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经济学的主要创立者亚当·斯密，那么亚当·斯密的三个观点是什么呢？亚当·斯密的硬性理论你又有多少了解？通过阅读本文章，还可以了解亚当·斯密市场经济理论。一举多得！
亚当·斯密经典语录
1、 做同一种生意的人们极少相聚，除非为了共谋反对公众或抬高价格。
2、 勇敢乃是自信与害怕中间之道。
3、 求知是人类的本性。
4、 希望是醒着的梦。
5、 热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。
6、 人类是天生社会性的动物。ju.51tietu.net
7、 邪恶事件起因于邪恶。
8、 把友谊限于两人范围之内的人，似乎把明智的友谊的安全感与爱的妒嫉和蠢举相混淆。
9、 幸福在于自主自足之中。
10、 即使上帝也无法改变过去。
11、 只要不违反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。
12、 公正是赏罚分明者的美德。
亚当斯密道德情操论
13、 人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
14、 真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
15、 最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。
16、 最明晰的风格是由普通语言形成的。
17、 幸福就是至善。
18、 幸福属于满足的人们。
19、 事业是理念和实践的生动统一。
20、 劳动是一切商品交换价值的真实尺度。
21、 政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
22、 知识是为老年准备的最好的食粮。ju.51tietu.net
23、 语言的准确性，是优良风格的基础。
24、 坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。
25、 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
26、 一个人的尊严并非在获得荣誉时，而在于本身真正值得这荣誉。
27、 *惯实际上已成为天性的一部分。
28、 凡是伟大的天才都带有疯狂的特征。
29、 羽*同的鸟，自会聚在一起。
30、 教育的根是苦的，但其果实是甜的。
31、 真正高宏之人，必能造福于人类。
亚当斯密绝对优势理论
32、 遵照道德准则生活就是幸福的生活。
33、 包含着某些真理因素的谬误是最危险的。
34、 所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。
35、 挚友如异体同心。ju.51tietu.net
36、 科学是宗教迷信最有效的解毒剂。
37、 战争的目的必须是为了和*。
38、 工作的目的便是获得空闲。
39、 吾爱吾师，吾更爱真理。
40、 美是上帝赐予的礼物。
41、 吠犬之用，胜于睡狮。
42、 说到底，文学中的不朽的东西是风格，而不是思想。
1、一个巨富的旁边，至少有五百个穷人。少数人的富裕，是以多数人的贫乏为前提的。
2、我们所需的食物不是出自屠宰业者、酿酒业者、面包业者的恩惠，而仅仅是出自他们自己的利益的顾虑，我们不要求于他们的爱他心，只要求助于他们的自爱心。我们不要向他们说我们必需，只说他们有利。
3、引出上述许多利益的分工，原不是人类智慧的'结果，尽管人类智慧预见到分工会产生普遍富裕并想利用它来实现普遍富裕。它是不以这个广大效用为目标的一种人类倾向所缓慢而逐渐造成的结果，这种倾向就是互通有无、物物交换、互相交易。
