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顾炎武，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣;南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。
1、人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。
2、拯斯人于涂炭，为万世开太*，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。
3、天下兴亡，匹夫有责。
4、苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。
5、生无一锥土，常有四海心。
6、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
7、官多则乱，将多则乱。
8、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
9、人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。
10、十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。
11、老柏摇新翠，幽花茁晚春。
12、天下无不可变之风俗。
13、生无一锥土，常有四海心。
14、故士大夫之无耻，是谓国耻。
15、必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。当明末年，奋欲有所自树，而迄不得试，穷约以老。然忧天悯人之志，未尝少衰。事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以。
1.天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武的名言
2.礼义廉耻，是谓四维。——顾炎武的名言
3.生无一锥土，常有四海心。——顾炎武的名言
4.故士大夫之无耻，是谓国耻。——顾炎武的名言
5.富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。——顾炎武的名言
6.不廉则无所不取，不耻则无所不为。——顾炎武的名言
7.拯斯人于涂炭，为万世开太*，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。——顾炎武的名言
8.君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!——顾炎武的名言
9.目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪纲为不可缺矣。——顾炎武的名言
10.文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。
顾炎武名言
1、人之为学，不可自小，又不可自大。 ——顾炎武
2、我愿*东海，身沉心不改；大海无*期，我心无绝时。 ——顾炎武 《精卫·万事有不*》
3、松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨。 保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。 ——顾炎武 《日知录》
4、官多则乱，将多则乱 ——顾炎武
5、万事有不*，尔何空自苦。 ——顾炎武 《顾炎武诗选》
6、天下无不可之风俗 ——顾炎武
7、士大夫之无耻，是谓国耻。 ——顾炎武 《日知录·卷十七·廉耻》
8、人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则*染而不自觉。 ——顾炎武 《与友人书》
9、文须有益于天下。 ——顾炎武 《日知录》
10、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。 ——顾炎武
11、有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人。人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之 ；保天下者， 匹夫之贱，与有责焉耳矣 ——顾炎武 《日知录》
12、以兴趣始，以毅力终。 ——顾炎武
13、万事有不*，尔何空自空。长将一寸身，衔木到终古。我愿*东海，身沉志不改。大海无*期，我心无绝时。呜呼！君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。 ——顾炎武 《精卫》
14、不廉则无所不取，不耻则无所不为 ——顾炎武 《日知录》
15、人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。 ——顾炎武
16、生无一锥土，常有四海心。 ——顾炎武
17、天下兴亡，匹夫有责。 ——顾炎武
18、礼义廉耻，是谓四维。 ——顾炎武
19、人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。 ——顾炎武
20、苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。 ——顾炎武
1.人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。
2.生无一锥土，常有四海心。
3.礼义,治人之大法;廉耻,立人之大节;盖不廉则无所不取,不耻则无所不为。----顾炎武
4.顾炎武说：“天下兴亡，匹夫有责。”但他却忽略了另一个方面：“匹夫兴亡，天下有责。”——这乃是文明社会的“人权”意义所在。----凡夫在《思想碎片》
5.生无一锥土，常有四海心。——顾炎武
6.人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。----顾炎武
7.夫凡有大才者，其可以小知处必寡，其瑕疵处必多，非真具眼者与之言必不信。——李贽
8.天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
9.故士大夫之无耻，是谓国耻。
10.人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。——顾炎武
11.必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。当明末年，奋欲有所自树，而迄不得试，穷约以老。然忧天悯人之志，未尝少衰。事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以。
12.克已者，无己也。无己可克，故曰克己。——李贽
13.官多则乱，将多则乱。
14.束书不观，吾何以欢？怡性养神，正在此间。——李贽
15.老柏摇新翠，幽花茁晚春。
16.十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。
17.丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。----顾炎武
18.不廉则无所不取，不耻则无所不为——顾炎武《日知录》
19.人必有私——李贽
20.万事有不*，尔何空自空。长将一寸身，衔木到终古。我愿*东海，身沉志不改。大海无*期，我心无绝时。呜呼！君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。——顾炎武《精卫》
