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你是说大招的台词么？如果是的话半藏的是
日语：戦いは终わらん
守望先锋里源氏日语台词“酱紫的哇嘎扣扣楼，买扣细碎”意思：
我的心里像水一样很*静。
选人完成时：身を舍てても、名利は舍てず 翻译：舍身，不舍名利
战前等待时：我が心、翻译：明镜止水 吾之心如明镜止水
战斗开始时：死の匂いか…よーし、いつでも来い! 翻译：死臭可闻……好，随时放马过来!
飞镖**：风切りだ!翻译：斩风!
shift**：水のように流れ 翻译：随水而逝吧
疾きこと风の如く 翻译：翻译：其疾如风
开E：いつでも来い! 翻译：随时放马过来!
本気を见せて见ろ!翻译：给我看看你的全力!
上等だ! 正好啊!
开E弹死人(主要是堡垒)：ふん、阿呆が! 翻译：呵，SB
火力全开：我が武士の心は热く燃えておる! 吾的武士之心熊熊燃烧
复活：ふう、もう一戦愿う! 翻译：哼，再来一战!翻译：
我が魂はまだまだ燃えておる! 翻译：吾之魂魄燃烧尚旺!
被半藏杀了会听到半藏说：クズめ! 翻译：(我愚蠢的弟弟啊)垃圾!
你是说大招的台词么？如果是的话半藏的是
日语：戦いは终わらん
守望先锋里源氏日语台词“酱紫的哇嘎扣扣楼，买扣细碎”意思：
我的心里像水一样很*静。
选人完成时：身を舍てても、名利は舍てず 翻译：舍身，不舍名利
战前等待时：我が心、翻译：明镜止水 吾之心如明镜止水
战斗开始时：死の匂いか…よーし、いつでも来い! 翻译：死臭可闻……好，随时放马过来!
飞镖*：风切りだ!翻译：斩风!
shift*：水のように流れ 翻译：随水而逝吧
疾きこと风の如く 翻译：翻译：其疾如风
开E：いつでも来い! 翻译：随时放马过来!
本気を见せて见ろ!翻译：给我看看你的全力!
上等だ! 正好啊!
开E弹死人(主要是堡垒)：ふん、阿呆が! 翻译：呵，SB
火力全开：我が武士の心は热く燃えておる! 吾的武士之心熊熊燃烧
复活：ふう、もう一戦愿う! 翻译：哼，再来一战!翻译：
我が魂はまだまだ燃えておる! 翻译：吾之魂魄燃烧尚旺!
被半藏杀了会听到半藏说：クズめ! 翻译：(我愚蠢的弟弟啊)垃圾!
《源氏物语》虽然使用当时不够完善的文字系统——*假名所写，但这并不能让它的魅力削减半分。紫氏部是一个语言学家，《源氏物语》中处处可见其精微的笔触和细腻的情感表达。不用通读全篇，仅仅从以下这几句摘出的语录就可以看出来。
经典语录：
1、山樱若是多情种，今岁应开墨色花。
2、情似孤舟甫离岸，渐行渐远渐生疏。
3、月华幽光羡登临，红尘悲怆我自知 。
4、我在笑我自己的心 我听从他的调遣。
5、心迹未予外人阅，花枝一束故人香。
6、相思到死有何益，生前欢会胜黄金。
7、不似明灯照，又非暗幕张。模糊春月夜，美景世无双。
8、泪如清水*常物，来途早断恐难逢。
9、哀此东篱菊，当年共护持。今秋花上露，只湿一人衣。一花一木，故人相植。一思一念，令人成痴。
10、“荣华之梦，我倒不怎么顶渴望，只盼望从容享受这四季自然的美景：例如春花秋叶，变化的天色，等等。自古许多人都在争论春天的花木与秋天的野望，毕竟孰胜？这真是难以骤下论断的事情。唐土之人似乎认为春花如锦，最是可取；而我朝歌咏则好像更重秋色动人呢。到底孰是孰非？其实，放眼眺望，佳景处处，令人目不暇给，花色鸟音如何评定优劣呢？只得于狭窄的垣内，尽量设法，使能体会四季变化，种植春天的花木啦，秋天的野草等，好让那些无人倾耳的草虫有所栖息之处，也好叫知音的人儿观赏观赏。”
11、恨事多有难忘处，奈何再会在歧路。
12、微风摇兮荻叶梢，霜随风信渐消散，思君怨君兮难解嘲。
13、目欲穷变世，心行止远末。人间频更替，无动是真情。
14、有一个阵雨初歇，诱人伤感的夜晚，中将将浅墨色的外褂和布裤换穿为淡色的衣裤来访源氏。他看来英姿焕发、令人艳羡。当时源氏正在西侧妻户边凭栏观赏着霜冻的庭前花草。风飒飒地吹着，时雨阵阵，诱人禁不住也要泪簌簌。他那托着腮帮子喃喃自言＂为雨为云今不知＂的绝妙姿势，真个叫人着迷。中将不愧为风流解趣之人，故而默默注视，坐*其身边，心想假如自己是女儿身，如何舍得留下这样的人离开这世间呢？源氏依旧从容地坐着，只是稍加整顿衣带而已。他穿的是浅墨色的夏衣，下面的红裳衬出炜然的光彩。
15、浸身恨水我心湿，何苦当初悔已迟。
16、源氏之君心中正懊恼着，又逢雨点纷纷下落，山风飕飕地吹，瀑布的响声比往常显得更大。稍带困意的诵经声间歇地从上面的佛堂传来，倍增悲凉。
17、月轮已隐入山边了吧，源氏望着那幽暗动人的天空，时而埋怨对方，时而责备自己。
18、“他这个人呀，真个是罕有的稳健老成，也不知能否命定要这般早夭折的呢？*两三年来，看他不断都是心事重重无精打采的。不成器的我倒是时常开导他：‘人若是太看透世间道理，思虑过深，反会失却优和温暖，别人也就不怎么容易亲*拥戴。’只恐怕在他看来，我这样难免显得肤浅吧？”
19、你的眼神好像很不可思议，有时看着远方，又好像什么也没看。
20、生前诚可憎，死后皆可爱。
21、明日之事，谁也无从知晓，下次几时再来看望，我也不知。
22、但是那份温柔和体贴，随着次数的增加，慢慢地，沉重起来。
23、仅仅一张竹帘，便隔开了这未果的恋情。
24、真是心思缜密的女人，我的所思所想，她都会满足。
25、缥缈的爱，热烈的爱，每一段恋情都要一一道来，因为无论是哪一段，都是那位公子为爱而生的证明。
26、《帚木》
屈指年来相契日，瑕疵岂止妒心深？
胸中数尽无情恨，此是与君撒手时。
