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七律立夏的古诗词
在我们*凡的.日常里，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编收集整理的七律立夏的古诗词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《立夏》
宋·方回
吾家正对*山，南向宜添屋数间。
百岁十分已过八，只消无事守穷闲。
《山亭夏日》
唐·高骈
绿树荫浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水经帘动微风起，满架蔷薇一院香。
《辽凉》
宋·秦观
携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。
月明船笛参差起，风定池莲自在香。
《夏夜追凉》
宋·杨万里
夜热依然午热同，开门小立月明中。
竹深树宻虫鸣处，时有微凉只是风。
《夏意》
宋·苏舜钦
别院深深夏*清，石榴开遍偷帘明。
树荫满地日当午，梦觉流莺时一声。
暑旱苦热
宋·王令
清风无力屠得热，落日着翘飞上山。
人困已惧江海竭，天岂不惜河汉干。
昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。
不能手提天下往，何忍身去游其间？
幽居初夏
宋·陆游
湖山胜处放翁家，槐树阴中野径斜。
水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。
箨龙己过头番笋，木笔犹开第一花。
叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。
乡中每以寒食立夏之间省坟客夔适逢此时凄然
宋·陆游
手持绿酒酹苍苔，今岁何由疋马来。
清泪不随春雨断，孤吟欲和暮猿哀。
皂貂破弊归心切，白发凄凉老境催。
誓墓只思长不出，松门日日手亲开。
立夏奉祀太一宫
宋·刘筠
舜柏森森拂绛霄，薰风瑟瑟动云璈。
琳房遍设沉榆*，金檠齐燃绿桂膏。
秘册十行开凤检，灵辉三烛驻霓旄。
香飘员峤空歌歇，北斗阑干月殿高。
立夏
宋·赵友直
四时天气促相催，一夜薰风带暑来。
陇亩日长蒸翠麦，园林雨过熟黄梅。
莺啼春去愁千缕，蝶恋花残恨几回。
律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。——张栻《立春偶成》
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。——*《七律·人民*占领南京》
半溪流水绿，千树落花红。——《声律启蒙·上卷·一 东》
为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。——*《七律·到韶山》
轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。——《小窗幽记·集醒篇》
以情恕人，以理律己。——《格言联璧·持躬类》
诗言志，歌永言，声依永，律和声。——《尚书·虞书·舜典》
牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。——*《七律·和柳亚子先生》
琴诗酒伴皆抛我，雪月花时最忆君。——白居易《寄殷协律 / 多叙江南旧游》
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。——*《七律·人民*占领南京》
律己宜带秋气，处世须带春风。——《格言联璧·接物类》
红军不怕远征难，万水千山只等闲。——*《七律·长征》
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。——*《七律·和郭沫若同志》
山寺清幽，直踞千寻云岭；江楼宏敞，遥临万顷烟波。——《声律启蒙·下卷·五 歌》
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。——*《七律·和郭沫若同志》
离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆：师旷之聪，不以六律，不能正五音——《孟子·离娄章句上·第一节》
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。——*《七律·人民*占领南京》
喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。——*《七律·到韶山》
独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。——*《七律·冬云》
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。——*《七律二首·送瘟神》
春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。——*《七律二首·送瘟神》
律身惟廉为宜，处世以退为尚。——《格言联璧·接物类》
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。——*《七律·长征》
遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生。——*《七律·忆重庆谈判》
别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。——*《七律·到韶山》
一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。——*《七律·登庐山》
闰余成岁，律吕调阳。——《千字文·全文》
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。——*《七律·长征》
晚节渐于诗律细，谁家数去酒杯宽。——杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》
每被老元偷格律，苦教短李伏歌行。——白居易《编集拙诗成一十五卷因题卷末戏赠元九、李二十》
我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。——*《七律·答友人》
云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。——*《七律·登庐山》
*一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。——*《七律·答友人》
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。——*《七律·长征》
冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。——*《七律·登庐山》
莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。——*《七律·和柳亚子先生》
绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！——*《七律二首·送瘟神》
红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。——*《七律二首·送瘟神》
九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。——*《七律·答友人》
陶令不知何处去，桃花源里可耕田？——*《七律·登庐山》
记得当年草上飞，红军队里每相违。——*《七律·吊*同志》
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。——*《七律·人民*占领南京》
暖律潜催，幽谷暄和，黄鹂翩翩，乍迁芳树。——柳永《黄莺儿·园林晴昼春谁主》
饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。——*《七律·和柳亚子先生》
声转于吻，玲玲如振玉；辞靡于耳，累累如贯珠矣。——《文心雕龙·声律》
三十一年还旧国，落花时节读华章。——*《七律·和柳亚子先生》
借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。——*《七律二首·送瘟神》
律己则寡过，绳人则寡合。——《小窗幽记·集法篇》
更阑烛影花阴下，少年人、往往奇遇。——柳永《迎新春·嶰管变青律》
洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。——*《七律·答友人》
★ 廉洁奉公，家事国事皆为心头事；贪污受贿，风声雨声都是*声。
★ 失去监督的权力是祸害，失去控制的私欲是灾难。
★ 法律无情人有情，执法为民献真心。
★ 天*称公正，廉洁生威仪。
★ 道路条条似彩虹，征稽筹资铸丰碑。
★ 生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。
★ 遵纪守法打折扣，迟早都会犯错误。
★ 反腐不论事大小，倡廉不在位高低。
★ 官场一*宴，民间半年粮。
★ 廉*爱，碑自立；贪*弃，墓自掘。
★ 出于公心自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然
★ 不干好工作一点理由也没有，不尊重群众一点基础也没有，不廉洁自律一点威信也没有
★ 下要不负人，上要合天理，中要守王法，横竖不攀比
★ 酸甜苦辣尝尽方知世间真味，褒贬毁誉经过不枉此番人生
★ 地位是脚下的台阶，并非你的真正高度；官衔是脸上的脂粉，并非你的真正肤色
★ 腐败一块冰，寒透百姓心
★ 一个的生命分量有多重，他所留下的脚印就有多深
★ 听听群众的呼声，摸摸自己的良心，想想自己的言行
★ 天*称公正，廉洁以从政；两者稍失衡，铸成悔与恨
★ 为官一任不清廉，辱没人格万人嫌
★ 夹起尾巴做人，不慕虚荣做事；堂堂正正做人，光明磊落做事；自自然然做人，勤勤恳恳做事；问心无愧做人，智慧诚实做事。做人与做事是成就人生辉煌与陷入卑微的试金石
★ 能吏寻常见，公廉第一难。[金]元好问《元遗山集》。注解：有本事的官吏经常可以看到，但能做到公正廉明就非常难了。
★ 廉者，民之表也；贪者，民之贼也。[宋]包拯《乞不用赃吏疏》。注解：廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。
★ 欲虽不可去，求可节也。[战国]《荀子正名》。注解：人的欲望虽然是不能消灭的，但对欲望的追求是可以节制的。
★ 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。[唐]李商隐《咏史》。注解：遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈。
★ 物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。[宋]苏轼《范增论》。注解：东西一定是自己先腐烂，蛀虫才能生出来。人一定是先产生疑心，以后谗言才能听进去。
★ 君子先择而后交，小人先效而后择。[隋]王通《文中子魏相》。注解：品德高尚的人交朋友，先加选择，然后再交往；小人却不同，一见如故，显得异常亲热，然后才去选择自己所需要的人。
★ 世路无如贪欲险，几人到此误*生。[宋]朱熹。注解：世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生
★ 腐败是祸事前兆，勤廉是幸福源泉。
★ 权势和金钱都是身外之物，可诱惑总是告诉生命：你离不开我。但当其将生命压扁榨干之时，才感觉权势和金钱是生命不堪承受的累赘。
★ 要在人间扬正气，不给百姓留骂名
★ 正心以为本，修身以为基。
★ 志高山峰矮，路从脚下伸
★ 修身以敬，勿托以尊。
★ *勤忘劳，*逸成惰。
★ 身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
★ 廉则年如一日，好过；贪则日似一年，难熬。
★ 一个人最大的敌人是他自己。凡是管不住自己的干部，都没有资格去管教他人。管好自己是前提，是根本；管好他人是职责，是义务。
★ 清除疑惑，公正清廉廉生威。
★ 贪者胆战心惊，恶犬护宅食无味；廉者胸怀磊落，夜不闭户寝自安。
★ 观其交游，则其贤不肖可察也。[春秋]管仲。注解：看一看他所交往的朋友，也就能看出他是什么人了。
★ 用得正人，为善者皆劝；误用恶人，不善者竞进。赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。[唐]吴兢《贞观政要》唐太宗语。注解：求得正人君子而用之，则心正行善的好人都会互相勉励继续行善；一旦误用心邪行恶的坏人，那么坏人们就会争先恐后地钻进朝堂或地方官府。奖赏那些该奖赏的人并且所奖所赏与其功劳大小相称，那么没有功劳的人自然就会主动退后；惩罚那些该惩罚的人并且所惩所罚与其罪过轻重相当，那么做坏事的人就会引以为戒，感到畏惧。
★ 千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺，不如一士之谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。[汉]司马迁《史记商君列传》赵良语。注解：一千张羊皮，不如一领狐腋；一千个随声附和的庸人，不如一个正色直言的人。周武王因为左右有许多实话实说的直臣而兴国安邦，殷纣王因为群臣不敢吭声而亡国杀身。
★ 举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。[汉]《淮南子兵略训》。注解：做事为群众谋利益，大家就会跟着他帮助他；做事为个人捞好处，大家就会离开他抛弃他。
★ 公生明，廉生威。[清]李惺《西沤外集冰言》。注解：官员一心为公、办事公正则会心明眼亮；居官清廉则会树立威信。
