尚书名言

《尚书》虞书·益稷

《尚书》虞书·益稷

　　《尚书》又称《书》、《书经》,是*汉民族第一部古典散文集和最早的历史文献,它以记言为主。下面是小编帮大家整理的《尚书》虞书·益稷，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　《尚书》虞书·益稷　　

　　帝曰：“来，禹!汝亦昌言。”禹拜曰：“都!帝，予何言?予思日孜孜。”皋陶曰：“吁!如何?”禹曰：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。予乘四载，随山刊木，暨益奏庶鲜食。予决九川，距四海，浚畎浍距川;暨稷播，奏庶艰食鲜食。懋迁有无，化居。烝民乃粒，万邦作乂。”皋陶曰：“俞!师汝昌言。”

　　禹曰：“都!帝，慎乃在位。”帝曰：“俞!禹曰：“安汝止，惟几惟康。其弼直，惟动丕应。徯志以昭受上帝，天其申命用休。”

　　帝曰：“吁!臣哉邻哉!邻哉臣哉!”禹曰：“俞!”

　　帝曰：“臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，汝翼。予欲宣力四方，汝为。予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫、，作会;宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺绣，以五采彰施于五色，作服，汝明。予欲闻六律五声八音，在治忽，以出纳五言，汝听。予违，汝弼，汝无面従，退有后言。钦四邻!庶顽谗说，若不在时，侯以明之，挞以记之，书用识哉，欲并生哉!工以纳言，时而飏之，格则承之庸之，否则威之。”

　　禹曰：“俞哉!帝光天之下，至于海隅苍生，万邦黎献，共惟帝臣，惟帝时举。敷纳以言，明庶以功，车服以庸。谁敢不让，敢不敬应?帝不时敷，同，日奏，罔功。无若丹朱傲，惟慢游是好，傲虐是作。罔昼夜頟頟，罔水行舟。朋淫于家，用殄厥世。予创若时，娶于涂山，辛壬癸甲。启呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。弼成五服，至于五千。州十有二师，外薄四海，咸建五长，各迪有功，苗顽弗即工，帝其念哉!”帝曰：“迪朕德，时乃功，惟叙。”

　　皋陶方祗厥叙，方施象刑，惟明。

　　夔曰：“戛击鸣球、搏拊、琴、瑟、以咏。”祖考来格，虞宾在位，群后德让。下管鼗鼓，合止柷敔，笙镛以间。鸟兽跄跄;箫韶九成，凤皇来仪。夔曰：“於!予击石拊石，百兽率舞。”

　　庶尹允谐，帝庸作歌。曰：“敕天之命，惟时惟几。”乃歌曰：“股肱喜哉!元首起哉!百工熙哉!”皋陶拜手稽首飏言曰：“念哉!率作兴事，慎乃宪，钦哉!屡省乃成，钦哉!”乃赓载歌曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉!”又歌曰：“元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉!”帝拜曰：“俞，往钦哉!”

　　尚书是哪个朝代

　　答：尚书是*历史上从秦汉时期创立的*官职,其重要性于汉朝达到顶峰,隋唐以后也成为分管六部的重要职官。

　　古者伏牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。

　　伏牺、神家、黄帝之书，谓之“三坟”，言大道也；少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之“王典”，言常道也。至于夏、商、周之书，虽设教不伦，雅诰奥义，其归一揆，是故历代宝之，以为大训。八卦之说，谓之“八索”，求其义也。九州之志，谓之“九丘”。丘，聚也。言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。《春秋左氏传》曰：“楚左史倚相能读三坟、五典、八索、九丘。”即谓上世帝王遗书也。

　　先君孔子生于周末，睹史籍之烦文，惧览之者不一，遂乃定《礼》、《乐》，明旧章，删《诗》为三百篇，约史记而修《春秋》，赞《易》道以黜“八索”，述职方以除“九丘”。讨论坟典，断自唐虞以下，讫于周。芟夷烦乱，剪截浮辞，举其宏纲，撮其机要，足以垂世立教，典、谟、训、诰、誓、命之文凡百篇，所以恢弘至道，示人主以轨范也。帝王之制，坦然明白，可举而行，三千之徒并受其义。