琴清菊艳香闺里，不是情郎不肯留。
笛声怒似西风吼，如此狂夫不要留！
败壁荒山里，频年寂寂春。愿君怜抚子，叨沐雨露恩。
群花历乱开，烂漫多姿色。独怜常夏花，秀美真无匹。
哀此拂尘袖，频年泪不干。秋来风色厉，常夏早摧残。
蟢子朝飞良夜永，缘何约我改天来？
使君若是频来客，此夕承恩也不羞。
恨君冷漠心犹痛，何事晨鸡太早鸣？
忧身未已鸡先唱，和着啼声哭到明。
重温旧梦知何日，睡眼常开直到今。
不知帚木奇离相，空作园原失路人。
寄身伏屋荒原上，虚幻原同帚木形。
27、《桐壶》
面临大限悲长别，留恋残生叹命穷。
冷露凄风夜，深宫泪满襟。遥怜荒诸上，小草太孤零。
纵然伴着秋虫泣，哭尽长宵泪未干。
哭声多似虫鸣处，添得宫人泪万行。
嘉荫凋残风力猛，剧怜小草不胜悲。
愿君化作鸿都客，探得香魂住处来。
欲望宫墙月，啼多泪眼昏。遥怜荒邸里，哪得见光明！
童发今承亲手束，合欢双带绾成无？
猎空：来咯、锁定目标、黏上你了、正中目标记得哪些是自己人喊）死神：死吧死吧死吧
（敌方）正在肃清敌人~~（己方）法老之鹰：天降正义
（敌方）火箭弹幕来袭
（己方）麦克雷：午时已到——（敌方）都站好了
（己方）（好像自己人开大说的这个，没注意过，可能是e的）76：我看到你了——（敌方）战术目镜启动（己方）源氏：竜神の剣を喰らえ（敌方）人龙合一（己方）（念作：尤季诺ki哟库嘞——）（ryuu jinn no kenn wo ku ra e）黑影：apagando las luces
（墨西哥语：切断电源）（敌我区别还没注意）黑百合：没有人能躲过猎手的眼睛（敌方）没有人能躲过我的眼睛（己方）托比昂：熔火核心
（敌方）（己方好像也是这个）堡垒：这个我没翻译出来听不懂。
。
。
（哔哔哔哔）半藏：竜が我が敌を喰らう（敌方）巨龙
吞噬我的敌人
（己方）（油卡哇卡替ki油库弄）（Ryuu ka wa ga teki wo kuu rou）白狼半藏：狼よ、我が敌を喰らえ
（敌方）白狼出击
（己方）（啊哦卡密哟哇卡替ki油库嘞
）狂鼠：fire in the hole
（敌方）女士们先生们，炸弹轮胎滚起来了
（己方）美：冻住，不许走
（敌方）冻住，不准走
（己方）（好像重音也不一样）温斯顿：（咆哮声，两边没什么区别）莱因哈特：吃我一锤
（双方一样）查莉娅：随意开火吧
（敌方）Огонь по готовности
（啊共 发噶多撒，好像是这么读的）/随意开火
（己方）D.VA：这太imba了
（敌方）正在启动自毁程序
（己方）路霸：没台词，好像就是哈哈哈哈哈。
。
。
。
禅雅塔：遁入——智瞳。
（敌方）感受——宁静。
（己方）秩序之光：敌方没有台词，己方找到敌人的传送门后找到的人会说：发现敌人的传送门。
传送面板已上线，我们的行动会更加迅速（己方）卢西奥：来点音乐
（敌方）哦
在这停顿
（己方）安娜：纳米激素已注入
（敌方）你被强化了，快上
（己方）天使：Helden sterben nicht! (德语)/英雄不朽
（敌方）Heroes never die!/英雄不朽
（己方）（两边英雄不朽一个高音一个低音）女武神天使：Till Valhalla!（到达英灵殿
）顺便提下，自己开大的台词和敌方一般是一样的。
求采纳，谢谢
竜神の剣を喰らえ（吞噬吧龙神之剑）
源氏：鎏金哇开呀库裂，或者，有基友开我裤链半藏：油嘎哇嘎跌ki我苦辣呜，或者，六个我靠太坑我哭啦呜
有基佬拉我裤链
敖氏起源与家谱
阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。以下是小编帮大家整理的敖氏起源与家谱，欢迎大家分享。
一、姓氏源流
1、源于上古，是古帝颛顼的老师太敖的后代。太敖，一做大敖。太敖的子孙以祖上的名字命名他们的姓氏，于是形成了敖姓。
2、出自芈姓。春秋时期的楚国国君，凡是被废弑而没有得到谥号的`，都被称为敖，这类国君的后代，也被称为敖氏。
二、迁徙分布
敖氏的望族居住在谯郡（今天的安徽省亳州）。
三、郡望堂号
【郡望】谯国郡：东汉建安年间将沛郡分出一部分设置了谯郡。相当于今天的安徽、河南两省之间的地区。治所在谯县。
【堂号】寀庵堂：宋代有敖陶孙的，从小不受约束，胸怀大志。当时的奸臣韩侂胄当权，大儒朱熹遭贬。陶孙正游学太学，他首先做诗为朱熹送行。赵汝愚死在被贬的地方，他又写诗哭赵。韩侂胄听到这些以后很生气，于是下令逮捕敖陶孙，陶孙改名换姓逃掉了。后来陶孙中了进士，做了温州通判，著有《寀庵集》。
四、家族名人
1、敖山：字静之。明朝时期莘县人。成化进士，由翰林院编修升任山西提学副使。后因疾病辞官还乡。工诗文，诗才雄爽，文章豪放，与当时的王越齐名，人称江北二杰。晚年的时候专心研究数学。著有《石绫传》、《灿然稿》、《先天手册》。
2、敖家熊：字孟姜。浙江*湖人。早年在嘉兴创办稼公社及竹木小学堂。并组织祖宗教。清光绪二十九年入上海爱国学社学*。曾编写《新山歌》一书，宣传革命。次年加入光复会，并且出资与魏兰等人组织温台处会馆，这是革命党人的一个秘密联系机关。光绪三十三年与秋瑾共谋在大通师范学堂起义，事情泄露后逃跑。光绪三十四年在嘉兴被仇敌杀害。
3、敖英：明代正德进士，字子发，清江人。官至江西右部正使。工于诗。他的诗路独辟蹊径，很有特点，流传于世的有《绿学亭杂言》。
五、敖氏字辈
江西德兴敖氏旧字辈：杞廷文仲应，世代光华新。新字辈：崇先定起后，耀祖必振宗，传家宜清白，诗书永隆重。
辽宁丹东敖氏字辈：春启光华庆永昌，德可延宗仁寿长。
