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春秋左传
《春秋左传》又名《左传》，是我国现存的史类文学作品。相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的《春秋》而作，实际上成书时间当在战国或两汉之间。下面是小编收集整理的春秋左传，希望对你有帮助。
作者简介
作者：左丘明
左丘明，姓丘明，鲁国史官。史官分为左史、右史，丘明为左史，因此*惯称为左丘明。左丘明与孔子同时，孔子为作《春秋》，同左丘明共同查看大量鲁史资料，并向弟子传授《春秋》，主要以口授。左丘明深谙孔子之道，恐日后弟子对《春秋》之意领会有异，而失其真，便将孔子讲授《春秋》记录在案，并作传，称之为《春秋左传》，或《左氏春秋》。
作品简介
《春秋》是我国最早的编年体史书，传为孔子所作。“春秋”一词，本是东周列国史官所撰编年史的通称。古人之所以重视写史，是因为历史不仅是祖先的'生活记录，还可以从中学*各种知识，指导现世人生。传说孔子写《春秋》的目的就是要原始察终，见盛知衰，惩恶扬善，拨乱反正。为达此目的，孔子在写作时非常讲究遣词造句，这就是后人说的微言大义，以一字寓褒贬。
古人特别重视《春秋》，汉代为《春秋》立官学，列为“五经”之一。阐述《春秋》经最著名的有《左传》、《公羊传》、《谷梁传》，合称“春秋三传”。至隋代，盛行《左传》，其馀二传渐衰。
《左传》原名《左氏春秋》，到西汉班固时才改称《春秋左氏传》。相传为鲁国史官左丘明所著，大约成书于战国初期。全书六十卷，以《春秋》为纲，并仿照春秋体例，按照鲁国君主的次序，记载了自鲁隐公元年至鲁悼公十四年间春秋霸主递嬗的历史，保存了许多当时社会文化、自然科学等方面的珍贵史料，在史学上占有极其重要的地位，梁启超称《左传》的出现是“商周以来史界之革命”。
《左传》除了阐释《春秋》思想之外，艺术成就也很高，是我国古代文学与史学完美结合的典范，对后世史书、小说、戏剧的写作都产生了深远的影响。《左传》语言精炼，文辞优美，其叙事手法历来为人称道。唐刘知几评曰：“或腴词润简牍，或美句入咏歌，跌宕而不群，纵横而自得。”春秋之际，战争频仍，《左传》对战争的记叙尤其令人称道，善于通过侧面描写烘托战场氛围，不闻刀剑之声，却如亲历沙场，扣人心弦。并且，人物成为《左传》的主角，将历史从神的阴影下**出来。遥想当年周王室衰微，诸侯崛起，齐桓晋文争霸，楚庄王也要问鼎中原，礼崩乐坏，同时又在外交场合吟诗作乐，说古论今，也足见古人风致。
现存最早的《左传》注本为晋杜预《春秋经传集解》，传世有宋刻本；清代有顾炎武《左传杜注补正》、惠栋《左传补注》、洪亮吉《春秋左传诂》、刘文淇《春秋左氏传旧注疏证》等；现代有杨伯峻《春秋左传注》。今据清阮元《十三经注疏》校刻本整理。
内容提要
《左传》是儒家经典之一，与《公羊传》、《谷梁传》合称“《春秋》三传”。《公羊传》、《谷梁传》是从政治和思想方面去解释《春秋》，而《左传》则从丰富的历史材料去诠释《春秋》。唐刘知几《史通》评论《左传》时说：“其言简而要，其事详而博。”对研究春秋史和远古史提供了珍贵的史料。
《左传》叙事敢于直书不讳，揭示事情的真实面貌，全书有关战争的文字较多，这些文字翔实生动，如晋楚城濮之战、秦晋郩之战、齐晋鞌之战、晋楚鄢陵之战，都有出色的叙述。善于叙事，讲究谋篇布局，章法严谨，都是《左传》的独到之处。正因为如此，它在*文学史上也占有重要的地位。
历代注释《左传》的著作颇多，西晋大学者杜预撰《春秋经传集解》，把《春秋》与《左传》合为一编。唐孔颖达遵循杜预注而为疏，成为历史上最有影响的注释之作。清洪亮吉撰《春秋左传诂》、刘文淇撰《春秋左传旧注疏证》、今人杨伯峻撰《春秋左传注》，都是比较重要的注本。
《左传》相传是春秋末期的鲁国史官左丘明所著。司马迁首先认为《左传》是左丘明所写，自刘向、裴骃、刘歆、桓谭、班固皆以《左传》出于左丘明。唐朝的刘知几《史通·六家》亦称：“左传家者，其先出于左丘明。”
目录
●隐公（元年～十一年）
●桓公（元年～十八年）
●庄公（元年～三十二年）
●闵公（元年～二年）
●僖公（元年～三十三年）
●文公（元年～十八年）
●宣公（元年～十八年）
●成公（元年～十八年）
●襄公（元年～三十一年）
●昭公（元年～三十二年）
●定公（元年～十五年）
●哀公（元年～二十七年）
大史书曰：崔杼弑其君，崔子杀之，其弟嗣书而死者二人，其弟又书，乃舍之，南史氏闻大史尽死，执简以往，闻既书矣，乃还。
多行不义必自毙。
君子之言，信而有征。
一曲肝肠断，天涯何处觅知音？一曲肝肠断，轻羽此去莫留连，更有南国花正好，莫向白苹洲上独叹秋水寒二曲肝肠断，深院梨花相谢早，五马罗堂久徘徊，油壁桐车载君去，去时盈盈红泪满红绡，三曲肝肠断，落花为雨侬为愁，秋千架上看笑靥，而今都随海棠瘦，唯自弄笛别院忆兰舟，四曲肝肠断，琵琶不语琴绝弦，鹦鹉架前说心事，垂画双立秉烛观，但得青鸟传信与香媛。五曲肝肠断，往事何堪忆从头，剪花笑谈灯影瘦，而今红螺渐蒙愁，明月华衫霓裳能记否？六曲肝肠断，欲倾心事无所藉，还自南园抚霜枝，云台黛色苍烟里，问君此去还谋定佳期？