　　及秦始皇来先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散，我先人用藏其家书于屋壁。汉室龙兴，开设学校，旁求儒雅，以阐大猷。济南伏生，年过九十，失其本经，口以传授，载二十馀篇。以其上古之书，谓之《尚书》。百篇之义，世莫得闻。至鲁共王好治宫室，坏孔子旧宅以广其居，于壁中得先人所藏古文虞夏商周之书及传、《论语》、《孝经》、皆科斗文字。王又升孔子堂，闻金石丝竹之音，乃不坏宅，悉以书还孔氏。科斗书废已久，时人无能知者，以所闻伏生之书考论文义，定其可知者为隶古定，更以竹简写之，增多伏生二十五篇。伏生又以《舜典》合于《尧典》，《益稷》合于《皋陶谟》，《盘庚》三篇合为一，《康王之诰》合于《顾命》，复出此篇并序，凡五十九篇，为四十六卷，其馀错乱摩灭，弗可复知，悉上送官，藏之书府，以待能者。

　　承诏为五十九篇作传，于是遂研精覃思，博考经籍，采摭群言，以立训传。约文申义，敷畅厥旨，庶几有补于将来。

　　《书序》，序所以为作者之意。昭然义见，宜相附*，故引之各冠其篇首，定五十八篇。既毕，会国有巫蛊事，经籍道息，用不复以闻，传之子孙，以贻后代。若好古博雅君子与我同志，亦所不隐也。

　　重别周尚书诗词

　　古诗原文

　　阳关万里道，不见一人归。

　　惟有河边雁，秋来南向飞。

　　译文翻译

　　阳关与故国相隔万里之遥，年年盼望却至今不能南归。

　　只有黄河岸边南来的大雁，秋天一到仍可以自由南飞。

　　注释解释

　　庾信有《咏怀二十七首》，这首诗篇原列第七首。周尚书：即周弘正（496—574），字思行，汝南安城（今河南*舆县）人，周颚之孙。梁元帝时为左户尚书，魏*江陵，逃归建业。

　　阳关：在今甘肃敦煌市西，汉朝时地属边陲，这里代指长安。万里：指长安与南朝相去甚远。

　　一人：庾（yǔ）信自指。

　　河：指黄河。

　　南向：向着南方。

　　创作背景

　　庾信与周弘正曾同在梁朝为臣，江陵失陷之日，大批江南名士如王褒、王克、沈炯等，都被俘送长安。560年，周、陈南北通好，陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人，但是别人都陆续遣归了，只有王褒、庾信羁留不遣。周弘正南归时庾信赠诗相送，这是其中的一首。

　　诗文赏析

　　诗的开头写自己独留长安不得南返的悲哀。阳关，在今甘肃敦煌县西南，自古与玉门关同为通往西域的必经之地。庾信在这里是借用，因为阳关已成了“大道”的.代称，如同我们把“阳关道”与“独木桥”对举。诗中的“阳关万里道”是喻指长安与金陵之间的交通要道。下旬“不见一人归”的“一人”指庾信自己而言，这二句说在长安至金陵的阳关大道上，有多少南北流离之士已经归还故国了。只有我一人不能归故土，这是令人伤心的事。

　　“惟有河边雁，秋来南向飞”两句，“河边雁”喻指友人周弘正，这不是眼前的实景，而是一种虚拟，是庾信的内心感觉借助外物的一种表现形式。前已指出，庾、周分别是在早春，这时不可能出现秋雁南飞的实景，即使九尽春回，也只能看到鸿雁北去的景象。这两句诗有两层含义：一是把周弘正的返陈比作南归之雁，大有羡慕弘正回南之意；二是鸿雁秋去春来，来去自由，而自己却丧失了这种自由，以见自己不如鸿雁。沈德潜评这首诗说“从子山时势地位想之，愈见可悲。”这是知人论世之见，于诗歌鉴赏尤为重要。

　　此诗表现手法有两个特点：一是借代手法，开头即用“阳关万里道”借指长安至金陵的交通大道。此种手法增加了诗的含蓄美。另一艺术手法是虚拟，“惟有河边雁，秋来南向飞”两句便是虚拟的景物，这种带象喻性的虚拟，使诗歌形象的含蕴更加丰富。可以想见，庾信在长安看到秋去春来的大雁已经二十多个春秋了，他自己不如大雁来去自由的感受已经隐藏多年了。送友人南归时，这种多年积淀在心头的情感一触即发，其内涵非三言两语所能说尽。只有细味庾信的良苦用心，才能欣赏此诗谋篇遣词之妙。

[阅读全文]...

