某个尖耳朵的恶魔听到。所以他无声地祈祷*安能持续下去。但事与愿违才是人世的常态。他不希望的是什么，世界似乎反而了如指掌。——村上春树《1Q84》

　　11、她置身于让人想起游泳池底的深深寂静。——村上春树《1Q84》

　　12、很久以来我一直很孤单，而且因为好多事深受伤害。要是早一点和你重逢该多好。那样就不必再兜那么大圈子了。不对，我不这么想。这样就很好。现在正是时候，对你我来说都是。《1Q84》

　　13、空气变了，风景变了。我必须尽快适应这个带着问号的世界。像被放进陌生森林中的动物一样，为了生存下去，得尽快了解并顺应这里的规则。不是我疯了，就是世界疯了。我不知道究竟是哪一个疯了。瓶口和瓶盖的尺寸不符。也许该怪瓶子，也许该怪盖子。但不管怎样，尺寸不符的事实不容动摇。——村上春树《1Q84》

　　14、不是我疯了，就是世界疯了。我不知道究竟是哪一个疯了。瓶口和瓶盖尺寸不符。也许该怪瓶子，也许该怪盖子。但不管怎样，尺寸不符的事实不容动摇。——村上春树《1Q84》

　　15、这个世界上根本就没有正确的选择，我们只不过是要通过努力奋斗，使当初的选择变得正确。”——村上春村《1Q84》

　　16、不管是踏进什么地方，事到如今，已经没有回头路走了，只有这一点好像是不容置疑的。——村上春树《1Q84》

　　17、天吾忽然想起了人每天都要丧失四千万个表皮细胞的事实。他们丧失，剥落，化作肉眼看不见的细小尘埃，消失在空中。对这个世界而言，我们或许就像是他的表皮细胞。如果是这样，有人某一天忽然消失，也不是什么怪事。——村上春树《1Q84》

　　18、除了灵魂，一无所有。《1Q84》

　　19、这个世界不是依靠钱，而是依靠情分转动的。”——村上春树《1Q84》

　　20、报纸是一种对“突发”的事件积极报道，而对“持续”的事件态度相对消极的媒体。——村上春树《1Q84》

　　21、善恶并不是一成不变的东西，而是不断改变所处的场所和立场……*衡本身就是善。——村上春树《1Q84》

　　22、那呼唤似乎来自某个遥远的地方，某段遥远的时间。是她从未听过的声音。转过了许多弯，它失去了本来的音色和特性。剩下来的不过是剥夺了意义的空洞回想。尽管如此，从那声响中，青豆还是能听出令人怀念的暖意。那声音似乎在呼唤她的名字。——村上春树《1Q84》

　　23、因为所谓欺负，本来目的就是让对方明白自己在受欺负。受欺负的人居然没有察觉，这种欺负根本不可能存在。——村上春树《1Q84》

　　24、一个似乎贼头贼脑的老人，牵着一条似乎蠢头蠢脑的杂种狗。一个蠢头蠢脑的女子，来着一辆土头土脑的小汽车。土头土脑的电线杆，贼头贼脑地在空中扯着电线。所谓世界，就定位于“充满悲惨”和“缺少欢乐”之间，由无数形状不同的小世界凝聚而成。——村上春树《1Q84》

　　25、我们都曾经因为某种蛮横无理的形式失去最宝贵的人，从而深受伤害。这种心灵的创伤恐怕永远不会痊愈。但我们不能只是永远坐看自己的伤口，必须站起来投入下一步行动。而且不是为了自己的复仇，而是为了更广泛的正义。*的一方总能找出乱七八糟的理由把自己的行为正当化，还会遗忘，能转过眼不看不愿看的东西。但受害的一方不会遗忘，也不会转过眼。记忆会从父母传给孩子。世界这个东西，青豆啊，就是一种记忆和相反的另一种记忆永无休止的斗争。——村上春树《1Q84》

　　26、信仰的虔诚与不宽容，往往互为表里。人被赋与希望，然后以此为燃料度过一生。然后天国就会降临。——村上春树《1Q84》

　　27、出租车被夹在卡车中间，慢吞吞地向前爬行。久久地停止不动，然后像突然想起来了，又往前挪动一点。——村上春树《1Q84》

　　28、我移动，故我存在。——村上春树《1Q84》

　　29、不必太纠结于当下，也不必太忧虑未来，当你经历过一些事情的时候，眼前的风景已经和从前不一样了。——村上春树《1Q84》孤独一人也没关系，只要能发自内心地爱着一个人，人生就会有救。哪怕不能和他生活在一起。——村上春树《1Q84》

　　30、这是巴纳姆与贝利的马戏世界,一切都将假的透顶,但如果你相信我,假将成真——村上春树《1Q84》

　　31、我想说的另外一件事，就是会尽我所能来保护你。如果有必须打到的对手，不管他是谁，我都会上前把他打倒。这和输赢无关，我不会弃你于不顾——村上春树《1Q84》

　　32、所谓世界，就定位于“充满悲惨”和“缺少欢乐”之间，由无数形状不同的小世界聚集而成。——村上春树《1Q84》

　　33、世上的人大半不会用自己的脑袋思考，而且越是不思考的人，越不愿倾听别人说话。——村上春树《1Q84》

　　34、事物往往和外表不一样。——村上春树《1Q84》

　　35、坚信自己做的事是正确的，这样的人最好骗了。——村上春树《1Q84》

　　36、盂兰节和新年放假时，父亲什么事也不干，只是躺在家里睡觉。这种时候这个男人简直像一台被扯掉了电源的肮脏电器。——村上春树《1Q84》

　　37、阳光照射进房间，海风摇曳窗帘。一只海鸥乘着风，两脚端正地收好，从松树防风林的上空滑过。麻雀们零零散散地停在电线上，如同改写音符般不停变换着位置。鸟喙巨大的一只乌鸦停在荧光灯柱上，戒备颇深地来回张望，像是在考虑接下来干点什么。几道云浮在高处。十分之远，十分之高，看起来如同一个对人类的活动毫不关联的极其抽象的研究。天吾背对着病人，暂时眺望着这样的风景。有生命的东西。没有生命的东西。动的东西。不动的东西。窗外见到的是一成不变的光景。没有任何新鲜的东西。因为世界必须向前进，姑且前进着。像是便宜的闹钟，无可非议地执行着被赋予的任务一般。天吾为了稍稍推迟与父亲正面交锋的时刻，就这么漫无目的地眺望着风景。可是当然这样的事情不可能永远继续。——村上春树《1Q84》

　　38、人生本来就是有无数的岔路口，在没有经历过的时候，谁也无法判断哪些选择一定是到达终点的最优路径。——村上春树《1Q84》

　　39、世界上的大多数人，并不渴望能正视的真理,绝大多数情况下，真理伴随着剧烈的痛苦,而几乎所有人都不渴求伴随着痛苦的真理，人们学要那种美丽而愉快的故事。多少能让他们觉得自己的存在有重大意义。正因为如此，宗教才能成立——村上春树《1Q84》

　　40、这就和历史上的大屠杀是一样的。」「大屠杀?」「下手的一方会随便找些理由来替自己的行为合理化，并且试图遗忘这个事实。他们可以选择忽视自己不愿面对的现实，受迫害的一方却会永远记得这件事，也必须永远面对这个现实，父母会将这种记忆传承给子女。青豆小姐，所谓的世界呢，就是指某种记忆与其相反的记忆不断抗争。」「的确。」语毕，青豆稍微皱起了眉头，某种记忆与其相反的记忆不断抗争?《1Q84》

　　41、月亮比谁都更为久远地，始终遥遥地凝望着地球。恐怕它曾把地球上发生过的一切现象、一切行为都看在眼中。但月亮沉默不语，始终冷冷地牢牢地把沉重的过去深埋心底。那里没有空气，也没有风。真空最适合完好无损地保存记忆。谁都不可能去宽慰月亮的心。——村上春树《1Q84》

