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亡父的追悼词(通用10篇)
为了表达对死者的尊敬与怀念,通常需要准备一份情感真挚的悼词,悼词既有供宣读的形式,又有书面形式。那么大家知道悼词怎么写才规范吗?以下是小编为大家整理的亡父追悼词,仅供参考,希望能够帮助到大家。
今天,我们怀着无比沉痛的心情,在这里悼念我的父亲!我的父亲因意外不幸于农历20xx年12月23日晩11点驾鹤西去,与世长辞,永远地离开了我们,告别了这片生他养他的土地,享年80岁!
首先,我代表我的母亲,我们兄弟和姐妹们,向前来参加父亲追悼会的长辈、亲朋、好友和父老乡亲,表示衷心的谢意!感谢你们在百忙之中前来参加父亲的追悼会,和我们一道与我们最亲爱的仁慈善良的父亲作最后的告别!
青山绿水伴父灵,清风明月寄哀思。群山披素,玉梅含孝意,众水悲吟,杨柳动伤情。亲爱的父亲,我们相信您还没有走远,相信您一定可以感知此时此刻与您相伴一生的母亲,以及深深爱戴您的儿女们都在您的身边,向您作最后的告别,关心您的亲朋、邻居和父老乡亲也都来这里为您送行。
您老人家带着对儿女亲切的无限牵挂,带着对母亲难以割舍的眷恋,带着对晚年生活美好憧憬离开我们而去。我们无限思念您!您生前正直、善良、老实、本分、朴素、勤劳,含辛茹苦,吃苦耐劳,辛勤养育儿女。您艰辛的人生历程将永远印在我们的心中,将永远激励我们奋勇前进!您是一个正直、踏实、*凡、善良的公仆。您虽然没有轰轰烈烈的丰功伟绩,也没有留世百芳的名声地位,但您那终身勤劳奋斗,艰苦朴素,为人善良,助人为乐的高尚人格,方显出*凡之中见伟大,细微之处见精神。
您在我们心中永远是一个伟大的父亲!您的一生是艰辛、劳累、勤劳的一生。同时又是奋斗不息的一生。您出生贫寒,白手起家,从无到有,把儿女一个个养大,一步一个脚印走完一生。这其中的酸甜苦辣都是您一个人默默品尝,这一切我们都知道。
您的一生又是谨小慎微、认真负责的一生。对于家庭,对于子女,您都做到了一丝不苟,竭尽所能,付出了辛血,这一切我们都明白。您是一个慈祥的长者,您的叮咛与关爱我们历历在目;您是一个严厉的师长,您的教诲我们铭记在心。人间有爱,岁月无情,生生死死,自然法则。您最终离我们而去。您老人家安心地去吧!因为精神的力量才是人生最伟大的品质!您的生命虽然结束了,但您延续的生命、您的思想、您的品质,将会一代代传下去,直到永远!
亲爱的父亲,我们一定会铭记您生前的教诲,堂堂正正做人,踏踏实实做事。照顾好母亲晚年的生活,兄弟姐妹齐心,奋发图强,勇于开拓,以实际行动报答您老人家的养育之恩,以优异的成绩告慰您老人家在天之灵!敬爱的父亲,安息吧!我们知道您为了这个家操劳了一辈子,
现在已经很累很累了,您安息吧!我们相信逝去的是您衰竭的身体,升华的却是您永恒的灵魂!祝您一路走好!愿您在天国安心享受上天的恩典!愿您在九泉之下保佑我们**安安!
公元两千零九年,岁次己丑,不孝男石代胜等兄弟姊妹携子孙,谨以清酌庶馐、香表云马之仪,长跪于先父亲灵前,泣血致祭于父亲亡灵曰:呜呼!我父仙逝,风吹黄沙天生悲,月光寒冷;我父仙逝,雨打浮漂梦难全,云没星空。
父亲大人生于一九二八年古历七月吉时,殁于20xx年古历三月十二日,享年八十二岁。惜哉我父,人生坎坷!终身操劳,忠厚诚实,为人慈善。兄弟四人,父排行二,父亲大人早年在家,耕田协养,孝顺父母,尊重兄嫂,深爱侄辈,爱孙如命。
童年时候,家大业大,兄长上学,弟弟上学,只有自己留在家里干活,未能走进学房门一天,侍候父母,分担家务,无怨无悔,默默奉献,但他温恭知礼,德厚仁爱,睦邻友亲,宽严有度,。青年时候,更是操劳,所有的繁重劳动几乎他一个人承担,兄弟妯娌有时口角发生,但他总是一声不吭,用繁重的劳动来使自己消气,使得家庭和睦。**后,身强力壮的他更是家中的顶梁大柱,听从父命到尧街吆车拉煤赚取工分维持家里生计,大包干后到现在30多年,他依然任劳任怨不停的劳动,一生的辛劳使他驼背弯腰,及早的拄上了拐杖,就在他去逝的前一天,他还没有放下手中的劳动。他非常疼爱自己的孙子们,哪怕是有一分钱都要给孙子们,自己舍不得花。父亲的勤劳与俭朴有口皆碑。父亲是闲不住的人,勤劳的品德已深入骨髓,父亲对生活很容易满足,一顿饱饭不管硬不管烂不管好不管差都能使他的嘴角浮起幸福的微笑,正是受他的这种知足精神的影响,早年生活的拮据并没有打倒我们,在经济贫困的年代,我们还有一个幸福美好的家。
*一两年的父亲很少说话,经常沉默寡言。只是用一双眼睛看着我们,眼里充满了泪水,直到今天,我们才明白了父亲的眼睛,深知父亲不忍离开人间撂不下我们这些儿女子孙!
睹物思亲,音容难寻,两界永隔。儿女心知,今生父子缘断,,唯有一愿,跪拜先父灵前曰:我父九泉有知,儿女肝肠寸断,只有盼梦中相见,再聆听慈父诲言!万不可驾鹤西去,从此对儿不问不管!天国人间,纵隔万里千山,也只咫尺眼前,人间难见,但梦中不得不见!更盼来生有缘,重续父子天伦!羊有跪乳之恩,鸦有返哺之情,何况人乎?儿不孝,未能在炕边朝夕伺候,空留孝心,痛心疾首!如今纸钱纷飞,吾父何在?悔,生前未能好好孝顺。痛,生前未能朝夕陪伴。此时儿哽咽难耐,眼泪奔涌而出,数次失声,真想大声疾呼吾父安在?
父恩如山,父恩如海,父恩儿当何时报?呜呼!为人子者悔伤,大地不晓,身为后者悲怆,苍天难知。想如今难睹家父音容,不尽为子孝道,空余愧恨!欲想念只有闭上眼睛思念,真是孝顺不及时,想孝父难留呀。
纸短情长,笔拙意远,不尽家父滴水之恩,万千泪水难报家父养育之情。树欲静而风不止,儿欲孝而亲不待。而今父去黄泉路,从此生死两茫茫,纸钱八斗燃灵前,哭断肝肠也枉然!这辈子做你的儿女还没有做够,下辈子但愿你还做我我们的父亲……
安息吧,恩重如山的父亲!爹呀!您走吧!一路走好!