四川彭州敖氏字辈：永兴安庆玉，国正德明昌，富贵文忠本，严理定家邦。
重庆某支敖氏字辈：示师显尚志，体正玉文明，善自为能学，安全作守诚。
重庆城口敖氏字辈：荣华成梦，永锡长春，施事孝地，龙凤舞腾。
湖北襄樊敖氏字辈：宗绪安楚相，诒谋盛德昭，绍贤长续永，显耀佐兴朝。
河南信阳敖氏字辈：光明正大士，荣华富贵锦，祖述绍继承，公宽信惠敏，文武振家声，仁笃培枝本，礼义尚节廉，忠孝慈良秉，积善有余庆，修德昌其品，天增禄万钟，祥云双宝鼎。
六、宗祠对联〖敖姓宗祠四言通用联〗
雄才命世；
侠气干霄。
——佚名撰敖姓宗祠通用联
上联典指明代清江人敖英，字子发，正德年间进士，由南京刑部历陕西、河南提学副使，官至江西右布政使。善写诗，意境幽远，尽辟蹊径，著有《慎言集训》、《东谷赘言》、《绿雪亭杂言》等。下联典指南宋福清人敖陶孙，字器之，号号臞（Qú音渠）庵。宁宗时，权相韩侂（Tuō音托）胄执政，与宗室大臣赵汝愚争权，赵汝愚被罢官，死在外地；韩侂胄又指理学为伪学，罢免、驱逐理学家，朱熹被贬外任。敖陶孙当时在太学，写诗送朱熹，又写诗哭赵汝愚，因此触怒了韩侂胄而遭追捕，他改变姓名逃跑才免了祸。后来登庆元年间进士，官至温陵通判。著有《臞庵集》等。
仙丹炼井；
侠气干霄。
百家姓之严氏起源
《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于*姓氏文化的传承、*文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。下是小编帮大家整理的百家姓之严氏起源，欢迎大家分享。
一、姓氏源流
严(yán)姓本庄姓，为西汉名满四海的大学者、词赋家，后人称“严夫子”。其著述甚丰，有辞赋二十四篇，但流传至今仅剩《哀时命》一篇，为哀伤屈原之作。史载，东汉时，因有明帝刘庄，故下令庄姓改他姓(古制皇帝名字非臣民所能用)。严忌之姓严，亦为死后之事。严姓族人因尊严忌声誉，奉其为严姓的得姓始祖。据严氏族谱载：“严氏系出颛顼之后，以楚庄王的谥号为姓”，“稽我光祖子陵，其先世本姓，嗣改为庄，盖楚庄王之后裔也。后因避汉明帝刘庄之名讳，改庄为严，遂以严为姓。”《*姓氏寻根》一书也说“严是庄姓所改”并说“魏晋时严氏有恢复庄姓的，于是形成庄严两家。”两家原来一家，故有“庄严不通婚”之古训。严姓源出有六：
1、出自庄姓，为避明帝刘庄之名讳，改姓严。据《通志·氏族略·以谥为氏》所载，东汉时，庄姓为避明帝刘庄之讳，改姓严。到魏晋时期，姓严的人中，有一部分又恢复了原来的庄姓。这样，就出现了庄、严姓并存于世的情况。故有“庄、严本一宗，同姓不可婚”之说。
2、出自芈姓，为战国时楚庄王之后，以谥号为氏。据《元和姓纂》所载：“芈姓，楚庄王支孙，以谥为姓。”而芈姓又可追溯到黄帝后裔颛顼帝。
3、出自战国时秦有严君疾之后，以封邑名为氏。秦有严君疾，受封蜀郡严道县(今四川省荥经)，以邑为氏，故称为严君疾，其子孙遂世代相传姓严，称为严氏。
4、出自古有严国，国人以国名为氏。据《姓考》所载，古有严国，国人以国为氏。
5、出自丁零人姓氏有以严为氏。据《晋书》所载，后燕慕容盛时丁零人有以严为氏者。
6、出自少数民族有严姓。满、彝、土、锡伯、朝鲜等族均有严姓。
得姓始祖：严忌。严忌，本庄姓，为西汉名满四海的.大学者、词赋家，后人称“严夫子”。其著述甚丰，有辞赋二十四篇，但流传至今仅剩《哀时命》一篇，为哀伤屈原之作。史载，东汉时，因有明帝刘庄，故下令庄姓改他姓(古制皇帝名字非臣民所能用)。严忌之姓严，亦为死后之事。严姓族人因尊严忌声誉，奉其为严姓的得姓始祖。
二、迁徙分布
严姓主要由庄姓改姓而来，故一开始就分布广泛。史载，东汉时，严姓多居山东、湖北、安徽、浙江一带。另四川、云南、贵州一带亦有严姓足迹。魏晋时，北方严姓多居于陕西、山西、河南、甘肃等北方地区，其中以陕西、甘肃严姓最旺，严姓发展史上的三大郡望：天水郡、冯翊郡、华阴郡皆出此二地。可见，此期北方严姓发展之盛况。但随着后世战乱，更朝换代，进而导致严姓多南迁等原因，中原严姓渐沉寂，而南方严姓日益出锋露鞘。唐代以后，北方严姓虽经战乱，发展受到压制但还是有严姓名人凤毛麟角于史册，如唐代太府卿严挺之，出华阴(今陕西华县)。而南方严姓名人此起彼伏，宋时有严仁、严羽、严参，均邵武(今属福建)人，世称“三严”。明清时期，严姓多居于安徽、江苏、浙江、福建沿海一线。另云南、广东等地亦有为数较少的严姓居民。明代，有山西籍严姓由大槐树迁河北、河南、山东、安徽等地。清康熙年间，严姓始有从福建、广东等地渡海入台者，雍正和乾隆年间，入台者数量渐增，多居台北、苗栗、南投等地。今日严姓尤以湖北、江苏、浙江等省居多，上述三省严姓比之全国汉族严姓人口逾半。严姓是当今*姓氏排行第一百一十二位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一四。
三、历史名人
严遂：战国濮阳(今河南濮阳西南)人。史载其初仕韩国，因与韩相侠累结仇，遂投齐。
严遵：蜀郡成都(今属四川)人，西汉哲学家。好老庄，精《大易》，遵从老子有生于无的思想，认为虚无是世界的本原，隐居不仕，以卜筮为生。著《老子指归》。
严助：汉代会稽郡吴县(今江苏苏州)人，有贤德。时武帝求才，邵举助，帝拜为中大夫，后又任会稽太守，百姓称其为“会稽贤守”。
严光：字子陵，会稽郡余姚(今属浙江)人。少曾与光武帝刘秀游学，有高名。后秀称帝，欲召光为谏议大夫，光隐姓埋名于浙江富春山，以垂钓自娱。
严绶：唐代蜀(今四川)人，官至尚书右仆射、太傅。为政宽厚，所辖之地土马蕃息，境内安*。