　　42、我觉得，对我来说最迫切的问题，是迄今为止我没能真正地爱上谁，有生以来，我从没有无条件地爱过一个人，从没有产生过为了谁可以抛弃一切的心情，连一次都没有。——村上春树《1Q84》

　　43、不管发生过怎样的事，我都应该更多的接纳她，青豆想。应该理解她的心情，紧紧拥抱她。这才是她渴望的东西。渴望无条件地被接受，被拥抱。哪怕只是一刹那，能得到一份安心就行了。但我没能回应她的要求。因为自我保护的本能太强大，不愿亵渎对大冢环的记忆的意识也太强烈。——村上春树《1Q84》

　　44、因为世间大多数人并不相信真实，而是主动去相信自己希望是真实的东西。这样的人两只眼睛哪怕睁得再大，实际上也什么都看不见。——村上春树《1Q84》

　　45、从古至今，同样是诈骗行为在世界各地不断重复，手法永远相同。可是，这种浅薄的骗局却长盛不衰。因为世间大多数人并不相信真实，而是主动去相信自己希望是真实的东西。这样的人两只眼睛哪怕睁得再大，实际上已什么都看不见。对这样的认识诈骗，就像是拧断婴儿的手臂。——村上春树《1Q84》

　　46、人的生命虽然本质上是孤独的东西，却不是孤立的存在。它总是在某个地方与别的生命相连。——村上春树《1Q84》

　　47、世界就是世界，随它去吧。——村上春树《1Q84》

　　48、必要的事绝对不会透露出来。没有必要的事也绝对不做。——村上春树《1Q84》

　　49、有再多的才能，也未必能换来一顿饱饭;但是有优秀的直觉，就完全衣食无忧了。——村上春树《1Q84》

[阅读全文]...

以q开头的英语情话

Thinking nothing but you (满脑子想的都是你)Smiling all day all for you（傻傻笑着只为你）Royal fizz to me like you（你就像是我最爱的甜饮）Queuing in line chasing you（即使追你的人排成队）Perfect match who can beat（但无人能及我们天生一对）Oprah say Yeah I'm worthy of you（连奥普拉都说 是的 我足以与你相配）Royal fizz 一种由杜松子酒,柠檬汁,糖和蛋混合成的饮Oprah 是美国媒体女皇,很多电视剧电影都会引用到这个脱口秀女王,非常厉害的人物。

I'm worthy of you 白玫瑰花语 （电影《Beastly》）

1、Love never dies. 爱情永不死。

2、No matter the ending is perfect or not, you cannot disappear from my world.我的世界不允许你的消失,不管结局是否完美.3、The darkness is no darkness with thee. 有了你，黑暗不再是黑暗。

4、When a cigarette falls in love with a match,it is destined to be hurt 当香烟爱上火柴时,就注定受到伤害5、When keeping the ambiguity with you ,I fear I will fall in love with you, and I fear I will cry after your le*ing.与你保持着一种暖昧的关系,怕自己会爱上你,怕你离开后,我会流泪6、Where there is great love, there are always miracles. 哪里有真爱存在，哪里就有奇迹。

7、Why I h*e never catched the happiness? Whenever I want you ,I will be accompanyed by the memory of...为什么幸福总是擦肩而过,偶尔想你的时候….就让….回忆来陪我.8、Within you I lose myself, without you I find myself wanting to be lost again.有了你，我迷失了自我。

失去你，我多么希望自己再度迷失。

有没有L Q J T 开头的英文名。

英文名中文名寓意Lily 莉莉 百合花 Louis 路易斯 著名的勇士 Lisa 莉莎 美丽的 Linda 琳达 漂亮的 Queenie 奎妮 — — Quincy 昆西 排名靠前的 Quentin 昆汀 生活富裕的 Quinn 昆恩 首领 John 约翰 仁慈的 James 詹姆士 无可替代的 Jessica 杰茜卡 财富 Jennifer 珍妮弗 纯洁的 Thomas 托马斯 太阳之神 Tina 蒂娜 活力充沛的 Tony 托尼托妮 善良的 Tom 汤姆 太阳之神

【A】Always waiting for you. 总是在这里等着你【B】Be with you. 和你在一起【C】Calls you just to say Hi. 打电话个你就是想说声嗨【D】Dear, Good night. 每晚温柔的对你说晚安【E】Expect the whole of you. 期待你的全部【F】Forever stand by you. 永远在你身边【G】Give you what you need. 给你一切你需要的【H】Hope you enjoy your life. 愿你享受你的生活【I 】I love you. 我爱你【J】You jump, I jump. 如影随形【K】Kiss you when you wake. 在你醒来时偷偷吻你【L】Learn to know you. 学会懂你【M】Make more surprise in your life. 给你与众不同的生活【N】Never make you cry. 永远不让你哭【O】Offer supper. 支持你【P】Put you in my heart. 把你放在我的心底【Q】Quit your fears. 停止你的害怕【R】Run with you. 和你一起去未来【S】Sing a song for you. 为你唱一首属于你的歌【T】To be yours. 我是你的【U】Understand you. 懂你【V】Value myself on you. 以你为荣【W】Wake you up everyday. 每天叫醒爱赖床的你【X】XL love. 特大号的爱【Y】You are always so addictive. 你一直是如此的令我着迷【Z】Zeal for you. 对你狂热

用拼音九键打出来，9打三次，组合里可以产生xxy,7打三次，可以有sqs,连在一起就是xxysqs,翻译成吉祥话，就是心相印手牵手。

第一节：情书的标准格式： 情书的“书”，是“信”的意思

所以，情书的基本体例与普通书信是一样的。

即：称谓、正文、结语、署名兼日期。

一、称谓： 称谓：人们由于血缘和其他方面的相互关系以及由于身分、职业等等而得来的名称。

用于情书中的称谓，并没有中解释的那么复杂。

仅就“相互关系”而言，血缘、身份、职业等关系，一般是不会影响到情书中的称谓的

情书中的称谓侧重于一个“情”字，比如：钥匙，我亲爱的；我朝思暮想的舞等等，这样的称谓就是在人称指代之外又加入了浓重的，这种称谓多被用于正处在热恋中的男女之间

不过，一个比较有涵养的人一般是不会使用，具有如此杀伤力的称谓的

特别是一个略有的人，则更喜欢用“不加任何修饰的”名或字，比如我就喜欢用“紫”

除了上述称谓，还有两种比较典型的称谓。

一种是“昵称”；一种是“借代”。

昵称，我指的是一般只在家庭中长辈们常使用的那种，比如：“宝妮”。

借代的学问要大得多：鄙俗一点的如：小宝贝；文雅一点的如：二、正文 正文的样式是多种多样的。

就体裁而言，可以是古体之诗、词、歌、赋.亦可写成散文、论文、日记等——情书的正文只是将某一种文体“镶嵌”于书信格式之内

那么究竟用哪一种体裁比较好，这要因人而异。

首先要选最容易被对方看懂的，在这个前提下，再选自己最拿手的来写。

这很重要

因为，如果对方读不懂，即便你写得再好，也无异于对牛弹琴

瞎子点灯——白费了 顺便提一句：随着科技的飞速发展，书信有了一种崭新的邮递方式：“E-mail”。

与以往不同，它在样式上可以将书信做到“声情并茂”，情书也不例外

而且方便，快捷，准确得根本用不着“挂号”。

*书也是要追求高效率滴，以免被对手捷足先登

正文的选材，既可以从感性出发，也可以写实。

素材，不过是传递感情的载体，所以此二者也可以兼容并包，合二为一

吐露真情，在“手法”上一定要“欲盖而弥彰”。

据我所知：漂亮的姑娘禁不住忽悠；白嫩的小伙受不住折腾

就好比在一场盛大的音乐会上，华彩连连，我就不信观众们会不俯首贴耳；他指挥的胳膊就永远不酸

所以，辞章一定要精彩

我之所谓“精彩”，并不是词藻华丽的意思，是要有内涵——“简约而不简单”

与此同时，还要注意以下两点：一、情书最忌讳露骨的直白。

什么“我爱你

”、“你嫁给我吧

”这样的文字会把最炽烈的情感漂白

二、情书也忌讳重复，你今生无悔的誓言会因重复而显得苍白无力

情书是用来传递感情的，通过它：是否能够博得意中人的芳心；是否能将自己心中的王子锁入爱的牢笼，就全凭笔者在“正文”中的表现了

只要你表现得足够好，便会让忧郁的姑娘变得开朗，脸上整天绽放着幸福的花朵；只要你表现得足够好，就可以让绝顶聪明的小伙变成的目光呆滞的傻瓜，除了你的音容笑貌，别的他什么也不想：吸烟点过滤嘴；走路撞电线杆子；上厕所不带纸

三、结语 在书信中，“结语”是一些祝愿的话。

比如：此致——敬礼；笔不前驰——愿。

。

[阅读全文]...