各位长辈、亲朋好友们:
20xx年x月x日x时x分,我们的父亲走完了他*凡而伟大的一生。今天,我们怀着万分沉痛的心情,深切悼念父亲不幸逝世。首先,我代表我的母亲、代表我的兄弟姐妹,代表我们全家向各位表达我们内心最诚挚的谢意!感谢你们在百忙之中不辞辛劳地来到这里与我们共同分担这份悲伤!感谢大家这么多年来对我们全家的帮助、照顾和关心!
父亲的离世,带给我们深深的哀痛。作为儿子,此时此刻我无法用言语来描述父亲的一生。他和千千万万普通父亲一样*凡,劳作、学*、工作、结婚生子;他和千千万万普通父亲一样伟大,用无私的父爱尽心养育儿女。
父亲的一生是光辉的、更是勤劳而朴实无求的。艰苦劳作,兢兢业业、*凡而伟大!为国家、为家庭鞠躬尽瘁,耗尽毕生精力。他像孺子牛,不求回报,只论付出,奉献自己的年华与精力。
父亲的一生是坦荡的、更是节俭而光明磊落的。克己奉公、清正廉洁,公正而诚挚!为儿女标杆立榜。他像一座山,承载着我们心灵的依靠,精神的依托。
父亲的一生是高尚的,更是慈爱令儿女骄傲自豪的!凭一双勤劳双手,和母亲风雨同舟,含辛茹苦将我们培养为国家有用之才。他像一只船,满载着我们的欢乐与希望。
敬爱的父亲,您走了,可是您那艰苦朴素的作风、做人的品质、做事的准则,将是我们一生最好、最大、最宝贵的精神财富,让我们受益终生!
敬爱的父亲,您走了,可是您的音容笑貌,时刻萦绕在我们脑际,徜徉在我们的面前,将永远伴随我们的生活,我们的工作!
敬爱的父亲,您走了,永远地走了,我们再也无法聆听您的谆谆教诲,再也无法亲面您的音容笑貌,只有将极度的悲痛和永久的思念留在我们心中最温暖、最柔软的地方。
敬爱的父亲,您放心地走吧,我们自当化悲痛为力量,牢记您的遗训,继承您留下的良好家风和优良品德,团结兄妹,互帮互爱,照顾好母亲,培育好儿女子孙,将他们培养成才,报答您养育之恩,以此告慰您在天之灵。
各位长辈、各位亲朋好友:
今天,我们怀着万分沉重的心情在这里送别我们正直、勤劳、憨厚、朴实的父亲。我父亲因脑出血医治无效,于农历20xx年2月2日xx时xx分不幸与世长辞,永远离开了我们,享年55岁。
以前,每每听到或看到熟悉的、不熟悉的人去世,只是隐约体会到一种悲哀,一种惋惜,慨叹一声“人生无常”,然而父亲的离世,让我们真切感受到生命是如此脆弱,面对无可挽回的失去竟只能是如此的悲情,酸泪,那种刻骨铭心的伤痛,是再高明的医生,再珍贵的药物,也无法医治的!
亲爱的父亲,我们相信您还没有走远,相信您还可以感知,此刻深深爱戴您的儿女及家人都在您身边,向您作最后的告别。所有的亲朋好友也都来到这里为您送行您老人家带着对妻子、儿女的无限牵挂,带着对亲朋好友的深切留恋离开了我们。您的一生勤勤恳恳、艰苦朴素、为人正直、自强不息,您对儿女们恩重如山。您勤俭持家、宽以待人的良好品德将永远激励着我们!
我的父亲生于19xx年xx月xx日,自幼和他的姊妹们帮助家里干体力活,但父亲不为生活所累边劳动边上学。父亲高中毕业,在当时社会算是文化水*较高的。不仅如此父亲还学*了一门手艺,是远*闻名的木匠。父亲婚后体贴妻子,疼爱儿女,凭自己的手艺把日子过火火红红。为了让我们姊妹三人能在好一点的学校上学,父亲背井离乡,先后辗转于周硷,神木,榆林等地。随着我们一天天长大,开销也一天天地增长。父亲为了我们上学不受困于经济,吃穿不比别人差,不断的揽活。父亲开始没日没夜的干活,家里的经济好了,父亲的身体且一天天的垮了,可父亲自己并不知道,还是没日没夜的干活。于是我们姊妹都上了大学,都有了笔记本电脑,我还在西安有了房子,可父亲身上还是那件旧衣裳。
父亲一生几乎没有为自己考虑过,把所有的爱都给了妻子、儿女。父亲的一生是*凡的,也是伟大的,他用自己的辛勤劳动培育了三个大学生,使我们姊妹三人从小小的农村走向了外面广阔的天地。
“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”。父亲,可恨我们以前不懂事,常因小事与您争吵。如今,儿已长大**,初有报答父恩之心,您且就这样匆匆的走了。羊有跪乳之恩,雅有反哺之情,而身为子女的我们,尽几乎没来得及为您做一件事情。父亲,我们想您,很想很想,很想为您做几顿可口的饭菜;很想为您捶捶背,洗洗脚;很想为您修修指甲,掏掏耳朵;很想陪您散散步,聊聊天。可如今,这一切都不再可能,想起*时没多回几次家,没多给父亲打几次电话,甚至接父亲的电话都没有耐心,真是追悔莫及,心如刀绞。茫茫灵前,灯烛幽暗,哀哀中纸灰摇曳,合目追思,音容宛在,敬爱的父亲您在哪里?我们好想您啊!
父亲,您安心的走吧,安在的母亲,我们会竭尽孝心!父恩如山,父恩如海,绵绵百卷写不尽父亲的养育之恩,万千泪水难报父亲含辛茹苦。纸短情长,笔拙意切,寥寥数语,权且追念之郁。
尊敬的各位长辈,各位亲朋,各位来宾:
首先我代表我的妈妈xx代表我们全家,向前来参加我父亲xx追悼会的领导,长辈和亲朋好友们表示衷心的感谢!感谢您们百忙之中前来和我们一起分担悲痛,于我们敬爱的父亲做最后的诀别!