严仁：邵武(今属福建)人，宋代诗人，好古博雅，有《清江矣欠乃集》流于世。
严羽：邵武人，宋代文学理论家，著有《沧浪集》二卷，现传世作品有《沧浪诗话》一卷。
严嵩：袁州分宜(今属江西)人，明弘治年间进士。授编修，官至太子太师，专国政二十余载，陷害忠良颇多。其工诗古文辞，著有《钤山堂集》，刻《历官表奏》十二卷。严嵩死后，其子严世蕃独揽朝政，卖官鬻爵，大肆挥霍，后为林润所劾，遂处死。
严澄：常熟(今属江苏)人，明代音乐家，“虞山派”代表人物。其演奏风格清微淡远，著《松弦馆琴谱》等。
严拭：常熟人，明代诗画篆刻家，崇祯年间进士。能诗、善画、工篆刻，时人谓其“文才武略”。
严复：福建福州人，清代启蒙思想家、翻译家。曾任北洋海军学堂教授、京师大学校长等职。译《天演论》、《*教育议》等，另著《侯官严氏丛刊》、《严译名著丛刊》等，其中不乏有译成别国文字，流传国外之作。
严彭祖：汉代东海下邳(今江苏邳州)人，官任河南东郡太守、太子太傅等职。早年与颜安乐同学于眭孟，精“四书”、“五经”，对《公羊春秋》的解说精辟至极，曾谈经于天禄阁。
严可均：浙江乌程(今湖州)人，清代文字学家，嘉庆年间举人。其对文字音韵有深入研究，撰《说文声类》、《铁桥漫稿》等，另辑有《全上古三代秦汉三国六朝文》一书。
严绳孙：江苏无锡人，清代文学家。康熙时兴博学鸿词，授检讨，曾参与编修《明史》。工于诗，亦能画，著有《秋水集》。
严遂成：浙江省乌程人，清代诗人，著有《海珊诗钞》十一卷，补遗二卷、《明史杂咏》四卷、《诗经序传辑疑》二卷等巨作。
四、郡望堂号
1、郡望
据《姓氏考略》所载，严姓郡望主要有三个：
天水郡：汉天水郡治所在*襄(今甘肃省通渭县西北)。东汉一度改为汉阳郡，移治冀县(今甘谷东南)。魏恢复天水原名。西晋移治上邦(今天水市)。隋唐天水郡即秦州。
冯翊郡：汉武帝置左冯翊，三国魏改置冯翊郡，治临晋(今陕西省大荔县一带)。
华阴郡：古代县名。春秋时为晋国之地，汉代时置华阴县(因在华山之北故名华阴)。治所在今陕西省华阴县东，南朝宋时移治今陕西省勉县西北。唐天宝元年(742年)改华州置华阴郡，治所在郑县(今陕西省华县)，乾元元年(758年)复为华州。故城在现在陕西省华阴县东南。
2、堂号
天水堂：据《千家姓》说，古代严氏家族在天水郡。
此外，严姓的主要堂号还有：“富春堂”、“调山堂”、“古秋堂”、“钤山堂”、“宜雅堂”、“四录堂”、“尺五堂”、“海云堂”等。
五、宗族特征
1、严姓为一典型南方姓氏。
2、严姓名人，文有文采，武有武略。其中文士多以清高和孝行见著于史，如西汉有一心闭门读《老子》的严遵，东汉有隐士严光。武将有三国时严颜、唐时严武等。
1.安知千里外，不有雨兼风？ —— 李峤《中秋月二首·其二》
2.愿君采葑菲，无以**妨。 —— 李白《秦女卷衣》
3.*枝，*枝，泪痕点点寄相思。——刘禹锡《潇湘神·*枝》
4.名播兰簪妃后里，晕生莲脸君王侧。 —— 张琼英《满江红·题南京夷山驿》
5.一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。——柳永《昼夜乐》
6.春念书兴味长磨其砚笔花喷鼻念书肄业不宜懒*日月比人忙燕语莺歌希贯通桃红李白写文章（*易*国 熊伯伊《四时念书歌》）
7.画船捶鼓催君去。——舒亶《菩萨蛮·画船捶鼓催君去》
8.心态若改变，态度跟着改变；态度改变，*惯跟着改变；*惯改变，性格跟着改变；性格改变，人生就跟着改变。——马斯洛
9.爱其实就是品味，想要真爱，就要寻找一个品味相投和品味优秀的人。而你就是我寻找已久的那个人，不知你是否愿意和我一起去品味浓浓又甜美的人生？ 神之所以要我们在遇到那位对的人之前先遇上一些错的人，那是（查看全文）
10.红泪偷垂，满眼春风百事非。 —— 纳兰性德《采桑子·当时错》
11.语晖——秦不雅《画堂春》，落红铺径程度池，放花无语对斜晖。 芳菲——陈亮《水龙吟》，恨芳菲世界，游人末赏，都赋予莺和燕。 嫣然喷鼻飞——姜夔《念奴娇》，嫣然摇动，冷喷鼻飞上诗句。 喷鼻凝——吴文英《风人松》，喷鼻有那时纤手相凝。
12.三更灯火五更鸡恰是男儿念书时黑发不知好学早白首方悔念书迟（唐 颜真卿《劝学》）
13.随着社会的发展进步，生产力的提高，科技日新月异，人们生活中的竞争力和压力越来越大，心理健康的作用也越来越重要了。良好的心理素质是人们舒适地工作，成功的事业的强大后盾。
14.没有播种，何来收获；没有辛劳，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。——佩恩
15.松排山面千重翠，月点波心一颗珠。 —— 白居易《春题湖上》
16.盈盈一点芳心，占多少春光，问卿知否？红妆莫斗。——顾太清《玉烛新·白海棠》
17.美人不用敛蛾眉。 —— 叶梦得《虞美人·雨后同干誉才卿置》
18.算遗踪犹有枕囊留，相思物。——吴文英《满江红·刘朔斋赋菊和韵》
19.冬夜夜寒觉夜长，沉吟久坐坐北堂。 —— 李白《夜坐吟》
20.谢冰心——现代闻名作家，“冰心”出自唐王昌龄诗名句：“一片冰心在玉壶”。 莫砺锋——“砺锋”出自诗句“宝剑锋从磨砺出”。 何满子，援用宋词同名词牌。 舒广袖——河南电视台节目主持人，语出*词：“孤单嫦娥舒广袖”。
21.如梦梦如——苏轼《也郊寻春》“享如春梦了无痕”。 梅妆——欧阳修《蝶恋花》“呵手试梅妆”。
22.【映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 —— 杜甫《蜀相》】