辅车相依，唇亡齿寒。
宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
人谁无过？过而能改，善莫大焉。
不以寡犯众。
言之无文，行而不远。
善不可失，恶不可长。
国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章也。
众叛亲离，难以济矣。
子罕曰：我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。
信，国之宝也，民之所庇也。
见可而进，知难而退，军之善政也，兼弱攻昧，武之善经也。
君子务知大者远者，小人务知小者*者。
贪天之功以为己功。
川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。
修己而不责人。
临祸忘忧，忧必及之。
风马牛不相及。
众怒难犯，专欲难成。
祸福无门，唯人所召，临祸忘忧，忧必及之。
止戈为武。
无信患作，失援必毙。
兄弟虽有小忿，不废雠亲。
太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。
我无尔诈，尔无我虞。
朋友：同师曰朋，同志曰友。
过而不悛，亡之本也。
国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。
欲加之罪，何患无辞。
松柏之下，其草不殖。
惩恶而劝善。
同德则同心，同心则同志。
凡有血气，皆有争心。
非信无以使民，非民无以守国。
民生在勤，勤则不匮。
弈者举棋不定，不胜其耦。
居安思危，思则有备，有备无患。
骄奢淫逸，所自邪也。
俭，德之共也；侈，恶之大也。
"非我族类，其心必异，楚虽大，非我族也。
筚路蓝缕，以启山林。
1.诚信，是国家的根基，人民（为人处事）的依据。
2.信，国之宝也，民之所庇也。
3.左丘明《春秋左传》公曰：信，国之宝也，民之所庇也。
4.诚信，是国家的根基，人民（为人处事）的依据。
5.居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》
6.君子务知大者远者，小人务知小者*者。——左传
7.修己而不责人。——左传
8.守信，就是遵守诺言不虚伪欺诈。
9.好学而不贰。——《左传》
10.人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
11.爱子，教之以义方，弗纳于邪骄奢淫，所自邪也。四者来，宠禄过也。——《左传》
12.夫令名德之舆也。德，国家之基也。——左传
13.多行不义必自毙。——《左传》
14.多行不义必自毙。——左传
15.皮之不存，毛将焉附？——《左传》
16.诚实守信的几则小故事诚实，就是忠诚正直，言行一致，表里如一。
《春秋》与《春秋左传》区别
导语：我国历史上名为《春秋》的有好几部著作，分别是《春秋》、《春秋左传》和《吕氏春秋》，究竟这几部作品有什么区别呢？让我们一起来了解一下吧！
《春秋》是战国时鲁国的史书，记鲁隐公元年（公元前722年）至鲁哀公十四年（公元前481年）二百四十二年的历史，孔子曾经删减过，有“一字褒贬”之说，人说“《春秋》以道名分”。
《春秋》成书后，有很多人都为其作传，其中流传下来的最著名的有三家，分别为： 《春秋左氏传》（简称《左传》） 《春秋公羊传》 《春秋谷梁传》。《春秋左传》，相传为左丘明所作，故称《左传》。《左传》对《春秋》做了解释和补充，并有作者的评论。
综上，《春秋左传》是左丘明解释鲁国史书〈春秋〉的著作。
1、《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。
2、《晏子春秋》是记述春秋末期齐国著名政治家晏婴言行的一部著作。
分内篇、外篇两部分，内篇分谏上、谏下、问上、问下、杂上、杂下六篇，外篇分上、下二篇。谏上、谏下主要记叙晏婴劝谏齐君的言行，问上、问下主要记叙君臣
之间、卿士之间以及外交活动中的问答，杂上、杂下主要记叙晏婴其他各种各样的事件。
3、《春秋左传》又名《左传》，是我国现存最早的编年体史书，我国第一部较为完备的编年体史书。相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的《春秋》而作。
由此可见，吕氏是百科类的书，包括了天地万物古往今来的事理；晏子春秋是晏婴的言行，就像现在的'传记一样；春秋左传是一本史书、相传是为解释春秋所作。
总体来说，是百科书、传记、史书的区别。
你说的第二个问题，我没看明白呢。你应该说李鸿章看的春秋是哪一本吧
