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1.最受不了的一个反应是逃避或者退缩无论遇到任何事情我能够想象到的解决的方式就是向前就是去战胜或者去推开而不是说绕道或者是回避。
2.清明节，即使难过，即使思念，即使缅怀，但是我希望你能够怀着对远去的人的思念，好好学*，好好生活，开心快乐，每一天!
3.清晨的每一束阳光都糅合了我的心意，希望你新的一年有新气息，得到新的胜利!
4.从月夜到晴空，闪闪发亮。夏达《哥斯拉不说话》
5.阿瑾：公子最想要的是什么呢？
6.我之所以那么舍命的把生命灌注到作品中去这也是自己在这个世界上留下轨迹的一种方式吧。
7.没有什么东西是永恒的，如果非要说有的话，大概就是“失去”本身吧。
8.很多人就会把走到最后的人叫做成功者但实际上只是这些人他走的时间更长而已。
9.我之所以那么拼命的把生命灌注到作品中去这也是自己在这个世界上留下轨迹的一种方式吧。
10.宁静的内心，才是女子终生的依靠。靠山山会倒，靠水水会干，靠人人会跑。纷繁世界，唯有自己才是永恒的依靠。
11.在梦里 我长成了一棵大树，有着长长的等待淡淡的欢心和浅浅的失落。——《子不语》夏达
12.亲爱的，外面没有别人，只有你自己。
13.在那个世界也无法斩断的牵挂惦记着，静静的守护在他身边。
14.对我来说这个不存在可比性。因为比起别的工作来你要去面对那么多你不喜爱也看不到进展你感觉不到有变化或者充满惊喜的工作的话挨饿算什么呀。
15.到底是幸运还是不幸呢？你眼中的世界大概是最它纯粹的摸样吧？
16.思念原来是这么疼痛的事情。——《子不语》夏达
17.天生良士，遇汉祖必成张子房，随暴秦则为李通古。 《长歌行》
18.关山万里路，拔剑起长歌。——夏达《长歌行》
19.你不能左右天气，但你能转变你的心情，早安!
20.莫作昙花一现，勿失勿忘!——夏达《子不语》
21.有勇气，有担当是好事，有能力才是前提。——夏达《长歌行》
22.死亡来临的时候，会把所有不能代表真正的我们的东西*卷一空，而真正的你，是不会随时间甚至死亡而改变的。……这个内在真我不会随着你的身体而生，也不随着死亡而消失，它可以观察人世百态，欣赏日出月落，云起云灭，而岁月的流转，环境的变迁，都不会改变它。
23.我幼时承先生们教授，诸子百家略有涉猎。却最是不喜道家的无为。与人争才得安身，与天争方能立命。我一直这样坚信。如今才知若我不争，待我如兄如父的长辈尚能偏安一隅，不会落得身首异处的下场。若我不争，就算救不得生死相依的至交，也不会将她逼迫至死。若我不争，将全部身家性命交托与我的朋友就不会被弃于险境，至今生死难明。大道无为，原来如此。 《长歌行》
24.忘川之上，桑梓之下。一半是光 一半是影。——《子不语》夏达
25.对已经发生的事情臣服，因为任何程度任何形式的抗拒都是徒劳无功的。
26.清明过后谷雨临，春色处处万像新;百花绽放思老友，短信一条表我心;你快乐少烦恼，金钱幸福常光临了;更愿健康与好运，永永远远陪伴你!