23.人生的目的是服务别人，是表现出助人的激情与意愿。
24.秾艳一枝细看取，芳心千重似束。——苏轼《贺新郎·夏景》
25.暗相思，无处说，惆怅夜来烟月。 —— 韦庄《应天长·别来半岁音书绝》
26.唯将终夜长开眼，报答*生未展眉。——元稹《遣悲怀三首·其三》
27.同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。——元稹《遣悲怀三首·其三》
28.明月照相思，也得姮娥念我痴。 —— 高鹗《南乡子·戊申秋隽喜晤故人》
29.都缘自有离恨，故画作远山长。——欧阳修《诉衷情·眉意》
30.寒苦不忍言，为君奏丝桐。——李白《怨歌行》
31.秋色连波，波上寒烟翠。 —— 范仲淹《苏幕遮·怀旧》
32.渭北春天树，江东日暮云。 —— 杜甫《春日忆李白》
33.【关于四季的诗句：四顾山光接水光， 凭栏十里芰荷香。 —— 黄庭坚《鄂州南楼书事》】
34.每天对自己做积极的自言自语。
35.【落梅庭榭香，芳草池塘绿。 —— 晏几道《生查子·落梅庭榭香》】
36.【洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。 —— 韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》】
37.当君怀归日，是妾断肠时。 —— 李白《春思》
38.夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。——韦庄《浣溪沙·夜夜相思更漏残》
39.云淡风高叶乱飞，小庭寒雨绿苔微，深闺人静掩屏帷。——顾敻《浣溪沙·云淡风高叶乱飞》
40.长江巨浪征人泪，一夜西风共白头。——宋琬《江上阻风》
41.红豆不堪看，满眼相思泪。——牛希济《生查子·新月曲如眉》
42.自与东君作别，刬地无聊。——纳兰性德《风流子·秋郊即事》
43.长相思，摧心肝！——李白《长相思·其一》
44.相逢一醉是前缘，风雨散飘然何处。 —— 苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》
45.【渭北春天树，江东日暮云。 —— 杜甫《春日忆李白》】
46.喜雨——微雨夜来过，不知春草生
47.【阴阴夏木啭黄鹂。 —— 贺铸《南歌子·疏雨池塘见》】
48.羡他虫豸解缘天，能向虚空织罗网。——元稹《织妇词》
49.直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》
50.怀春情不断，犹带相思旧子。——吴文英《丁香结·夷则商秋日海棠》
51.蛮姜豆蔻相思味。 —— 吴文英《杏花天·咏汤》
1.竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼 焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。（抽干湖水来捕鱼，怎么可能捕不到? 但是明年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，怎么可能打不到? 但是明年就没有野兽了。） 吕不韦
2.片言之赐，皆事师也。——梁启超《*历史研究法》
3.“周鼎著饕餮，有首样别后能而子地，食人未咽害及其而子地，以言报更也。”
4.得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。
5.天下非一人之天下，乃天下人之天下也。 天下非一人之天下，乃天下人之天下也。 战国・吕不韦《吕氏春秋・孟春纪・贵公》。这两句大意是。天下不是一个人的天下，是天下人的天下。天下乃是天下人的天下，作为君王，就不能把天下视为一己之私产，肆意妄为，利用职权，驱天下人之力以谋一己之私利，而应为天下人利益着想。另一方面，天下既为天下人之天下，作为君王若如桀纣而对天下人滥施*，天下人人皆可起而诛之，取而代之。这两句可用于要求缆治者为为人民利益着想，也可用于反对封建的一家一姓的家天下和*。
6.古今一也，人与我同耳。 有道之士，贵以*知远，以今知古，以益所见知所不见。 故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变； 见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也； 尝一脟肉，而知一镬之味，一鼎之调。 吕不韦
7.故至乱之化：君臣相贼，长少相杀，父子相忍，弟兄相诬，知交相倒，夫妻相冒，日以相危，失人之纪，心若禽兽，长邪苟利，不知义理。
8.物山成天不可不孰，不孰，如赴深溪，虽悔下满变看外于及。君子计物山成天虑义，小人计物山成天其金只里有时，乃不金只里有时。有知不金只里有时你然变才金只里有时者，则可与言第样矣。
9.学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。——《荀子》
10.审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也。
11.知生也者，不以害生，养生之谓也。 知生也者，不以害生，养生之谓也。 战国・吕不韦《吕氏春秋》养生，古亦称摄生治身道生卫生等。保养身体以达到长寿的目的。
