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描写和赞美飞豹战机和*隐形战机的诗句
（第一首）
风卷寒云澄碧空，气吞牛斗化彩虹；
欲问九天谁揽月，遨游玉宇中华龙。
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（第二首）
镀金面子背涂银，霹雳胸中势万钧。
那个脂高能跑路，唯它气大不伤身。
一朝下蛋缘生怒，尽日焚心本为仁。
重器飞天无影鸟，啍啍哈哈把家巡。
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（第三首）
战机形隐戌蓝天,华夏睦邻喜悦颜。
科技兴国结硕果,创新自主树尊严。
军民团结磐石固,党政一心泰岳迁。
领海领空神圣地,扬眉吐气赶超先！
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（第四首）
一冲九极便成名，横世娇姿玉宇生。
铁翅掀开华夏道，蓝天展奉故人声。
鸿飞震荡西山怯，往返回音皓月明。
俯看长城分外美，向眸沧海驾风行。
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（第五首）
围堵岛链起阵云，寒光闪处剑森森。
仰天一吼撕罗网，掠水三匝跨海门。
出世横空人振奋，摇天动地寇惊魂。
运筹帷幄操全算，一统神州四季春。
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（第六首）
辽宁航母再惊雷，自产歼机烈焰推。
滑跃冲天离板起，阻拦着舰入怀偎。
巡疆猛虎身加翼，制海强龙角上盔。
我辈盼兴终有梦，国人祝贺酒三杯。
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（第七首）
灭纣*彩凤鸣，飞天入海下幽冥。
挟风掣电穿云箭，看我神鹰歼二零。
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（第八首）
战鹰成阵撼长空，演练重洋岛链冲。
利剑已伸倭敌腹，铁拳待及美邦瞳。
骄狂昔日强成弱，蓬勃今朝守易攻。
大势滔滔难阻挡，终将崛起振雄风。
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（第九首）
一怒纵情上九天，先声沸海与惊川。
瑶空气浪风云动，庶域经心梦鹤眠。
光照五星承异彩，远眸九壤赋诗篇。
欢呼自有滔滔水，轰地机群伴战船。
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见诸邑遍立粥厂高旗旗书抚院明文饥者之口果及粥乎否也
郭之奇〔明代〕
独怜疮补计，今下肉糜文。巧妇炊谁见，邦人谷未闻。
群哺非易合，中饱竟难分。自古流图绘，何时达圣君。
旗峰之约余数食言矣再期于今岁人日若弗克则不敢再订也第旗峰无恙园公亦无恙情见乎词
张萱〔明代〕
春云缥缈宝安城，何日扬帆赋远征。为忆题诗高刺史，未寻作颂魏东*。
青山却笑轻然诺，白首相期老弟兄。珍重旗峰且虚*，重来还饱五侯鲭。
台温处树旗谣
佚名〔元代〕
天高皇帝远，民少相公多。
一日三遍打，不反待如何？
旗亭画壁
薛用弱〔唐代〕
开元中，诗人王昌龄、高适、王之涣齐名。时风尘未偶，而游处略同。
一日，天寒微雪，三人共诣旗亭，贳酒小饮，忽有梨园伶官十数人，登楼会宴。三诗人因避*偎映，拥炉火以观焉。
俄有妙妓四辈，寻续而至，奢华艳曳，都冶颇极。旋则奏乐，皆当时之名部也。昌龄等私相约曰：“我辈各擅诗名，每不自定其甲乙。今者，可以密观诸伶所讴，若诗入歌词之多者，则为优矣。”
俄而，一伶拊节而唱曰：“寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”昌龄则引手画壁曰：“一绝句！”
寻又一伶讴之曰：“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居。”适则引手画壁曰：“一绝句！”
寻又一伶讴曰：“奉帚*明金殿开，且将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”昌龄则又引手画壁曰：“二绝句！”
之涣自以得名已久，因谓诸人曰：“此辈皆潦倒乐官，所唱皆巴人下里之词耳！岂阳春白雪之曲，俗物敢*哉？”因指诸妓之中最佳者曰：“待此子所唱，如非我诗，吾即终身不敢与子争衡矣！脱是吾诗，子等当须列拜床下，奉吾为师！”因欢笑而俟之。
须臾，次至双鬟发声，则曰：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”之涣即揶揄二子，曰：“田舍奴！我岂妄哉？”因大谐笑。
诸伶不喻其故，皆起诣曰：“不知诸郎君，何此欢噱？”昌龄等因话其事。诸伶竞拜曰：“俗眼不识神仙，乞降清重，俯就筵*！”三子从之，饮醉竟日。
江城子·旗亭谁唱渭城诗
元好问〔金朝〕
旗亭谁唱渭城诗。酒盈卮。两相思。万古垂杨，都是折残枝。旧见青山青似染，缘底事，澹无姿。情缘不到木肠儿。鬓成丝。更须辞。只恨芙蓉，秋露洗胭脂。为问世间离别泪，何日是，滴休时。
董体仁送余至固节旗亭饮别赋此贻之
徐中行〔明代〕
自古销魂地，经过复此亭。布衣交自重，尊酒眼偏青。柳色春堪惜，骊歌老倦听。因君怀旧侣，落落叹晨星。
女冠子·电旗飞舞
蒋捷〔宋代〕
电旗飞舞。双双还又争渡。湘漓云外，独醒何在，翠药红蘅，芳菲如故。深衷全未语。不似素车白马，卷潮起怒。但悄然、千载旧迹，时有闲人吊古。生*惯受椒兰苦。甚魄沈寒浪，更被馋蛟妒。结琼纫璐。料贝阙隐隐，骑鲸烟雾。楚妃花倚暮。□□琼箫吹了，溯波同步。待月明洲渚，小留旌节，朗吟骚赋。
旗
李峤〔唐代〕
桂影承宵月，虹辉接曙云。纵横齐八阵，舒卷引三军。
日薄蛟龙影，风翻鸟隼文。谁知怀勇志，蟠地几缤纷。
送田中丞使西戎（同用旗字）
无可〔唐代〕
朝元下赤墀，玉节使西夷。关陇风回首，河湟雪洒旗。
碛砂行几月，戎帐到何时。应尽*生志，高全大国仪。
越中狂生题旗亭
佚名〔唐代〕
日日草重生，悠悠傍素城。诸侯逐兔白，夏满镜湖*。
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——杜牧《江南春》
落日照大旗，马鸣风萧萧。——杜甫《后出塞五首》
壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。——辛弃疾《鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作》