今天我们在这里沉痛悼念一个为党奋斗了一生的革命军人——-我们敬爱的父亲大人,他老人家正直颐养天年之际却突然因心脏不适于20xx年6月1日凌晨2点20分永远的离开了我们,让我们陷入了无限的悲痛之中。
我的老父亲是从16岁就参加了革命,跟随*为新*的成立英勇奋斗,不怕牺牲,用鲜血和伤痛立下了赫赫战功,您这光辉的一生是我们全家人的骄傲和自豪。
生活上我们父亲大人更是安*乐简,朴素无求,您对我们儿女深爱严导,言传身教,我们的父亲大人不仅给了我们姊妹健全的躯体,更给了我们正直的灵魂,他老人家对我们几十年如一日的教养之恩,重于泰山,浓于热血,激励我们在人生的旅途中堂堂正正的做人,勤勉努力的做事。
父亲,我们最最敬爱的父亲,我们兄妹在您的培养下都以成家立业,我们从白手起家,成为了社会有用之材,本想在您晚年多尽尽孝心,让您好好享受儿孙满堂的天伦之乐,可是你就这样匆匆而去了。
父亲,我们心心牵挂的父亲,您走的太急,甚至没有留下最后一句话,就这样带着遗憾走了,我们还有太多的话想对您说,还有太多的事要为你做,可您就这样匆匆走了,把无尽的痛苦留给了我们,让我们一生不安!
敬爱的父亲,请您放心的走吧,我们兄妹会尽我们全部的力量,完成父亲最后的心愿,在今天这个特殊的日子里,我们兄妹共同向你承诺:会更加尊重,关爱妈妈,让她能幸福的安享晚年,让她为嫁给您这样的丈夫而终身无悔;我们兄妹会更珍惜骨肉亲情,扶持共进,;我们姊妹一定会精心教育我们的子女,让他们能真正拥有正直的人格和高尚的灵魂,能真正成为对社会对国家有用的人;我们兄妹一定会更加勤奋认真的工作;一定会更诚恳坦荡地为人处事。
永别了,亲爱的父亲,愿您的灵魂在天国安息!
永别了,亲爱的父亲,愿您的灵魂保佑所有热爱生活,努力追求的人们幸福,安康!
亲爱的父亲一路走好!
尊敬的各位长辈、长辈、亲朋好友们:
今天,我们怀着极其沉痛的心情,在这里悼念我们的父亲。
我们的父亲因年老疾病缠身,经多方治疗无效,不幸于20xx年6月10日零点55分与世长辞,永远地离开了我们,告别了这片生他养他的土地。享年76岁。
我们的父亲幼年时期就失去了双亲,和唯一的姐姐相依为命,饱受生活的艰辛,在姨婆婆、舅公公二家的关心资助下长大**。
《怀念父亲》七言绝句八首
其一
天人一隔五秋冬,每到清明思更浓。
雁去来年犹可见,我哀归处不相逢。
其二
节到清明思念长。我来祭奠纸和香。
孝心不及坟前草,岁岁枯荣总在旁。
其三
坟前野草已齐肩,父去泉台整十年。
岁岁回乡寒食祭,凄风苦雨夜连天。
其四
斗转星移十二轮,长眠高岭对河滨。
时闻幼子呼阿爸,惜我无从喊父亲。
其五
岁岁年年又重阳,几只归鸿落北塘。
垄上何寻父耕影?西风黄菊满山冈。
其六(新韵)
今我归来父未归,萋萋麦地已成堆。
一壶热酒无人饮,心共香灰寸寸悲。
其七(新韵)
野花小草总相随,静卧高冈永不归。
生子终究无用处,晚来只见暮云飞。
其八(新韵)
清明时序又轮回,今岁遇瘟人更悲。
遥想空山丘拱处,落花独自雨中飞。
父爱是我人生旅途中的一盏明灯,在我迷路时,照亮我的行程。
1、《春伤》(七律)
东风猎猎送寅春
细雨绵绵润景新
岁月无声多少事
人生慢步几回真
青瓷盏具今还在
绿水茶香不见人
把酒浇愁添乱绪
扶锄挥泪葬花魂
2、《别父》
清风蓑雨雨纷纷
正是人间换景新
孰晓天堂传诏令
仙幡度我父亲魂
3、《思父》(七绝)
欲翠青山起父茔
难别盛世舍亲情
从此慢步重宵九
再见音容梦几更
4、《思父》(七绝)
春雷轰烈起沧茔
难信慈严九界行
何日再耕陇上地
三更梦见泪无声
5、《思父》(七绝)
醉风醉雨醉思亲
难孝高堂欲断魂
可叹谁解意
几回梦赋杏花村
6、《咏梅》(七绝)
俏梅傲雪谁人赏
独竖严冬落九芳
岁月无痕常忆旧
思亲不觉冷风长
7、《思乡》(七绝)
微风细雨又秋凉
犹抱琵琶对烛伤
只恨亲情无处诉
问君何日下池阳
8、《七绝忆父》(新韵)
常思爱父就职间,为树清廉戒酒烟。
卸任一身轻自在,回家顿感五粮甜。
9、《忆王孙·诞辰》
枯枝依旧借春青,嫩草芳环九九庚。
茔绕云烟杜宇鸣,泣亡灵,香烛扶摇无应声。
10、《想父亲》(新韵)
人间五月杨花酩,岁岁来勾想父亲。
似雪一生化无影,爱花半世散花馨。
11、《深秋--驻胆心惊》
滴落梧桐有泪声
悼念父亲诗词
在学*、工作、生活中,大家都看到过许多经典的'诗歌吧,诗歌富于音乐美,语句一般分行排列,注重结构形式的美。那什么样的诗歌才是经典的呢?以下是小编精心整理的悼念父亲诗词,希望对大家有所帮助。
思父一(七绝)
欲翠青山起父茔
难别盛世舍亲情
从此慢步重宵九
再见音容梦几更
思父二(七绝)
春雷轰烈起沧茔
难信慈严九界行
何日再耕陇上地
三更梦见泪无声
思父三(七绝)
醉风醉雨醉思亲
难孝高堂欲断魂
可叹乡愁谁解意
几回梦赋杏花村
春伤(七律)
东风猎猎送寅春
细雨绵绵润景新
岁月无声多少事
人生慢步几回真
青瓷盏具今还在
绿水茶香不见人
把酒浇愁添乱绪
扶锄挥泪葬花魂
悼春(五绝)
春韵入园香
慈严却远航
残红谁再护
把酒问夕阳
祭父(七律)
如戏人生道尽愁
风花雪月梦悠悠
提笔乱舞红尘事
携酒轻吟四海收
一枕相思何处愤
满膛乡恨问谁求
慈严驾鹤仙游去
唯有诗词祭杏州
别父
清风蓑雨雨纷纷
正是人间换景新
孰晓天堂传诏令
仙幡度我父亲魂
思父一(七绝)
欲翠青山起父茔
难别盛世舍亲情
从此慢步重宵九
再见音容梦几更
思父二(七绝)
《悼亡诗三首》
(一)
荏苒冬春谢,寒暑忽流易。
之子归穷泉,重壤永幽隔。
私怀谁克从,淹留亦何益。
僶俛恭朝命,回心反初役。
望庐思其人,入室想所历。
帏屏无仿髴,翰墨有馀迹。
流芳未及歇,遣挂犹在壁。
怅恍如或存,回惶忡惊惕。
如彼翰林鸟,双栖一朝只。
如彼游川鱼,比目中路析。
春风缘隙来,晨溜承檐滴。
寝息何时忘,沉忧日盈积。
庶几有时衰,庄缶犹可击。
(二)
皎皎窗中月,照我室南端。
清商应秋至,溽暑随节阑。
凛凛凉风生,始觉夏衾单。
岂曰无重纩,谁与同岁寒。
岁寒无与同,朗月何胧胧。
展转盻枕*,长簟静床空。
床空委清尘,室虚来悲风。
独无李氏灵,彷佛睹尔容。
抚衿长叹息,不觉涕沾胸。
沾胸安能已,悲怀从中起。
寝兴目存形,遗音犹在耳。
上惭东门吴,下愧蒙庄子。
赋诗欲言志,此志难具纪。
命也可奈何,长戚自令鄙。
(三)
曜灵运天机,四节代迁逝。
凄凄朝露凝,烈烈夕风厉。
奈何悼淑俪,遗容永潜翳。
念此如昨日,谁知己卒岁。
改服从朝政,哀心寄私制。
茵帱张故房,朔望临尔祭。
尔祭讵几时,朔望忽复尽。
衾裳一毁撤,千载不复引。
亹亹期月周,戚戚弥相愍。
悲怀感物来,泣涕应情陨。
驾言陟东阜,望坟思纡轸。
徘徊墟墓间,欲去复不忍。
徘徊不忍去,徙倚步踟蹰。
落叶委埏侧,枯荄带坟隅。
孤魂独茕茕,安知灵与无。
投心遵朝命,挥涕强就车。
谁谓帝宫远,路极悲有馀。
1、《鹧鸪天》
宋·贺铸
重过阊门万事非,同来何事不同归?
梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞。
原上草,露初曦。旧栖新垅两依依。
空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣?
2、《离思·其四》
唐·元稹
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
3、《悼亡诗三首·其一》
西晋·潘岳
荏苒冬春谢,寒暑忽流易。
之子归穷泉,重壤永幽隔。
私怀谁克从?淹留亦何益?
僶俛恭朝命,回心反初役。
望庐思其人,入室想所历。
帏屏无仿佛,翰墨有余迹。
流芳未及歇,遗挂犹在壁。
怅恍如或存,回遑忡惊惕。
如彼翰林鸟,双栖一朝只。
如彼游川鱼,比目中路析。
春风缘隙来,晨溜承檐滴。
寝息何时忘?沈忧日盈积。
庶几有时衰,庄缶犹可击。
4、《诗经·邶风·绿衣》
绿兮衣兮,绿衣黄里。
心之忧矣,曷维其已!
绿兮衣兮,绿衣黄裳。
心之忧矣,曷维其亡!
绿兮丝兮,女所治兮。
我思古人,俾无訧兮!
絺兮绤兮,凄其以风。
我思古人,实获我心!
5、《遣悲怀》
唐·元稹
(其一)
谢公最小偏怜女,自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧,泥他沽酒拨金钗。
野蔬充膳甘长藿,落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万,与君营奠复营宅。
(其二)
昔日戏言身后意,今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽,针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆,也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。
(其三)
闲坐悲君亦自悲,百年都是几多时。
邓攸无子寻知命,潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望,他生缘会更难期。
惟将终夜长开眼,报答*生未展眉。
伤感,意味着有说不出的压抑和心累。伤感的句子是指那些阅读有意境,使人心有共享,能渲泄伤感情绪的语句。“好句摘抄网”小编为您推荐的《清明悼亡词及解释》。
清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。以下是由伤感句子网站小编为大家整理推荐的几首经典的古人悼亡词、译文及赏析,希望大家能够喜欢。
其一《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》苏轼(宋朝)
情感目标:让孩子在数学活动中体会成功的快乐,感受数学与现实生活的紧密联系,培养学生学*数学的兴趣。
《郊行即事》(宋)程颢芳草绿野恣行事,春入遥山碧四周;兴逐乱红穿柳巷,固因流水坐苔矶;莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片红;况是清明好天气,不妨游衍莫忘归。
原文
十年生死两茫茫。不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。 纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。 小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。 料得年年肠断处,明月夜,短松冈。.
译文
两人一生一死,隔绝十年,音讯渺茫。克制自己不去思念吧,却本来难忘。妻子的孤坟远在千里,没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也料想不会认识,因为我四处奔波,灰尘满面,鬓发如霜。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡,只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着,千言万语不知从何说起,只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山,就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
成语又是一种现成的话,跟*用语、谚语相*,但是也略有区别,接下来是为大家精心搜集的形容兴奋的成语大全,供大家参考借鉴。
瓜田李下 经过瓜田,不弯下身来提鞋,免得人家怀疑摘瓜;走过李树下面,不举起手来整理帽子,免得人家怀疑摘李子。比喻容易引起嫌疑的地方。
惊心动魄 使人神魂震惊。原指文辞优美,意境深远,使人感受极深,震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点。
赏析
这首词,是北宋著名的豪放派词人苏轼,因梦见早逝的爱妻,而写下的一首千古传诵的悼亡词,表现了绵绵不尽的哀伤和思念。这首词是“记梦”,而且题记也明确写明了做梦的日子,故可以确认作者的“梦”是真实的,不是假托。说是“记梦”,其实只有下片五句是记梦境,其他都是抒胸臆,诉悲怀的。写得真挚朴素,沉痛感人。《江城子》分上、下两阙,该词感情真挚、凄婉痛绝。上阙写词人对亡妻的深沉的思念,是写实。下阙记述梦境,抒写了诗人对亡妻执着不舍的深情。上篇记实,下篇记梦,突出衬托出对亡妻的思念,加深本诗的悲伤基调。全词情意缠绵,字字血泪。既写了王弗,又写了词人自己。词中采用白描手法,出语如话家常,却字字从肺腑镂出,自然而又深刻,*淡中寄寓着真淳。这首词思致委婉,境界层出,情调凄凉哀婉,为脍炙人口的名作。
其二《鹧鸪天》贺铸(宋朝)
原文
西台痛哭 宋末文天祥抗元失败被害。八年后,谢翱与友人登西台痛哭致祭,并作《登西台恸哭记》以记其事。后用以称亡国之痛。
重过阊门万事非,同来何事不同归? 梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞。
原上草,露初,旧栖新垅两依依。 空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣!
译文
再次来到苏州,只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢?我好像是遭到霜打的梧桐,半生半死;又似白头失伴的鸳鸯,孤独倦飞。
原野上,绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室,又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上,听着窗外的凄风苦雨,*添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫![
答:“两个倍增”,一个就是国内生产总值的倍增,一个就是城乡居民收入的倍增。两个同步,一个就是城乡居民收入水*要和经济增长同步,另一个就是劳动者报酬要和生产率提高同步。
赏析
虽是悼亡故去之人,实为悼念逝去之情。夜半挑灯补衣,虽极为普通之日常生活,却有多少温存体贴,外出归来,有良人相伴,有温馨之家可居,又怎能不依恋呢?