鲁迅阿q正传简介

鲁迅阿q正传简介

　　阿Q形象是鲁迅在*现代文学史的人物画廊中塑造得最为典型和丰满的形象之一。今天小编就从几个角度赏析《阿Q正传》，希望能帮助同学们理解全文，一起来看看吧！

　　《阿Q正传》内容简介

　　第一章《序》：阿Q还沉睡在背景之中，也还没有给予姓名。作者仿佛从传说中发掘实际人物一样。用考证学的方法描绘阿Q这个人物的轮廓。阿Q生活在叫做“未庄”的农村，连姓氏和身份都不清楚，是一个被人看不起的无足轻重的人物。作者把这样一幅阿Q的素描留给大家之后，就退场了。第二章开始，为了设置阿Q活动的舞台，作者只是时常露一下脸，并没有浮现表面。

　　第二章《优胜记略写》：阿Q住在未庄的土谷祠里，给人家打短工度日。虽然常常被村里人开玩笑，但内心他还反过来看不起村里人。他有一个缺点，就是头上有一块癞疮疤。所以只要被人说道有关疮疤的话题，他就发怒。大家觉得他的发怒很有趣，就更加开他的玩笑了。如果觉得对手弱，他就故意找茬吵架。但结果往往是输。输的时候对自己说：“我总算被儿子打了”，心里充满了优越感，如果优越感被粉碎了，他就又想：我是个“能够自轻自贱的”大人物了，便又心满意足了。有一次，他赌钱幸运赢了一回，不过好容易赢得很多钱却被抢走了。这一次他觉得他真的尝到了失败的痛苦，于是就自己打自己，觉得好像自己打了对方一样，又满足地睡去了。

　　第三章《续优胜记略》：有一天，阿Q看到“王胡”在太阳下捉虱子，阿Q便也捉起了虱子但是看到自己的虱子竟比自己看不起的“王胡”少，阿Q觉得自尊心受到了伤害，便找茬打仗。但是却输给了以为不是自己对手的“王胡”。正在这时，“假洋鬼子”——钱太爷的儿子走过来了。*常阿Q看到他常常躲着走，可是今天阿Q正在气头上，为了撒气，就骂了一句。于是遭到了少爷一顿哭丧棒的痛打。这时，小尼姑走了过来，这下好了，阿Q对她又是骂脏话又是掐脸蛋，终于觉得刚才的憋气都散了，又充满了自豪感。

　　第四章《恋爱的悲剧》：不过阿Q那掐过小尼姑脸蛋的手指总是有股滑腻的感觉，让他总是念在心里放不下。“断子绝孙的阿Q！”——小尼姑的骂声在耳边挥之不去，他觉得自己是想女人了。于是他就勾引赵老太爷家的女佣吴妈，结果引起了混乱，被大家都知道了。阿Q的全部财产都被压了，而且又向赵老太爷赔罪，才终于得到了原谅。

　　第五章《生计问题》：那以后，阿Q每在街上走，村里的女人就远远躲开了。阿Q却不知道为什么。也没人雇他打短工了。阿Q非常不理解。后来他终于打听到，原来人家都雇佣小D，不在要他了。于是他就找敌人小D打架，不分胜负。后来，他到了离村子很远的尼姑庵偷萝卜。终于他决定离开未庄。

　　第六章《从中兴到末路》：半年之后，阿Q悄无声息地回到了未庄，这次因为兜里有了好多钱，村里人都对他刮目相看。他说他在城里最富有的人家打工，博得了人们的尊敬。他得意和人们谈起在城里看到杀革命党的头的事。因为阿Q有很多衣服，以前都躲着阿Q的女人们也都来买。赵太爷也要买。不过他觉得阿Q有些可疑，让大家当小偷提防着他。这样在村里他就被敬而远之了。一些闲人追求真相，阿Q就毫不隐瞒地和他们说了，他其实不是小偷，只是给小偷打下手，那些东西是偶然才到他手的。于是那些对他敬而远之的人又开始嘲笑他竟然连小偷都做不成。

　　第七章《革命》：革命的谣言传到了村子里，引起了村里的不安，阿Q看过革命党被杀，觉得自己也成了革命党，村子人也开始讨好阿Q这个“革命党”。阿Q相信革命党一定会来找他，他做着抢到好多东西的美梦睡过去了。第二天起来，到了尼姑庵去革命，才知道假洋鬼子已经来过了，把像样的东西“革命”去了，这让他很失望。

　　第八章《不准革命》：虽然革命了，但却没有什么显著的变化只是人们走到街上都被剪掉辫子，哭着回家了。阿Q十分不满意。一打听才知道假洋鬼子当了革命党的大官。他也想请假洋鬼子他们让他加入革命党，但是正在演讲的假洋鬼子却对他大喊大叫，把他撵了出去。有一天晚上，赵太爷家遭遇抢劫了。阿Q出去看热闹，看到那些革命党穿着那些他在梦中见过的服装正在进进出出地搬东西。阿Q感到特别遗憾。他认为这是因为假洋鬼子不让自己革命，所以革命党才没有来叫自己。

　　第九章《大团圆》：赵家遭抢事件引起了未庄的恐慌。事件第四天，阿Q住的土谷祠被军队包围，阿Q被轻而易举抓了起来。他被送到了城里的监狱，可是他自己却不知道为什么被抓。被带到法庭，看到一排排好多大人物，他不自觉地腿一软，虽然人家命令他站起来，他还是不站起来，跪下了。一个头目说：“奴隶性”。他因为赵家的抢劫事件受审。他向人陈述革命没有让自己入伙的愤恨。于是头目让他在一张纸上签名，阿Q不认字。人家就让他画圈。他*生第一次握笔，自己想画一个圆圆的圈，但是手一抖，却画成了瓜子模样的。他觉得这是他一生的屈辱，遗憾的不行。但是转念一想，孙子才能画好呢，便又放心了。有一天，他被叫出去，穿上了白衣服，坐上了有警卫的车，他很得意。突然他意识到这是要去被砍头，于是眼前一片黑暗。可是马上又泰然了：“似乎觉得人生天地间，大约本来有时也难免要杀头的。”在看热闹的人群中，他看到了久违的吴妈，不过吴妈却没有看他，而是看着士兵们的洋枪。这时他发现那些看热闹的人的眼睛，很想四年前那匹一直追着他，后来他终于逃命的狼的眼睛。那些眼睛都在一起好像咬他的“灵魂”。他耳朵听到枪声，觉得全身迸散了。

　　《阿Q正传》主要内容：

[阅读全文]...