4、君主的义务，首在策本国社会之安全，使不受其他独立社会之暴行与侵略。君主的第二义务，就在保护人民，不令社会中任何人受其他人的欺侮或压迫，换言之，就是要确立一个严正的司法行政。
5、在大多数人那里，财富主要用于炫耀。
6、做同一种生意的人们极少相聚，除非为了共谋反对公众或抬高价格
7、一个到目前为止大部分成员都贫困潦倒的社会，不会是一个繁荣幸福的社会。
8、正是这种骗人的东西，激起人类的勤勉并且使其继续行动下去；正是这种东西，首先鼓励他们（即人类）耕种土地、建筑房屋、建立城市和国家，并且发明和改进科学与艺术，提高和装点人类生活，励志电视剧，完全改变了地球的面貌，使自然界的原始森林变成景色宜人而且肥沃的*原，并使人迹不到和一片茫茫的海洋成为取得生计的新源泉，成为通达各国的康庄大道。
9、一个国家的国民每年的劳动，原本就是供给他们每年消费的所有生活必需品与便利品的来源。
10、包含着某些真理因素的谬误是最危险的。
11、科学是对狂热和狂言最好的解毒剂。
12、一个人是贫是富，就看他能在什么程度上，享受人生的必需品方便品和娱乐品。
13、我们知道，无论谁在精神上。
I must study politics and war that my sons may h*e liberty to studymathematics and philosophy. My sons ought to study mathematics andphilosophy, geography, natural history, n*al architecture, n*igation,commerce and agriculture in order to give their children a right tostudy painting, poetry, music, architecture, statuary, tapestry, andporcelain.我必须研究政治和战争，因此我的儿子们能够学*数学和哲学。
我的儿子们应该学*数学、哲学、地理、博物、造船、航海、商业和农业使得他们的孩子们可以学*绘画、诗歌、音乐、建筑、雕塑、织物和瓷器。
这句话在剧集中被安排在亚当斯任驻法国特使时在伯爵夫人的宴会上说出来。
当他被问及看不看歌剧时，他答道：我没有空去。
我必须研究政治和战争......这个回答博得了法国人的尊重和掌声。
剧集中，法国翻译把他的话翻译成法语给听众后，还补充了一句非常俏皮的话：你们瞧，他全都安排好了。
所有的科学都是错误先真理而生，错误在先比错误在后好。
—— 沃尔波斯
约翰。
亚当斯：“我必须研究政治和战争，因此我的儿子们能够学*数学和哲学。
我的儿子们应该学*数学、哲学、地理、博物、造船、航海、商业和农业使得他们的孩子们可以学*绘画、诗歌、音乐、建筑、雕塑、织物和瓷器。
”John Adams I must study politics and war that my sons may h*e liberty to study mathematics and philosophy. My sons ought to study mathematics and philosophy, geography, natural history, n*al architecture, n*igation, commerce and agriculture in order to give their children a right to study painting, poetry, music, architecture, statuary, tapestry, and porcelain
Money is the root of evil.金钱是罪恶的根源。
Money makes the mare go.有钱能使鬼推磨。
All things are obedient to money.一切事物都服从于金钱。