他看的应该是孔子编订的《春秋》
是古代*的儒家典籍，被列为“五经”之一。《春秋》是鲁国的编年史，据传是由孔子修订的。书中用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”。
左氏春秋名言
1、多行不义必自毙。
[译文]多干坏事，一定会自取灭亡。
2、人谁无过？过而能改，善莫大焉。
[译文]谁能没有过失呢？有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。
3、《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。
[译文]《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。
5、不以一眚掩大德。
[译文]不能因为一次过失而掩盖了*素的高尚品德和过去的功绩。
6、末大必折，尾大不掉。
[译文]树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。
7、我无尔诈，尔无我虞。
[译文]我不诈骗你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。
8、众怒难犯，专欲难成。
[译文]众人的愤怒不可以触犯，个人专权的欲望难以成功。
10、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。
[译文]最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
《左传》原文翻译及赏析
古籍，是指未采用现代印刷技术印制的书籍。图书在古代称作典籍，也叫文献，兼有文书、档案、书籍三重意义。以下是小编精心整理的《左传》原文翻译及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
原文
初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共（gōng）叔段。庄公寤（wù）【通.wǔ】生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶（wù）之。爱共（gōng）叔段，欲立之。亟（qì）请于武公，公弗（fú）许。
及庄公即（jí）位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢（guó）叔死焉。佗（tā）【通.他】邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大【通.太】叔。祭（zhài）仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参【通三】国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟【通避bì】害？”对曰：“姜氏何厌【通餍yàn】之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”
既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无【通毋】生民心。”公曰：“无庸，将自及。”
大叔又收贰以为己邑，至于廪（lǐn)延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不浚昵），厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘(shèng)，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢(yān)。五月辛丑，大叔出奔共【旧读gōng】。
书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟【通悌tì】，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。
遂（通置）姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。
颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗（wèi）之。”公曰：“尔有母遗，（yī）我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语【在这里读yù】之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙【通掘】地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄（yì）。”遂为母子如初。