12.石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。……豪士之自好者，其不可漫以污也，亦犹此也。《吕氏春秋》
13.疾学在于尊师。——《吕氏春秋劝学》
14.假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。并把它献给您我的胸怀博大，知识精深的老师。
15.事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。《吕氏春秋》
16.君子必在己者，不必在人者也。
17.庄公曰：“我姬姓也，戎人安敢居国？” 使夺种夫子宅，残其州。
18.东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方。《吕氏春秋》
19.良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。
20.贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
21.老师，大家都说您培养着祖国的栋梁；我却要说，您就是祖国的栋梁。正是您，支撑起我们一代人的脊梁！
22.您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆，但您把它们收躲在心底，而只是注视着一待开拓的园地。
23.欲胜人者必先自胜；欲论人者必先自论；欲知人者必先自知。《吕氏春秋》
24.存亡安危，勿求于外，务在自知……败莫大于不自知。
25.事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。 吕不韦
26.天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。
27.吾闻祥者福之先者也，见祥而为不善，则福不至。妖者祸之先者也，见妖而为善，则祸不至。
28.欲胜人者必先自胜；欲论人者必先自论；欲知人者必先自知。
29.善学者，借人之长以补其短。《吕氏春秋》
30.譬之若水火然，善用之则为福，不善用之则为祸。 譬之若水火然，善用之则为福，不善用之则为祸。 战国・吕不韦《吕氏春秋・荡兵》。若：好像。这几句大意是：战争像水火一样，使用得妥善，能给人带来幸福；使用得不妥善，则会带来祸患。战争是政治的继续，是政治经济矛盾冲突不可调和时的产物。只要有阶级差别矛盾冲突存在，战争也不可避免。因此，高明的政治家要运用战争这一武器，以达到自己的目的，完成自己的政治使命。但是，战争的发展有其自己的规律，发动战争不一定能驾驭战争，玩火者将自焚。因此不能轻易发动战争，否则必然会招来祸患。可以此名句说明战争能给人带来幸福，也能给人带来祸患。关键在于如何使用这一机器。
31.无道不义者存，是长天下之害，而止天下之利，虽欲幸而胜，祸且始长。
32.染于苍则苍，染于黄则黄；非独染丝然也，国亦有染。
33.凡音者，产乎人心者也。感于心则荡乎音，音成于外而化乎内。
34.为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》
35.《莫非定律》——胡一菲：若有可能出错，就一定会出错。若无法说服对方，就把对方搞糊涂。千万不要问一个你本来就不想知道的答案。
36.义，小为之则小有福，大为之则大有福。
37.三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
38.性者，万物种夫子本也，不可长，不可短，心然其固出每事孩如用便在个出每事孩种夫子，此个出和条家种夫子事孩也。
39.治乱存亡，其始若秋毫，察其秋毫则大物不过矣。 治乱存亡，其始若秋毫，察其秋毫则大物不过矣。 战国・吕不韦《吕氏春秋・先识览・察微》。治乱存亡：国家的安定与动乱，兴与亡，这里是指动乱和衰亡。若像。秋毫：鸟兽在秋天新长出来的细毛，比喻极其细微的事物。大物：重要的事物。过：过失。这几句大意是：一个国家的动乱和衰亡，它开始的时候总像秋毫一样细微，若能明察开始时的细微祸端，那么以后重大的过失就不会出现。这几句用于说明要防止国家动乱和衰亡，就要明察秋毫，防微杜渐，把动乱的祸根消灭在萌芽状态。
40.作者吕不韦 来源吕氏春秋 阅读 载入中…
41.《唐氏表演法则》——唐悠悠：不要把话语权让给你的对手，戏，是抢回来的。永远别让观众猜到剧情的发展，给故事营造一个丰满的背景，最好涉及两代人的恩怨。观众永远都期待更纠葛的人物关系和更多重口味的剧情。
42.靡曼皓齿，郑卫之音，勿以自乐，命之曰伐性之斧。 吕不韦
43.天有九野，谓中央与四正四隅：中央曰钧天，东方曰苍天，东北方曰变天，北方曰玄天，西北方曰幽天，西方曰颢天，西南方曰朱天，南方曰炎天，东南方曰阳天。《吕氏春秋・有始》
44.谦谦君子，自强而示弱，示弱而有终，有终而劳谦。
45.听言不可不察，不察则善不善不分，善不善不分，乱莫大焉。
46.贤不肖不可以不相分，若命国主打不可易，若美恶国主打不可移。
47.春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。敬爱的老师，您从未在别人眼前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。
48.东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方。 吕不韦