Before gold,even kings take off their hats.在黄金面前，国王也要脱帽。
What is wealth good for,If it brings melancholy?财富如带忧郁来，有了财富有何用
。
Avarice increases with wealth.越有钱，越贪钱
约翰·亚当斯 （John Adams）(1735年10月30日--1826年7月4日) 第一位由总检察长带领宣誓的美国总统(总检察长名叫奥尼佛·埃斯沃斯)。
绰号：圆胖先生、美国独立的巨人 生卒年月：1735年10月30日生于马萨诸塞州昆西（Quincy, Massachusetts）；1826年7月4日卒于同地。
总统任期：1797年3月4日——1801年3月4日 出身：农场主 学历：大学（哈佛大学，文学）(1755) 职业：律师 党派：联邦党，联邦主义者 宗教：基督-性论派，唯一神教派教徒 职务：驻外大使、副总统 夫人：阿比盖尔·史密斯(1744-1818)，于1764年10月25日结婚 父亲：迪亚孔.约翰·亚当斯 母亲：苏珊娜·Boylston亚当斯 子女：3子2女 孩子：阿比盖尔·阿米莉亚·亚当斯(1765-1813)； 约翰·昆西·亚当斯(1767-1848) [第6任总美国总统]; 苏珊娜·亚当斯(1768-70)； 查尔斯·亚当斯(1770-1800)； 托马斯·Boylston亚当斯(1772-1832) 政党：著作：《论教规和封建法律》
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1、有比正确更令人快乐的事。
2、福特盯着地面看了几眼，好像是想稳稳情绪；然后他直起身，抛给警察一个眼神，从福特远在参宿四附*的家乡到地球，整整六百光年的距离，每一寸的力量都包含在这一眼里。
3、曾经有一拨僧侣，老在大型研究所附*晃悠，唱着一些奇怪的圣歌，大意是说，宇宙不过是其自身想象的产物罢了。最后他们获得了一个街头表演许可证，然后就离开了。
4、请保佑我，别让我知道我不必知道的事情。保佑我，甚至别让我知道我可以知道但不知道的事情。保佑我，别让我知道我决定不去知道我决定不想知道的事情。
5、好吧，我承认，理想主义是对的，纯粹的学术研究的尊严是对的，对真理的各种表现形式的追求也是对的。但是恐怕到一定的时候，你就会开始怀疑是否真的存在所谓真正的真理。你会怀疑整个无限多维的宇宙背后是由一群疯子操纵。
6、但是到最后，让他受不了的却是星期天的下午，那种可怕的倦怠出现在两点五十五分左右。你心里很清楚，一天之内能泡的澡自己已经全泡过了；无论对纸上的哪段话盯上多长时间，你都别想把它读进去，也不可能真正用上它所描述的革命性剪裁新技术；而当你盯着钟看时指针会无情地移向四点，把你带进漫长黑暗的灵魂下午茶时间。
7、赞福德不想与它们周旋。据说，审慎是勇气的支柱，那么胆怯一定就是审慎的支柱啦。这么一想，他便勇气十足地躲进了柜子里。
8、起初，宇宙被创造出来。这让许多人非常生气，人们普遍认为这是糟糕的一步。
9、“可笑啊。”他悲哀地感叹道，“当你认为生活已经糟糕得不可能再糟糕了的时候，它居然真的更糟糕了。”
10、“我的医生说我有个畸形的公众责任腺，还有个先天缺陷的道德纤维组织。”他喃喃自语，“因此我总是逃避拯救宇宙。”
11、有一种理论宣称，如果任何一个人真正发现了宇宙存在的原因宇宙存在的目的，宇宙就会立刻消失，被某种更为怪异、更难理解的玩意儿取代。还有另外一种理论宣称，上述事件已经发生了。
12、那晚天黑得很早—时节使然，不足为奇。温度很低，寒风凛冽，这也同样*常。雨点开始掉落，这尤其司空见惯。一艘太空船降落了，这可不寻常。
13、一个重要而普遍的事实是，事情并非总是如他们所看上去的那样。比如，在那颗叫做地球的行星上，人类总是认为自己比海豚聪明，因为他们创造了如此之多的成就——车轮、纽约、战争等等——而海豚所做的全部事情就是在水中游荡。但另一方面，海豚总是认为自己比人类聪明得多——基于几乎完全相同的原因。