鲁迅《阿q正传》的赏析

鲁迅《阿q正传》的赏析

　　鲁迅的小说选材独特，在题材的选择上，鲁迅对古典文学中只选取“勇将策士，侠盗赃害，妖怪神仙，才子佳人，后来则有风尘女子嫖客，无赖奴才之流”的模式做出了改革，以“为人生”的启蒙主义式的创作目的，开创了“表现农民与知识分子”两大现代文学的主要题材。以下是小编整理的鲁迅《阿q正传》的赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　《阿Q正传》是鲁迅的代表作之一，它既是*文学园地的杰作，也是世界文学园地的杰作。鲁迅塑造的阿Q这一艺术形象，在*早已是妇孺皆知，在世界也是公认的典型形象。

　　一

　　*在两千多年的封建社会里，统治阶级一直用两手来维护自己的*统治：暴力镇压和精神奴役。精神奴役就是用种种封建说教来毒害被统治者，使被统治者愚昧、麻木，做了奴隶而不知道自己的奴隶地位。这种精神奴役给被统治者造成的“内伤”是惊人的，封建毒素越来越深入地渗透到许多人的灵魂之中，使他们成为畸形的人，任帝国主义宰割，任统治阶级蹂躏。中华民族后来已是集内忧外患于一身，面临着亡国灭种的危险。

　　为了挽救*危亡的局面，孙中山先生披荆斩棘，不屈不挠；辛亥革命者前仆后继，浴血奋战。革命先驱的救国热忱、献身精神，的确是可歌可泣的。但是辛亥革命终于失败了。这一是因为革命者对封建阶级采取了妥协的态度；二是因为革命者没有注意宣传、教育、发动广大人民群众，广大人民群众处在不觉悟的状态，没有起来支持和参加这场革命。所以，辛亥革命后*社会依然如故，处在半封建半殖民的状态中。

　　鲁迅深切地感到，*必须来一次彻底的变革，而变革要取得成功，则必须唤醒“昏睡”中的国民，改变他们的精神状态。所以，鲁迅一生以笔作刀，解剖*社会，解剖国民的灵魂，对他们精神世界的落后面、消极面作彻底的暴露和无情的批判。对于被统治者，鲁迅“哀其不幸，怒其不争”。他写作《阿Q正传》就是要给被统治者以启蒙，让他们正视自己的问题，看清自己身上恶劣的品性，从而摆脱精神上的枷锁，奋起抗争，去“制造*历史上未曾有过的第三样时代”。所以他在《我怎么做起小说来》中说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。”

　　二

　　鲁迅在《阿Q正传》中，正是通过阿Q这一艺术形象，生动地表现了当时许多国民畸形的心态，无情地鞭挞了他们种种恶劣的品性。

　　阿Q是一个深受封建阶级压迫和剥削的赤贫、地地道道的农村无产者。他上无片瓦，下无寸土，被统治者剥夺得一无所有，连姓名、籍贯都很渺茫。他没有家，住在土谷祠里；也没有固定的职业，靠打零工维持生活，别人叫割麦便割麦，叫舂米便舂米，叫撑船便撑船。命运是够悲惨的。但令人痛心的是，他对来自统治者的欺压竟麻木健忘，以自欺来。他在现实中一次又一次地失败，可在精神上却一次又一次地“胜利”。他因为说他也姓赵，被赵太爷叫去打了嘴巴。可挨打之后，他想的是：“现在的世界太不成话，儿子打老子……”他想到赵太爷这么一个威风八面的人物现在竟成了他的儿子，便得意起来。一方面在现实中处处碰壁，饱尝辛酸，一方面又在幻想中自欺，自傲自足，这就是阿Q的“精神胜利法”。一个人身处奴隶地位，却这样心安意得，那他怎么会起来抗争？怎么会去改变自己的奴隶地位？鲁迅正是从阿Q实际的失败**和虚妄的胜利自傲这两个方面来描写他的性格的。在这里，悲惨和得意形成了强烈的对比，现实和幻想形成了尖锐的对立。阿Q越是获得精神胜利，我们越是感到悲哀，阿Q越是洋洋自得，我们越是感到痛心。

　　“精神胜利法”已成为阿Q性格的代名词，但“精神胜利法”并不是阿Q性格的全部内涵，阿Q还有其他种种恶劣的品性。

　　他欺软怕硬，狡滑无赖。别人欺负了他，他无可奈何；受欺之后，他又去欺负弱小者，“口讷的他便骂，力气小的他便打”，以此发泄他被欺后的不*之气。所以他要调戏小尼姑，扭打小D。他偷尼姑庵的萝卜，被老尼姑发现了，死不认账，并耍起了无赖：“这是你的？你能叫得他答应你么？”

　　他盲目自大，狭隘保守。所有未庄人，他都不放在眼里，连赵太爷、钱太爷他也不格外的崇奉。未庄人少有进城的，他进了几回城，便更加自傲了，嘲笑未庄人没见识，没见过城里煎的鱼。他的名言是：“我们先前——比你阔多啦！你算什么东西！”他又狭隘保守。凡是不合乎未庄老例的，他都看不惯，说城里人不该把 “长凳”叫成“条凳”，煎鱼时不该把葱叶切成了丝。

　　他假装正经，护卫道学。他仿佛是个“正人”，认为男人女人应该严守“大防”。看见一男一女在那儿说话，便认为是有勾当了，所以要怒目而视，甚至要躲在冷僻处朝他们扔小石头；看见女人一个人在外面走，便认为是在勾引男人。其实，他巴不得有女人勾引他，他还曾在戏台下的人丛中拧过一个女人的大腿哩。

　　他忌痛护短，以丑为美。他头上长有癞疮疤，颇为此而苦恼。而人们又偏偏爱拿他的癞疮疤寻开心，这时他竟又说“你还不配”，觉得自己头上的癞疮疤非同寻常，是高尚光荣的。他为他是“第一个”能够自轻自贱的人而自豪，因为状元也是“第一个”。

　　此外，他还有安于现状、趋时附势等等恶劣的品性。总之，阿Q就是这样一个畸形的人物，这样一个可悲的角色。

　　鲁迅刻画阿Q时，是用一个个喜剧性的外套包装着一个个悲剧性的故事。阿Q的遭遇是悲剧性的，他的结局是令人同情的。但这一切又是通过他日常生活中一系列富有喜剧性的事件表现出来的。例如，他同小D扭打时，双方抓住对方的辫子，时进时退，显得那样滑稽可笑；他到尼姑庵偷萝卜，遭到大黑狗的追赶，吓得连滚带爬，显得那样狼狈不堪……所以人们在读《阿Q正传》时，常常被阿Q可笑的言行逗得忍俊不禁；可掩卷沉思，又不免悲从中来，为阿Q的不幸遭遇而唏嘘叹息。鲁迅说：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。”阿Q被压迫者的地位、阿Q身上所具有的`吃苦耐劳的品格以及他要通过革命来改变自己景况的愿望等等，无疑是“有价值的东西”。但他的欺软怕硬、狡猾无赖，他的盲目自大、狭隘保守，他的假装正经、护卫道学，他的忌痛护短、以丑为美等等，尤其是他的“精神胜利法”，这些都是恶劣的、“无价值的”。鲁迅把他“有价值的”毁灭给人看，把他“无价值的”撕破给人看。在悲剧性和喜剧性的相互映衬下展开艺术的描写，使作品读起来更加令人心酸，令人颤栗，同时也更能催人醒悟。

　　三

　　前边已经说过，辛亥革命是一场失败的革命。《阿Q正传》就用活生生的形象深刻地反映了这场革命是场失败的革命，反映了阿Q在这场革命中可悲的遭遇，令人心寒的结局。

　　革命党要进城了，举人老爷惶恐至极，深更半夜用船将家产偷偷运到未庄寄放在赵太爷家里。未庄人并不是由于革命党对他们的宣传、发动而知道革命党的，只不过是因举人老爷这件事才知道有革命党，才知道革命党要进城的。

　　不仅如此，未庄人还把革命党谣传成“个个白盔白甲，穿着崇正皇帝的素”。可见，他们把辛亥革命这样一场反帝反封建的大革命误解成一幕“反清复明”的复辟闹剧了。

　　阿Q由于听信了统治阶级的宣传，一向对革命是“深恶痛绝”的，认为革命就是跟他过不去。但这次由于看到举人老爷对革命这样害怕，看到未庄人对革命如此慌张，才“神往”起革命来。他又是怎样理解这革命的呢？第一是杀“仇人”。而他的“仇人”不仅有赵太爷、假洋鬼子等，还有小D、王胡等同是被压迫者。第二是抢东西。他认为，革命就是“要什么就是什么”，他要把元宝、洋钱、洋纱衫、秀才娘子的宁式床等等统统搬到土谷祠来。第三是抢女人。革命了，女人可以由他挑，想要谁就是谁。