大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。——王昌龄《从军行七首》
红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。——白居易《杭州春望》
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。——李贺《雁门太守行》
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。——岑参《白雪歌送武判官归京》
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。——杨炯《从军行》
花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干。——岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》
山远*，路横斜，青旗沽酒有人家。——辛弃疾《鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽》
弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。——潘阆《酒泉子·长忆观潮》
一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。——李商隐《重过圣女祠》
杏花村馆酒旗风。水溶溶。飏残红。——谢逸《江神子·杏花村馆酒旗风》
君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？——花蕊夫人《述国亡诗》
白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨。——王昌龄《青楼曲二首》
梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。——鲁迅《惯于长夜过春时》
青旗卖酒，山那畔、别有人间，只消山水光中，无事过这一夏。——辛弃疾《丑奴儿*·博山道中效李易安体》
秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛。——李鸿章《临终诗》
横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。——陈羽《从军行》
胡马嘶风，汉旗翻雪，彤云又吐，一竿残照。——时彦《青门饮·寄宠人》
西风酒旗市，细雨菊花天。——欧阳修《秋怀》
塞马一声嘶，残星拂大旗。——纳兰性德《菩萨蛮·朔风吹散三更雪》
红旗高举，飞出深深杨柳渚。——黄裳《减字木兰花·竞渡》
人历历，马萧萧，旌旗又过小红桥。——辛弃疾《鹧鸪天·东阳道中》
无人收废帐，归马识残旗。——张籍《没蕃故人》
含烟御柳拂旌旗，带露宫花迎剑戟。——《水浒传·第一回》
汉将归来虏塞空，旌旗初下玉关东。——戎昱《塞下曲》
卷旗夜劫单于帐，乱斫胡儿缺宝刀。——马戴《出塞词》
只有关山今夜月，千里外，素光同。——谢逸《江神子·杏花村馆酒旗风》
画船儿天边至，酒旗儿风外飐。——张养浩《水仙子·咏江南》
毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别云间》
记得年时，相见画屏中。——谢逸《江神子·杏花村馆酒旗风》
昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中。——杜甫《秋兴八首》
野渡舟横，杨柳绿阴浓。——谢逸《江神子·杏花村馆酒旗风》
照野旌旗，朝天车马，*沙万里天低。——周密《高阳台·送陈君衡被召》
塞上秋风鼓角，城头落日旌旗。少年鞍马适相宜。——元好问《江月晃重山·初到嵩山时作》
六盘山上高峰，红旗漫卷西风。——*《清*乐·六盘山》
塞上秋风鼓角，城头落日旌旗。——元好问《江月晃重山·初到嵩山时作》
归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。——王安石《桂枝香·金陵怀古》
望断江南山色远，人不见，草连空。——谢逸《江神子·杏花村馆酒旗风》
谁问旗亭，美酒斗十千。——贺铸《行路难·缚虎手》
江上旗亭，送君还是逢君处。——吴大有《点绛唇·送李琴泉》
手把红旗旗不湿。——潘阆《酒泉子·长忆观潮》
睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。——邓剡《酹江月·驿中言别友人》
酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾。——陆游《题醉中所作草书卷后》
唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱。——*《渔家傲·反第一次大“围剿”》
城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。——刘禹锡《杨柳枝词九首》
南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。——赵孟頫《岳鄂王墓》
北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。——李商隐《咏史二首·其一》
谁能将旗鼓，一为取龙城。——沈佺期《杂诗三首·其三》
时光飞逝的古诗句
时光总是悄悄地伴随我们慢慢老去，偷走我们的青春，等到我们再也没有力气感慨的时候，他才会停下来，似笑非笑的看着你悲痛的走向另一个世界，抑或是安然。每一分，每一秒，那汩汩流动着的，不仅仅是你身体里的血液，也是你存活的生命源泉——时间。听，一丝丝抽尽，缓慢却又急促，带着你，由青春步入衰老。下面是关于时光飞逝的古诗句的内容，欢迎阅读！
1、湘江千岁未为陵，水底鱼龙应识字。——鲍溶《襄阳怀古》
2、待何年归去，谈笑各争雄。——顾太清《高山流水·次夫子清风阁落成韵》
3、彩袖殷勤捧玉钟。当年拚却醉颜红。——晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》
4、不知来岁牡丹时，再相逢何处。——叶清臣《贺圣朝·留别》