★ 富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不居也。[春秋]《论语里仁》孔子语。注解：财富和*显爵，是人们都想得到的。但对有道德的人来说，如果它们来路不正，就不要它们。
★ 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。[春秋]《论语子路》孔子语。注解：当官的如果自身清正廉明，就是不发命令，老百姓也会好好干；如果自身贪邪不正，即使三令五申，老百姓也不会服从。
古诗词学*方法
大量的朗读和背诵是学*是学*古诗词最经典的方法，这是我国传统的语文教学方法，这个方法最简单也最有效。下面是小编整理的幼儿园大班保教工作计划，欢迎阅览。
一：古诗词的学*方法
古诗词的学*方法：
一、 分层理解法。
要记一首诗，先要弄懂它的含义。比如，根据叙事、写景、抒情的几个层次，归纳一下，了解全诗的大意，再反复读，印象就深了。
二、 抓领头字句法。
背诵中常有这种情况，一些背得熟的诗，往往在中间卡住。这时，如果有人提示一下某段的领头字，就能很快接下来。这说明"领头字、句"，有诱发思维、帮助记忆的作用。
三、 再现形象法。
好诗一般都有鲜明生动的形象。经常在头脑中再现诗的意境和画面，背诵时就会流畅自如。
四、 定时快读法。
给自己限定时间，限定数量，如五分钟背出八行诗。读时逐渐加快速度，先稍快，再加快。要做到快而不乱，快而不错。这就迫使自己的精力高度集中，使记忆信息迅速输入大脑，获得强烈的印象，达到快速记忆的目的。
五、 运用手语，加上优美的旋律，用古诗吟唱的方法学古诗。
首先在识记古诗生字的基础上朗读，在正确朗读古诗的基础，借鉴快速记忆中的“节奏记忆”的方法，在有节奏的情况下来朗读甚至背诵，这可以增强对整首诗语感的把握，还可以在短时间之内把整首诗储存在大脑中。但古诗还更应体现它的可欣赏性，所以简单的“背诵”是不行的。那种带有一定韵律的“吟诵”更能体现古诗的意境。
二：学*古诗的方法有哪三种
诗是一种思想高度凝练、高度集中的文学体裁，我们学*古诗，就是要将这种被集中、凝练化的语言。具体化，所谓具体化，我想就是用自己的语言将诗的意境重组，将诗人的感情再现，让诗歌掺入读者的思想。 了解这些，那么我们在学*、鉴赏古诗时就应有条理、有步骤地去解析古诗，领会诗中蕴含的意思。
一、紧扣诗题，了解内容
有些古诗，诗题便是内容的眼，如辛弃疾的《西江月夜行黄沙道中》，词中主要写了夏夜词人在黄沙道上见到的、听到的以及想到的，在如查慎行的《舟夜书所见》，这首诗写诗人夜晚在船上的见闻。学*这类古诗时，应先理解题目，然后紧扣题目，让学生猜想内容，在猜想过程中了解诗人写作的内容。
二、围绕诗句，猜想主题
由于古诗短小、精悍，因而留给我们联想的空间极为广阔，也正因为诗歌以极简略表现极丰富，所以读诗时难免靠“猜想”，这就意味着我们必须把握住有限的诗句，去了解诗歌的主题：或反映民间疾苦，或抒发个人胸臆，或痛斥朝政的腐败，或自怜悲惨身世……如龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”，表面是写残花并不是无情的，到来年春天它便化作泥土去滋养、保护花朵，其实是在暗喻自己，虽然遭到迫害，但理想与信念是不会变的。这一点是需要学生去猜想的。
三、把握重点，品味意象
*古代诗歌形象，往往是借助客观物象，如花、草、山、河等表现主观感情，所以，我们在学*古诗时，还应透过这些事物的表象，看到内蕴的情感。如王维的诗句“大漠孤烟直，长河落日圆”，为何“烟”会“直”？为何“长河”会“圆”？其实这诗句写出了边塞烽烟的坚毅、劲拔之美，同时“圆”字给人以亲切而略带苍茫的感受，这也是当时被排挤出京城的王维的内心感受。
四、了解作者、历史背景
许多古诗的创作与作者的身份及历史背景有相当关联。如文天祥写作《过零丁洋》时，正值宋兵被金兵围攻，宋军面临着兵败的危险，看到这一切，作为接触爱国将领的文天祥，发出“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”的感叹。可是，由于朝廷的腐败无能，他眼见报国无望，最后以一句流传千古的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”来表达自己的赤子之心。
五、反复诵读，悟出诗情
俗话说“熟读百遍，其意自见”。读对于小学古诗教学来说应该是个关键。一首诗，首先要将它读通，这是基础。然后在理解诗句大致内容的基础上读出感情，这是重点，也时古诗课堂学*的最后一个环节。
三：如何提高小学语文古诗词学*方法
【摘 要】老师们在古诗文教学实践中，已经积累了许多行之有效的经验，达到了一些共识，例如：借助注释理解诗文，读出古诗的韵味；通过了解作者体会古诗诗意等等。而作为小学低段的学生学*古诗文有一些方法是非常适合低龄学生的性格和知识面。让我们一起来了解这些方法吧。
【关键词】小学语文 兴趣 理解
一、遵循以阅读记诵为主的原则
遵循以阅读记诵为主的原则，重点不是考查对词法、句法等知识的掌握程度，而是考查学生记诵积累的过程，即考查他们能否借助课文注释和工具书理解生难字词的意义从而理解诗词的内容大意，考查他们能否读出诗文的语感、情感和美感。读出语感，就是要求他们在诵读中能够体现出对词语的理解，体现出对词语使用*惯（如先主后谓）等的反映。通俗地说，就是要求他们传递出句子基本正确而又比较完整的意思；读出情感，就是要求他们在诵读中能够体现出对外界刺激肯定与否定的心理反应。总的来说，就是能够体现出分明的爱憎两大态度；具体地说，就是能够体现出喜欢、愤怒、悲伤、恐惧、爱慕、厌恶等。读出美感，就是要求他们能够体现出对美的感受或体会。从内容上说，能够体现出对艺术美、自然美或社会美的感受或体会；从形式上说，主要是要求他们能够体现出分明的节奏和突出的韵脚，这样听起来才能使人感到赏心悦目，即产生美的感觉。如七言绝句，每句有四个节拍，如何划分才能体
现出分明的节奏呢？不是按字定节，而是按意定拍：不是前三拍各两个字后一拍单独一个字（不是2221），而是以意义为单位进行划分的。正确的划分应该是按意定拍：
湖光/秋月/两/相和，潭面/无风/镜/未磨。
遥望/洞庭/山水/色，白银/盘里/一/青螺。
二、利用游戏，激发学*古诗文兴趣，体会古诗意境。
低龄的学生学*古诗，有时会出现倦怠的情绪，此时就需要教师利用一些游戏来调动学生的积极性。事实上，绝大多数的小学生喜爱读古诗，并且认为学*古诗对自己有一定的影响。而《语文课程标准》中要求1—6年级学生背诵优秀古诗文160篇，但是反观目前小学语文教科书的编排，不难发现古诗在语文课本中所占的比例实在太小了：*均每册课本四首左右的古诗，所有小学语文课本中的古诗加起来不过五十首左右，这与课程标准中所要求的数量之间的差距未免太大。此时，我校根据实际情况为学生添加了古诗文课外读物。经过一段时间的诵读学生产生了一些厌倦感，而我们利用赛诗会、古诗接力、对对子等游戏激发学生的诵读兴趣。而在学生有了学*兴趣后再到教学中穿插一些情景表演和角色表演有助于提高学生理解古诗的意境。
在第一段古诗教学目标中明确指出：背诵古诗。这是教学古诗必须完成的一环。通过之前的读与唱，对于这个环节完成就轻而易举了。背诵古诗，都是要求在有一定理解的基础之上完成的，死记硬背是没有效益的。低端学生对古诗的日积月累，对以后中高段的古