27.我们不知道一切的问题都是出在自己身上，只要改变了自己，改变自己的心境，所有的外境，包括人事物都会境由心转地随之改变。
28.你觉得你一直在失败？那是当然的啊。因为你的“道”和“本心”从来就没统一过。 《长歌行》
29.我觉得不管它是好的还是坏的至少我是真诚的。
30.那片芦苇……或许还荡漾在金色的月光下吧。如同镜子一般，投影那个世界的……最温柔的波浪。–夏达《子不语》
31.对我来说这个不存在可比性。因为比起别的工作来你要去面对那么多你不喜欢也看不到发展你感觉不到有变化或者充满惊喜的工作的话挨饿算什么呀。
32.每个人的风景是黑白也好，彩色也罢，没有谁可以重复谁，没有哪一个故事可以重复昨天的故事，温暖或苍凉都是今生的唯一。
33.无数个小小的选择，慢慢地指向同一个方向。看起来有很多可能，最后却只得一个答案。 《哥斯拉不说话》
34.天生良士，遇汉祖必成张子房，随暴秦则为李通古。夏达《长歌行》
35.渐渐的才明白，一枯一荣皆尽在天理，存此亡彼自有法度 《长歌行》
36.凡是你抗拒的，都会持续。因为当你抗拒某件事或情绪时，你会聚焦在那情绪或事上，这样就被赋予了更多能量，它就变得更强大了。负面情绪就像黑暗无法驱赶，唯一能做的，就是带进光来。喜悦是消融负面情绪最好的光。
37.如草之兰，如玉之瑾，匪曰熏琢，成此芳绚。——夏达《长歌行》
38.梦想成真之前，它看上去总是那么遥不可及。
39.目睹过死亡的孩子……大概再也回不过去了吧。 《子不语》
40.没有利齿的狼，要么饿死，要么被吃掉。——夏达《长歌行》
41.但被欺负的孩子还是会很疼的，会非常疼。 《哥斯拉不说话》
42.漫长漫长的时光，失去了过去，上不得天入不了地，剩下最后一点点自己固执的守护了多久？
43.小时候……曾听先生们说，突厥地处北境，择水草丰茂之地，游收而居。不事生产，崇尚武力，每年草木枯黄之季，便会南下劫掠*财粮过冬。他们称之为“冬狩”。那时候，也仅仅只是听听而已。又何尝想过……会有今日。 《长歌行》
44.**灭口是我本分饶你小命是我慈悲。——夏达《长歌行》
45.无论场景是什么，主角是什么，我想说的都是人，身为人的我们的情感意志和选择。这已经是太复杂了。因为童话从来不会告诉我们“王子公主幸福快乐生活在一起”之后的故事。 《子不语》
46.只叹永宁公主不是男子，不能治国*天下。——夏达《长歌行》
47.如果能活下来，不要像母亲，活得像个笑话。——夏达《长歌行》
48.大丈夫生于天地间，总要弄清楚自己的来处。——夏达《长歌行》
49.一半是晴天一半是雨。白日未落幕出现黄昏满月，模糊了界限的世界。有种不真实的感觉。
50.记得，每个发生在你身上的事件都是一个礼物，只是有的礼物包装得很难看，让我们心怀怨恨或是心存恐惧。所以，它可以是一个灾难，也可以是一个礼物。如果你能带着信心，给它一点时间，耐心，细心地拆开这个惨不忍睹的外壳包装，你会享受到它内在蕴含着丰盛美好，而且是精心为你量身打造的礼物！
51.但被欺负的孩子还是会很疼的，会非常疼。
1.最受不了的一个反应是逃避或者退缩无论遇到任何事情我能够想象到的解决的方式就是向前就是去战胜或者去推开而不是说绕道或者是回避。
2.清明节，即使难过，即使思念，即使缅怀，但是我希望你能够怀着对远去的人的思念，好好学*，好好生活，开心快乐，每一天!
3.清晨的每一束阳光都糅合了我的心意，希望你新的一年有新气息，得到新的胜利!