这首悼亡词充满了诗人对亡妻怀念之情。上片写妻子死后诗人的凄凉和孤零。开始即以“万事非”写出不堪回首的慨叹。下片写诗人对妻子的怀念。“挑灯夜补衣”,再现了亡妻日夜辛劳,甘于过清苦生活的场面。以此为结,突出表现了诗人对亡妻深沉的悼念之情。全词写得哀婉柔丽,真挚感人。
这首词,艺术上以情思缠绵,婉转工丽见长。作者善于把一些使人捉摸不到的情感形象化,将情与景和谐地融为一体。词中以“梧桐半死”“鸳鸯失伴”等形象化的比喻,表达了作者内心深处的亡妻之痛,又用草间霜露,比喻人生的短促,这比直陈其事更具艺术效果。末三句“旧栖”“新垅”、“空床”、“听雨”既写眼前凄凉的景状,又抒发了孤寂苦闷的情怀。
张燕瑾《唐宋词选析》:贺铸退居苏州,本来就心情抑郁,“闲愁”颇多,亦颇大;在苏州又死去了妻子,这就给他布满阴霾的心头,又增添了一层乌云。这首悼念亡妻的词作。出语沉痛,感情深挚,很能感动人。
对工作的兴趣浓度不高。这是我来杭州的第一份工作,很想把它做好。可是尽管我努力去做了。依然是时而热情,时而懒散。我不能保持长久的积极性。因此表现得也不好。这对公司还是个人都有不利。
延伸阅读
先烈们,请安息吧!虽然你们离开了我们,但苍天在上,英魂永存。我们不会忘记先烈,我们不会忘记历史!我们要继承先烈的革命传统,发扬前辈爱国精神,用丰富的知识充实自己,为我们家乡的建设、为祖国的繁荣富强而努力学*,共创祖国美好的明天!
2 (男)今天来到我们年会现场的除了中亚华金矿业集团的全体同仁外,还有百忙中莅临现场的集团的各位领导(此处可以介绍到场的各位领导),让我们以热烈的掌声欢迎他们的到来!
1、清明节就要到了,我又开始伤感了,我又开始想念你们了,你们曾是我就亲*的人,现在我们却天各一方,你们还好吗!我相信因果,我相信轮回,所以我相信你们一定现在很好很好,只是我还是忘不了,只是我还是放不下,所以我又开始想念你们了,所以我又开始伤感了!
2、又临“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”的清明祭祖扫墓了,想起已故多年的双亲却不能回去心里说不出的伤感悲切……
3、天人永隔,或许并非最远的距离,逝去的人在心里住着。微笑着回忆过往,想念不再伤感。思念的季节,清明已至!
清明自古以来都是一个重要的传统节日,在清明这一天,人们纷纷走出家门,去祭奠已故的先烈与亲人。在这一天往往下雨,故有清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂之说。下面有小编整理的清明凄凉的伤感句子,欢迎阅读!
清明节将至,祭祖人一直,门前画个圈,纸钱香火焚。酒洒天地间,抛供敬亡灵,祈祷天地祥,安康幸福盈。愿天下逆子皆幸福安康!
清酒一杯,盛满了对亲人的思念;菊花一朵,包裹着对逝者的挂念;泪水千行,寄托着对往昔的回想;青烟缕缕,飘荡着对祖先的悼念。清明节到了,愿逝者安息。
清明总是雨纷纷的时节,即使昨天还是骄阳似火,今早仍旧飘起了小雨,让人顿时*添了些许伤感公交站,地铁站,火车站到处人头窜动,大家都忙着赶回家扫墓。原谅我没办法回家,也没法扫去您坟上的荒凉和寂寥我只能把那份深深的思念和爱埋在心底,如果真有天堂,愿一切安好。
天人永隔,或许并非最远的距离,逝去的人在心里住着。微笑着回忆过往,想念不再伤感。思念的季节,清明已至!
这个雨季,窗外的雨听着有些伤感,也许是恰逢清明吧。水墨丹青的江南水乡,清新而又让人思绪万千!
清明节就要到了,我又开始伤感了,我又开始想念你们了,你们曾是我就亲*的人,现在我们却天各一方,你们还好吗!我相信因果,我相信轮回,所以我相信你们一定现在很好很好,只是我还是忘不了,只是我还是放不下,所以我又开始想念你们了,所以我又开始伤感了!
清明即将来临,我是期盼清明,又讨厌清明。清明,给我留下很多伤感,同时也给我不少回味。四月桃花时,忧伤却与日俱增,何时才是一个了字。
悲伤才念情,寂寞才说爱。
是否还记得那些曾喜欢过的人,那一段段记忆的碎片,欢笑哀伤。
我们像没发生事一样,自顾地走在路上,忘掉了的人只是泡沫,用双手轻轻一触就破。
我也曾经憧憬过,后来没结果,只能靠一首歌真的在说我,是用那种特别干哑的喉咙,唱着淡淡的哀愁。
诺大的世界,最向往荒芜空间,去最荒凉的地方,做最美的梦。然后,消逝在某个角落。
能冲刷一切的除了眼泪,就是时间,以时间来推移感情,时间越长,冲突越澹,彷佛不断稀释的茶。
《诗经》的“悼亡”传统分析
悼亡诗是独特的诗歌题材,它将死亡与爱情结合起来,是对人伦的浓情赞美,对幸福的无限眷恋,对生命的人文关怀。在潘岳于悼亡的定名之功之前,《绿衣》《葛生》已奠定了悼亡传统并对后世悼亡诗产生了深远持久的影响。下面是《诗经》的“悼亡”传统分析,供大家参考。
一、潘岳与悼亡诗的确立
(一)潘岳的定名之功
赵翼《陔余丛考》卷二十四指出:“寿诗、挽诗、悼亡诗,惟悼亡诗最古。潘岳、孙楚皆有《悼亡诗》载入《文选》。《南史》:宋文帝时,袁皇后崩,上令颜延之为哀策,上自益‘抚存悼亡,感今怀昔’八字,此‘悼亡’之名所始也。《崔祖思传》:齐武帝何美人死,帝过其墓,自为《悼亡诗》,使崔元祖和之。则起于齐、梁也。”
王立在《古代悼亡文学的艰难历程――兼谈古代的悼夫诗词》中这样解释赵翼的这段话:“按赵翼的意思,西晋潘岳、孙楚最早作悼亡诗,但最早提出‘悼亡’之名的是宋文帝,而后是齐武帝。至于潘岳的《悼亡诗》之名,乃是《文选》的编者萧统加上的”。于丽《悼亡诗研究》、周如月《宋前悼亡诗研究》均持此观点。
但是,潘岳《悼亡诗》除见于《文选》外,《玉台新咏》亦收前两首,题《悼亡诗二首》,《玉台》有敦煌唐写本残卷,题《悼亡二首》。张溥的《汉魏六朝百三家集潘黄门集》收录潘岳《悼亡赋》,张溥辑自《艺文类聚》卷三四“哀伤”类,同卷亦收潘岳《悼亡诗》,当时潘岳集尚存(《旧唐书经籍志》著录《潘岳集》十卷),来源可以说是可信的。此二证可以证明潘岳诚然于悼亡诗有定名之功。此外,李善注潘岳诗引《风俗通》:慎终悼亡。此为《风俗通》佚文,《风俗通》东汉应劭作,则“悼亡”之名又可前推。
(二)从《诗经》时代到西晋年间的悼亡诗