14、人类毫不知晓的事情太多了，他一直为此感到*乎绝望的担忧。
15、“我的快乐能力，”他接着说，“小得可以装进火柴盒。而且你不必把火柴取出来。”
16、银河系每一个主要文明的历史都会经历三个可以清晰辨识的阶段，即生存、质疑和诡辩，或者也被称为如何、为何以及向何处去三阶段。比如，第一个阶段的特征是这样的问题：我们如何才能吃到东西？第二个阶段则是：我们为何要吃东西？第三个阶段就变成了：我们到何处去吃午餐呢？
17、用飞行的方式读书，随着内在逻辑的气流沩翔，不要去想意义的地面，不然就摔下来了。
18、你看不见我看见的，是因为你只看得见你看见的。你不知道我知道的，是因为你只知道你知道的。我的所见所知无法成为给你的所见所知，是因为两者迥然不同。我的所见所知不能取代你的所见所知，因为那将取代你这个人。
19、时间只不过是一种幻觉而已。
20、土和水相接之处，地与天相接之处，肉与灵相接之处，宇与宙相接之处。我们喜欢身处一侧，遥望另一侧。
21、阿瑟并不是因为这种田园牧歌式的美好才那么开性的。他的原因是，终于有了个好主意，能让自己对付这可怕的孤单、噩梦、对园艺的失败尝试、以及完全无望的未来和在这个史前地球上无聊的生活。
22、一件东西有可能出错和不可能出错之间最重要的区别在于，不可能出错的东西若是出错，结果往往不可能接触或者修理。
23、“想想看，”他说，“从未想过‘我们是孤独的’，就因为你根本没想到其他的可能性。”
今天，小成为大家写一写亚当·斯密经典语录有哪些？经济学的主要创立者亚当·斯密，那么亚当·斯密的三个观点是什么呢？亚当·斯密的硬性理论你又有多少了解？通过阅读本文章，还可以了解亚当·斯密市场经济理论。一举多得！
1、劳动技能的影响要大于有用劳动占比的影响，文明社会里产品的数量更多可以表明这一点。 --亚当·斯密 《国富论》
2、贪婪和野心两种目标的不同，仅仅在于它们是否伟大，一个吝啬鬼对于半便士的追求同一个具有野心的人征服一个王国的意图一样狂热。 ----《道德情操论》
3、贫困无疑会使人不想结婚，但未必会使人不结婚。--亚当?斯密《国富论》
4、商人们不用去抱怨利润减少，认为这是商业在衰落，利润减少正是商业繁荣的自然结果。--亚当?斯密《国富论》
5、Science is the great antidote to the poison of enthusiasm and superstition.
6、只要有了和*、低税收和宽容的司法当局，一个国家要达到最高富裕水*不需要其它东西。 --亚当·斯密
7、在竞争中,个人的野心往往会促进公共利益
8、科学是解狂热和迷信之毒的良药。 ----《国富论》
9、如果一个社会的发展成果不能充分流到大众手中，那么它在道义上将是不得人心的，而且是风险的，因为它注定要威胁到社会的稳定。 ----《道德情操论》
10、垄断者，通过经常保持市场存货的不足……以远远高于正常的价格出售他们的产品，从而无论在工资还是在利润方面都提高他们的报酬。--亚当?斯密《国富论》
11、劳动者的收入，或者说是生活质量，取决于社会生产增长的速度而并非绝对水*。*古代，虽有丰富的物产，但发展长期处于停滞状态，因此下层劳动者的境遇极其悲惨。--亚当?斯密《国富论》
12、人们把生命托付给医生，把财产甚至名誉托付给律师。人们不会把这种信心赋予吝啬或处境糟糕的人。医生和律师的收入应达到这种高度：使他们拥有一个体面的、值得信任的社会地位。加上他们从业所需教育耗费巨额金钱和时间，必然推高了提供服务的价格。--亚当?斯密《国富论》
13、科学是对狂热和狂言最好的解毒剂(ggrj.com 闪$点情 话网)。 --亚当·斯密
14、高兴是一种令人愉快的情绪，哪怕只是一点小事我们都会尽情欢乐。因此，不论何时，只要不因嫉妒而抱有偏见，我们就很乐意同情别人的快乐。但是悲伤是痛苦的，甚至在我们自己面临不幸时，内心也会本能地抵制和避开它。我们要么努力不抱这种情感，要么一有这种情绪就立即摆脱它。 ----《道德情操论》