4.从月夜到晴空，闪闪发亮。夏达《哥斯拉不说话》
5.阿瑾：公子最想要的是什么呢？
6.我之所以那么舍命的把生命灌注到作品中去这也是自己在这个世界上留下轨迹的一种方式吧。
7.没有什么东西是永恒的，如果非要说有的话，大概就是“失去”本身吧。
8.很多人就会把走到最后的人叫做成功者但实际上只是这些人他走的时间更长而已。
9.我之所以那么拼命的把生命灌注到作品中去这也是自己在这个世界上留下轨迹的一种方式吧。
10.宁静的内心，才是女子终生的依靠。靠山山会倒，靠水水会干，靠人人会跑。纷繁世界，唯有自己才是永恒的依靠。
11.在梦里 我长成了一棵大树，有着长长的等待淡淡的欢心和浅浅的失落。——《子不语》夏达
12.亲爱的，外面没有别人，只有你自己。
13.在那个世界也无法斩断的牵挂惦记着，静静的守护在他身边。
14.对我来说这个不存在可比性。因为比起别的工作来你要去面对那么多你不喜爱也看不到进展你感觉不到有变化或者充满惊喜的工作的话挨饿算什么呀。
15.到底是幸运还是不幸呢？你眼中的世界大概是最它纯粹的摸样吧？
16.思念原来是这么疼痛的事情。——《子不语》夏达
17.天生良士，遇汉祖必成张子房，随暴秦则为李通古。 《长歌行》
18.关山万里路，拔剑起长歌。——夏达《长歌行》
19.你不能左右天气，但你能转变你的心情，早安!
20.莫作昙花一现，勿失勿忘!——夏达《子不语》
21.有勇气，有担当是好事，有能力才是前提。——夏达《长歌行》
22.死亡来临的时候，会把所有不能代表真正的我们的东西*卷一空，而真正的你，是不会随时间甚至死亡而改变的。……这个内在真我不会随着你的身体而生，也不随着死亡而消失，它可以观察人世百态，欣赏日出月落，云起云灭，而岁月的流转，环境的变迁，都不会改变它。
23.我幼时承先生们教授，诸子百家略有涉猎。却最是不喜道家的无为。与人争才得安身，与天争方能立命。我一直这样坚信。如今才知若我不争，待我如兄如父的长辈尚能偏安一隅，不会落得身首异处的下场。若我不争，就算救不得生死相依的至交，也不会将她逼迫至死。若我不争，将全部身家性命交托与我的朋友就不会被弃于险境，至今生死难明。大道无为，原来如此。 《长歌行》
24.忘川之上，桑梓之下。一半是光 一半是影。——《子不语》夏达
25.对已经发生的事情臣服，因为任何程度任何形式的抗拒都是徒劳无功的。
26.清明过后谷雨临，春色处处万像新;百花绽放思老友，短信一条表我心;你快乐少烦恼，金钱幸福常光临了;更愿健康与好运，永永远远陪伴你!
27.我们不知道一切的问题都是出在自己身上，只要改变了自己，改变自己的心境，所有的外境，包括人事物都会境由心转地随之改变。
28.你觉得你一直在失败？那是当然的啊。因为你的“道”和“本心”从来就没统一过。 《长歌行》
29.我觉得不管它是好的还是坏的至少我是真诚的。
30.那片芦苇……或许还荡漾在金色的月光下吧。如同镜子一般，投影那个世界的……最温柔的波浪。–夏达《子不语》
31.对我来说这个不存在可比性。因为比起别的工作来你要去面对那么多你不喜欢也看不到发展你感觉不到有变化或者充满惊喜的工作的话挨饿算什么呀。
32.每个人的风景是黑白也好，彩色也罢，没有谁可以重复谁，没有哪一个故事可以重复昨天的故事，温暖或苍凉都是今生的唯一。
33.无数个小小的选择，慢慢地指向同一个方向。看起来有很多可能，最后却只得一个答案。 《哥斯拉不说话》
34.天生良士，遇汉祖必成张子房，随暴秦则为李通古。夏达《长歌行》
35.渐渐的才明白，一枯一荣皆尽在天理，存此亡彼自有法度 《长歌行》
36.凡是你抗拒的，都会持续。因为当你抗拒某件事或情绪时，你会聚焦在那情绪或事上，这样就被赋予了更多能量，它就变得更强大了。负面情绪就像黑暗无法驱赶，唯一能做的，就是带进光来。喜悦是消融负面情绪最好的光。
时间一直在不停的转动着，我们也在全国各地跟着粉丝们的步伐，不停的推动着EXO歌迷网的发展，我们一直坚信着这个世界还会萌动着一种爱的东西，从出道开始到现在，整理出了一些 和 组合成员说过的一些感动人的话，我们知道，只要有EXO的存在，就会有行星饭的存在
【*时多陪陪家人，有空多陪陪我们。
】----KRIS【为了这个梦想我真的放弃了很多东西，我觉得这真的真的是我，活到现在，唯一值得最高兴，最幸福的事情。
】----韬【不能对每一个人说感谢的话，所以会用更加精彩的舞台和好的歌曲来回报大家。
】----钟大【想家的时候......就只能想啊。
】----【不管怎样都要保持原本的心态。
】----XIUMIN【我会做好我自己，然后我会跟我们队伍一起走到最好的那一天。
】 ----艺兴【对，很想他们】----【我喜欢你，每一个你。
】----KRIS【我们是一体,是。
】----韬【这些日子以来我们取得的成功，全是因为粉丝对我们的支持。
所以我希望我们，整个EXO能够继续努力，能够继续展现更好的舞台给大家看，希望我们能永远在一块儿。