君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮（kuì），永锡【通赐】尔类。’其是之谓乎？”
注释
①选自《左传·隐公元年》。郑伯，指郑庄公。郑属伯爵，所以称郑伯。郑，春秋时国名，姬姓，在现在河南省新郑县一带。克，战胜。段，郑庄公之弟。鄢(yān)，郑地名，在现在河南省鄢陵县境内。
②〔初〕当初。《左传》追述以前的事情常用这个词，这里指郑伯克段于鄢以前。
③〔郑武公〕名掘突，郑桓公的儿子，郑国第二代君主。
④〔娶于申〕从申国娶妻。申，春秋时国名，姜姓，在现在河南省南阳市北。后为楚所灭。
⑤〔曰武姜〕叫武姜。武姜，郑武公之妻，“姜”是她娘家的姓，“武”是她丈夫武公的谥号。
⑥〔共(gōng)叔段〕郑庄公的弟弟，名段。他在兄弟之中年岁小，因此称“叔段”。失败后出奔共，因此又称“共叔段”。共，春秋时国名，在现在河南省辉县。叔，排行在末的兄弟。
⑦〔寤生〕难产的一种，胎儿的脚先生出来。寤，通“”，逆，倒着。
⑧〔遂恶(wù)之〕因此厌恶他。遂，连词，因而。恶，厌恶。
⑨〔亟(qì)请于武公〕屡次向武公请求。亟，屡次。于，介词，向。
⑩〔公弗许〕武公不答应她。弗，不。
⑾〔及庄公即位〕到了庄公做国君的时候。及，介词，到。即位，君主登上君位。
⑿〔制〕地名，即虎牢，在现在河南省荥(xíng)阳县西北。
⒀〔岩邑〕险要的城镇。岩，险要。邑，人所聚居的地方。
⒁〔虢(guó)叔死焉〕东虢国的国君死在那里。虢，指东虢，古国名，为郑国所灭。焉，相当于“于是”“于此”。
⒂〔佗邑唯命〕别的地方，听从您的吩咐。佗，同“他”，指示代词，别的，另外的。唯命，只听从您的命令。
⒃〔京〕地名，在现在河南省荥阳县东南。
⒄（参国之一）国都的三分之一，参：同三。
⒅〔祭(zhài)仲〕郑国的大夫。
⒆〔都城〕都邑的城墙。
⒇〔雉(zhì)〕古代城墙长三丈、高一丈为“一雉”。
21〔国〕国家。
22〔制〕制度。
23〔大都不过参国之一〕大的城不能超过国都城的三分之一。参，同“三”（因繁体作“叁”）。国，国都。
24〔不度〕不合制度。
25〔非制〕不是(先王的)制度。
26〔不堪〕受不了，控制不住的意思，
译文
从前，郑武公娶了申国国君的女儿为妻，名叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时难产，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，从此就厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。
到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。
大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。现在，京邑的城墙不合法度，不符合法制，您将要不能控制。”庄公说：“姜氏想要这样，我如何躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还很难铲除干净，何况是您那受到宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自趋灭亡，你姑且等待。”
过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑，暗中归自己控制。公子吕说：“一个国家受不了两个国君的统治，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我请求去侍奉他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用管他，他自己会遭到灾祸的。”
太叔又把两处地方改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。子封说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到更多老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，也终将崩溃。”
共叔段修整了城郭，聚集人民，准备好了充足的粮食，修缮盔甲兵器，准备好了步兵和战车，将要袭击。郑国都。武姜准备为共叔段打开城门做内应。庄公知道了共叔段偷袭郑的日期，说：“可以出击了！”于是命令子封率领二百辆战车，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，共叔段逃到共国。