《诗经》后六百年间,由于历经战乱以及大一统时代壮阔宏巨的审美,大量诗作亡佚、个性化的诗歌为数不多,悼亡诗一度中断。但从现有资料看来,汉武帝继承了《诗经》的悼亡传统。汉武帝有一首悼亡诗:“是邪,非邪?立而望之,偏何姗姗其来迟!”。虽然诗中没有明确的对象,但从大量史实可以得到证实,武帝悼念的便是拥有“倾国倾城”(李延年《佳人曲》)之色的绝代佳人李夫人。虽然只有短短十五个字,但其中思念之情感人至深。
虽然潘岳对于悼亡诗有定名之功,但不等同于他开创了悼亡诗。从赵翼的材料中可以看出,宋文帝、齐武帝以皇帝的身份身体力行,于是上行下效,成一时之风气,对于悼亡的创作与影响的扩大有不可磨灭的功勋。王立在上文中详细论述了“帝王垂范与突破礼之束缚”,在此不赘。
二、《诗经》中的“悼亡诗”
笔者认为《邶风绿衣》与《唐风葛生》均属悼亡之作。首先从学者对此二者的解读来看,现当代学者均认定其为悼亡诗。例如刘大白在《白屋诗话》(北京市*书店,1983)说毛诗的(二)(三)中指出“所以我底见解,以为不如说绿衣是一篇悼亡诗”,“绿衣是一篇悼亡诗,唐风葛生也是一篇悼亡诗”。其次从上文中悼亡诗的定义出发,就文本本身进行分析。
诗经邶风绿衣
绿兮衣兮,绿衣黄里/心之忧矣,曷维其已/绿兮衣兮,绿衣黄裳/心之忧矣,曷维其亡/绿兮丝兮,女所治兮/我思古人,俾无兮/兮兮,凄其以风/我思古人,实获我心。
《绿衣》中,抒情主人公自述其情,从“女所治兮”、“我思古人”可以看出是丈夫对亡妻的悼念。丈夫思及旧物“绿衣”而念及妻子为其制衣的贤淑。通过天气转凉与无人制衣的对比,写出对亡妻的怀念,心中的悲伤,不能停止。
诗经唐风葛生
葛生蒙楚,蔹蔓于野/予美亡此。谁与?独处/葛生蒙棘,蔹蔓于域/予美亡此。谁与?独息/角枕粲兮,锦衾烂兮/予美亡此。谁与?独旦/夏之日,冬之夜/百岁之后,归於其居/冬之夜,夏之日/百岁之后,归於其室!
《葛生》现多认为是妻悼夫之作。全诗从城外墓室之景兴起,野葛缠绕着荆棘,蔹草爬满了坟茔。一二章首句读来,凄凉之景跃然纸上。而后女子缓缓叙述,那是其亡夫埋葬之所。第三章写床笫之物,斯人已去,只留我独宿到天明。后半首诗关注季节,写夏季的白日,因其长而热;写冬季的夜晚,因其漫而寒。妻子不堪忍受无人相伴的夏日冬夜,只能寄希望于百年之后,能与丈夫在坟茔中相会,不负生同床,死同穴的誓言。
三、《绿衣》《葛生》对后世悼亡诗(词)的影响
(一)爱情与死亡的情感接受
从《绿衣》《葛生》伊始,再到《李夫人歌》,以及后世无数悼亡名篇,接受者在阅读时的独特情感正是接受了爱情与死亡的诗歌母题。
我们在阅读悼亡诗作时常常嘘唏不以,为举案齐眉的深情,为相濡以沫的扶持。其实细细想来,诗歌的动人之处在于将诗人的个人遭遇无限放大,上升到人类的生命共识。而悼亡诗显然只能使我们怜悯同情却不能感同身受――丧妻之痛,除非经历,无法共鸣。所以,我们感慨的是悼亡的母题:爱情与死亡。当然,我们更希望能够长相守,所以对于悼亡诗中有情人的`死别离更感其悲。又因死之必然与无常,生之美好与不常,使我们无可奈何又感同身受,所以对悼亡之作更加喟叹。
(二)跨越时空、沟通死生的内容表达
从《葛生》中失去丈夫的妻子喊出“百岁之后,归于其居”的誓词之后,悼亡诗作便蒙上了奇幻色彩。
死者已矣,而生者犹自哀恸。当回忆过去生活的点点滴滴已不能承载诗人的悲哀,于是只能盟约百岁,遥想妻子在天上地下的生活。刘克庄发誓“留取断弦来世娶”(《石塘感旧》),李濂成说“百年尘梦断,同穴此山阿”。张耒的《悼亡九首》靠佛家来排遣悲伤。刘克庄之妻“定归兜率蓬莱去”(《风入松》四首)独留诗人在人间,茫茫求索却不得,诗人又希望她能够“辽鹤归来”,以慰余生。
于是只能日思夜梦,借梦境沟通死生与亡妻相会。苏轼在《江城子》中梦见妻子于故居梳妆,而十年不见,纵使相逢应不识,只能相顾却无言。纳兰性德的《沁园春》(瞬息浮生)即“梦亡妇淡妆素服”而作。此外,还有许多悼亡之作托巫山云雨入梦与妻相会,笔者以为有失庄重颇*艳情,故不录。
(三)特定时节与特殊空间的抒情发端
《葛生》中的妻子由夏日的漫长与冬日的苦寒而想到“谁与”的惨怛。后世在其基础上发展,一是将特定季节、时令作为其抒情发端。自宋玉悲秋之后,每逢边缘季节,诗人将内心痛苦与时序变化结合起来,倍增其哀。如王彦泓在妻亡后的第一个冬天,念及羁旅苦寒,却已无斯人为之寄衣而作《客中苦寒作》。潘岳《悼亡诗》也均感时而作。而时节所寓的特殊意义也成为悼亡的缘由。寒食、中元、冬至等祭祀之节使诗人能纵情地哀悼。如李濂于妻卒后次年寒食前后作《悼亡杂诗》十首。纳兰性德在中元写下《眼儿媚中元节有感》。而七夕、除夕等喜庆之节诗人又因妻亡家破的对比更显其哀。二是在特殊的节日如妻子周年、冥诞等追忆往事,怀念亡妻。如孙楚在妻子周年写下《除妇服诗》,徐贲作《伤往诗》。纳兰性德在妻子祭日作《金缕曲亡妇忌日有感》,王十朋在妻子冥诞写下《令人生日哭以小诗》,李濂写下《悼亡》二首。
诗人们进行悼亡时还处于特定的空间状态。其一,是位于仕途不达的彷徨之境。在考察历代悼亡之作时,通常很难界定,正是因为诗人们不仅悼念亡妻亦悼自己仕途。李商隐一生徘徊在牛李党争,他的很多爱情诗都不能很清楚地界定,正是因为他将二者结合起来,赋予了诗作更为广阔的内涵。其二,是处于才高位卑的穷困之境。且不去说是否每一位诗人都如他们自视的那般有经世济民的大才,但一个人的期望与自己所处的地位落差越大,则牢骚越多,加上妻子的离去,使他们将郁闷凝结在诗作中并借此宣泄。其三,是处于丧子之痛的苦难之境。经历丧妻前后丧子的诗人有江淹、元稹、孟郊、李煜、梅尧臣、王士祯、博尔都、毕沅等等。
(四)睹物思人的抒情方式与特殊意象的符号化
《绿衣》中亡妻遗物“绿衣”,《葛生》中内室寝具“角枕”、“锦衾”开创了后世悼亡诗睹物思人的抒情方式。几乎所有的悼亡之作均把亡妻遗物作为抒情发端,入室所见作为情感兴起。
《绿衣》中抓住“女所治兮”的旧物绿衣,运用细节描写,以小见大极言其悲。“制衣”这一特殊意象在后世广泛运用并逐渐符号化。言及制衣,便仿佛看到囊昔妻子坐在灯下一针一线地缝补,从而思念妻子的贤淑与美好。如元稹在《遣悲怀》中“衣裳已施行看尽,针线犹存未忍看”,几乎全由《绿衣》化出。“身上穿的衣服是包裹灵魂最切身的东西,故衣服对于表达爱情,具有极大的作用”。所以江淹《悼室人》“秋至捣罗纨,泪满未能开”,李商隐《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》“无家与寄衣”,梅尧臣《悲书》“衣裳昔所制”,贺铸《鹧鸪天半死桐》“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣”,王士祯《悼亡》二十四首“年年辛苦寄冬衣”,赵翼《悼亡》“手泽尚存衣线补”等等作品中,用“衣”的意象希望“与穿着佩戴者产生心灵或超乎心灵的交流”,表达了对妻子的深切思念。