诗学*起很好的铺垫作用，为以后更深层次地学*古诗有了很好的基础。当然，对古诗的掌握也从中会受到一定的启发。由于古诗的易背诵的特点，对学生的语文学*兴趣也有很好的推动作用。
三、淡化诗词意，尊重个性化理解
“诗词不是无情物，字字句句吐衷肠”。一首古诗词，作者在创作时，有它特定的时代背景，不同的人，读它会有不同的见解，可谓仁者见仁，智者见智。教师如果把自己的理解强加于学生是不对的，也抑制了学生创造性思维的发展，正如《语文课程标准》中提出的，阅读是个性化的行为。因为每个阅读者的生活积淀，文化底蕴，审美情趣千差万别。教师不能以自己独白式的分析代替学生的阅读实践，“要珍视学生独特的感受”，让学生在积极、主动的思维和情感活动中加深对诗词意的理解、思考，从而受到情感的熏陶，获得思想启迪。诗词意的理解，只要学生借助注释大体理解即可，随着学生慢慢成长，他们的生活经历慢慢增加，他们会对古诗词作出自己的理解，在诗词意理解上要充分体现并尊重学生的自主学*和学生之间的相互合作交流。
四、画中领悟哲理，增加理解深度
图画具有直观性和形象性。借助图画对古诗赐予形体化，更易于学生清晰理解诗意，深刻领悟蕴含的真理。
对于古诗教学图画的运用课分为两种：
（1）教学观赏画。
一般来说，课文每篇中都有一幅画，借助图画让学生了解古诗大
意。例：《静夜思》插图，通过插图学生就一目了然，诗人在晚上看着月亮睡不着觉四连故乡及亲人。这对于学生的感官是一种刺激，增强了形象性的感知，易突破教学重点，是学生升华了情感。
（2）学生创作画
这是让学生打开早期想象的过程，让学生在已有的理解上充分发挥想象，用自己画笔再现始终描绘的场景，是学生进入诗意。结合低段学生的身心发展，让学生自己描绘出古诗的内容和涵义，学生从中去享受那成就感，增强了学生的学*兴趣，让学生感受到古诗的无穷魅力。
五、升华领悟古诗词蕴含的意境
由于古诗词内容的时空跨度太大，加之学生的阅历背景比较浅薄，学生很难与诗人心同此情、意同此理。所以营造情感氛围，入境悟情，是师生能否顺利完成教学任务的重要条件。试想，如果教师在讲课时，能够做到妙语连珠、抑扬顿挫、声情并茂，而且幽默风趣，学生则一定会为这妙趣横生的课堂所陶醉，所谓“传道、授业、解惑”和“感知、理解、记忆”也就会在这种氛围下悄然完成。当学生真正领悟到诗文中意境的时候，他们才会恰当地把内心的感受都表达出来，他们将读得更动情，说得更准确，写得更人！
总之，古诗词语言凝练、蕴含丰富，在教学中，要引导学生发挥无穷的想象，不仅要读懂古诗词的表层意思，更要读懂诗词的言外之意。古诗词教学应遵循学生的身心特点，灵活科学掌握，把握好节奏、方法，让学生在热爱古诗词中去欣赏它，学*它，从而使古
君子求诸己，小人求诸人。——《论语·卫灵公篇》
浮生只合尊前老，雪满长安道。——舒亶《虞美人·寄公度》
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。——《论语·卫灵公篇》
凡有血气，皆有争心——《左传·昭公·昭公十年》
何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。——苏轼《南乡子·和杨元素时移守密州》
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！——李白《梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公》
君子不怨天，不尤人。——《孟子·公孙丑章句下·第十三节》
劳心者治人，劳力者治于人——《孟子·滕文公章句上·第四节》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公章句下·第二节》
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。——杨万里《宿新市徐公店》
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·卫灵公篇》
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。——白居易《放言五首·其三》
道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公篇》
运筹帷幄之中，制胜於无形——《史记·七十列传·太史公自序》
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？——《论语·公冶长篇》
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》
小不忍，则乱大谋。——《论语·卫灵公篇》
世间行乐亦如此，古来万事东流水。——李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
君子矜而不争，群而不党。——《论语·卫灵公篇》
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。——佚名《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——《论语·公冶长篇》
天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑章句下·第一节》
令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》
冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨——《左传·昭公·昭公四年》
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——《孟子·公孙丑章句上·第六节》
人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公·宣公二年》
筚路蓝缕，以启山林。——《左传·宣公·宣公十二年》
欲加之罪，其无辞乎？——《左传·僖公·僖公十年》
『居安思危。』思则有备，有备无患——《左传·襄公·襄公十一年》
非我族类，其心必异。——《左传·成公·成公四年》
皮之不存，毛将安傅？——《左传·僖公·僖公十四年》
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。——《红楼梦·第八回》
祸福无门，唯人所召。——《左传·襄公·襄公二十三年》
仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑章句上·第七节》
我善养吾浩然之气。——《孟子·公孙丑章句上·第二节》
修己而不责人，则免于难。——《左传·闵公·闵公二年》
君子务知大者、远者，小人务知小者、*者。——《左传·襄公·襄公三十一年》
出于其类，拔乎其萃——《孟子·公孙丑章句上·第二节》
如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也？——《孟子·公孙丑章句下·第十三节》