《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”（意为大哥），是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，隐含责难郑伯逼走共叔段的意思。
庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，特意把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有一个母亲，我吃的`东西她都吃过，只是从未吃过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您为什么这么说？”庄公把原因告诉了他，还告诉颍考叔他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么忧虑的？只要掘地挖出泉水，挖个隧道，在那里见面，那谁能您违背了誓言（不是跟誓词相合）呢？”庄公依了他的话。庄公走进隧道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”于是姜氏和庄公作为母亲和儿子跟从前一样（即恢复了母子关系）
君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·既醉》篇说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类孝子而说的吧？”
评析
此文作为编年体史书《左传》的一个片段，却俨然一篇完整而优美的记事散文。文章把发生在两千七百多年前的“郑伯克段于鄢”这一历史事件，具体可感地呈现在我们眼前，使我们仿佛真的进入了时间隧道，面对面地聆听历史老人绘声绘色地讲述这一事件的缘起、发生、发展和最后结局。从而，不仅让我们明了这一历史事件的真实情况，同时也让我们看到了相关人物的内心世界，并进而感悟到郑国最高统治者内部夺权斗争的尖锐性和残酷性。
1、多行不义必自毙。
2、多行不义，必自毙。
3、修已而不责人。
4、有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏。
5、言以载事，而文以饰言。
6、一鼓作气，再而衰，三而竭。
7、居安思危，思则有备，有备无患。
8、黍稷非馨，明德惟馨。
9、礼，天之经也，民之行也。
10、不以一眚掩大德。
11、宽猛相济，恩威并重。
12、朋友：同师曰朋，同志曰友。
13、礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。
14、祸福无门，唯人所召。临祸忘忧，忧必及之。
15、子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”
16、信，国之宝也，民之所庇也。
17、不去*，鲁难未已。
18、欲加之罪，何患无辞。
19、言之无文，行而不远。
20、皮之不存，毛将焉附。
21、好学而不贰。
22、君子有容人之量，小人存忌妒之心。
23、大史书曰：“崔杼弑其君。”崔子杀之。其弟嗣书而死者二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。
24、礼以行义，义以生利，利以*民，政之大节也。
25、冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨。
26、尔无我诈，我无尔虞。
27、皮之不存，毛将焉附？
28、外举不弃仇，内举不失亲。
29、宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。
30、爱子，教之以义方，弗纳于邪、骄、奢、淫，所自邪也。四者来，宠禄过也。
31、从善如登，从恶如崩。
32、辅车相依，唇亡齿寒。
33、天能盖地，地能容小。
34、人谁无过，过而能改，善莫大焉。
35、君子务知大者远者，小人务知小者*者。
左传高考常考文学常识
《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。也是*第一部叙事详细的编年体史书，共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前468（鲁哀公二十七年）。以下是左传高考常考文学常识，欢迎阅读。
《左传》简介