　　上述种种说明了什么呢？一方面固然说明包括阿Q在内的未庄人愚昧、落后，对革命缺乏起码的认识；另一方面正说明革命者没有宣传群众、教育群众、发动群众，而是严重地脱离群众。广大人民群众不知道这场革命的对象、目的，不知道这场革命与他们的关系，那当然就谈不上起来支持和参加这场革命了。

　　赵秀才和假洋鬼本来是互不买账、“素不相能”的，在革命到来时，他们勾结到一起，到尼姑庵砸了一块“皇帝万岁万万岁”的龙牌后，便宣布他们已经“革命”了，是“革命党”了，这反映了封建阶级对革命的投机。阿Q找假洋鬼子，想“投降”革命党，却被假洋鬼子赶了出来。

　　革命党进城后，知县大老爷还是原官，带兵的还是先前的老把总，举人老爷等等摇身一变都成了“革命党”。*、军权仍落在封建阶级手里，作威作福的仍是这班人。辛亥革命给未庄带来的唯一变化是许多人将辫子盘了起来。赵秀才他盘而不剪，为的是有一天能放下来，阿Q盘起来，只不过是“学样”罢了。

　　赵家遭抢，说明辛亥革命后未庄的阶级矛盾依然存在。阿Q遭赵秀才的诬陷被当作抢劫犯抓了起来。革命前压迫他的是封建地主，革命中不准他革命的是封建地主，革命后审问他的仍是封建地主。最后，阿Q被枪决了，成了一具冤魂。看客们反认为枪毙了比不上杀头好看。鲁迅对辛亥革命前前后后的描写，不正说明辛亥革命是一场悲剧么？鲁迅对阿Q在辛亥革命中的遭遇和辛亥革命后的结局的描写，不正说明他死得可悲，至死都没有觉醒么？

　　阿Q所处的时代已经一不去不复返了，*社会发生了天翻地覆的变化，*人民的精神面貌已是今非昔比了。读读《阿Q正传》，我们会越发感到我们是生活在美好幸福的时代。但我们仍应注意克服自身的缺点、弱点，仍应注意加强精神文明建设，努力创造更加美好幸福的未来。

[阅读全文]...

q伤感说说

　　1、要是有一天我和你结婚了，我一定把离婚办事处给炸了，要是和你结婚的不是我，我一定把你的另一半给炸了.　

　　2、我独身穿越人海却救赎不回被时光*的你——

　　3、百毒不侵坐等我爱人

　　4、绿帽子算什么、我头上长年顶着片绿森林。

　　5、-你的QQ里是不是有个不舍得删，却也不说话的那么一个人;

　　6、最好的朋友，就是当所有觉得我小题大做的时候，他知道为什么我哭的这么歇斯底里

　　7、这个世上对我最好的男人，已经被我妈给嫁了

　　8、[　　　　　　　　　　　我不会从黑名单里加回任意一个拉黑的人，就像我不会拥抱所有想要放弃我的人]

　　9、从来只有新人笑，哪里听得旧人哭了？

　　10、恋了，做了，射了，怀了，流了，分了。

　　11、能不能做一个最熟悉的陌生人，

　　12、在我们悲痛欲绝的时候，说的最多的总是没事。

　　13、有时候放手只是不知道怎样才能真正拥有

　　14、我们好久不见好久不念.

　　15、其实我一直在你身后，只是你一直不肯回头而已，

　　16、宁愿笑着流泪，也不哭着说后悔

　　17、感情的戏，我没演技。

　　18、左眼没有见过右眼一面不懂安慰只懂陪它落泪。

　　19、是阿我是恶人不配情深不被温暖

　　20、你若对我沉默，我只好对你冷漠。

　　21、你都不爱我要我拿什么跟你分享我的世界——

　　22、【如果你还爱，为什么不能全心全意】

　　23、我病态见不得别人恩爱

　　24、夸你坚强的都是不了解你的人了解的都会说别硬撑了

　　25、谁的寂寞覆我华裳，谁的华裳覆我肩膀

　　26、如果我能像你在不乎我那样不在乎你就好了……

　　27、走不通的路你怎么还不肯回头，不爱你的人你怎么还不肯放手

　　28、舍不得忘记不甘心放弃.

　　29、　你从不揣摩我的心思却责怪我善变难懂　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　30、你不知道，在你决绝我的时候，我是多么想流泪。你不知道，我强忍泪水时的痛彻心扉

　　31、既然你都不在乎了，我也该离开了.

　　32、不要轻易把自己的伤疤揭开，看热闹是别人，痛的却是自己。

　　33、原谅我人不好嘴不甜长的寒碜还没钱

　　34、爱你是孤单的心事，不懂你微笑的意思。只能像一朵向日葵，在夜里默默地坚持。

　　35、假如我喜欢一个人内个人要是没有亲口对我说我喜欢你的话我就会压制自己的情感直到忘记。

　　36、情到深处人孤独才明白爱是救赎

　　37、什么都不说，不代表我什么都不懂。有一种忍让，就叫沉默。

　　38、男人们，永远不值得女人们的付出

　　39、-时间终把一切变为故事

　　40、后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误.所以不要后悔.——

　　41、不要轻易骗我，因为我会把你的话当真的。

　　42、留下一个人，遗忘一段情

　　43、再不起床太阳就要日你了！！

　　44、一万个舍不得我是永远爱你的。

　　45、这个夏天，西瓜忙着和夏天恩爱，姑娘忙着各种坚强，闺蜜忙着跟男友谈恋爱。只有乐园陪了我们一个暑假

　　46、何不多漂流几个人的心在安定呢

　　47、你知道吗我很喜欢你只是不会说出来因为你已经有了你的她

　　48、长大的标志不是我们穿上了成年人的衣服、鞋子，是生理上的。

　　49、我不知道一生还有多少个三年能够给另一个人。

　　50、谁值得我信，朋友？呵呵，这只是两个可笑的字眼。

　　51、可不可惜回答下你是否爱我，别怕，我不要你的任何承诺。

[阅读全文]...

阿Q正传内容简介

阿Q正传内容简介

　　《阿Q正传》是*著名的小说家鲁迅先生创作的第一部小说，它有力的批判了当时*社会的封建，保守，庸俗，腐败等社会特点，有力地揭示了旧*人民的生活场景和其处在水深火热之中的病态。

　　内容简介：

　　第一章《序》：阿Q还沉睡在背景之中，也还没有给予姓名。作者仿佛从传说中发掘实际人物一样。用考证学的方法描绘阿Q这个人物的轮廓。阿Q生活在叫做“未庄”的农村，连姓氏和身份都不清楚，是一个被人看不起的无足轻重的人物。作者把这样一幅阿Q的素描留给大家之后，就退场了。第二章开始，为了设置阿Q活动的舞台，作者只是时常露一下脸，并没有浮现表面。

　　第二章《优胜记略写》：阿Q住在未庄的土谷祠里，给人家打短工度日。虽然常常被村里人开玩笑，但内心他还反过来看不起村里人。他有一个缺点，就是头上有一块癞疮疤。所以只要被人说道有关疮疤的'话题，他就发怒。大家觉得他的发怒很有趣，就更加开他的玩笑了。如果觉得对手弱，他就故意找茬吵架。但结果往往是输。输的时候对自己说：“我总算被儿子打了”，心里充满了优越感，如果优越感被粉碎了，他就又想：我是个“能够自轻自贱的”大人物了，便又心满意足了。有一次，他赌钱幸运赢了一回，不过好容易赢得很多钱却被抢走了。这一次他觉得他真的尝到了失败的痛苦，于是就自己打自己，觉得好像自己打了对方一样，又满足地睡去了。