得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑章句下·第一节》
志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公篇》
夫有尤物，足以移人——《左传·昭公·昭公二十八年》
故人早晚上高台。赠我江南春色、一枝梅。——舒亶《虞美人·寄公度》
一沐三捉发，一饭三吐哺——《史记·鲁周公世家》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公章句下·第二节》
大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》
为人臣者不可以不知春秋，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。——《史记·太史公自序》
止戈为武。——《左传·宣公·宣公十二年》
度德而处之，量力而行之——《左传·隐公·隐公十一年》
中国的诗词是中华历史上一颗璀璨的明珠。
它浩如烟海，优秀的作品数不胜数。
但百花争艳，总有高低。今天，就让诗词君带大家一起了解下中国历史上被公认水*最高的10首诗词吧！
《将进酒》
李白
君不见黄河之水天上来，
奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，
朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，
将进酒，君莫停。
与君歌一曲，
请君为我侧耳听：
钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴*乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。
诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字(“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等)表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。
此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。
其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙。
《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。
《水调歌头》
苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
《水调歌头·明月几时有》是苏轼的代表作之一，倍受*的赞誉和喜欢。是独具特色，脍炙人口的传世词篇。
全词设景清丽雄阔，如月光下广袤的清寒世界，天上、人间来回驰骋的开阔空间。
《登幽州台歌》
陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
陈子昂，初唐诗*新人物之一。从这首流传千古的《登幽州台歌》，我们当可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。
本篇在艺术表现上也很出色。上两句俯仰古今，写出时间绵长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔。
在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。
《长恨歌》
白居易
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
古诗词鉴赏的三种方法
古诗词鉴赏是高考备考的一个重点和难点，老师头疼，学生害怕。其实，只要注意方法，就可以化难为易了。下面是小编收集整理的古诗词鉴赏的三种方法，希望对大家有所帮助。
其一，三看法。一首诗词到面前来要看标题、看作者、看注释。看标题，能基本地把握诗词的内容和主题，如朱熹的《观书有感》，（半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠那得清如许， 为有源头活水来。）不看标题的话，这首诗分明是在写“池塘”的，其内容很难和“书”联系上；看作者，可知作品的风格，如杜甫的沉郁顿挫，李白的飘逸豪放；看注释，如在诗的底部加上“这是诗人在安史之难期间写的一首小诗”一行小小注释，作用很大，可知此诗内容可能是对国家命运的兴叹，对民不聊生的悲歌。
其二，填表法。一首诗词不管是什么内容一定都遵循一个规律：要么写景，要么叙事，但都表达一种情感，因为诗词的语言是浓缩的、是凝练的，因为有这个语言障碍，很多学生读诗时像读文言文一样，理解起来很费时，所以学生可以越过这道障碍。就是填表法，时间（季节）——；地点——；人物——；事件——；景物——；情感——。
其三，记忆法，要求学生*时记住三个概念及该概念下的小小的术语。
（一）诗词的修辞手法。
诗歌鉴赏题中考查的修辞手法常见的有比喻、拟人、夸张、对比、衬托、对偶、顶真、双关、通感等。
1、比喻
比喻就是打比方，用某些有类似点的事物来比拟另一事物，可分为明喻、暗喻、借喻、倒喻、较喻等。运用比喻可以突出事物特征，使表达更加生动鲜明，化深奥抽象为浅显具体。如“一雨池塘水面*，淡磨明镜照檐楹”（刘攽《雨后池上》），水面如同轻轻磨过的明镜一样，倒映出池塘边的房檐和楹柱，以此表现了雨后池塘水面的*静。
2、拟人。
拟人就是把物当作人来写，运用拟人可以使色彩鲜明，描绘形象，表意生动。如“雁引愁心去，山衔好月来”（李白《与夏十二登岳阳楼》），大雁有意为诗人带走愁心，君山有情为诗人衔来好月，写出了诗人流放遇赦的高兴心情。“来时春社，去时秋社，年年来去搬寒热。语喃喃，忙劫劫，春风堂上寻王谢，巷陌乌衣夕照斜。兴，多见些；亡，都尽说”（赵善庆《[中吕]山坡羊？燕子》），诗人把燕子趋热避寒想象成搬运寒热，让燕子带上了更多的人情味。“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”（苏轼《海棠》），诗人怕花睡去，所以点燃蜡烛来照，以花比人，极富雅趣。
3、夸张。
夸张就是为达到某种效果的需要，对事物的形象、特征、作用、程度等方面着意扩大或缩小的修辞。运用夸张，可以揭示本质，烘托气氛，增强联想。如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（李白《望庐山瀑布》），“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。
4、对比。