《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋传》《春秋左氏》《左氏春秋》，是配合《春秋》的编年史。《左传》后人将它配合《春秋》作为解经之书，称《春秋左氏传》，简称《左传》。 它与齐人公羊高的《春秋公羊传》、鲁人谷梁赤的《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》实质上是一部独立撰写的史书，只是仿照《春秋》用鲁君的世次（隐、桓、庄、闵、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀）编年而已。《左传》是一部史学名著和文学名著，是我国现存第一部叙事详细的编年体史书（最早的编年体史书为《春秋》，最大的编年体史书为《资治通鉴》，所以《左传》只能说是最早的详细的编年体史书）。《左传》的作者，司马迁和班固都说是左丘明，现在一般人认为是战国初年之人所作。
《左传》旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。西汉时称之为《左氏春秋》，东汉以后改称《春秋左氏传》，简称《左传》。
《左传》对后世的影响也首先体现在历史学方面。它不仅发展了《春秋》的编年体，并引录保存了当时流行的一部分应用文，给后世应用写作的发展提供了借鉴。仅据宋人陈骙在《文则》中列举，就有命、誓、盟、祷、谏、让、书、对等八种之多，实际还远不止此。
《左传》的思想
《左传》有鲜明的政治与道德倾向。其观念较接*于儒家，强调等级秩序与宗**理，重视长幼尊卑之别，同时也表现了对“民”的重视，具有浓厚的“民本”思想。可以看出这是春秋战国时代一种重要的思想进步。 作者要求担负有领导国家责任的统治者，不可逞一己之私欲，而要从整个统治集团和他们所拥有的国家的长远利益考虑问题，这些地方都反映出儒家的政治理想。《左传》还对统治阶级的残暴和荒淫作了无情的暴露和鞭挞，也对那些正直无私、有远见、有作为的政治家给予了高度赞扬。
《左传》虽不是文学著作，但从广义上看，仍可说是*第一部大规模的叙事性作品。比较以前任何一种著作，它的叙事能力表现出惊人的发展。许多头绪纷杂、变化多端的历史大事件，都能处理得有条不紊，繁而不乱。其中关于战争的描写，尤其写得出色。作者善于将每一战役都放在大国争霸的背景下展开，对于战争的远因*因，各国关系的组合变化，战前策划，交锋过程，战争影响，以简练而不乏文采的文笔，且行文精炼、严密而有力。这种叙事能力，无论对后来的历史著作还是文学著作，都是具有极重要意义的。且注重故事的'生动有趣，常常以较为细致生动的情节，表现人物的形象。《左传》善于把人物放在矛盾冲突中来立体化地表现人物的思想和性格，并且通过连续记载人物的事迹，写出人物性格的发展、变化，从而描写出许多思想性格鲜明的各种类型的历史人物。《左传》语言简练含蓄生动，叙述性语言能做到简练生动，随物赋形，人物对话语言能写的口吻逼真，符合人物的性格，记述外交辞令的文字，婉转流畅而富有情趣，大量引用歌谣、谚语、人民群众的口语以增强文章的生动性。《左传》对后世的《战国策》《史记》的写作风格产生很大影响，形成文史结合的传统。
《左传》的内容
《左传》是记录春秋时期社会状况的重要典籍。取材范围包括了王室档案，鲁史策书，诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学文学都有重要影响。主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。晋范宁评"春秋三传"的特色说：“《左氏》艳而富，其失也巫（指多叙鬼神之事）。《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》辩而裁，其失也俗。”
由于《左传》具有强烈的儒家思想倾向，强调等级秩序与宗**理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料。《左传》本不是儒家经典，但自从它立于学官，后来又附在《春秋》之后，就逐渐被儒者当成经典。《左传》受到学界重视是在魏晋时期，先后有郑玄、杜预为其作注解，以后成为研究《春秋》的重要典籍。《左传》在史学中的地位被评论为继《尚书》《春秋》之后，开《史记》《汉书》之先河的重要典籍。
《左传》不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作。它表现在：长于记述战争，故有人称之为“相砍书”；又善于刻画人物，重视记录辞令。
《左传庄公庄公十一年》的原文及翻译
《曹刿论战》出自《左传·庄公十年》。讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论，并在战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军的史实，以下是小编整理的《左传庄公庄公十一年》的原文及翻译，欢迎大家阅读！
原文
十有一年春王正月。夏五月，戊寅，公败宋师于鄑。秋，宋大水。冬，王姬归于齐。
十一年夏，宋为乘丘之役故侵我。公御之，宋师未陈而薄之，败诸鄑。
凡师，敌未陈曰败某师，皆陈曰战，大崩曰败绩，得人隽曰克，覆而败之曰取某师，京师败曰王师败绩于某。