5、年年岁岁望中秋，岁岁年年雾雨愁。——曾几《癸未八月十四日至十六夜月色皆佳》
6、十年无梦得还家，独立青峰野水涯。——谢枋得《武夷山中》
7、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》
8、百岁落半途，前期浩漫漫。——李白《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》
9、凤林关里水东流，白草黄榆六十秋。——张籍《凉州词三首·其三》
10、铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。——罗隐《七夕》
11、扰扰马足车尘，被岁月无情，暗消年少。——元好问《玉漏迟·咏杯》
12、梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。——陆游《沈园二首》
13、年去年来白发新，匆匆马上又逢春。——于谦《立春日感怀》
14、叹年光过尽，功名未立，书生老去，机会方来。——刘克庄《沁园春·梦孚若》
15、今年元夜时，月与灯依旧。——欧阳修《生查子·元夕》
16、昔时人已没，今日水犹寒。——骆宾王《于易水送人/于易水送别》
17、今春看又过，何日是归年。——杜甫《绝句二首》
18、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——屈原《离骚》
19、年年雪里。常插梅花醉。——李清照《清*乐·年年雪里》
20、一别都门三改火，天涯踏尽红尘。——苏轼《临江仙·送钱穆父》
21、去年夜半横江梦，倚危樯，参差曾赋。——刘辰翁《桂枝香·吹箫人去》
22、当年得意如芳草。日日春风好。——辛弃疾《虞美人·赋虞美人草》
23、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙·端午》
24、绿杨芳草长亭路。年少抛人容易去。——晏殊《玉楼春·春恨》
25、误落尘网中，一去三十年。——陶渊明《归园田居·其一》
26、叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。——陆游《幽居初夏》
27、不知天上宫阙，今夕是何年。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
28、两句三年得，一吟双泪流。——贾岛《题诗后》
29、三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。——乔吉《折桂令·客窗清明》
30、天时人事日相催，冬至阳生春又来。——杜甫《小至》
31、碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？——纳兰性德《琵琶仙·中秋》
32、数年前也放狂，这几日全无况。——康海《雁儿落带得胜令·饮中闲咏》
33、回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。——温庭筠《苏武庙》
34、谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。——姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》
35、最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外/初春小雨/早春》
36、彼此当年少，莫负好时光。——李隆基《好时光·宝髻偏宜宫样》
37、想乌衣年少，芝兰秀发，戈戟云横。——叶梦得《八声甘州·寿阳楼八公山作》
38、寄语洛城风日道，明年春色倍还人。——杜审言《春日京中有怀》
39、今年海角天涯。萧萧两鬓生华。——李清照《清*乐·年年雪里》
40、冉冉年时暮，迢迢天路征。——陆机《梁甫吟》
41、二十余年如一梦，此身虽在堪惊。——陈与义《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》
42、不须更上新亭望，大不如前洒泪时。——虞集的《挽文丞相》
43、不知何岁月，得与尔同归？——韦承庆《南中咏雁诗》
44、十年种木，一年种谷，都付儿童。——元好问《人月圆·重冈已隔红尘断》
45、清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。——刘禹锡《杨柳枝/柳枝词》
46、楼台处处迷芳草，风雨年年怨落花。——曾棨《维扬怀古》
47、江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼《论诗五首·其二》
48、载酒买花年少事，浑不似，旧心情。——卢祖皋的《江城子·画楼帘暮卷新晴》
49、此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《阳关曲/中秋月》
满江红岳飞古诗
在日常学*、工作抑或是生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编收集整理的满江红岳飞古诗，欢迎大家分享。
满江红
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪;臣子恨，何时灭?驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。
注释
怒发冲冠：形容愤怒至极，头发竖了起来。
潇潇：形容雨势急骤。
长啸：感情激动时撮口发出清而长的声音,为古人的一种抒情举动。
三十功名尘与土：年已三十，建立了一些功名，不过很微不足道。
八千里路云和月：形容南征北战、路途遥远、披星戴月。
等闲：轻易，随便。
靖康耻：宋钦宗靖康二年(1127年)，金兵攻陷汴京，虏走徽、钦二帝。
贺兰山：贺兰山脉位于宁夏*自治区与内蒙古自治区交界处。
朝天阙：朝见皇帝。天阙：本指宫殿前的楼观，此指皇帝生活的地方。
《满江红》译文
我愤怒得头发竖了起来，独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭!我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为*地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息!