】----【我从刚进公司到现在，队长教我的东西都特别的多，最*他也有在教我很多东西，让我觉得我变了很多，我觉得能够认真这样一个兄弟，真的让我觉得很幸福。
还有我身后的这四位，都是我这一生中不可分开的人，OK，让我们来见证EXO-M的团魂。
】----韬【我会做好我自己，然后我会跟我们队伍一起走到最好的那一天。
】 ----艺兴【不会感到疲倦，不会觉得辛苦，因为有爱我们的你们。
】----韬【因为有你，一切都刚刚好。
】----KRIS【这次是写给微博上的朋友, 谢谢你们的关注,和对我的支持。
谢谢你们一直给我们最好的应援。
在你们的应援下, 我们EXO也在不停的成长。
希望大家陪我们继续走N个 100 天。
你们是最棒的。
我会为你们付出我的全部。
】----艺兴【原谅我有时的无能为力，为你做的如此有限，但你却为了我做了这么多。
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】----XIUMIN【世界对我和你们来说没有不可能。
】----韬【CHEN，我们真的要好好学*中文。
】----XIUMIN【不要忘了我是龙，我会飞，我会在最短的时间里，带我们的成员飞回来。
】----KRIS【我希望我会飞，可以飞到有粉丝的任何地方。
】----KRIS【你们是天使，你们知道吗。
】----【EXO-M的良师，就是另一半，另一半，就是。
】----XIUMIN【照顾好自己，吃胖点。
】----【如果可以，请允许在我可能的、有限的时间里，一直带给你幸福快乐。
】----KRIS【我想我奶奶。
】----韬【有妈妈就很幸福了。
】----KRIS【晚安，回家路上注意安全。
】----KRIS【很感谢大家能给我们这么多的支持，给了我们很大的动力，谢谢，我爱你们】----鹿晗【我腰伤已经好了。
真的，可以表演的。
真的，已经不疼了。
】----韬【我能有今天的光环，有我一半的努力，有公司给我的机会，还有你们给我的爱，让我能够一直走到现在。
其实有很多东西...有很多东西不能当着你们的面表现出来，但是我是真的很爱很爱你们，我会和你们一起永远走下去，我爱你们。
】----韬【如果在外面就给家里打个电话，如果出门先看看天气预报。
】----KRIS【记忆里的每一天都是晴天呢……而且以后也会是。
】----KRIS【对不起，现在还不能用流利的中文讲话，不过我会努力学汉语，争取以后可以用中文跟大家交流。
】----与XIUMIN【能够跟这帮兄弟一起活动，一起站在这个舞台上，我觉得特别开心，我不会说什么肉麻的话。
但是真的感谢歌迷朋友们。
对我们一直以来的支持，我们也会一直努力，把我们最好的一面都展现给你们，你们对我们的付出我们都有看到，谢谢。
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练*生时期，我每次练舞都会想起LAY哥。
】----钟仁对艺兴的评价【以前我在上那个节目的时候，我不是 想奶奶掉过眼泪，想家人掉过眼泪，跟十二个人在一起掉过眼泪。
】----韬【刚来韩国时，我韩语不好，吃不惯韩食。
1.修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
2.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
3.毁灭人只要句话，培植个人却要千句话，请你多口下留情。
4.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
5.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
6.天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
7.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
8.持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
9.情执是的原因，放下情执，你才能得到自在。
10.民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
11.知不知，尚矣；不知知，病也。
12.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
13.将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
14.修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
15.静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
16.言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