　　第三章《续优胜记略》：有一天，阿Q看到“王胡”在太阳下捉虱子，阿Q便也捉起了虱子但是看到自己的虱子竟比自己看不起的“王胡”少，阿Q觉得自尊心受到了伤害，便找茬打仗。但是却输给了以为不是自己对手的“王胡”。正在这时，“假洋鬼子”——钱太爷的儿子走过来了。*常阿Q看到他常常躲着走，可是今天阿Q正在气头上，为了撒气，就骂了一句。于是遭到了少爷一顿哭丧棒的痛打。这时，小尼姑走了过来，这下好了，阿Q对她又是骂脏话又是掐脸蛋，终于觉得刚才的憋气都散了，又充满了自豪感。

　　第四章《恋爱的悲剧》：不过阿Q那掐过小尼姑脸蛋的手指总是有股滑腻的感觉，让他总是念在心里放不下。“断子绝孙的阿Q！”——小尼姑的骂声在耳边挥之不去，他觉得自己是想女人了。于是他就勾引赵老太爷家的女佣吴妈，结果引起了混乱，被大家都知道了。阿Q的全部财产都被压了，而且又向赵老太爷赔罪，才终于得到了原谅。

　　第五章《生计问题》：那以后，阿Q每在街上走，村里的女人就远远躲开了。阿Q却不知道为什么。也没人雇他打短工了。阿Q非常不理解。后来他终于打听到，原来人家都雇佣小D，不在要他了。于是他就找敌人小D打架，不分胜负。后来，他到了离村子很远的尼姑庵偷萝卜。终于他决定离开未庄。

　　第六章《从中兴到末路》：半年之后，阿Q悄无声息地回到了未庄，这次因为兜里有了好多钱，村里人都对他刮目相看。他说他在城里最富有的人家打工，博得了人们的尊敬。他得意和人们谈起在城里看到杀革命党的头的事。因为阿Q有很多衣服，以前都躲着阿Q的女人们也都来买。赵太爷也要买。不过他觉得阿Q有些可疑，让大家当小偷提防着他。这样在村里他就被敬而远之了。一些闲人追求真相，阿Q就毫不隐瞒地和他们说了，他其实不是小偷，只是给小偷打下手，那些东西是偶然才到他手的。于是那些对他敬而远之的人又开始嘲笑他竟然连小偷都走不成。

　　第七章《革命》：革命的谣言传到了村子里，引起了村里的不安，阿Q看过革命党被杀，觉得自己也成了革命党，村子人也开始讨好阿Q这个“革命党”。阿Q相信革命党一定会来找他，他做着抢到好多东西的美梦睡过去了。第二天起来，到了尼姑庵去革命，才知道假洋鬼子已经来过了，把像样的东西“革命”去了，这让他很失望。

　　第八章《不准革命》：虽然革命了，但却没有什么显著的变化只是人们走到街上都被剪掉辫子，哭着回家了。阿Q十分不满意。一打听才知道假洋鬼子当了革命党的大官。他也想请假洋鬼子他们让他加入革命党，但是正在演讲的假洋鬼子却对他大喊大叫，把他撵了出去。有一天晚上，赵太爷家遭遇抢劫了。阿Q出去看热闹，看到那些革命党穿着那些他在梦中见过的服装正在进进出出地搬东西。阿Q感到特别遗憾。他认为这是因为假洋鬼子不让自己革命，所以革命党才没有来叫自己。

　　第九章《大团圆》：赵家遭抢事件引起了未庄的恐慌。事件第四天，阿Q住的土谷祠被军队包围，阿Q被轻而易举抓了起来。他被送到了城里的监狱，可是他自己却不知道为什么被抓。被带到法庭，看到一排排好多大人物，他不自觉地腿一软，虽然人家命令他站起来，他还是不站起来，跪下了。一个头目说：“奴隶性”。他因为赵家的抢劫事件受审。他向人陈述革命没有让自己入伙的愤恨。于是头目让他在一张纸上签名，阿Q不认字。人家就让他画圈。他*生第一次握笔，自己想画一个圆圆的圈，但是手一抖，却画成了瓜子模样的。他觉得这是他一生的屈辱，遗憾的不行。但是转念一想，孙子才能画好呢，便又放心了。有一天，他被叫出去，穿上了白衣服，坐上了有警卫的车，他很得意。突然他意识到这是要去被砍头，于是眼前一片黑暗。可是马上又泰然了：“似乎觉得人生天地间，大约本来有时也难免要杀头的。”在看热闹的人群中，他看到了久违的吴妈，不过吴妈却没有看他，而是看着士兵们的洋枪。这时他发现那些看热闹的人的眼睛，很想四年前那匹一直追着他，后来他终于逃命的狼的眼睛。那些眼睛都在一起好像咬他的“灵魂”。他耳朵听到枪声，觉得全身迸散了。

[阅读全文]...

《阿Q正传》经典影评

《阿Q正传》经典影评

　　电影评论，简称影评，是对一部电影的导演、演员、镜头、摄影、剧情、线索、环境、色彩、光线、视听语言、道具作用、转场、剪辑等进行分析和评论。下面是小编整理的《阿Q正传》经典影评，一起来看看吧。

　　“哀其不幸，怒其不争。”阿Q就这样留在了我的脑海中。

　　阿Q这个人物，最让人深刻的是他的精神胜利法吧。明明意识到自己被压迫与侮辱，却只会以不断地自我安慰来寻求解脱。或者是转而投向比自己更弱势的群体，以欺负他们来寻求自己的价值，比如电影中捏小尼姑脸的画面。此外，阿Q身上潜藏的民族劣根性也得到了极大的释放。比如想要巴结赵家老爷，嗜酒爱赌，偷鸡摸狗……

　　让我印象挺深的是梦境中，阿Q梦到自己成了革命的头目，把得罪自己的人全都问罪惩罚之后，高高兴兴地给自己披上了封建的外衣。所谓的革命，在他眼中，只是让他摆脱那些凌驾在他头上的人，从而又使自己重走封建的覆辙。阿Q无疑是尚未觉悟的，被压迫的可怜人。直到最后，在迫害中结束自己生命时，他还高呼着“老子二十年后又是一条好汉”，以自我安慰的惯性手法结束了悲催的一生。

　　说到底，还是思想需要开化，素质需要得到提升的机会。这对于今天的人来说，仍然是不变的要求。

　　如今，过去了这么久，之前充满血泪与黑暗的历史早已裹挟在时间的洪流中。我们已然踏在了光明的道路上。然而，我们还是应该时时望一望以前走过的路，想一想那些奋斗过的灵魂。人类的每一次历史的进步，从来都不是简单的过程。它需要勇敢与孤军奋战的勇气。回望历史，应该让我们感怀，使我们明智。感谢那些思想的开路人，比如，一位叫鲁迅的先生。

　　严顺开的表演令人难忘，最不忘那双带着怯意同木然的小眼睛。原作中的许多心理描写用旁白略带过，梦境一段的视觉化铺展挺有意思，让阿Q甚至有些可爱。但在人物塑造上，总体而言还是“哀其不幸”多于“怒其不争”。

　　土谷祠大叔的善意和片末小D的话还是把影片对阿Q的诠释往“可怜人”上导引，大概是创作者对于阿Q的看法多有对穷苦人的同情。但正是这一下“心软”——或说人道主义关怀——大大削弱了阿Q“他是永远得意的”的飘飘然式的自我安慰法则的讽刺意味，对“豺狼”般的“张着嘴的看客”的审视和批判也失了原作里冷峻的嘲斥和痛齿，还是呈现得太“热”了些。这些不足使对阿Q人物内涵的挖掘失于深隽和复杂，也使作品本身的格调低了一档。况且这一点恰恰和片尾最具鞭警意味的那句“阿Q还是有后代的，子孙繁多，至今不绝……”断了充分的接续逻辑和立场，是瑜中之瑕。

　　最初看这部电影时，对闫老师的表演并不满意。在我的印象中，阿Q会更地痞无赖一些，脏一些。总觉得闫老师的阿Q正派了一些。

　　可是如今重新再看这部电影，才敬佩闫老师的表演真是经典。

　　阿Q这个角色不好处理，他是个小人物，没有家没有土地靠打短工为生。说话腔调油滑，和尚摸的我摸不得，是阿Q的经典台词。如果单纯从小人物的表象去处理，阿Q说话低俗又低三下四，这样一个形象极易让人讨厌。