《满江红》赏析
岳飞此词，激励着中华民族的爱国心。抗战期间这首词曲以其低沉但却雄壮的歌音，感染了中华儿女。
前四字，即司马迁写蔺相如“怒发上冲冠”的妙，表明这是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍?正缘独上高楼，自倚阑干，纵目乾坤，俯仰*，不禁热血满怀沸腾激昂。——而此时秋霖乍止，风澄烟净，光景自佳，翻助郁闷之怀，于是仰天长啸，以抒此万斛英雄壮志。着“潇潇雨歇”四字，笔锋微顿，方见气度渊静。
开头凌云壮志，气盖山河，写来气势磅礴。再接下去，作者以“三十功名尘与土，八千里路云和月”十四个字，出乎意料，令人叫绝，此十四字，如见将军抚膺自理半生壮志，九曲刚肠，英雄正是多情人物。功名是其所期，岂与尘土同埋;驰驱何足言苦，堪随云月共赏。(此功名即勋业义，因音律而用，宋词屡见)试看此是何等胸襟，何等识见！
过片前后，一片壮怀，喷薄倾吐：靖康之耻，指徽钦两帝被掳，犹不得还;故下言臣子抱恨无穷，此是古代君臣观念。此恨何时得解?功名已委于尘土，三十已去，至此，将军自将上片歇拍处“莫等闲、白了少年头，空悲切”之勉语，说与人体会。雄壮之笔，字字掷地有声！
以下出奇语，现壮怀，英雄忠愤气概，凛凛犹若神明。金兵入据中原，止畏岳家军，不啻闻风丧胆，故自岳飞言，“匈奴”实不足灭，踏破“贺兰”直捣黄龙并非夸大其辞。“饥餐”、“渴饮”一联合掌;然只有如此才足以畅其情、尽其势。未至有复沓之感者，以其中有真气在。
有论者设：贺兰山在西北，与东北之黄龙府，遥距千里，有何交涉?那克敌制胜的抗金名臣老赵鼎，他作《花心动》词，就说：“西北欃枪未灭，千万乡关，梦遥吴越”;那忠义慷慨寄敬胡铨的张元干，他作《虞美人》词，也说：“要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语”!这都是南宋初期的爱国词作，他们说到金兵时，均用“西北”、“楼兰”(汉之西域鄯善国，傅介子计斩楼兰王，典出《汉书·西域传》)，可见岳飞用“贺兰山”和“匈奴”，是无可非议的。
“待从头，收拾旧山河，朝天阙!”满腔忠愤，丹心碧血，倾出肺腑。用文学家眼光视之结束全篇，神气十足，无复豪发遗憾，令人神旺，叫人起舞。然而岳飞头未及白，金兵自陷困境，由于奸计，宋皇朝自弃战败。“莫须有”千古奇冤，闻者发指，岂可指望他率军协同中原父老齐来朝拜天阙哉?悲夫。
词不以文字论长短，若以文字论，亦当击赏其笔力之沉厚，脉络之条鬯，情趣之深婉，皆不同凡响，倚声而歌，乃振兴中华之必修音乐艺术课也。
《满江红》写作背景
岳飞 (1103-1141年),字鹏举,相州汤阴(今属河南)人。建炎三年(1129年)秋，兀术南侵，改任建康(今江苏南京)留守的杜充不战而降。金军得以渡过长江天险，很快就攻下临安、越州(今绍兴)、明洲等地，高宗被迫流亡海上。岳飞率孤军坚持敌后作战。他先在广德攻击金军后卫，六战六捷。又在金军进攻常州时，率部驰援，四战四胜。次年，岳飞在牛头山设伏，大破金兀术，收复建康，金军被迫北撤。从此，岳飞威名传遍大江南北，声震河朔。七月，岳飞升任通州镇抚使兼知泰州，拥有人马万余，建立起一支纪律严明、作战骁勇的抗金劲旅“岳家军”。
绍兴三年，岳飞因剿灭李成、张用等“军贼游寇”，得高宗奖“精忠岳飞”的锦旗。次年四月，岳飞挥师北上，击破金傀儡伪齐军，收复襄阳、信阳等六郡。岳飞也因功升任清远军节度使。同年十二月，岳飞又败金兵于庐州(今安徽合肥)，金兵被迫北还。绍兴五年(1135年)，岳飞率军镇压了杨么起义军，从中收编了五、六万精兵，使“岳家军”实力大增。
绍兴六年，岳飞再次出师北伐，攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州，继而围攻陈、蔡地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入，既无援兵，又无粮草，不得不撤回鄂州(今湖北武昌)。此次北伐，岳飞壮志未酬，镇守鄂州(今武昌)时写下了千古绝唱的名词《满江红》。
《满江红》创作的具体时间应该是在岳飞入狱前不久。词中有多处可以用来证明这一观点“三十功名尘与土，八千里路云和月”。这两句历来是考证《满江红》作者问题最为关键的内容，但几乎所有的解释都不够准确。
认为《满江红》是岳飞所作的，都把时间定于岳飞第一次北伐，即岳飞30岁出头时。如邓广铭先生就持此说。
这一观点其实是错误的，理由有五:
一是当时的岳飞无论就其阅历资历还是心境，根本不具备写出像《满江红》那样悲愤交加、气势磅礴的内涵与底气。那时的岳飞正仕途辉煌踌躇满志，怎么可能满腔悲愤“怒发冲冠”?怎么可能觉得“三十功名尘与土，八千里路云和月”?又何来气度“待重头收拾旧山河”?
二是岳飞当时对功名非常重视，并在其诗词中经常有所流露。如写于绍兴二、三年秋屯驻江州时的《题翠岩寺》中“功名直欲镇边圻”，以后的《小重山》中“白首为功名”，表明当时岳飞头发已白，仍然有心功名。直至绍兴十年大破金军前，岳飞在《寄浮图慧海》中依然表明“功业要刊燕石上”。这些同期及以后的诗词表明，当时的岳飞非常重视功名。
三是《满江红》一经问世即广泛流传，如此非同寻常之作，如果真是岳飞三十岁青云直上之时所作，岂能就此湮没不见踪影?
四是不理解“三十”与“八千”。这是关键中的关键，几乎所有研究此词的学者都把“三十”看作是“三十岁”，因此认定此词作于岳飞30岁出头。实际上这里是指“三十年”，即三十年的功名。封建社会的功名是从幼时求学开始的，并非一出生就能追求的。岳飞自幼时*武读书到入狱前，正好30年上下，是个约数。“八千”也是个约数，只是表示征战路程的艰辛和漫长。
五是不理解“尘与土”与“云和月”的含义。前者是指一钱不值，因为岳飞到入狱时才清醒地认识到自己历来非常重视的功名原来毫无价值。后者是指竹篮打水，岳飞十年征战，功毁一旦。如此，此二句就一目了然了:一生追求的功名其实一钱不值，一生漫长的征战最后前功尽弃。
由此可以大致框定:《满江红》应该诞生在岳飞于绍兴十年七月下旬奉诏被迫班师到入狱之间的一年多时间里。 “怒发冲冠”和“仰天长啸”。此二句从未有人做过详细考证，却是界定《满江红》具体创作时间的重要依据之一。从字面看，显示岳飞的愤怒到了极致。在那段时间里，岳飞究竟何时最为愤怒?在班师途中，岳飞撕心裂肺悲愤交加:“所得诸郡，一旦都休!社稷江山，难以中兴!乾坤世界，无由再复!”随后，岳飞又被剥夺了兵权，听命于可耻屈辱的和谈。但真正令岳飞“怒发冲冠”的，当是得知对自己的陷害之时。有位好心的部将设法通知正在庐山的岳飞关于王俊上告张宪“背叛” 的消息。岳飞立刻明白这是“项庄舞剑，意在沛公”。从不许胜利到屈膝求和，再到陷害忠良，要加害自己，此时的岳飞终于忍不住“怒发冲冠”而“仰天长啸”，应该是顺理成章的。查张宪入狱应该是在绍兴十一年九月上旬后，岳飞是十月上旬下庐山的。因此，《满江红》的诞生理当就在其间的二十多天里。 “潇潇雨歇”。此句亦从未有人考证，诗词是情景交融的，“潇雨”一词诗人总是用来形容秋天的冷雨，“歇”显然是指雨的断断续续。于是此句也就清楚了:秋雨绵绵时断时续。此句既点明了作者是在秋雨中创作，也反映了作者心情的郁闷和沉重。 “莫等闲白了少年头，空悲切。”人们历来总是把“等闲”看作虚词，其实不然，它应该是岳飞当时真实处境的具体写照。在此前数年岳飞所作的词中，已有“白首为功名”，表明岳飞那时的头发已经斑白。在随后军事上指挥的一系列重大战役，以及在政治上受到的一系列沉重打击，显然在催白岳飞的头发。因此，岳飞当然不甘心少年时就有的理想就此破灭。查岳飞一生征战，三十岁时正忙得不可开交，谈何“等闲”，唯独到快四十岁时却成为一个无职无权之人而被迫闲散在野，其内心之悲切和壮志之不已的激烈冲突可想而知。