17.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
18.是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
19.【三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。】
20.知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。
21.【大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。】
22.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
23.出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。
24.臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。
25.【譬道之在天下，犹川谷之于江海。】
26.道生一，终生二，二生三，三生万物
27.有时候，你只是需要一个可以说话的人。 如果觉得生活是一种刁难，一开始就输了。如果觉得刁难是一种雕刻，迟早都会赢的。 纽扣第一颗就扣错了，可你扣到最后一颗才发现。 有些事一开始就是错的，可只（查看全文）
28.【无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。】
29.这个世间只有圆滑，没有圆满的。
30.有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。《庄子天地。
31.不言之教，无为之益，天下希及之。
32.永远不要浪费你的分秒，去想任何你不的人。
33.反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
34.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
35.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
36.圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。
37.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
38.弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
39.修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
40.欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少?
41.不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
42.以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
43.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
44.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
45.不自见，故明;不自足，故彰。
46.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
47.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
48.得不到的东西，我们会直以为他是的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么。
49.【不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。】
50.所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
51.一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
《访戴天山道士不遇》
犬吠水声中，桃花带露浓。
树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去，愁倚两三松。
【赏析】
戴天山：又名大康山、大匡山，在今四川省江油县。
李白早年即富有才华，他在大匡山读书时，就描绘了这样一幅色彩鲜明的访问道士不遇图。道士姓名，不得而知。通篇着意于写景，真实自然，并生动形象地再现了道士世外桃源的优美生活境界。