15、交换倾向出于自利的动机，并且引发了分工。 --亚当·斯密 《国富论》
16、为他人担忧，而不要为自己， 限制我们的自私，展示我们慈善的情感，这些组成了人性自然的完美。--亚当?斯密《国富论》
17、使用价值很大的东西，往往具有极小的交换价值，甚或没有;反之，交换价值很大的东西，往往具有极小的使用价值，甚或没有。--亚当?斯密《国富论》
18、人天生，并将永远，是自私的动物。--亚当?斯密《国富论》
19、愤恨之情是由自卫的天性赋予我们的，而且仅仅是为了自卫而赋予我们的。它维护正义，保护无辜。 ----《道德情操论》
20、人天生，并且永远，是自私的动物。 --亚当·斯密 《国富论》
21、我们知道，无论谁在精神上肉体上，继续数日大劳动之后，都自然会伴以休养的强大欲求，这欲求，若无暴力或特别苦衷为之拘束，其来势殆不可抵抗、安息，甚而游惰，乃是自然的欲求。这时，若非任其安息，任其游玩，以图和缓，结果将不免发生危险，丧其性命，不然，迟早亦会迫他染着职业上的特殊疾病。 ----《国富论》
22、只要不违反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。 --亚当斯密
23、如果一个人为了自己的利益，能够刺激别人的利己之心而自愿替自己做事，他就可以比较容易地达到目的了。任何一个想与别人做买卖的人，都可以先这样提议：请把我所需要的东西给我吧，这样你就能从我这里得到你想要的东西。这就是交易的通义。--亚当?斯密《国富论》
24、只要不违反公正的法律，那么ggrj.com人人都有完全的自由以自己的方式追求自 己的利益。 -- 【英】亚当 ? 斯密《国富论》
亚当·斯密经典语录集锦
25、当事人努力把自已的情绪降低到旁观者所能赞同的程度，产生了崇高、庄重、令人尊敬的美德。 ----《道德情操论》
26、如果一个人的一生都耗费在几个简单的、功能单一的操作上，他就没有机会发挥他的理解力、运用他的创造力解决难题。他自然而然地失去了努力的*惯，甚至衰退到极度的愚蠢和无知的地步。心智的鲁钝不仅使他丧失了兴趣和交谈的能力，也不会怀有任何慷慨、高尚、温柔的感情。--亚当?斯密《国富论》
27、一个国家的产业与劳动生产力的增进程度如果是极高的，ggrj.com则其各种行业的分工一般也都达到极高的程度。未开化社会中一人独任的工作，在进步的社会中，一般都成为几个人分任的工作。--亚当?斯密《国富论》
28、在任何国家，人民大众的利益总在于而且必然在于，向售价最廉的人购买他们所需要的各种物品。--亚当?斯密《国富论》
29、借由追求他个人的利益，往往也使他更为有效地促进了这个社会的利益，而超出他原先的意料之外。我从来没有听说过有多少好事是由那些佯装增进公共利益而干预贸易的人所达成的。--亚当?斯密《国富论》
30、我们会经常发现，在世界上具有伟大人性但是却缺乏自我控制的人，在追求最高荣誉时，一旦碰到困难和危险，就懒惰，犹豫，容易沮丧；相反，我们也常常发现能够完善地进行自我控制的人，没有任何困难可以吓到倒他们的勇气，没有任何危险能够惊骇他们，但同时，他们对有关正义或人性的全部感觉似乎无动于衷。 ----《国富论》
31、一个人是富还是穷，依照他所能享受的生活必需品、便利品和娱乐品的多少和品质而定。--亚当?斯密《国富论》
亚当·斯密经典语录_名言_名句赏析
32、"我们不能借着肉贩，啤酒商或面包师的善行而获得晚餐，而是源于他们对自身利益的看重。 It is not from the benevolence of the butcher, the brewer, or the baker," that we expect "our dinner, but from their regard to their own self-interest. --亚当·斯密 《国富论》"