运用对比，可以把不同的人物、不同的生活现象、不同的思想感情区别得更加鲜明。如“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。”（王昌龄《从军行》），诗人截取边塞军旅生活的一个片断，通过写军中宴乐表现征戍者深沉、复杂的感情。琵琶尽可以换新曲调，却换不了歌词包含的感情内容，所以说“新”与“旧”的对比更能显示出听者深重的别情边愁，这是任何欢乐的新曲都无法排遣的。“马后桃花马前雪，出关争得不回头？”（徐兰《出关》），诗人将关内桃花烂漫与关外白雪茫茫两个场景聚集到征马这一关节点上，对比鲜明。“桃花”与“雪”分别代指家乡的温馨与塞外的清冷生活，在诗中具有象征意义，蕴含了思乡的情感。
5、衬托。
衬托是为了突出主要事物，先描写与之有关联的事物作为陪衬的修辞。衬托分正衬和反衬两种，反衬一般又包括动衬静、声衬寂、乐衬哀。如“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重”（李白《听蜀僧浚弹琴》），第四联写出了曲终时的景色和诗人沉醉于琴声之中的状态，侧面衬托了琴声的魅力。“初夏绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。碧纱窗下水沉烟，棋声惊昼眠”（苏轼《阮郎归？初夏》），尾句以棋声衬托了周围环境的幽静闲雅。“寒山几堵，风低削碎中原路，秋空一碧无今古”（陈维崧《醉落魄？咏鹰》），诗人借用壁立的寒山、空旷的大地、澄碧的秋空等场景，衬托了鹰的形象。
6、顶真。
就是用句末的词语作下一句的开头的词语的修辞。顶真的作用是回环跌宕，有旋律美。如“他、他、他，伤心辞汉主；我、我、我，携手上河梁。他部从入穷荒；我銮舆返咸阳。返咸阳，过宫墙；过宫墙，绕回廊；绕回廊，*椒房；*椒房，月昏黄；月昏黄，夜生凉；夜生凉，泣寒蛩；泣寒蛩，绿纱窗；绿纱窗，不思量！”（马致远《汉宫秋》），这段曲词中运用了对仗、顶真的修辞手法，对仗显示了语言的对称美，达到了意境美的完美结合。顶真具有回环跌宕的旋律美，表现了汉元帝离恨未已、相思又继、千结百转的愁绪。
7、双关。
就是在一定的语言环境中，利用词的多义或同音的条件，有意使语句具有双重意义的修辞，有谐音双关和语意双关两种。如“夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。”（朱淑真《秋夜》），第三句中“凉”字意义双关，既写天凉，又写心境的凄凉。诗人由床上之月写到天上之月，顶针巧妙；愁情、凉床、月影和梧桐共同营造出孤寂的意境。
8、通感。
也叫移觉，是把人的.各种感觉（视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等）通过比喻或形容沟通起来的修辞。如“凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花”（郎士元《听邻家吹笙》），诗人用通感的修辞写了寻访不得之后的想象，通过花的繁盛烂漫，写出乐声的明丽、热烈和欢快。
（二）诗词的表达方式。
诗词中主要运用叙述、描述、议论、 抒情四种表达方式，这其中描写、抒情是考查的重点。抒情可分为直接抒情（直抒胸臆）；间接抒情（借景抒情、托物言志，情景交融）。描写：动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、声色结合、粗笔勾勒、白描工笔等。
（三）诗的表现手法（表现技巧或艺术手法）
1、用典。用典分为两类，一是用事，二是引用或化用前人的诗句。用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意趣和愿望等，属于借古抒怀；引用或化用前人诗句的目的意在丰富诗歌的意蕴，促使人联想与想象。
2、联想。由一事物联系到与之相关的另一事物，或把事物中类似的特点联系起来构成一个典型意象。
3、想象。在已有材料和观念的基础上，经过联想、推断、分析、综合，创造出新的观念的思维过程。
4、衬托。指的是以乙衬甲，使甲的特点或特质更加突出。
5、渲染。对环境、景物作多方面的描写与形容，以突出形象，加强艺术效果。
6、象征。通过特定的、容易引起联想的具体形象，表现与之相似或相*特点的概念、思想和感情。
7、对照。把两种不同的事物或情形作对照，互相比较。
8、抑扬。抑扬分先抑后扬和先扬后抑，把要贬抑否定的方面和要肯定的方面同时说出来，突出强调其中一个方面，以达到抑此扬彼或抑彼扬此的目的。
9、首尾照应。对前面所写的内容作必要的回答或呼应，恰当运用这种方法能使结构显得紧凑、严谨。
10、动静结合。对事物、景物作动态、静态的描写，两者相互映衬，构成一种情趣。
11、侧面描写。对主要描写对象的周围的事物进行描写，使主要描写对象更鲜明，更突出。
12、借景抒情。诗人要表达的思想感情不着一字，全然寄寓在眼前的自然景象之中，借自然景物抒发感情。
13、托物言志。在描摹事物以尽其妙的基础上融入作者的感情，寄托作者的心志。
14、寓意于象。诗歌中最基本的形象单位是意象。古代诗歌*惯于借物象寄托作者的主观情思，而且千百年来形成了一种寓“意”于“象”的表现手法。古代诗人喜欢用月亮寄托对家乡、亲人的思念，用夕阳、白云表达无穷的思绪，用杜鹃表示动人肺腑的哀怨凄悲之情；喜欢拿松、梅、竹、菊当作品行高洁、不畏邪恶的形象化身；用梧桐写悲秋，用芭蕉写愁肠，用芳草喻离恨，以落花代表生命的短暂；还喜欢借长亭叙惜别，借西楼抒愁思，借折柳写送别。（概念太多就只需要记住一些名词术语）
以上三种办法具体用哪一种看具体的诗词而定，如鉴赏张先的《惜琼花》：
汀蘋白，苕水碧。每逢花驻乐，随处欢*。别时携手看春色。萤火而今，飞破秋夕。
汴河流，如带窄。任身轻似叶，何计归得？ 断云孤鹜青山极。楼上徘徊，无尽相忆。
这首词用三看法就不行，没标题只有词牌，学生对张先也生疏，又没注释，所以用第二种办法——填表法：时间有两个（春天和秋天），景色也有两种，一个是春景（汀蘋白，苕水碧）一个是秋景（萤火、断云孤鹜青山），地点也是两个（苕水和汴河）心情两个（驻乐欢*和徘徊相忆）这样一来此词表达的内容就清楚了，在家欢乐到异乡愁苦，在家乡见到的景色是春景色彩绚丽，在异乡见到的是秋景色彩黯淡，这首词表达了词人的思乡念人情怀。
上面的第三种办法，看来是很繁琐的，所记术语要多些，其实只要记住八种修辞和四种表达方式就可以，其他都是表现手法，这样记起来容易，多记些做起来简便得多，如同样鉴赏张先的词《惜琼花》，有这样一道题目“这首词主要是通过什么表现手法来表达词人情感的？”掌握了第三种办法一下子就可从回答“对照”或“借景抒情”了。三种办法中，第二种最实用，简单明了。以上是个人一孔之见，希望对莘莘学子有一点点帮助我就感到欣慰了。
办公室挂的励志古诗词
命运给予我们的不是失望之酒，而是机会之杯。因此，让我们毫无畏惧，满心愉悦地把握命运。下面是小编收集整理的办公室挂的励志古诗词，希望对您有所帮助！
办公室挂的励志古诗词
1、当断不断，反受其乱。(汉书)
2、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。(《荀子》)
3、不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(刘勰)
4、满招损，谦受益。——尚书·大禹谟
5、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白)