全诗分为三个层次，前四句为一个层次，五、六两句为一个层次，最后两句为一个层次。前四句是写诗人拜访道士途中听耳闻目睹。诗人沿着小溪而行，沿路两旁。桃花盛开，花瓣上挂满露珠。这说明诗人一大早，就出门而行。小溪流水淙淙，*吠之声，响成一片，形成了一种别有情趣的乐章。道士的处所，路程还不*呢。诗人从早走到中午时分，尚且没有听见道士敲钟的声音，只见树丛的深处，不时有麋鹿出没。这两句的妙处，暗示道士不在道院，为最后两句设下伏笔。以上四句。把道士远离人间闹市的那种清新幽静的环境，逼真地摹写出来。前两句写狗吠声声，溪水淙淙，桃花含露，是诗人早上的所见听闻。“树深时见鹿，溪午不闻钟”两句，是写中午时分的耳闻目睹。时间不同，地点各异，诗人所描写的见闻，也各不相同。在这里，时间和空间感。异常清晰。
“野竹分青霭，飞泉挂碧峰”两句，是写道士处所的*景，野竹参天，与青气融为一体，从碧绿的山峰间飞流直下的瀑布，形成了一种优美壮观的奇境。飞、挂二字，是写瀑布飞流直下的动的画面。“野竹分青霭”的“分”字，表面是写野竹参天，把空中的青色云气隔开，实则是说翠竹参天，与青色的云气相接，浑为一体．形成天竹一色的奇景。竹前冠一“野”字，是说翠竹是自然长成，并非人工培植，因而更觉可喜可爱。“霭”前冠一“青”字，与竹色协调，融为一色。“飞泉挂碧峰”，颇有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮观，具有引入入胜，令人留连忘返的艺术魅力。
最后两句，方才点明“访戴天山道士不遇”的诗题。人们都会有这样的常识：大凡去访亲探友，不能相遇，就会令人焦躁不安。李白去拜访道士，道士不在道院，又无人知道去向、怎能不使他十分着急呢?尽管道士不在，诗人并没有立即返回，他远道而来，总想能见到道士，同他畅谈一番。“愁倚两三松”，写得极其生动形象，写诗人等待道士回来，倚靠遍了道士门前的两三棵松树，而道士仍然未回。“愁”字，颇能传神，把诗人着急的神态。刻画得清晰可见，历历在目。“无人知所去”，是一般的陈述句。只是说明道士不知所去。是为“愁倚两三松”句，所作的铺垫。
此作的构思并不复杂，它写诗人的所闻所见，都是为了突出访道士不遇的主题。所以，吴大受说：“无一字说道士，无一字说不遇，却句句是不遇，句句是访道士不遇。”(《诗筏》)当然，并不是说李白这首诗已经写得尽善尽美了，李白是伟大的浪漫主义诗人，他后期比较成熟的诗作，都写得十分洒脱、酣畅、飘逸、雄浑，字里行间，充满着一股豪气。而他这首诗，在这方面的特点还不够明显，还不够浓郁。这说明此作还带有他早期作品的痕迹。
《访戴天山道士不遇》李白的诗
唐 ：李白——《访戴天山道士不遇》
犬吠水声中，桃花带露浓。
树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去，愁倚两三松。
戴天山，又名大康山或大匡山，在今四川省江油县。李白早年曾在山中大明寺读书，这首诗大约是这一时期的作品。 全诗八句，前六句写往“访”，重在写景，景色优美；末两句写“不遇”，重在抒情，情致婉转。 诗的开头两句展现出一派桃源景象。首句写所闻，泉水淙淙，犬吠隐隐；次句写所见，桃花带露，浓艳耀目。诗人正是缘溪而行，穿林进山的。这是入山的第一程，宜人景色，使人留连忘返，且让人联想到道士居住此中，如处世外桃源，超尘拔俗。第二句中“带露浓”三字，除了为桃花增色外，还点出了入山的时间是在早晨，与下一联中的“溪午”相映照。
颔联“树深时见鹿，溪午不闻钟”，是诗人进山的.第二程。诗人在林间小道上行进，常常见到出没的麋鹿；林深路长，来到溪边时，已是正午，是道院该打钟的时候了，却听不到钟声。这两句极写山中之幽静，暗示道士已经外出。鹿性喜静，常在林木深处活动。既然“时见鹿”，可见其幽静。正午时分，钟声杳然，唯有溪声清晰可闻，这就更显出周围的宁静。环境清幽，原是方外本色，与首联所写的桃源景象正好衔接。这两句景语又含蓄地叙事：以“时见鹿”反衬不见人；以“不闻钟”暗示道院无人。 颈联“野竹分青霭，飞泉挂碧峰”，是诗人进山的第三程。从上一联“不闻钟”，可以想见诗人距离道院尚有一段距离。这一联写来到道院前所见的情景—道士不在，唯见融入青苍山色的绿竹与挂上碧峰的飞瀑而已。诗人用笔巧妙而又细腻：“野竹”句用一个“分”字，描画野竹青霭两种*似的色调汇成一片绿色：“飞泉”句用一个“挂”字，显示白色飞泉与青碧山峰相映成趣。
显然，由于道士不在，诗人百无聊赖，才游目四顾，细细品味起眼前的景色来。所以，这两句写景，既可以看出道院这一片净土的淡泊与高洁，又可以体味到诗人造访不遇爽然若失的情怀。 结尾两句“无人知所去，愁倚两三松”，诗人通过问讯的方式，从侧面写出“不遇”的事实，又以倚松再三的动作寄写“不遇”的惆怅，用笔略带迂回，感情亦随势流转，久久不绝。 前人评论这首诗时说：“全不添入情事，只拈死‘不遇’二字作，愈死愈活。”（王夫之《唐诗评选》）“无一字说道士，无一句说不遇，却句句是不遇，句句是访道士不遇。”（吴大受《诗筏》）道出了此诗妙处。
1、想接*我的女人不少，给你一次机会，说吧，想要什么?