《葛生》中“角枕”、“锦衾”同样是旧物,但又与“绿衣”不同。“角枕”、“锦衾”是床笫之物,表示着夫妻间的亲密之情。看到“角枕”、“锦衾”,便仿佛重温往日与妻子在一起的耳鬓厮磨,从而感怀往日的欢愉与幸福。后世悼亡在意象的选择上同样具有这个特点。潘岳在《悼亡诗三首》(其一)中“入室”所见“帏屏无仿佛,翰墨有余迹”,正是帷屏仍在,而诗人却不能如武帝招魂,连亡妻的影子都不曾见到。笔墨仍留有余香,而书写之人已逝。又如沈约《悼亡诗》“帘屏既毁撤,帷*更施张。游尘掩虚座,孤帐覆空床”,李煜《书灵筵手巾》“汗手遗香渍,痕眉染黛烟”,元稹《六年春遣怀八首》“重纩犹存孤枕在”等等。
(五)对比与白描的写作手法
白描作为诗歌初级阶段自发手段,在《诗经》中的大量运用十分寻常。《绿衣》中叙述丈夫抚摸亡妇遗衣,感到凄风与寒意,从而思古人;《葛生》由远及*,逐步叙述夫妻生活点滴。而魏晋以降,诗歌进入自觉阶段并以“缘情而绮靡”(陆机《文赋》)为审美、实际创作中也表现出“稍入轻绮”(《文心雕龙明诗》)的诗风之后,白描手法在悼亡诗中的运用远远高于其他诗别。诗人用白描的手法缓缓叙述夫妻间的琐屑点滴,其情更深其事更真也更加感人。如韦应物在同德精舍旧居伤怀时所作《伤逝》《往富*伤怀》《出还》《送终》等。“斯人既已矣”但留下旧物、故居与幼子。“今者掩药扉,但闻童稚悲”,幼女无知,庭下嬉戏,“见余哀泣,亦复涕咽。试问知有所失”、(韦应物《故夫人河南元氏墓志铭》),童稚亦知失母,捉住父亲衣裳紧紧不放,嚎啕大哭。悱恻之痛,“益不能胜”,历代学者,不忍卒读。元稹在《三遣悲怀》叙述公侯贵女婚后与自己相濡以沫的贫贱生活:为我无衣而搜荩箧,为我沽酒而拔金钗。无粮以野蔬为食,无柴以落叶为薪。浅入*出,至情至性。又如王十朋《述怀》、吴嘉纪《哭妻王氏》等。
对比是《诗经》中的常用手法,《绿衣》中斯人已去而绿衣尤存,凄其以风而无人制衣;《葛生》中坟外景物荒凉衬愈发托出内心的枯寂,夏日冬夜的漫长愈发衬托出独处的孤独。对比在后世悼亡诗中也十分常见。主要表现为物是人亡的对比。如纳兰性德在卢氏棺柩暂厝之地双林禅院写下多篇悼亡之作,《望江南宿双林禅院有感》、《青衫湿悼亡》等。又有物移人非的对比。如江淹《悼室人诗十首》中“窗尘岁时阻,闺芜日夜深”,妻子亡故经年,尘灰不扫,整年的堆积,而庭院中的荒草无情,只是日夜地滋长,以物自依旧愈发衬托出人事代谢的无奈与悲痛。又如韦应物《除日》“忽惊年复新,独恨人成故”、《对芳树》“对此伤人心,还如故时绿”等。
四、悼亡诗的界定
从悼亡情感来说,悼亡是深沉真切的情感流露。悼亡诗需要承载真情实感。顾炎武与妻王氏结缡五十载,在进行抗清大业的同时身边终有妾婢,而王氏无子,死后凄凉,其悼亡之作无甚内容且矫揉虚伪,徒有悼亡之名。悼亡诗需要符合现实经历。客观评价而言,无论是从写作技巧还是感人程度,元稹的悼亡诗略胜于韦应物。但“古今悼亡之作,惟韦公应物十数篇,澹缓凄楚,真切动人,不必语语沉痛,而幽忧郁堙之气,直灌输其中,诚绝调也”,而评价元稹则说“综其一生行迹,巧宦固不待言,而巧婚尤为可恶也。岂其多情哉?实多诈而已矣”。
从悼亡对象来说,悼亡诗适用于夫妻间。不论是从《葛生》《绿衣》的悼亡对象,还是从有定名之功的潘岳诗作的悼亡对象来说,悼亡诗是“夫妻间丧偶后生者哀悼亡者的诗篇”。关于悼亡中“夫妻间”的指向性,笔者认为从最早的悼亡诗《葛生》中便能证明妻悼夫的存在,此外后世许多作品中亦能看到女性视角的悼亡之作。虽然由于女性受教育的程度较低,文学史上女性悼亡诗数量较少,我们也不能将“悼亡诗”完全指向夫悼妻。对于“夫妻”的含义我们得具体问题具体分析。
*式文人生来带有忧郁气质,感伤成为*诗歌的重要内容与表现形式。诗人们以穷困的精神世界作为感伤的基础,沉重的才命之叹作为其源泉,无果的爱情追求作为其土壤,以人事代谢、王朝更迭的家国之悲为凄风,以死亡来临、末世无称的生命之惨为苦雨,用有限有情的主体浇灌无限无情的感伤之花,完成从心灵到洪荒的自我救赎。悼亡诗人们用审美的眼光审视死亡,将死亡与爱情这两大主题结合,是感伤主义的生命意识的延续,更充实了感伤的文学传统。其中体现的对人伦的浓情赞美,对幸福的无限眷恋,对生命的人文关怀,具有普世精神并为全人类所共识。
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。——元稹《离思》
十年生死两茫茫,不思量,自难忘。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀三首》
千里孤坟,无处话凄凉。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香,当时只道是寻常。——纳兰容若《浣溪沙·谁念西风独自凉》
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》
君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头。——白居易《梦微之》
绿兮丝兮,女所治兮。我思古人,俾无訧兮。——《诗经》
桂花香处同高第,柿叶翻时独悼亡——李商隐《赴职梓潼留别畏之员外同年》
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。——元稹《离思》
伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来。——陆游《沈园二首》
夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
若似月轮终皎洁,不辞冰雪为卿热。——纳兰容若《蝶恋花·辛苦最怜天上月》
惟将终夜长开眼,报答*生未展眉。——元稹《遣悲怀三首》
闲坐悲君亦自悲,百年都是几多时。——元稹《遣悲怀三首》