21.今年不死，明年不死，年年等死，等不出死，反等出祸。然而祸来又不即来，等死又不即死，真令人叹尘世苦海之难逃也。可如何！——李贽《万历十五年》
22.丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
23.盖世人爱多事，便以无事为孤寂；乐无事，便以多事为桎梏。——李贽
24.天下无不可变之风俗。
25.自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。故先王弗为之禁；非惟弗禁，且从而恤之。建国亲侯，胙土命氏，画井分田，合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。至于当官之训则曰以公灭私，然而禄足以代其耕，田足以供其祭，使之无将母之嗟，室人之谪，又所以恤其私也。此义不明久矣。世之君子必曰：有公而无私，此后代之美言，非先王之至训也。----顾炎武
26.今日人情有三反,曰弥谦弥伪,弥亲弥泛,弥奢弥吝。----顾炎武
顾炎武，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣;南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。
1、人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。
2、拯斯人于涂炭，为万世开太*，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。
3、天下兴亡，匹夫有责。
4、苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。
5、生无一锥土，常有四海心。
6、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
7、官多则乱，将多则乱。
8、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
9、人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。
10、十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。
11、老柏摇新翠，幽花茁晚春。
12、天下无不可变之风俗。
13、生无一锥土，常有四海心。
14、故士大夫之无耻，是谓国耻。
15、必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。当明末年，奋欲有所自树，而迄不得试，穷约以老。然忧天悯人之志，未尝少衰。事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以。
顾炎武的爱国名言：
1、天下兴亡，匹夫有责。
2、人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。
3、不廉则无所不取，不耻则无所不为。
4、生无一锥土，常有四海心。
5、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
6、我愿*东海，身沉心不改；大海无*期，我心无绝时。
7、天下无不可之风俗。
8、人之为学，不可自小，又不可自大。
9、官多则乱，将多则乱。
顾炎武简介：
顾炎武（1613年—1682年）著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。本名继坤，改名绛，字忠清；南都败后，改炎武，字宁人，号亭林，自署蒋山俑，汉族，南直隶苏州府昆山（今属江苏）人。明季诸生，青年时发愤为经世致用之学，并参加昆山抗清义军，败后漫游南北，曾十谒明陵，晚岁卒于曲沃。学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。
《顾炎武手不释卷》的原文译文及阅读答案
无论是身处学校还是步入社会，我们或多或少都会接触到阅读答案，阅读答案有助于我们领会解题思路，掌握知识点。你知道什么样的阅读答案才算得上好阅读答案吗？以下是小编帮大家整理的《顾炎武手不释卷》的原文译文及阅读答案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
【原文】
凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与*日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行*原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注释；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之.
（选自《亭林先生神道表》）
【译文】
凡是顾炎武外出旅行，都要许多马和骡子随行，用来装书。到了险要的地方，就向退休的差役询问这里的详细情况；有的与*时听说的不一样，就在附*街市中的客店打开书进行核对校正。有时直接走过*原旷野，没有什么值得留意的，就在马背上默读各种经典著作的注解疏证；偶然有忘记的，就在附*街市中的客店打开书仔细认真地查看。
【解释】
(1)凡先生之游：凡是先生外出旅行。先生，指顾炎武。
(2)厄塞：险要的地方。
(3)曲折：详细情况。
(4)即：靠*，引申为走向。
(5)坊肆：坊：街 肆：商店、店、客店 坊肆：街市中的客店。
(6)对勘：核对校正。
(7)径行：直接行走。
(8)诸经注释：各种经典著作的注解。
(9)熟：仔细认真。
【阅读训练】
1、 解释：（1）以： ；（2）询： ；（3）或：；（4）发： ；（5）足： ；（6）诸：
2、 翻译：（1）或径行*原大野：
（2）则即坊肆中发书而熟复之：
3、文中顾炎武好学不倦表现在哪些地方，请用自己的话回答。
参考答案
1、 解释：（1）用；（2）询问；（3）有的'；（4）打开；（5）值得；（6）各种
2、 翻译：（1）有时直接走过*原旷野。
（2）就在附*街市中的客店打开书仔细认真地查看。
3、文中顾炎武好学不倦表现在哪些地方，请用自己的话回答。 凡顾炎武所到之处，书始终伴随左右，“以二马三骡载书自随”坐在马背上背诵经黄，“偶有遗忘”，还要找书认真复*。一旦发现与*日所闻不合，还要打开书进行核对校正。
扩展：
顾炎武（1613—1682）学者尊称为亭林先生。著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。他本名继坤，改名绛，字忠清；南都败后，改炎武，字宁人，号亭林，自署蒋山俑，汉族，南直隶苏州府昆山（今属江苏）人。明季诸生，青年时发愤为经世致用之学，并参加昆山抗清义军，败后漫游南北，曾十谒明陵，晚岁卒于曲沃。学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多感事之作。 代表作《日知录》《音学五书》 《顾亭林诗文集》。
中心思想
1、亭林先生手不释书体现了他书本不离手，形容他勤奋好学，学而不厌的精神。
2、文章主要表现了顾炎武勤奋、刻苦、严谨、专注，认真好学的特点，并写了顾炎武读书，考察的内容。
作品赏析
“天下兴亡，匹夫有责。”许多人对顾炎武的最初认识，恐怕就源于这句充满爱国激情的名言。这位明末清初的爱国主义思想家、著名学者，自幼勤学。他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著，对待读书做学问老老实实，认认真真。《顾炎武手不释卷》一文，用非常精简的语言，栩栩如生地刻画了一个好学不倦的顾炎武。凡顾炎武所到之处，书始终伴随左右，“以二马三骡载书自随”坐在马背上背诵经书，“偶有遗忘”，还要找书认真复*。可贵的是顾炎武并不是读死书，一旦发现与*日所闻不合，还要打开书进行核对校正。正是有这一精神，顾炎武根据实地考察，完成一部集文献资料与实地历史考察相结合的著作《天下郡书》。