49.《吕氏春秋》，我写的春秋我做主——吕子乔：人生自古谁无死，早死晚死都得死。吕氏春秋有云，我的春秋我做主，爱咋咋地。我的人生没有彩排，每一次都是现场直播。男人要肾好，就要喝肾宝。
50.东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方。 东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方。 战国・吕不韦《吕氏春秋・去尤》。乡(xiàng向：同“向”。睹：看见。这两句大意是：向东面看的，自然看不见西面的墙；向南面看的，自然看不到北方。～说明这样的道理，人们看事物看得片面，视野受局限，实践不广泛，就容易导致认识上的片面性，只知其一，不知其二，因此难于对事物作出客观公正全面的评价。刘勰化用此名句于文学批评，说“东向而望，不见西墙也”(见《文心雕龙・知音》，比喻用个人的片面理解去衡量各种体裁的文章，很难得出正确评价。可用以说明看问题要全面，力戒片面性。
51.师者，所以传道，授业，解惑也。——韩愈《师说》
董氏姓董的名人董姓的起源与家谱
家谱又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。下面是小编帮大家整理的董氏姓董的名人董姓的起源与家谱，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
董氏
分布地区
陇西郡：战国秦昭襄王二十八年（公元前279年）置郡，治所在狄道（今甘肃省临洮南）。西汉时相当今甘肃东乡以东的洮河中游、武山以西的渭河上游、礼县以北的西汉水上游及天山市的东部地区。三国时魏移治襄武（今甘肃省陇西南）。北魏时相当今陇西县附*地。济阴郡：汉景帝中元六年（公元前144年）分梁国置国，后改为郡，治所在定陶（今山东省定陶县西北）。相当今山东省菏泽附*，南至定陶、北至濮城地区。
历史来源
在当今以人口多少排名的*百家大姓中，董姓位居第29位。
「董」源出
姓氏源流董（Dǒng）姓源出有三：
1、出自己姓。据《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》等资料所载，颛顼后裔董父精于饲龙，很得帝舜的赏识，故赐董父以董为姓，其后代亦以赐姓董为氏。
2、出自官名。据《姓氏急就篇注》所载，周朝有大夫辛有，其二子在晋国任职太史，董督晋国典籍史册，子孙世袭官职，并以官为姓氏，称为董氏。
3、其他源流。据《董氏世谱》所载，帝颛顼的后代陆终有一子叫参胡，姓董，参胡的子孙便有以董为姓者。另外，朝*等也有董姓。
得姓始祖：董父。
颛顼帝的己姓之后，廖叔安有一子叫董父，他对龙的*性很有研究。于是帝舜就任命董父为豢龙氏，专门养龙。在董父的精心驯养下，许多龙学会了表演舞蹈。帝舜非常高兴，就封董父为鬷川（今山东省定陶北）侯，还赐他以董为姓，其后代就以董姓自居，董父也被尊称为董姓始祖。
迁徙分布
董姓出于同一宗源，均为高阳氏颛顼帝之后裔。据史料所载董姓的发源地在山东定陶北部、山西西南部、山东*原县一带三个地方。秦汉时，董姓在今山西、甘肃、河北、河南较为集中。另外，陕西，山东定陶、高青，广东广州，四川资阳、德阳，浙江余姚、湖北襄阳、枝江，福建福州，河南禹州、伊川、南阳、开封、杞县、信阳、灵宝等地也散居有董姓族人。后在不断的繁衍过程中，甘肃、山东两地董姓发展成当地望族。这一时期，据史书所载的董姓族人繁衍迁徙情况有：出自晋国太史一支的辛有后裔董狐裔孙董翳被封为翟王，都高奴（今陕西延安市城东延河东岸），后其子孙又迁居陇西（今甘肃临洮）；西汉董仲舒为广川（今河北枣强东）人，其曾孙由广川迁至陇西，后人又迁往河东（今山西夏县西北）。魏晋南北朝时期，社会的动荡，百姓四处流散，大举迁往南方，安徽、江西、江苏、湖北及长江中、下游地区均有董姓迁徙而来者。隋唐时期，是董姓一大繁衍时期，福建、广东又有董姓迁居者。又唐代固始（今属河南）人陈元光父子开漳入闽及王潮、王审知入闽时都有董姓加入。宋元时期，金兵入主中原及蒙古军队的南下再度迫使董姓南迁，浙江余杭一带此时出现董姓族人。明清之际，台湾、南洋群岛及欧美一些国家和地区均分布有董姓居住者，董姓这一时期可谓遍布海内外了。今日董姓以河北、山东、山西、云南、辽宁、浙江等省最为集中。冀、豫、晋三省，占董姓总人口的百分之三十一，滇、鲁、辽、浙、川、鄂、六省又占百分之三十八，而冀居住了董姓总人口的百分之十一，为董姓第一大省。董姓是当今*姓氏排行第二十九位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点六一。
堂号
直笔堂、良史堂：春秋时候，董狐是晋国的史官，他写史求实存真，不怕权势。晋灵公被弑，董狐在史书上写道：“赵盾弑其君。”孔子夸奖他是“良史”。此外，董氏的主要堂号还有“豢龙堂”、“陇西堂”、“正谊堂”、“三策堂”等。
家族名人
董仲舒：西汉哲学家，今文经学大师。汉武帝举贤良文学之士，他对以"天人三策"，提出"罢黜百家，独尊儒术"的建议，为汉武帝采纳，开此后两千余年封建社会以儒学为正统的先声。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯串在一起，形成封建神学体系。提出"天人感应"说和"三纲五常"说。
*：（1885—1975）湖北黄安（今红安）人，**的创始人之一，伟大的无产阶级革命家，党和国家卓越的领导人之一。
拓展：
王氏
分布地区