6、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。(文天祥)
7、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。(论语)沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡)
8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语)
9、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。(司马迁)
10、博观而约取，厚积而薄发。(苏轼)
11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《礼记》)
12、登山则情满于山，观海则意溢于海。(刘勰)
13、读书百遍，其义自现。(三国志)
14、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。(王安石)
15、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。(郑板桥)
16、工欲善其事，必先利其器。(孔子)
17、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——宋·文天祥·过零丁洋
18、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。(古诗诗话)(现代人的心声啊)
19、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。(林则徐)
20、会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫)
21、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。(孟郊)
22、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。(《老子》)
23、修身、齐家、治国、*天下。(大学)
24、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。(《老子》)
25、兼听则明，偏信则暗。(《资治通鉴》)
26、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。(《战国策》)
27、穷则独善其身，达则兼善天下。(《孟子》)
28、镜破不改光，兰死不改香。(孟郊)
29、君子**之美，不**之恶。(论语)
30、君子坦荡荡，小人长戚戚。(孔子)
31、君子忧道不忧贫。(论语)
32、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。(王勃)
33、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。(曹操)(最爱)
34、流水不腐，户枢不蠹。(吕氏春秋)
35、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。(屈原)
36、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适)
37、木秀于林，风必摧之。(旧唐书)
38、皮之不存，毛将焉附？(左传)
39、其曲弥高，其和弥寡。(宋玉)
40、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(论语)
41、机不可失，失不再来。——《新五代史·晋书》
42、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 ——唐·李贺·南国
43、三十功名尘与土，八千里路云和月。 ——宋·岳飞·满江红
44、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 ——唐·王昌龄·从军行
45、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》
46、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——宋陆游·十一月四日风雨
47、落红不是无情物，化作春泥更护花。——清·龚自珍《己亥杂诗》
48、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——唐·王勃《膝王阁序》
办公室挂的励志古诗词
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1、当断不断，反受其乱。(汉书)
2、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。(《荀子》)
3、不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(刘勰)
4、满招损，谦受益。——尚书·大禹谟
5、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白)
6、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。(文天祥)
7、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。(论语)沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡)
8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语)
9、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。(司马迁)
10、博观而约取，厚积而薄发。(苏轼)
11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《礼记》)
12、登山则情满于山，观海则意溢于海。(刘勰)
13、读书百遍，其义自现。(三国志)
14、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。(王安石)
15、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。(郑板桥)
16、工欲善其事，必先利其器。(孔子)
17、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——宋·文天祥·过零丁洋
18、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。(古诗诗话)(现代人的心声啊)
19、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。(林则徐)