2、你是世界上唯一一个敢对我对粗的女人。
3、该死的，我居然会想念她。
4、一千万我买你一夜。
5、没想到你那么瘦却那么有料。
6、你未来会是万达的老板娘。
7、他低斥一声：shit!
8、救不活她，我要你们所有人给她陪葬。
9、很好，你已经成功引起我的注意了。
10、今天你坐台了吗?不管你坐没坐，反正我是坐了。
11、不要动，再动我不敢保证会发生什么。
12、别忘了你的身份，你只是我的情妇而已。
13、你为什么要这样对我。
14、这一百万花不完，今晚不准回家。
15、一早醒来，昨晚身边的体温已经不在了，她竟然没有像那些女人一样向我要求什么。
16、我还从来没有尝试过被拒绝的滋味呢……很好，你已经成功地引起我的注意了。
17、你的眼里只能有我一个男人。
18、这女人真是个妖精。
19、世间那么多鱼塘，你却偏偏走进了我承包的。
20、你这个死女人，跑到哪儿去了。
21、小腹一阵涨热，一股热流仿佛要磅礴而出，怎么会，怎么会对这个丫头有感觉?
22、放肆，不许在我的鱼塘里钓鱼。
23、你得到我的身子也得不到我的心的。
24、女人，不要挑战我的耐心!现在后悔还来得及，等到时候可别哭着求我!还没有哪个女人能抵挡住我的魅力，你也不例外。
25、这个人是我的人，还轮不到别人去碰。
26、求我，我就给你。
27、坐上来，自己动。
28、你知不知道你这是在玩火。
29、你挑起火你自己来灭。
30、你给我听好了，以后只有我才有资格让你流泪。
31、说吧，你要多少钱才会离开我儿子。
32、长的帅有钱是我的错吗?
33、你给我醒来，我命令你立刻给我睁开眼睛，听到没有。
34、我现在命令你看着我。
35、你是猪吗?!这种话需要我说吗?
36、想逃跑?呵，这整个群岛都是我的!
37、该死的!对女人不屑一顾的我，竟然对你有了反应。
38、明天我带你去美特斯邦威，你好好打扮一下。
39、你还是和那些女人一样，钱是那么重要!这些钱够不够买你一夜?
40、谁和你开玩笑了，你不是喜欢我吗?你不是爱我吗?和我接个吻你不高兴啊?
41、真是个*的女人，原来刚才的贞烈是装的。
42、我要让所有人都知道，这个鱼塘，被你承包了。
43、昨晚弄疼你了?
44、你，就是你，你到底是一个什么样的女人!?让我……让我变得不像自己!
45、嘴里说着不要，身体却很诚实。
46、想要吗?求我啊!