秋，宋大水。公使吊焉，曰：「天作淫雨，害于粢盛，若之何不吊？」对曰：「孤实不敬，天降之灾，又以为君忧，拜命之辱。」臧文仲曰：「宋其兴乎。禹、汤罪己，其兴也悖焉、桀、纣罪人，其亡也忽焉。且列国有凶称孤，礼也。言惧而名礼，其庶乎。」既而闻之曰公子御说之辞也。臧孙达曰：「是宜为君，有恤民之心。」
冬，齐侯来逆共姬。
乘丘之役，公之金仆姑射南宫长万，公右遄孙生搏之。宋人请之，宋公靳之，曰：「始吾敬子，今子，鲁囚也。吾弗敬子矣。」病之。
翻译
十一年夏季，宋国为了乘丘那次战役的缘故而入侵我国。庄公出兵迎战。
宋国的军队还没有摆开阵势，我军就逼*压过去，在戬地打败宋军。
凡是作战，敌方没有摆开阵势叫做“败某师”，都摆开了阵势叫做“战”，大崩溃叫做“败绩”，俘虏敌方的勇士叫做“克”，伏兵而击败敌军叫做“取某师”，周天子的军队被打败叫做“王师败绩于某”。
秋季，宋国发大水。庄公派使者去慰问，说：“上天降下大雨，危害了庄稼，为什么不慰问呢？”宋闵公回答说：“我对于上天不诚敬，上天降灾，还使贵国国君担忧，承蒙关注，实不敢当。”臧文仲说：“宋国恐怕要兴盛了吧！禹、汤责罚自己，他们勃然兴起；桀、纣责罚别人，他们马上灭亡。
而且别国发生灾荒，国君称孤，这是合于礼的。言语有所戒惧而名称合于礼制，这就差不多了吧！”不久，又听说上面那番话是公子御说所说的，臧孙达说：“这个人适合当国君，因为他有体恤百姓的`心思。”
冬季，齐桓公来鲁国迎娶共姬。
在乘丘战役中，庄公用叫金仆姑的箭射中南宫长万，庄公的车右歂孙活捉了长万。宋国人请求把南宫长万释放回国。长万是力气极大的人，宋闵公开玩笑说：“原来我尊敬你，如今你成了鲁国的囚犯，所以我便不敬重你了。”
南宫长万因此而怀恨他。
左传名言名句大全阅读欣赏
《左传》，旧传为春秋时期左丘明著，*人认为是战国时人所编，是*古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表。下面是小编精心整理的左传名言名句阅读欣赏，希望对你有帮助!
1、言以载事，而文以饰言——左传
2、从善如登，从恶如崩——左传
3、冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨——左传
4、天能盖地，地能容小——左传
5、皮之不存,毛将焉附？——左传
6、多行不义必自毙。——左传
7、君子务知大者远者，小人务知小者*者——左传
8、吉凶由人——左传
9、君子有容人之量，小人存忌妒之心——左传
10、修已而不责人。——左传
11、通过重重危难去寻求不朽，是一件——左传
12、宽猛相济，恩威并重——左传
13、非信无以使民，非民无以守国——左传
14、礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣——左传
15、礼，天之经也，民之行也——左传
16、礼以行义，义以生利，利以*民，政之大节也——左传
17、夫令名、德之舆也。德，国家之基也。——左传
18、惩恶而劝善——左传
19、欲加之罪,何患无辞。——左传
01、多行不义必自毙。(《左传·隐公元年》)
译：多干坏事，一定会自取灭亡。
02、人谁无过？过而能改，善莫大焉。(《左传·宣公二年》
译：谁能没有过失呢？有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。
03、民生在勤，勤则不匮。(《左传·宣公十二年》)
译：百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。
04、《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。(《左传·襄公十一年》)
译：《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。
05、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。(《左传·襄公二十四年》)
译：最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
06、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。(《左传·襄公三十一年》)
译：我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。
07、临患不忘国，忠也。(《左传·昭公元年》)
译：面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。
08、末大必折，尾大不掉。《左传·昭公十一年》