尊前故人如在,想念我,最关情。——周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》
尚想旧情怜婢仆,也曾因梦送钱财。——元稹《遣悲怀三首》
同穴窅冥何所望,他生缘会更难期。——元稹《遣悲怀三首》
今日俸钱过十万,与君营奠复营斋。——元稹《遣悲怀三首》
欲祭疑君在,天涯哭此时。——张籍《没蕃故人》
空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣。——贺铸《半死桐·重过阊门万事非》
梦断香消四十年,沈园柳老不吹绵。——陆游《沈园二首》
相顾无言,惟有泪千行。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
料得年年肠断处,明月夜,短松冈。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
缀玉联珠六十年,谁教冥路作诗仙。——李忱《吊白居易》
白下纸东送客时,同来何事不同归。——苏泂《金陵杂兴二百首·白下纸东送客时》
文章已满行人耳,一度思卿一怆然。——李忱《吊白居易》
可怜白骨攒孤冢,尽为将军觅战功。——张蠙《吊万人冢》
只向从前悔薄情,凭仗丹青重省识。——纳兰容若《南乡子·为亡妇题照》
手携稚子夜归院,月冷空房不见人。——白居易《为薛台悼亡》
半死梧桐老病身,重泉一念一伤神。——白居易《为薛台悼亡》
望庐思其人,入室想所历。——潘岳《悼亡诗》
伤心千里江南,怨曲重招,断魂在否?——吴文英《莺啼序·残寒正欺病酒》
我自中宵成转侧,忍听湘弦重理。——纳兰容若《金缕曲·亡妇忌日有感》
之子归穷泉,重壤永幽隔。——潘岳《悼亡诗》
故人在其下,尘土相豗蹴。——苏轼《送顿起》
流芳未及歇,遗挂犹在壁。——潘岳《悼亡诗》
寝息何时忘,沉忧日盈积。——潘岳《悼亡诗》
邓攸无子寻知命,潘岳悼亡犹费词。——元稹《遣悲怀三首》
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。——薛涛《别李郎中》
陆游
城上斜阳画角哀,沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来。
梦断香消四十年,沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土,犹吊遗踪一泫然。
沈园还是那个沈园,可往昔和我一同游园的你,已经玉殒香消四十年了,就连沈园的柳树都老得不吹绵了。
我也即将化作稽山上的一捧尘土,可当我来到这里凭吊的时候,还是泫然欲泣,悲痛莫名。
对陆游来说,青梅竹马的结发妻子唐婉,可谓一生的遗憾和痛楚,在来自父母的压力下,两人和离,各自另结姻缘,数年之后,唐婉郁郁而终。
直到临终,陆游都还作过“也信美人终作土,不堪幽梦太匆匆”这样的句子来悼念唐婉。
《遣悲怀三首》
元稹
谢公最小偏怜女,自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧,泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿,落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万,与君营奠复营斋。
昔日戏言身后意,今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽,针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆,也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。
闲坐悲君亦自悲,百年都是几多时。邓攸无子寻知命,潘岳悼亡犹费词。同穴窅冥何所望,他生缘会更难期。惟将终夜长开眼,报答*生未展眉。
往日夫妻举案齐眉的一幕幕,不断在眼前浮现,可终究已阴阳两隔,再不复见了。
元稹固然薄情,《西厢记》和《莺莺传》里的张生就是以他为原型的,但也不乏真心,就是抵不过功名利禄罢了。
负了海誓山盟的崔莺莺的元稹,迎娶了韦丛,这两段故事里,元稹都表现得深情款款。
时至今日,大家也不能确信,到底那句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”,是写给崔莺莺,还是写给韦丛的。
从《遣悲怀》的诗句中,还是能够看出对于妻子的离世,元稹内心充满了悲伤。
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
苏轼
十年生死两茫茫,不思量,自难忘。
千里孤坟,无处话凄凉。
纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。
相顾无言,惟有泪千行。
料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
不知不觉,妻子已经离世十年了,唯有在梦中,才能再见到她的身影,相顾却不知道该如何言语。
黯然销魂者,唯别而已矣。
生离尚可重逢,死别则令人肠断,四海列国,千秋万世,身旁人的影踪,却早已不见。
李忱
缀玉联珠六十年,谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易,造化无为字乐天。童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳,一度思卿一怆然。
悼亡词多见于亲人,但也有凭吊古人的,而这首诗则是唐宣宗悼念白居易这位老臣之作。
《长恨歌》、《琵琶行》还在传唱,可你白乐天却魂归冥冥了。
重在一个憾字,未能有幸和这位大诗人多作交流的遗憾,还有良才美玉归于尘土的唏嘘。
纳兰性德
谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香,当时只道是寻常。
当时以为稀疏*常的事情,却都化作了回不去的记忆。
往后余生,西风凛凛,唯剩我孤单一人。
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