1、不守时间就是没有道德。——蒙森
2、道德中最大的秘密就是爱。——雪莱
3、道德应当成为科学的指路明灯。——布夫勒
4、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
5、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯
6、遵照道德准则生活就是幸福的生活。——亚里士多德
7、道德是永存的，而财富每天在更换主人。——普卢塔克
8、道德活动既受**长官支配，又受良心的制约。——洛克
9、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思
10、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
11、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德
12、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔
13、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔
14、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。——礼记
15、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森
16、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
17、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
18、道德美——包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。——库申
19、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。——吕坤
20、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯
21、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——伊索
22、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。——西塞罗
23、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘
24、实际上，每一个阶级，甚至每一个行业，都有各自的道德。——*
25、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。——富兰克林
26、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。——李奥贝纳
27、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬
28、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。——杨雄
29、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠
30、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。——嵇康
31、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——*
32、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
33、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。——但丁
34、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
35、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，**和痛苦。——托马斯·曼
36、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特
37、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成*惯的第一件大事。——约翰·洛克
38、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭
39、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔子
40、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天
41、道德能帮助人类社会升到更高的水*，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁
42、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
43、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫尔巴特
44、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。——莱辛
45、要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。——马·阿诺德
46、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
47、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
48、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
49、不要从特殊的行动中去估量一个人的美德，而应从日常的生活行为中去观察。——帕斯卡
50、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎
51、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知
不管是在电视剧还是在小说当中，男主总是最霸气的那一个。下面是小编为大家整理的男主霸道的语录，希望大家喜欢
1、你可以打我，但是我会让你下跪。
2、你不用多好，我喜欢就好。
3、我爱的人我要亲手给她幸福、别人我不放心。
4、如果事与愿违，请一定相信是上天另有安排。
5、迟迟不肯公开我的身份，你到底在给谁留机会。
6、我挺爱背后讲人坏话的，你最好别得罪我。
7、不要委屈了自己成全了别人，有些傻事做多了就不值得同情了。
8、无论这个世界对你怎样，都请你一如既往的努力，勇敢，充满希望。
9、诸葛亮出山前也没带过兵啊，你们凭啥要我有工作经验。
10、面对强大的敌手，明知不敌，也要毅然亮剑，纵然倒下，也要化成一座山，一道岭。
11、继续努力，日子是越过越好的。
12、早知道找个男朋友这么难，当初我就定娃娃亲了。
13、找个相貌出众的，不如找个能把日子过得漂亮的;找个能说会道的，不如找个善解人意的;找个呼风唤雨的，不如找个能护你一世周全的。
14、我喝过烈酒，爱过烂人，从前不回头，往后不将就。
15、月亮不够圆我都会生气，你跟我讲道理。
1、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
2、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
4、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
5、人而无义，唯食而已，是鸡鸣也。
6、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
7、其耆欲深者，其天机浅。
8、真橐龠，真鼎炉，无中有，有中无。
9、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
10、太上，不知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
11、人为贵，还需行天道。
12、道者德之体，德者道之用。
13、物壮则老，是谓不道，不道早已。
14、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
15、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
16、以火救火，以水救水，名之曰益多。
17、还虚之功，唯在对境无心而已。
18、一日内，十二时，意所到，皆可为。
19、入无穷之门，以游无极之野。吾与日月参光，吾与天地为常。
20、弗爱弗利，亲子叛父。
21、修道要济世度人，但又不乱发慈悲。
22、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。
23、先天炁，后天气，得之者，常似醉。
24、察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。
25、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
26、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
27、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
28、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
29、圣人常无心，以百姓心为心。
30、三才相盗食其时，此是神仙道德机。万化既安诸虑息，百骸俱理证无为。
31、学道者无他，务在养炁而已。夫心液下降，肾炁上升，至于脾，元炁氤氲不散，则丹聚矣。
32、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
33、修道之人明生死，求正道，惩恶扬善，利益苍生。我们能把握的就是今生，此身不向今生度，更向何生度此身？
34、见之不可用，用之不可见。
35、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
36、人之所畏，不可不畏。
37、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
38、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
39、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
40、修道之人当有高风亮节，心存傲骨，敛心凝神，行事不能受外人影响，心要稳，志要恒。
41、炁也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者心斋也。
42、知不知，尚矣；不知知，病也。
43、不言之教，无为之益，天下希及之。
44、神住则精凝。精凝则气归，气归则丹结。
45、一尺之棰，日取其半，万世不竭。
46、理无常是，事无常非。
47、天道无亲，常与善人。
48、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
49、我无为，而民自化；我无心，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
50、天地无全功，圣人无全能，万物无全用。
51、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
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