上述考证表明，《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺，解读的密码，就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年)，南面庐山，北倚东林山，环合四抱，有如城廓，是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年，岳飞因母亡守丧，岳母坟就在庐山。绍兴七年，也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切，曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码” 可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作，却不知岳飞的`具体所处，只得含糊解释成某处高楼，其实当时岳飞就在东林寺，因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪，名虎溪，要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说，东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出，人们称之为“影不出山，迹不入俗”。他送客或散步，从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪，寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次，慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机，送行时不觉过了虎溪桥，后山的神虎立刻就长吼不止，三人相视大笑。这个文坛佳话，称为“虎溪三笑”，一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神，因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故，就很容易看出，岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情，利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎，眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”，这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。
《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗，名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇，独往谢城阙。霜清东林钟，水白虎溪月。天香生虚空，天乐鸣不歇。冥坐寂不动，大千入毫发。湛然冥真心，旷绝断出没。李白写诗是抒怀，岳飞作词也是抒怀，而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵，特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有 “壮怀”与“壮志”。按理说，同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的，因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”，显然绝非巧合。而且，还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗，名为《别东林寺僧》:“东林送客处，月出白猿啼，笑别庐山远，何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿，“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪” 的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释，因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿，但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处，认为东林寺址在丛林之中，无法结庐，打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静，足以栖佛”。是夜雷雨大作，狂风拔树。翌日该地化为*地，池中多盛良木，作为建寺之材。“神运”之名，由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫，此句就能理解了，其实很简单，也很直白，就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”，因为神是天神，“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎，理当朝拜天阙。 还要解释一下，此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际，于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字，当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿，而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”，如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺，理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字，一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”，二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故，三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通，就不能排除岳飞原作中的修改，而抄者忠于原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一，于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。
《满江红》蕴含的典故，清楚地表明其诞生地就在庐山东林寺。 多少年来，人们研究《满江红》，为寻找岳飞的精神支柱和力量源泉，费尽周折而不得。对《满江红》的上述破解，终于使人看到了岳飞真实的内心世界。
作者简介
岳飞（1103年3月24日～1142年1月27日），男，字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首。