20、会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫)
21、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。(孟郊)
22、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。(《老子》)
23、修身、齐家、治国、*天下。(大学)
24、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。(《老子》)
25、兼听则明，偏信则暗。(《资治通鉴》)
26、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。(《战国策》)
27、穷则独善其身，达则兼善天下。(《孟子》)
28、镜破不改光，兰死不改香。(孟郊)
29、君子*之美，不*之恶。(论语)
30、君子坦荡荡，小人长戚戚。(孔子)
31、君子忧道不忧贫。(论语)
32、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。(王勃)
33、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。(曹操)(最爱)
34、流水不腐，户枢不蠹。(吕氏春秋)
35、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。(屈原)
36、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适)
37、木秀于林，风必摧之。(旧唐书)
38、皮之不存，毛将焉附？(左传)
39、其曲弥高，其和弥寡。(宋玉)
40、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(论语)
41、机不可失，失不再来。——《新五代史·晋书》
42、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 ——唐·李贺·南国
43、三十功名尘与土，八千里路云和月。 ——宋·岳飞·满江红
44、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 ——唐·王昌龄·从军行
45、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》
46、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——宋陆游·十一月四日风雨
47、落红不是无情物，化作春泥更护花。——清·龚自珍《己亥杂诗》
48、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——唐·王勃《膝王阁序》
高考古诗词鉴赏方法
诗歌鉴赏题在高考中越来越不可忽缺。高考十年来，古诗词测试的基本情况是：全国卷从1996年起，基本是考两道选择题，一道分析理解，一道分析鉴赏。2002年起，全国卷调整了试题比例，加大了主观题，这意味着考生将被赋予更大的发挥空间。
上海卷自1993年以来，有客观题、主观题，但主观题比例大。2004年上海市考试手册作出这样要求：“能从主题思想、人物形象、表达技巧、语言风格等方面鉴赏文学作品。”可见，对古诗词的考查，不是孤立的鉴赏评价，它要求与认读、理解、分析能力综合在一起。考查考生对作品形象的感知和对情感的审美把握。
尽管上海卷的题型量还未固定，难度上有加大趋势，但如果掌握了一些基本方法，寻找到一些基本规律，是能游刃有余的。诗歌鉴赏要求考生从诗歌内容、语言、结构、写作技巧及作品风格、鉴别其所表达的主旨、思想情感及社会意义，注意这十个方面，考生会成为诗词苑囿中的好“园丁”。
一、抓诗眼、抓意象、明意境
1.诗眼诗歌是语言的艺术，古人写诗特别讲究“炼字”。一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词，一般是动词、形容词。如“悠然见南山”中的“见”字，“红杏枝头春意闹”的“闹”字等等，使诗歌生动形象，境界全出。
2.意象诗作中作者所写之景、所示之物，这客观的“象”与作者借景抒情的“情”、咏物所言的“志”的完美结合。
古诗词中的意象往往是约定俗成，有规律可循的，例如：“梅花”是高洁品格的象征；“月亮”代表思乡之情；“鸿雁”是传书的信使等等。有时诗人还会创造一群意象，如马致远的'《秋思》就创造了11个意象，用“断肠人”这一中心意象来表达思归怀远的秋思。
3.意境意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景，渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。优秀的古诗词都创造了具有广阔艺术空间的意境。诗歌意境(情景)关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。意境特点有：慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。可见，抓住这几个关键处，我们就可以穿越语言屏障，迅速触摸到诗人的心灵世界，走进诗的艺术境界，解诗答题。
二、掌握古诗词基本知识
诗歌分为古体诗(又称“古风”)、今体诗(又称“格律诗”)。
古体诗：包括“今体诗”出现以前的除“楚辞”以外的所有诗作，也包括“今体诗”出现以后的除“今体诗”以外的所有诗作。“歌、行、吟”分别是古体诗的一种体裁。如岑参的《白雪歌送武判官归京》、白居易的《琵琶行》、李白的《梦游天姥吟留别》。
今体诗：分为律诗、绝句。律诗每首八句，有五律(五字)、七律(七字)。首联(一、二句)、颔联(三、四句)、颈联(五、六句)、尾联(七、八句)，颔联、颈联必须对仗。绝句每首四句，有五绝(五字)、七绝(七字)，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押，一般押*声韵，一韵到底。
词：是今体诗之后产生于盛唐，流行于中唐，发展于晚唐与五代，成就于宋代的一种新诗体。词又称长短句(句子字数不等、长短不一)、诗余(由诗歌发展而来)。根据词的长短，词又分单调(也叫小令，一般认为58字以内)、中调(一般分上下阙，58-96字)、长调(96字以上，三阙以上)。词有词牌，词牌严格律定了每首词的格律和音韵。
曲：即散曲，分为“小令”、“套数”。是宋金时期逐渐形成的一种新诗体。曲与词的最大不同，是曲可在词规定的字数中增加衬字，从而增加语言的生动性，更自由灵活地表达思想与情感。
有关诗词知识的测试范围很广。1993年、1996年、2000年、2004年的上海卷都从诗歌体裁、押韵、对仗等方面对考生进行了测试。掌握诗词知识，不但要记，还要会用。1997年上海卷的排序题就是一例。
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