33、在绝大多数情况下，纯粹的正义只是一种消极的美德，它只是阻止我们去伤害邻居。一个人仅仅克制自己，不去侵犯邻居的人身、财产或名誉，确实只有一丁点可取之处。可是，他已经履行了称为正义的全部规则。我们时常可以安坐家中和无所事事，这样会遵守有关正义的全部规则。因为正义是合宜的，所以它总是获得我们的赞同。但是因为正义并非真正的和现实的善行，所以，它几乎不值得感激。 ----《道德情操论》
34、人的本性就是追求个人利益。 --亚当斯密
35、剥夺我们已经拥有的东西，比让我们得不到该得到的东西要更严重。因此，侵犯财产，比仅仅撕毁契约罪恶更大。 ----《道德情操论》
36、都要受下述两种情况的支配：第一，一般地说，这一国国民运用劳动，是怎样熟练，怎样技巧，怎样有判断力;第二，从事有用劳动的人数和不从事有用劳动的人数，究成什么比例。不论一国土壤、气候和面积是怎样，它的国民每年供给的好坏，必然取决于这两种情况。--亚当?斯密《国富论》
37、“看不见的手”。在市场经济中，有一只看不见的手，使你在追求自己的利益的时候，为别人创造的价值，比你主观上想着为社会作贡献时创造的价值更大。这就是市场经济的奇妙之处。--亚当?斯密《国富论》
38、包含着某些真理因素的谬误是最危险的。 --亚当·斯密
39、教育的秘诀是把虚荣心引向恰当的目标
亚当·斯密《国富论》经典语录
40、等级差别和社会秩序的基础就是建立在人们倾向于同情和附和富者、强者的感情之上。 ----《道德情操论》
41、意识到被人所爱，自有一种满足感，对一个心思纤细与感觉敏锐的人来说，这种满足感带给他的幸福，比他或许会期待的那一切可能从被人所爱当中得到的实质利益更为重要。 --Adam Smith 《道德情操论》
42、财富是交换劳动的权力。 --亚当·斯密 《国富论》
43、诚然，未有节俭以前，须 先有勤劳，节俭所积蓄的物，都是由勤劳得来。但是若只有勤劳，无节俭，有所得而无所贮，资本决不能加大。--亚当?斯密《国富论》
44、没什么东西比水更有用，但能用它交换的货物却非常有限，而很少的东西就可以换到水。相反，钻石没有什么用处，但可以用它换来大量的货物。--亚当?斯密《国富论》
45、还有一种美德，它可以强迫人们遵守，谁违背它就会招致愤恨，从而受到惩罚。这种美德就是正义。违背正义就是伤害他人，因此，违背正义会激起愤恨，也会受到惩罚 ----《道德情操论》
46、每当一个人拥有的资产，仅仅足够维持他自己几天或者几个星期的时候，他极少会想到要从这种资产得到任何收入。他仅仅是尺可能节约地花费它，并试图在它被完全消费前，通过自的劳动去得到某种东西来取代它。在这样的情况下，他的收入仅仅是来自劳动。这是所有国家大部分劳动穷人的状况。--亚当?斯密《国富论》
47、劳动分工是提高劳动生产率的主要原因。 --亚当·斯密 《国富论》
九库说说的语句，常常简短而有霸气，充满正能量。人生常常遇到困难，而那些好句子，不经意间直击内心柔软的地方，进而一改颓丧的心情。励志的句子网向您推荐道格拉斯·亚当斯经典语录大全。
1、有比正确更令人快乐的事。
2、福特盯着地面看了几眼，好像是想稳稳情绪；然后他直起身，抛给警察一个眼神，从福特远在参宿四附*的家乡到地球，整整六百光年的距离，每一寸的力量都包含在这一眼里。
3、曾经有一拨僧侣，老在大型研究所附*晃悠，唱着一些奇怪的圣歌，大意是说，宇宙不过是其自身想象的产物罢了。最后他们获得了一个街头表演许可证，然后就离开了。
4、请保佑我，别让我知道我不必知道的事情。保佑我，甚至别让我知道我可以知道但不知道的事情。保佑我，别让我知道我决定不去知道我决定不想知道的事情。
5、好吧，我承认，理想主义是对的，纯粹的学术研究的尊严是对的，对真理的各种表现形式的追求也是对的。但是恐怕到一定的时候，你就会开始怀疑是否真的存在所谓真正的真理。你会怀疑整个无限多维的宇宙背后是由一群疯子操纵。