岳飞从二十岁起，曾先后四次从军。自建炎二年（1128年）遇宗泽至绍兴十一年（1141年）止，先后参与、指挥大小战斗数百次。金军攻打江南时，独树一帜，力主抗金，收复建康。绍兴四年（1134年），收复襄阳六郡。绍兴六年（1136年），率师北伐，顺利攻取商州、虢州等地。绍兴十年（1140年），完颜宗弼毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，两河人民奔走相告，各地义军纷纷响应，夹击金军。岳家军先后收复郑州、洛阳等地，在郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。宋高宗赵构和宰相秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”催令班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人诬陷入狱。1142年1月，以莫须有的罪名，与长子岳云、部将张宪一同遇害。宋孝宗时，*昭雪，改葬于西湖畔栖霞岭，追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。
岳飞是南宋杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，以收复失地；治军赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”。金军有“撼山易，撼岳家军难”的评语，以示对岳家军的由衷敬佩。
岳飞的文才同样卓越，其代表词作《满江红·怒发冲冠》是千古传诵的爱国名篇，后人辑有文集传世。
形容飞雪的古诗句
形容飞雪的古诗句小编已经为大家整理好了，各位，我们大家一起看看下面的`诗句，欢迎各位阅读哦！
春风吹雪满西窗，此夜无人对酒缸
《送坚甫同年》 宋·文同
勿发泥涂叹，姑持玉雪身
《寄强甫二首其一》 宋·刘克庄
江南腊雪片如掌，酒花上面寒力衰
《送丘寺丞》 宋·李覯
自秉雪霜操，任他蜂蝶嫌
《冯氏书斋小松二首》 唐·王贞白
吴兴老释子，野雪盖精庐
《寄皎然上人》 唐·韦应物
爱酒黄冠鬓如雪，石门邂逅一樽同
《绍兴庚辰余游谢康乐石门与老洪道士痛饮赋诗》 宋·陆游
雪消池馆初春后，人倚栏杆欲暮时
《春日即事·病起多情白》 宋·吕本中
连夜愁阴苦*，雪将寒雨闹廉纤
《再次前韵三首其一》 宋·陈造
翡翠帘前云气紫，珊瑚枝上雪花红
《乾明节祝圣寿》 宋·四锡
误认屋瓦鸣，更愿闻雪脚
《十一月十三日雪》 宋·苏辙
可怜天地雪，偏解舞京华
《冬温》 宋·蔡襄
春冬见岩雪，朝夕候烽烟
《奉和圣制送张说巡边》 唐·*豫
忽见江梅蕊，如披瑞雪英
《简单令》 宋·胡寅
吾年久过此，霜雪纷满帻，岂惟仆整驾，已迫牛负轭
《读渊明诗》 宋·陆游
雪肌生暗香
《菩萨蛮（梅）》 宋·谢薖
玉霄峰头雪色鹿，清晓一声烟雨间
《纵笔》 宋·陆游
挺挺冰雪姿，所禀自不同
《失题》 宋·胡仲弓
雪路初晴出，人家向晚深
《过天津桥晴望》 唐·姚合
夕阳波渺渺，残雪塔层层
《雪霁归湖山过千秋旧少留》 宋·苏泂
六日长安雪满城，五更钟鼓一时晴
《雪后早朝》 明·李东阳
青衫白发两相鲜，积雪朝阳眩双目
《寄子闵》 宋·陈师道
长松落落多奇节，冬无雪霜夏无热
《题庆全庵》 宋·谢枋得
村桥西路雪初晴，云暖沙干马足轻
《送刘谷》 唐·李郢
应怅望、江津千树，晚烟明雪
《满江红·丁亥示庞祐甫》 宋·韩元吉
残雪微风冷透衣，柳黄梅破欲春时
关于大雪纷飞的古诗
在**淡淡的日常中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编为大家整理的关于大雪纷飞的'古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、朔风吹散三更雪，倩魂犹恋桃花月。——纳兰性德《菩萨蛮·朔风吹散三更雪》
2、雪照山城玉指寒，一声羌管怨楼间。——刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》
3、横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。——陈羽《从军行》
4、不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开。——宋之问《苑中遇雪应制》
5、乱云低薄暮，急雪舞回风。——杜甫《对雪》
6、柴门闻犬吠，风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
7、六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。——高骈《对雪》
8、野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。——李颀《古从军行》
9、去年相送，馀杭门外，飞雪似杨花。——苏轼《少年游·润州作》
10、江带峨眉雪，川横三峡流。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
11、雪消门外千山绿，花发江边二月晴。——欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》
12、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——李白《行路难·其一》
13、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
14、雪纷纷，掩重门，不由人不断魂，瘦损江梅韵。——关汉卿《大德歌·冬》
15、欲将轻骑逐，大雪满弓刀。——卢纶《和张仆射塞下曲·其三》
17、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大二首》
16、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》
18、今我来思，雨雪霏霏。——佚名《采薇》
19、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——黄景仁《别老母》
20、五月天山雪，无花只有寒。——李白《塞下曲六首·其一》
21、大雪压青松，青松挺且直。——*《青松》
22、终南阴岭秀，积雪浮云端。——祖咏《终南望余雪》
23、白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》
24、不知*水花先发，疑是经冬雪未销。——张谓《早梅》
25、水晶帘外娟娟月，梨花枝上层层雪。——杨基《菩萨蛮·水晶帘外娟娟月》
26、三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。——柳中庸《征人怨/征怨》
27、燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。——李白《北风行》
28、天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。——马致远《寿阳曲·江天暮雪》
29、梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。——卢梅坡《雪梅·其一》
30、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。——岑参《白雪歌送武判官归京》