译：树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。（旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。）
09、为政者不赏私劳，不罚私怨。《左传·阳公五年》
译：当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。
10、无德而禄，殃也。《左传·闵公二年》
译：没有道德而享受俸禄，就是祸害。（说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。）
11、我无尔诈，尔无我虞。《左传·宣公十五年》
译：我不诈骗你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。
12、宴安鸩毒，不可怀也。《左传·闵公元年》
译：贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。
13、弈者举棋不定，不胜其耦(ǒu）。《左传·襄公二十五年》
译：下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。
14、众怒难犯，专欲难成。《左传·襄公十年》
译：众人的.愤怒不可以触犯，个人专权的欲望难以成功。
15、川泽纳污，山薮（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕。《左传·宣公十八年》
译：河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。
1、说成名：“这（现在的小有名气）都是不够的。我应不应该进入史册？开玩笑！我已经进入史册了！我的作品肯定也是要进入史册的！”
2、慢着！听到这几个词，我的心里一咯噔，颤声问：“你，莫非是双鱼座……”他倒答得快：“我就是双鱼座啊！”然后，同去的同事简芳问：“你为什么这么有呢？”他沉吟：“自信啊……”我说：你的自夸其实是自嘲吧！他遇到知音般地大笑：“对啊！你怎么知道！”我很无奈：“因为我也是双鱼座。”简芳在旁边笑疯了，说：“你们两个双鱼座，太可怕了……”所以，你要足够理解他的话语方式才能明白，左小诅咒的自夸，其实是一种自嘲，左小祖咒的癫狂，其实是一种达观。
4、说新专辑：“这张专辑就一场旅行，它像一个舞台剧一样，我一会演这个角色，一会跳出去演那个角色，一会唱《方法论》，一会找个姑娘一起唱《万事兴》，你说我猥琐不猥琐？”
5、说专辑定价：“大家都误会我了，我是一个悲剧主义者，就是冲着失败去的，我以为会输，没想到让我这个王八蛋成了！”
6、说获奖：“你们华语音乐传媒大奖真能开得起玩笑，屡次把奖颁给我这个怪客，说明很玩得起！”
7、说流行：“很多人说你的歌太难听了，我说你们不喜欢，但你们的孩子会喜欢。20年后，你们的孩子说不定跑来问你，那个很牛的左小祖咒和你们一个年代哦，你听说过吗？如果你说没听说过，会被你的孩子鄙视的！”
8、左小祖咒见方夷敏（记者）的第是：哟！你就是方妹妹啊！然后递过来一张他著名的贵价CD。--《美国》（我很庸俗地掂量了一下：150大洋哦！）
9、绑来发现这是他惯用的打招呼的方式，夸张，带点调侃，又经常出其不意给你一个惊喜，就像他说话的方式。
10、说快乐女声：“我没看，有一天突然很多朋友给我发短信说：‘出事了！今年的快女有个人唱歌很像你，又难听，又跑调，还引起了评委打架。’我的朋友一查沈黎晖的简历，发现他也签过左小，说难怪他要力挺她，因为之前没好好把握左小，这次只能找个和他像的。”（大笑）
11、方夷敏带着写500个字的任务来到他房间时，压根没有想过这个采访会做两个小时。而与其说是采访，不如说是他的演讲，问题刚提出，他生猛的演说就会连珠炮弹般向你砸来。所幸，左小祖咒不像多数独立音乐人那样，要么苦大仇深要么愤世嫉俗，他很放松，很恣意。作为听众的我们，隔几分钟就要面对一个：“伟大吧？”“你说我是不是挺伟大的？”“猥琐吧？我都觉得自己很猥琐！”即使是到了回想早年的心酸往事这样的煽情环节，他最伤心的居然是“当时没钱请姑娘吃饭”……
12、说自己：“我特别不喜欢别人叫我愤青，把我限制住了。我确实是一个愤青，但不止是愤青。我还是个浪漫主义者，浪漫、多情、敏感、脆弱……”
13、面对这样的采访对象，你根本不要指望你的问题会得到常规的回答，他的这场演讲就像他的歌词一样生猛、色香味俱全。
14、说自己的歌：“人们忘记了我有很多杰作，那些我费苦心的歌都被遗忘了，我胡搞一通的歌，大家反而喜欢了！未来十年，你们会看到很多像我致敬的活动……我有预感！”
15、那谁谁说，如果一个人什么都不会，光会做梦，那就去搞艺术吧。看到左小祖咒，方夷敏（记者）突然发现自己入错行了！
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