学术大师顾炎武书法墨迹，顾炎武的名言:天下兴亡,匹夫有责.顾炎武的仇恨与友情—曹九歌作品，还有〖顾炎武墓〗重现民国亭林祠：＂天下兴亡，匹夫有责＂这句话最早是在明末清初思想家顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，更清楚地表达了对祖国的忠诚、热爱之情和责任感。＂匹夫＂泛指*民百姓。这句话的白文译就是作为一个*民百姓，也应关注祖国的命运，以为国效力为己任。
天下兴亡，匹夫有责
1、 风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
2、 生无一锥土，常有四海心。
3、 文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。
4、 故士大夫之无耻，是谓国耻。
5、 礼义廉耻，是谓四维。
6、 必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。当明末年，奋欲有所自树，而迄不得试，穷约以老。然忧天悯人之志，未尝少衰。事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以。
7、 人之为学，不可自小，又不可自大。
8、 丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
9、 不廉则无所不取，不耻则无所不为。
10、 君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！
11、 目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪钢为不可缺矣。
12、 拯斯人于涂炭，为万世开太*，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。
13、 万事有不*，尔何空自苦，长将一寸身，衔木到终古。我愿*东海，身沉心不改，大海无*期，我心无绝时。呜呼！君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。
14、 苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。
15、 官多则乱，将多则乱。
16、 人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。
17、 人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。
18、 人之为学，不可自小，又不可自大。
19、 生无一锥土，常有四海心。
20、 天地存肝胆，江山阅鬓华。
21、 我愿*东海，身沉心不改。
22、 丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
23、 老柏摇新翠，幽花茁晚春。
24、 保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。
25、 十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。
26、 人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。
27、 犯天下之不韪。
28、 不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。
29、 辞主乎达，不论其繁与简也。
30、 天下无不可变之风俗。
31、 勾践栖山中，国人能致死。
32、 天下兴亡，匹夫有责。
33、 拯斯人于涂炭，为万世开太*，此吾辈之任也
34、 仁以为己任，死而后已
35、 生无一锥土，常有四海心
36、 我愿*东海，身沉心不改
37、 大海无*期，我心无绝时
38、 天下无不可之风俗
39、 礼义廉耻，是谓思维
40、 天下兴亡，匹夫有责◎君子之学，死而后已。
41、 独学无友，则孤陋而难成。
42、 生无一锥土，常有四海心。
43、 人之为学，不可自小，又不可自大。
44、 人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。
明末清初时，大约三四百年前的事情了
昆山千灯有位传奇名人
和现在大多数年轻人一样
爱钻研学问
文艺心十足，也爱“旅行”
对于顾炎武这个人，我们要多去了解，因为顾炎武的名言，给了我们很多启发，告诉我们很多不一样的道理和想法，所以说我们要主动去学*顾炎武的名言，那么你会发现一种不一样的感受和想法。
1. 人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。
2. 拯斯人于涂炭，为万世开太*，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。
3. 人之为学，不可自小，又不可自大。 --顾炎武
4. 苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。
5. 我愿*东海，身沉心不改；大海无*期，我心无绝时。 --顾炎武 《精卫·万事有不*》
6. 必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。当明末年，奋欲有所自树，而迄不得试，穷约以老。然忧天悯人之志，未尝少衰。事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以。
7. 丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
8. 辞主乎达，不论其繁与简也。
9. 人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。
10. 君子之学，死而后已。
11. 天地存肝胆，江山阅鬓华。
12. 我愿*东海，身沉心不改；大海无*期，我心无绝时。
13. 生无一锥土，常有四海心。
14. 保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。
15. 苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。 --顾炎武
16. 松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨。 保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。 --顾炎武 《日知录》
17. 官多则乱，将多则乱
18. 我愿*东海，身沉心不改；大海无*期，我心无绝时。
19. 目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪钢为不可缺矣。
20. 犯天下之不韪。
21. 古之所谓理学，经学也，非数十年不能通也。
22. 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人。人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之 ；保天下者， 匹夫之贱，与有责焉耳矣 --顾炎武 《日知录》
23. 丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钓三江，终年守菰蒲。
[顾炎武的名言]顾炎武名言大全
24. 君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!