　　但阿Q的价值不在于他的无聊，他的价值在于写出了人性的悲哀，精神胜利法。

　　所以闫老师的阿Q绝不是表面的痞，他有让人同情的地方。

　　在鲁老爷干活时，阿Q脱了外衣，手脚利索。这样的阿Q与无数那个时候的农民一样，只是低头干活，只是一个干活吃饭的人。佩服闫老师的表演，他不仅抓住了肢体语言的表现，连表情也抓住了，憨憨的又带一点讨好的意思。这样的阿Q是不会让人厌恶的。

　　在谈话中阿Q忽然意识到无后的大事，与女佣说了要睡觉的话。阿Q的举动是人之本能但他的行为确实不恰当。但还未及厌恶阿Q，就看到了他的可怜。先是吴妈的大哭大闹，阿Q一脸的茫然。接着鲁家对阿Q的追打，闫老师的处理得当，他躲闪害怕，身材的对比显示了阿Q的可怜。最终衣服被扣压工钱不给，阿Q缩头缩脑的被撵了出来。

　　这一段闫老师的面目表情精彩，演出了一个小人物的可怜。

　　重读经典，才发现演员的魅力。

　　武昌起义后孙中山回国，刚到岸就被记者问带了啥学了啥（铁拳无敌孙中山··笑），大炮在心中把一大把竹子端了上来，说：予不名一文也，所带者革命之精神耳!

　　而底层民众对革命的解读，着实狠狠的扇了孙大炮一巴掌，五个血手印烙在脸上数日不消。

　　最典型的是阿Q的解读“我革命了！我造反了！我要什么就什么，我喜欢谁就谁！”后来的梦境阿Q坐在龙椅上更能说明这一点，所谓的革命，就是改朝换代。剃个辫子喊个口号，想干啥干啥，为崇祯戴孝再“手执钢鞭将你打”，进步性甚至还不如六十年前的太*天国。

　　假洋鬼子赵太爷儿子进尼姑庵那段也很妙，一人头上插个竹蜻蜓，革命革命，革了一圈把宣德炉革走了。

　　民众也多是只求*安，不管天翻地覆，更有投机倒把为害一方。

　　所以阿Q那句“杀革命党，好看!”就不稀奇了。辛亥革命爆发后，三分之二省份几乎和*过渡，“微流血”，无非就是把县衙的牌匾摘掉换成新的，然后把房顶的瓦掀掉几块以示革命之破坏性。

　　反封建的人没有洗清自己身上的封建性，从洪秀全到孙中山，洗来洗去那么多年，所谓的人民群众，真的.是泥做的？

　　鲁迅和新文化主将们针对这样的情况就开始呐喊，以期开启民智，建造民主独立之*。*签订二十一条同年，1915年*办《青年杂志》为*的未来苦苦探索，100年后的今天，他们的夙愿实现了吗？

　　好像中文维基还是登不上去，好像多少中什么会要加强网络言辞管理。

　　在这样一个能以“片中没有好人”“内容受众狭小”为由封杀一部电影的国家，要从经济大国变成文化大国。

　　我要考北大！

　　去吧，孩子。

　　去吧，*。

　　这是一个奴隶之邦。

　　不想说这个话题，因为被说烂了。

　　不想再提鲁迅，因为翻来覆去都是拿先生当武器。

　　伍佰在他的《浪人情歌》里最后含混不清的说了几句话，颇有意思：我想到忘记温柔的你的一个方法，不要再提起，不要再想你，我的生命中，不曾有你。

　　我们是不是该尝试忘掉先生，自己去呐喊？

　　如果，如果*没有鲁迅会怎么样？

　　至少就不会再有人鞭辟入里的一巴掌扇出国人的奴性。

　　背地里老子天下第一精神胜利法，当面就两腿一软嘴巴一动一动叫老爷。

　　阿Q是“我们家先前比你们阔多了”，我们现在则是以所谓五千年历史四大文明古国自居不知所以然。

　　还有“忘却”，这个祖传的宝贝，现在则是自轻自贱外国空气也带着应许的芬芳。

　　所以阿Q就子子孙孙无穷尽也了。

　　谁是导致阿Q悲剧的原因？他自己还是社会？这个问题很好回答，兼而有之。

　　值得注意的是电影的最后，阿Q上刑场之前，身上的东西被狱友狱卒们一件件剥夺，这就像是劳动密集产业开在*菲律宾这些国家，把健康的青年劳动力吞进去，逐渐吸收他们的生命，最后再吐出来一个浑身是病没有人型的工人。

　　为什么？

　　“我要追赃”“我要示众”

　　都是追求利益最大化。

　　既然都是出来混，就别管是花满楼的头牌，还是在街灯下颓废了。

　　这部1981年的电影最突出的不是阿Q，而是它的话剧式表演。人物动作表情都比较板，似乎又是一个鲁迅们批判说我朝电影多么多么落后于同时期欧美。

　　其实对本部电影大可不必，因为它运气非常好，歪打正着。

　　整个电影对原著的大幅改动一个是叙事风格改成夹叙夹议鲁迅旁白体，另外一个则是加入了阿Q的梦。

[阅读全文]...

《阿Q正传》的内容简介

《阿Q正传》的内容简介

　　《阿Q正传》是鲁迅创作的中篇小说，创作于1921年12月，最初发表于北京《晨报副刊》，后收入小说集《呐喊》。以下是小编为大家整理的《阿Q正传》内容简介相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　《阿Q正传》继承我国小说的民族传统，用“传”的形式构成全篇。小说紧紧围绕阿Q而“传”，自始至终以阿Q的活动作为惟一线索，展开故事情节，写出阿Q短暂而可悲的一生。

　　小说共九章，每三章可构成一个部分。前三章写阿Q的阶级地位、经济地位，概括勾勒阿Q以“精神胜利法”为中心的性格特征；中间三章写阿Q遭遇的压迫和剥削，进一步刻画阿Q的性格，表现阿Q的处境，揭示了时代矛盾；后三章写阿Q在革命到来之后的性格变化和悲惨命运。

　　第一章，是小说的序言，排列起来交代四个问题：小说的名目、阿Q无姓、无名、无籍贯，写阿Q的政治地位和他生活的社会环境（未庄）。交代名目的来源时，从孔子的“名不正则言不顺”说起，批判了“正名论”，顺便给主张保存“国粹”的遗老遗少们以讽刺。考察阿Q的姓时，通过赵太爷不准他姓赵这一可笑又可悲的情节，突出了阿Q连姓都被剥夺了的屈辱的政治地位，凶残横暴的统治者也粉墨登场了。考察阿Q的名，由“洋字”而涉及“国粹”，又一次幽默地讽刺那些遗老遗少们。考察阿Q的籍贯时，讽刺了胡适的考据癖。序言告诉读者，他并不为名人作传，而要给一个不为世人所闻，连姓、名、籍贯都十分模糊的流浪雇农阿Q作传，表明他对穷人的态度；而顺笔讽刺当时的一些文人，则是*现代之交新旧文化交锋的常见现象。

　　第二章，追述往事，刻画阿Q的.性格特征：精神胜利法。描述阿Q的部分生活片断，突出了他的妄自尊大、自欺欺人。交代阿Q的经济地位，到处打短工的流浪雇农，是社会中被压迫、被污辱的最底层的人。接着连续写他的四个生活片断。他穷得娶不上老婆，却自吹“我的儿子会阔得多啦”；在精神上独不崇奉赵、钱两家，进过几回城，又讥笑未庄人的“不见世面”，这些都突出了阿Q妄自尊大的特点；“癞疮疤”的故事，写他被欺辱时由打人到怒目而视到自轻自贱；“押牌宝”事件，写他被欺辱后为取得精神上的胜利而进行自我摧残。以上便是阿Q精神胜利法的构成部分之一。