山西太原郡，山东琅邪郡，山东北海郡，河南陈留郡，山东东海郡，山东高*郡，陕西京兆郡，甘肃天水郡，山东东*郡，河南新蔡郡，河南新野郡，江苏山阳郡，河北中山郡，河北章武郡，山东东莱郡，山西河东郡，甘肃金城郡，四川广汉郡，江苏堂邑郡，河南河南郡，河北河间郡，河南汲郡，陕西冯翊郡，辽宁营州。
历史来源
「王」源出
1、出自姬姓，为周文王之后，以王族爵号为氏。周文王第十五子毕公高之后，因本来是王族，所以他们以王为姓。
2、出自子姓，为殷商王子比干之后，以爵号为氏。据《通志·氏族略》记载，商纣时王子比干之后，比干被杀后，其子孙为了纪念他，以王子爵号改“子”姓为“王”姓，形成了别一支王氏。
3、出自妫姓，为齐王田和的后代，以王族称谓为氏。据《通志·氏族略》记载，相传为古帝虞舜之后妫满被周武王封于陈，传至公子完，避难逃到齐国，改姓田，其裔孙田和成为齐国国君，史称“田氏代齐”，齐被灭后，其后人以王族身份改“妫”姓为“王”姓，称为王氏。
4、复姓简化而来，秦灭六国后，各国王族避难散居，有一小部分易姓为王。
5、出自赐姓或改姓的'王姓。
6、出自少数民族有王姓或改王姓。
得姓始祖
太子晋，周灵王的太子，本姓姬，王姓重要的得姓始祖。后人又称王子晋、王乔。
堂号
太原堂、琅琊堂等二十一处是以郡望为堂号。三槐堂：北宋王祐，大名莘县人，字景叔，自幼聪慧过人，年轻时曾任魏县、南乐二县县令。入宋以后，晚年拜为兵部侍郎，于上任后月余去世，终年六十四岁，葬在陕西华州安丰里，追封晋国公。相传，周代宫廷外种槐树三棵，荆棘九株。百官朝见天子之时，三公面对槐树而立，九卿面对荆棘面立。后世便以三槐代指三公一类官职，九棘代指九卿百官。王祐亲手在庭中栽种了三棵槐树，希望借重三槐的喻意，显赫族人。后来次子王旦果然当了宰相，孙王素又做了宋仁宗时的工部尚书。王氏族人遂称这支王氏宗族为三槐王氏，并将宗族祠堂命名为三槐堂。王祐曾孙王巩文彩出众，与苏轼友善。苏轼为之作《三槐堂铭》，从此三槐堂扬名天下，成为王氏子孙后代通用的堂名。还有双桂、留馀、承德、五果、宝善、积德、存厚、敦睦、馀庆、宗德、燕翼、太原、天全、源远、槐政、槐阴、绍兴、思明、怀德、五孝、绍槐、孝睦、敦本、锡类、槐明、梓谊、听槐堂等。
迁徙分布
王姓在秦汉时期基本生活在今山西芮城、夏县、蒲县、*陆、河南开封、虞城、淮县，陕西咸阳，山东淄博等地，而子姓为王的后裔则由河南卫辉迁至今甘肃天水、山东东*、河南新蔡、新野、焦作等地。两汉时期，开始出现了以新朝皇帝王莽而得名的元城（今河北省大名）王姓；琅琊王姓，以西汉谏议大夫王吉为开基祖；太原王姓，分为晋阳支（以三国魏司空王昶开基），祁县支（以东汉王允为开基）。魏晋南北朝时期琅琊王姓的后裔王导和王敦兄弟辅佐司马睿建立东晋，琅琊王氏举族南迁，衣冠南渡，时称“王与马共天下”。太原王姓祁县支在司马懿专权时遭受灭顶之灾。隋灭陈时，原仕于南朝的琅邪王姓被分别迁于关中、河北、河东等地。唐末时，王潮和王审知兄弟南迁福建，建立闽国，由此，王审知被誉为“开闽第一人”。北宋灭后，三槐王姓（以唐末的黎阳〈今河南省浚县〉令王言为开基祖）的不少人迁居江浙一带，尤以江苏昆山一支贤才辈出，成为望族。明代时在洪洞大槐树集结的山西人被分别迁于河南、河北、山东、江苏、浙江、甘肃等地。于是太原王和三槐王等在中原地区有了更为广泛的.分布。另外，开闽王姓漂洋过海，扬帆南洋。
家族名人
王亥：（公元前20世纪末期）又名振，河南商丘人。是阏伯(契)的六世孙，冥之长子，继任为商族首领，殷人先公之一。
王诩，即鬼谷子，春秋战国时期纵横家的鼻祖，军事教育家。著有《鬼谷子兵法》，弟子苏秦、张仪。
王昭君：名嫱，字昭君，乳名皓月。西汉南郡秭归人。*古代四大美女之一。
王褒：字子渊，西*，文学家，蜀资中人。他是我国历史上著名的辞赋家，写有《甘泉》、《洞箫》等赋十六篇，与扬雄并称“渊云”。
王莽，字巨君(公元前45~后23年)，魏郡元城（今河北大名）人，新朝开国皇帝，也是亡国之君。*历史新朝的创建者。
王羲之，字逸少(321~379年或303~361年)。浙江会稽（今绍兴）人，祖籍临沂。晋代书法家、书圣。人称“王右军”。一生书法作品颇多，代表作品《兰亭序》。
王献之，字子敬(344~386年)。浙江会稽人，祖籍临沂。晋代书法家。王羲之第七子。与其父并称二王。书法作品《鸭头丸帖》、《中秋帖》等。
王融，字元长(467~493)，南朝齐文学家。原籍琅邪临沂。王僧达之孙。王俭从侄。少年聪慧，博涉有文才，年少时即举秀才，入竟陵王萧子良幕，极受赏识，“竟陵八友”之一。
王勃，字子安(649~676年)，绛州龙门人，唐朝文学家。“初唐四杰”之一。代表作品《滕王阁序》。
王之涣，字季凌(688~742年)，祖籍太原晋阳，盛唐著名诗人，《登鹳雀楼》。
王维，字摩诘(701~761年) 。祖籍太原祁。盛唐诗人、有”诗佛“之称。是状元也是画派南宗之祖。
我が心、明镜止水waga kokoro meikyoushisui
中文翻译是 龙神の剣を喰らえ，意思吃我龙神之剑
正确读音是Ryuu jin no ken wo ku ra e，中文音译 流金nuo ke我酷烈（有基佬开我裤链）
竜神の剣を喰らえ尝尝龙神之剑ryuu jinn no kenn wo ku ra e尤金佬开我哭列。
中文汉字协议。
是什么。
我只记得第一个读流什么什么
ryuu jinn no kenn wo ku ra e
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