25. 天下兴亡，匹夫有责。 --顾炎武
26. 万事有不*，尔何空自空。长将一寸身，衔木到终古。我愿*东海，身沉志不改。大海无*期，我心无绝时。呜呼！君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。 --顾炎武 《精卫》
27. 礼义廉耻，是谓四维。
28. 不受曰廉，不污曰洁。盖无廉则无新不取，无耻则无新不为。不廉其源皆生于无耻也。
29. 文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。
30. 天下无不可之风俗
31. 官多则乱，将多则乱 --顾炎武
32. 万事有不*，尔何空自苦。 --顾炎武 《顾炎武诗选》
顾炎武的名言有哪些?
33. 人之为学，不可自小，又不可自大。
34. 老柏摇新翠，幽花茁晚春。
35. 不廉则无所不取，不耻则无所不为。
36. 礼义廉耻，是谓四维。 --顾炎武
37. 生无一锥土，常有四海心。 --顾炎武
38. 故士大夫之无耻，是谓国耻。
39. 文须有益于天下。 --顾炎武 《日知录》
40. 欲明学术，正人心，拨乱世以兴太*之事。
41. 十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。
42. 不廉则无所不取，不耻则无所不为 --顾炎武 《日知录》
43. 人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。
44. 以兴趣始，以毅力终。 --顾炎武
45. 不廉则无所不取，不耻则无所不为
46. 天下兴亡，匹夫有责。
47. 人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。 --顾炎武
人之为学，不日进则日退。——顾炎武《与友人书》
独学无友，则孤陋而难成。——顾炎武《与友人书》
春雨收山半，江天出翠层。——顾炎武《金陵杂诗·其二》
重闻百五日，遥祭十三陵。——顾炎武《金陵杂诗·其二》
西京遗庙在，天下想中兴。——顾炎武《金陵杂诗·其二》
一生愁恨集今辰，尚有微躯系五伦。——顾炎武《*芳绩两尊人先后即世适皆以三月十九日追痛之作词旨哀恻依韵奉和·其一》
山头马鬣封孤子，天上龙髯从二亲。——顾炎武《*芳绩两尊人先后即世适皆以三月十九日追痛之作词旨哀恻依韵奉和·其一》
留此一丝忠孝在，三纲终古不曾沦。——顾炎武《*芳绩两尊人先后即世适皆以三月十九日追痛之作词旨哀恻依韵奉和·其一》
荒祠寄山椒，过者生恭敬。——顾炎武《谒夷齐庙》
逊国全天伦，远行辟虐政。——顾炎武《谒夷齐庙》
庶几保*生，可以垂神听。——顾炎武《谒夷齐庙》
曲阳古名邦，今日称下县。——顾炎武《北岳庙》
鹤驾下层霄，宸香閟深院。——顾炎武《北岳庙》
恒山跨北极，自古无封禅。——顾炎武《北岳庙》
河朔多彊梁，燕云屡征战。——顾炎武《北岳庙》
周封乔岳柔，禹别高山奠。——顾炎武《北岳庙》
疆吏少干城，神州恣奔践。——顾炎武《北岳庙》
东环太行趋，北负恒山坐。——顾炎武《霍山》
幽泉迸雷出，奇峰挟云堕。——顾炎武《霍山》
春雪覆松杉，堂基对蓬颗。——顾炎武《霍山》
岂忘帝王朝，时陟高山堕。——顾炎武《霍山》
神人一失职，庶事交丛脞。——顾炎武《霍山》
日月星辰若缀旒，赤黄青白交旁午。——顾炎武《书女娲庙》
北极偏高南极低，四时错迕乖寒暑。——顾炎武《书女娲庙》
羲和益稷不任事，画州造历迷尧禹。——顾炎武《书女娲庙》
弯弓不射九日落，苍苍列象生毛羽。——顾炎武《书女娲庙》
仁人志士久郁邑，精卫空费西山土。——顾炎武《书女娲庙》
排天门，荡地户，见天皇，与天姥。——顾炎武《书女娲庙》
五色之石空斑懒，道旁委弃无人取。——顾炎武《书女娲庙》
天竺之书入中国，三千弟子多其曹。——顾炎武《书女娲庙》
凉州龟兹奏宫庙，汉魏雅乐随波涛。——顾炎武《书女娲庙》
花门吐蕃日侵轶，天子数出长安逃。——顾炎武《书女娲庙》
人似鱼虾随水落，世以东南为大壑。——顾炎武《书女娲庙》
一半乾坤长草莱，山南代北虚城郭。——顾炎武《书女娲庙》
百年旧迹邈艰记，遗宫别寝屯狐貉。——顾炎武《书女娲庙》
惟天生民，无主乃乱。——顾炎武《书女娲庙》
必有圣人，以续周汉。——顾炎武《书女娲庙》
如冬复如春，日月如更旦。——顾炎武《书女娲庙》
顾炎武（1613.7.15—1682.2.15），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。
他一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。
其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等。
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