6、但是到最后，让他受不了的却是星期天的下午，那种可怕的倦怠出现在两点五十五分左右。你心里很清楚，一天之内能泡的澡自己已经全泡过了；无论对纸上的哪段话盯上多长时间，你都别想把它读进去，也不可能真正用上它所描述的革命性剪裁新技术；而当你盯着钟看时指针会无情地移向四点，把你带进漫长黑暗的灵魂下午茶时间。
7、赞福德不想与它们周旋。据说，审慎是勇气的支柱，那么胆怯一定就是审慎的支柱啦。这么一想，他便勇气十足地躲进了柜子里。
8、起初，宇宙被创造出来。这让许多人非常生气，人们普遍认为这是糟糕的一步。
9、“可笑啊。”他悲哀地感叹道，“当你认为生活已经糟糕得不可能再糟糕了的时候，它居然真的更糟糕了。”
10、“我的医生说我有个畸形的公众责任腺，还有个先天缺陷的道德纤维组织。”他喃喃自语，“因此我总是逃避拯救宇宙。”
11、有一种理论宣称，如果任何一个人真正发现了宇宙存在的原因宇宙存在的目的，宇宙就会立刻消失，被某种更为怪异、更难理解的玩意儿取代。还有另外一种理论宣称，上述事件已经发生了。
12、那晚天黑得很早—时节使然，不足为奇。温度很低，寒风凛冽，这也同样*常。雨点开始掉落，这尤其司空见惯。一艘太空船降落了，这可不寻常。
13、一个重要而普遍的事实是，事情并非总是如他们所看上去的那样。比如，在那颗叫做地球的行星上，人类总是认为自己比海豚聪明，因为他们创造了如此之多的成就——车轮、纽约、战争等等——而海豚所做的全部事情就是在水中游荡。但另一方面，海豚总是认为自己比人类聪明得多——基于几乎完全相同的原因。
14、人类毫不知晓的事情太多了，他一直为此感到*乎绝望的担忧。
15、“我的快乐能力，”他接着说，“小得可以装进火柴盒。而且你不必把火柴取出来。”
16、银河系每一个主要文明的历史都会经历三个可以清晰辨识的阶段，即生存、质疑和诡辩，或者也被称为如何、为何以及向何处去三阶段。比如，第一个阶段的特征是这样的问题：我们如何才能吃到东西？第二个阶段则是：我们为何要吃东西？第三个阶段就变成了：我们到何处去吃午餐呢？
17、用飞行的方式读书，随着内在逻辑的气流沩翔，不要去想意义的地面，不然就摔下来了。
18、你看不见我看见的，是因为你只看得见你看见的。你不知道我知道的，是因为你只知道你知道的。我的所见所知无法成为给你的所见所知，是因为两者迥然不同。我的所见所知不能取代你的所见所知，因为那将取代你这个人。
19、时间只不过是一种幻觉而已。
20、土和水相接之处，地与天相接之处，肉与灵相接之处，宇与宙相接之处。我们喜欢身处一侧，遥望另一侧。
21、阿瑟并不是因为这种田园牧歌式的美好才那么开性的。他的原因是，终于有了个好主意，能让自己对付这可怕的孤单、噩梦、对园艺的失败尝试、以及完全无望的未来和在这个史前地球上无聊的生活。
22、一件东西有可能出错和不可能出错之间最重要的区别在于，不可能出错的东西若是出错，结果往往不可能接触或者修理。
23、“想想看，”他说，“从未想过‘我们是孤独的’，就因为你根本没想到其他的可能性。”
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1、拂晓前的鸡鸣敦促我们去梳理构成这桩荒诞事件的一连串巧合。诚然，我们这样做并不是由于渴望解开谜团，而是因为，如果不能确知命运指派给我们怎样的角色和使命，我们就无法继续活下去。
2、生活规律得仿佛生了锈一般，既让人轻蔑，又让人害怕，但同时也是一种保护，让他意识不到时间的流逝。
3、我不过是不愿意去想究竟有没有上帝。想到上帝存在，我感到不安；想到上帝不存在，我也感到不安。
4、新闻是一种永远无法满足的激情。没有苦在其中的人无法想象那种世事难料、随时候命的状态；没有生在其中的人无法想象那种玄妙的新闻预感、抢到独家的快感和万念俱灰的挫败感；没有为此而生、打算为此而生的人无法坚守一份如此不可思议、强度极高的工作。
5、诚实的生活方式其实是按照自己身体的意愿行事，饿的时候才吃饭，爱的时候不必撒谎，睡觉的时候也不用为了逃避可耻的爱情程式而装睡，自己终于成了整张床的主人，它的全部都归自己独享。