　　第三章，接第二章的情节，继续写阿Q的精神胜利法。阿Q被赵太爷打了之后，反而因此“得意了许多年”，原因就在于*人从来如此，他们景仰强权，视人压迫人为当然。作者入木三分地表现了当时人们的这种十分可悲的变态的奴性。这一章写了三个生活片断。竟然败在王胡手下，遭到“*生第一件的屈辱”；挨了假洋鬼子的“哭丧棒”，遭到“*生第二件的屈辱”；调戏小尼姑，为自己的屈辱报仇。三个片断，刻画了阿Q畏强凌弱的性格；阿Q与王胡比丑，说明他无聊到了极点；憎恶假洋鬼子，则表现他排斥异端；“赶紧抽紧筋骨”等待挨打，显出十足的奴性；调戏尼姑，更表现阿Q对女性态度上的肮脏灵魂。

　　第四章，写阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，继续表现阿Q的地位和处境。作者在叙述中把阿Q的永远得意归究于“*精神文明冠于全球”，指明了他的思想是受了封建文化、思想的影响而产生的，这是阿Q严格遵循“男女之大防”和排斥异端的思想根源。而强调阿Q的“样样合于圣经贤传”，以及他要找女人是惟恐“不孝有三无后为大”，都说明阿Q全身浸润了封建思想的毒素，满脑子都是封建思想道德。而他去拧女人大腿，说“诛心话”“掷一块小石头”，留心想“引诱野男人的女人”，又说明他前面的思想是虚伪而可憎的。年*三十的阿Q要求恋爱是正当的，但他的要求却触犯了封建礼教，因而遭到赵太爷父子的凶残迫害，他不仅挨打，而且连可怜的一点点家当也被榨取干净，断绝了活路。这一章，写了阿Q的可憎，更写了他的可怜，也写了统治者迫害人民的残暴。到此，情节发展又深入了一步。

　　第五章，写阿Q走投无路，揭示麻木的国民“吃人”的本相，再写阿Q的畏强凌弱。“恋爱”既成“悲剧”，阿Q接下来遇到了“生计问题”。这一章写了三个生活片断。阿Q感到“世上有些古怪”，做工被老主顾拒之门外而意识到生路被断绝。然而他并没有意识到断他生路的是赵太爷之流，而误以为是比他更弱小的小D“谋了他的饭碗去。这既表现了阿Q的畏强凌弱的性格，又说明阿Q的不觉悟已经到了令人不可思议的地步。无路可走的阿Q去静修庵偷萝卜，是情节的必然发展。他视小尼姑如草芥，对老尼姑耍无赖，亦是他畏强凌弱无赖霸道的表现。自己的不争气不觉悟，统治阶级的迫害，必然使他走上行窃之路。

　　第六章，写阿Q由走投无路到短暂的“中兴”，再被赵太爷逼到无路可走的经过。阿Q从城里回到未庄后，受到人们的“敬畏”，不过因为他在城里给白举人家里帮过忙，手里有现钱，有些便宜货，还知道城里一些见闻。因此，掌柜、酒客、路人都对阿Q“刮目相待”，王胡等人对阿Q也“肃然”，妇女对有劣迹的阿Q也不再躲避，而是主动赶着要买他的东西。这一切深刻揭示了国民趋炎附势的本性。然而，当阿Q的底细被披露出来后，人们又由对他的“敬而远之”到“斯亦不足畏也矣”，更说明了世态的炎凉，人们的愚昧无知。不由得使人发问，这样的国民，不改造行吗？阿Q的又一次走投无路成为必然。

　　第七章，写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，突出了阿Q的革命要求。在阿Q再一次被逼上末路时，辛亥革命的暴风雨来了。城里的“举人老爷”视革命如洪水猛兽，他要逃难了。未庄的“一群鸟男女”惊恐万状，误传革命军是为崇祯报仇的军队。阿Q则最具有代表性，由于他的思想深处的保守心理，使他对一切新生事物都持怀疑和否定的态度，所以起先对革命“深恶而痛绝之”；但他又从自己的处境和感受出发，感到“革命也好罢”，产生了“便是我，也要投降革命党”的要求，因此他高喊“造反了，造反了”，表达了他革命的愿望。但他所理解的革命实质是什么呢？“要什么就是什么，欢喜谁就是谁”。这样的革命怎么能够成功？小说以形象的描写，从一个侧面反映辛亥革命失败的根源。再看阿Q的对立面，赵太爷父子在革命到来时吓得六神无主，低声下气地把一向不放在眼里的阿Q叫成“老Q”，这时候的赵太爷和阿Q俨然换了一个位置。还是年轻一辈诡计多，赵秀才竟和假洋鬼子相约革命，革掉了静修庵里的一块龙牌，还顺手抄走了一个宣德炉。这就是当时非常普遍的混迹于革命中的假革命现象。

　　第八章，写辛亥革命引起的未庄的变化，进一步刻画阿Q的性格。革命像一阵风一扫而过，并没有到达未庄，人心日见安定。*落到投机钻营者手中。变化最大的不过是掀起了盘辫的风潮。赵秀才、假洋鬼子成了戴“银桃子”的革命党，未庄的*仍在这些从前的压迫者手中。阿Q要投革命党，结果误投假洋鬼子门下不成，被“哭丧棒”赶出门。他被剥夺了革命的权利。同时写赵家遭抢，这就预示着阿Q的悲剧命运就要到来。

　　第九章，写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被处决。赵家遭抢使未庄人和阿Q都很“快意”，这体现了人们对统治者的不满情绪。阿Q就是作为抢劫嫌疑犯而被捕的。谁告了他的状呢？就是戴“银桃子”的自称革命党的赵秀才。压迫阿Q的是赵秀才之流，不准阿Q革命的是赵秀才，最后捕他、审他、处决他的还是这个戴着“银桃子”的“革命党”人。阿Q要求革命而不可得，革命后反而被枪毙，他成了革命的牺牲品。可悲的是，他到死也不知道自己为什么被枪毙，而且还在死前表演了他最后的精神胜利法：“过了二十年又是一个……”这一章里，还提到城里依然如故，掌权的还是原班人马，举人还在追究陈年老租，依然游街示众，依然看客如云，只是审问的跪改为站，处决的砍头改为枪毙。小说显示，辛亥革命后的*社会，仍然是一团漆黑；辛亥革命后的*人，依然是那样麻木。

[阅读全文]...

非主流q名繁体字

1、無言以對

2、怕軹怕菇獨催亼鮱

3、ぇ聽風の歌♂

4、ゝ從 此 隱 身

5、對伱Dé銥賴

6、°禁慾司灋官

7、①個仌吐煙圏

8、｛咾啝緔.:

9、愛上妳╰涐無力訴說

10、咱向往天堂っ

11、乍然離場

12、箛獨菂垍誐

13、如果aì請深╄OvЁ

14、曲終人散。

15、嘀嘀＾芣咻°

16、∞邇敢天長╮俄就敢地久╮

17、失聰旳時光紀

18、丄偙鉽哭泣

19、醜柒恠

20、不斷觸碰傷口

21、丨ㄖ侳ィ立吺冇她

22、╲_/袹迣鯖

23、沵給の傷。

24、摀熱心頭

25、寒兮唸紅顏°

26、靜看彼岸花開

27、oО墮落少年Оo

28、喫榦抹凈妳

29、初雨過後

30、懶亽裏仕街

31、邪惡只笑的炫

32、癡凊渼侽ζ

33、╯無名指旳傷

34、う廽鳦呿臰╋━—

35、★`國際通緝販夢尐囡

36、ゞ尐︵寧艷

37、伝統哋萇楿°

38、︶ㄣ隨乄緣ゞ

39、﹌憤丗惡痞

40、請沵、莣汜莪の愛

41、喖樹遮醜

42、舊物識亽

43、猶豫不決

44、慠立羙亽

45、蚗ㄡ潒風畱卟鉒

46、怡繎働亾

47、°婯児臉↗

48、═煙味少年ζ

49、半邊陽光

50、我假裝放手妳卻真走

51、▃▂冷風斷鯖長

[阅读全文]...