32、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——王维《观猎》
31、遥知独听灯前雨，转忆同看雪后山。——纳兰性德《于中好·送梁汾南还为题小影》
33、春雪满空来，触处似花开。——赵嘏《喜张沨及第》
34、溪深古雪在，石断寒泉流。——李白《寻高凤石门山中元丹丘》
35、风雨送春归，飞雪迎春到。——《卜算子·咏梅》
36、夜雪初霁，荠麦弥望。——姜夔《扬州慢·淮左名都》
37、夜深知雪重，时闻折竹声。——白居易《夜雪》
38、江涵雁影梅花瘦，四无尘、雪飞云起，夜窗如昼。——卢祖皋《贺新郎·挽住风前柳》
39、雪里已知春信至。寒梅点缀琼枝腻。——李清照《渔家傲·雪里已知春信至》
40、雪月最相宜，梅雪都清绝。——张孝祥《卜算子·雪月最相宜》
41、晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。——郑燮《山中雪后》
42、吹灯窗更明，月照一天雪。——袁枚《十二月十五夜》
43、林下春晴风渐和，高崖残雪已无多。——王守仁《春晴》
44、岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。——杜甫《阁夜》
45、西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。——杜甫《野望》
46、昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。——王令《暑旱苦热》
47、飞雪带春风，裴回乱绕空。——刘方*《春雪》
48、数萼初含雪，孤标画本难。——崔道融《梅花》
49、溪深难受雪，山冻不流云。——洪升《雪望》
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。——秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》
落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。——苏轼《和子由渑池怀旧》
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃《滕王阁序》
狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。——《资治通鉴·汉纪三》
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——刘禹锡《乌衣巷》
秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。——高鼎《村居》
千山鸟飞绝，万径人踪灭。——柳宗元《江雪》
相思了无益，悔当初相见。——朱彝尊《忆少年·飞花时节》
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。——李白《春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛》
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。——苏轼《蝶恋花·春景》
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。——刘彻《秋风辞》
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞二首》
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。——王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。——韩翃《寒食 / 寒食日即事》
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》
鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏；圣人将动，必有愚色。——《六韬·武韬·发启》
飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。——《史记·越王勾践世家》
肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外——《庄子·内篇·逍遥游》
八阵图名成卧龙，六韬书功在飞熊。——查德卿《蟾宫曲·怀古》
孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。——白朴《天净沙·秋》
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。——韩愈《晚春》
痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。——杜甫《赠李白》
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。——杨万里《宿新市徐公店》
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
月下飞天镜，云生结海楼。——李白《渡荆门送别》
六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。——高骈《对雪》
一片花飞减却春，风飘万点正愁人。——杜甫《曲江二首》
梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。——贺铸《半死桐·重过阊门万事非》
众鸟高飞尽，孤云独去闲。——李白《独坐敬亭山》
梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。——苏轼《东栏梨花》
月黑雁飞高，单于夜遁逃。——卢纶《和张仆射塞下曲·其三》
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。——岑参《白雪歌送武判官归京》
身似浮云，心如飞絮，气若游丝。——徐再思《折桂令·春情》
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。——杜甫《登高》
大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！——刘邦《大风歌》
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。——杜甫《绝句二首》
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
相寻梦里路，飞雨落花中。——晏几道《临江仙·斗草阶前初见》
穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。——杜甫《曲江二首》
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》
伏久者，飞必高；开先者，谢独早。——《小窗幽记·集醒篇》
飞光飞光，劝尔一杯酒。——李贺《苦昼短》
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。——杜牧《九日齐山登高》
陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。——苏轼《陌上花三首》
登飞来峰古诗词鉴赏
在现实生活或工作学*中，大家都接触过古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编为大家收集的登飞来峰古诗词鉴赏，欢迎阅读与收藏。
八登飞来峰
王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
1.这首诗抒发了诗人怎样的思想感情？
这首诗抒发了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。
2. 这首诗善于运用象征和比喻的手法，
“鸡鸣见日升”既是写鸡鸣日出的灿烂图景，也是诗人美好前程的象征。
“浮云”二字，既是实写，也是比喻当时的保守势力。
“最高层”字面上指千寻塔的最高层，实则暗喻政治上的最高决策层。
“日”是帝王的象征。
3.“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中”一脉相承，试比较这两句诗的异同。
两句诗表现技法极为相似，两者都用比喻阐释深刻的哲理。
王诗就肯定方面而言，比喻掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。而苏诗是就否定方面而言的，比喻人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。
原文：
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。（飞来山一作：飞来峰）
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（只缘一作：自缘）
译文韵译
听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。
不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。
散译
飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。
不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
注释
飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。唐宋时其中有座应天塔。传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。
千寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。
闻说：听说。
浮云：在山间浮动的云雾。望眼：视线。
缘：因为。
赏析：
诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的`立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感*彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求*仄，或用事失误目之，恐意有另指。
第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西*常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。
这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用作座右铭。
登飞来峰古诗词鉴赏
在*凡的学*、工作、生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编帮大家整理的登飞来峰古诗词鉴赏，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
八登飞来峰
王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
1.这首诗抒发了诗人怎样的思想感情？
这首诗抒发了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。
2. 这首诗善于运用象征和比喻的手法，
“鸡鸣见日升”既是写鸡鸣日出的灿烂图景，也是诗人美好前程的象征。
“浮云”二字，既是实写，也是比喻当时的保守势力。
“最高层”字面上指千寻塔的最高层，实则暗喻政治上的最高决策层。
“日”是帝王的象征。
3.“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中”一脉相承，试比较这两句诗的异同。
两句诗表现技法极为相似，两者都用比喻阐释深刻的哲理。
王诗就肯定方面而言，比喻掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。而苏诗是就否定方面而言的，比喻人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。
登飞来峰原文：
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。(飞来山 一作：飞来峰)
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。(自缘 一作：只缘)
登飞来峰译文及注释
译文
韵译
听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。
不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。
散译
飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。
不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
注释
⑴飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。唐宋时其中有座应天塔。传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。
⑵千寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。
⑶闻说：听说。
⑷浮云：在山间浮动的云雾。望眼：视线。
⑸缘：因为。
登飞来峰赏析
诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感*彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求*仄，或用事失误目之，恐意有另指。
第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西*常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的`精深。
这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用作座右铭。
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