6、面对冷酷和独裁，我们的回答是生活，坚定的生活下去。
7、永远有一个明天，生活给我们另一个机会将事情做好，可是如果我搞错了，今天就是我们所剩的全部，我会对你说我多么爱你，我永远不会忘记你。
8、买下一张永久车票，登上一列永无终点的火车。
9、湍急的河水清澈见底，河床里卵石洁白光滑宛如史前巨蛋。世界新生伊始，许多事物还没有名字，提到的时候尚需要用手指指点点。
10、即使以为自己的感情已经干涸得无法给予，也总会有一个时刻一样东西能拨动心灵深处的弦；我们毕竟不是生来就享受孤独的。
11、你那么厌恨军人，跟他们斗了那么久，琢磨了他们那么久，最终却变得跟他们一样。人世间没有任何理由值得以这样的沉沦作为代价。
12、生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅。
13、无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在，就连那最坚韧而又狂乱的爱情归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实。
14、回忆总是会抹去坏的，夸大好的，而也正是由于这种粉饰，我们才得以承受过去的重负。
15、这一撮撮泥土似乎能使值得她屈辱牺牲的唯一的男人更加真切，更加跟她接*，仿佛泥土的余味在她嘴里留下了温暖，在她心中留下了慰藉；这泥土的余味跟他那漂亮的漆皮鞋在世界另一头所踩的土地息息相连，她从这种余味中也感觉到了他的脉搏和体温。
16、还等什么呢？时间都过去了，话是这么说，但不至于那么快。无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在，就连那最坚韧而又狂乱的爱情归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实！
17、苦扁桃的气息总勾起他对情场失意的结局的回忆。胡维纳尔·乌尔比诺医生刚走进那个半明半暗的房间就悟到了这一点。他匆匆忙忙地赶到那里本是为了进行急救，但那件多年以来使他伤心的事已经不可挽回了。
18、过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，一切以往的春天都无法复原，即使最狂乱且坚韧的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。
19、生命中曾经有过的所有灿烂，终究都需要用寂寞来偿还。
名言名句扩展阅读
1、即使以为自己的感情已经干涸得无法给予，也总会有一个时刻一样东西能拨动心灵深处的弦;我们毕竟不是生来就享受孤独。
1.祖国在向我们召唤，四万万五千万的父老兄弟在向我们召唤，五千年的光辉在向我们召唤!让我们回去把我们的血汗洒在祖国的土地上灌溉出灿烂的花朵。
2.科协是人民团体，是科技工作者之家，要避免行政化倾向。要让来办事的知识分子有回家的感觉。
3.我这一辈子主要做的就这一件事——搞中国的核武器。
4.同学们，祖国在召唤我们了，我们还犹豫什么?彷徨什么?我们该马上回去了。祖国的建设急迫地需要我们。
5.我们中国是要出头的，我们的民族再也不是一个被人侮辱的民族了!我们已经站起来了!
6.核武器事业是集体的事业，所有的一切荣誉都是集体的。我仅仅是其中的一员，是一个代表。
7.不趋势，不眉俗，象一峰负重的骆驼，昂首挺胸，在茫茫戈壁一步一个脚印地前行。
8.以我的名字命名一颗小行星，我很不敢当……我个人只是集体中的一员，做了一些工作。
9.我们都是中国长大的，我们受了20多年的教育，自己不曾种过一粒米，不曾挖过一块煤。我们都是靠千千万万终日劳动的中国工农大众的血汗供养长大的。他们渴望我们，我们还不该赶快回去，把自己的一技之长，献给祖国的人民吗?
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