《尚书·周书》名言

　　《尚书》里自《康诰》以下有许多关于夏代的记载，这些篇《周书》是最真实可信、最具权威的`。

　　1

　　用肇造我区夏。(《康诰》)

　　2

　　相古先民有夏。(《召诰》)

　　3

　　我不可不监于有夏……有夏服天命。(同上)

　　4

　　我受天命，丕若有夏历年。(同上)

　　5

　　上帝引逸，有夏不适(敌)。逸，则惟帝降格，向于时(是)夏。(《多士》)

　　6

　　乃命尔祖成汤革夏。(同上)

　　7

　　殷革夏命。(同上)

　　8

　　夏迪简在王庭。(同上)

　　9

　　惟文王尚克修和我有夏。(《君爽》)

　　10

　　惟帝降格于夏，有夏诞厥逸。(《多方》)

　　11

　　崇乱有夏。(同上)

　　12

　　亦惟有夏之民……劓割夏邑。(同上)

　　13

　　刑殄有夏。(同上)

　　14

　　惟夏之恭。(同上)

　　15

　　代夏作民主。(同上)

　　16

　　非天庸释有夏。(同上)

　　17

　　乃惟有夏图厥政。(同上)

　　18

　　古人之迪惟有夏。(《立政》)

　　19

　　乃怦我有夏式(代之误)商受命。(同上)(按周人自认为夏之后，此语可为证。)

　　除《周书》外，《虞夏书》中尚有关于夏代的记载，其权威性远不及《周书》，故从略。

[阅读全文]...

尚书中的名言名句（蕴含哲理的10条名言警句和解释）

《尚书》又称《书》、《书经》，是我国现存最早的史书，“五经”之一。

1、民惟邦本，本固邦宁。

出自《尚书》。

邦：国家。人民是国家的根本，人民安居乐业，国家才能安宁。这句话的意思是人民是国家的基石，只有巩固国家的基石，国家才能安宁。

2、功崇惟志，业广惟勤。

出自《尚书·周书·周官》。

这句话中的两个“惟”字当“由于”讲，意思是说，取得伟大的功绩，在于志向远大；完成伟大的事业，在于工作勤奋。

3、与人不求备，检身若不及。

出自《尚书·商书·伊训》。

对别人不能求全责备，对己要严格约束。以对自我的道德要求和对他人的道德要求对举，讲的正是“严于律己、宽以待人”的道理。

4、汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。

出自《尚书·大禹谟》。

释义：只要你不自视太高，世人就不会和你比高低；只要你不自夸劳苦功高，天下就不会有人和你争功。汝：你。矜：自夸贤能。伐：自夸功劳。

5、德惟善政，政在养民。

出自《尚书·大禹谟》。

帝德应当使政治美好，政治在于养民。这一段话中所谈到的“善政”，与儒家主张的“德政”、“仁政”是同一意思，就是造福于民的政治。大禹时期，如何团结众多的部落，使其能够“宾服于己”，不是一件容易的事情。

6、天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。

出自先秦《尚书·商书·太甲》。

孽，灾祸、罪恶。犹，还。违，避免。逭，逃避。上天造成的灾祸，还可以避免；自己造成的罪恶，就无法原谅了。这是太甲自己对从前不听伊尹之言而造成的失德失政之事进行反省的悔过之辞。

7、人之有技，若己有之。

出自先秦《尚书·秦誓》。

技，技能、专长。若，像。之，指“技”。别人有专长，就像是自己有专长一样。此言为人要有乐见他人贤能而向其看齐的雅量，而不可有嫉贤妒能之心。

8、玩人丧德，玩物丧志。

出自先秦《尚书·旅獒》。

玩，玩弄。志，志向、理想。玩弄他人会使道德沦丧，过分爱好某物会使志气尽丧。此言对人应诚恳，爱物要节制。

9、慎厥初，惟厥终。

出自《尚书》

释义：做事慎重地开始，想到它可能的结局。

10、满招损，谦受益，时乃天道。

出自《尚书·大禹谟》。

自满会招致损失，谦虚可以得到益处。这句话告诉我们骄傲自满有害，谦虚谨慎有益。谦恭礼让是反映一个人修养和公德水*高低的最直接体现。

[阅读全文]...

尚书是哪个朝代

尚书是哪个朝代

　　尚书，是*封建时代的**名称。在清朝，六部和理藩院等部门的`主官称为尚书。以下是小编整理的尚书是哪个朝代，希望能够帮助到大家！

　　答：尚书是*历史上从秦汉时期创立的*官职，其重要性于汉朝达到顶峰，隋唐以后也成为分管六部的重要职官。

　　古者伏牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。

　　伏牺、神家、黄帝之书，谓之“三坟”，言大道也；少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之“王典”，言常道也。至于夏、商、周之书，虽设教不伦，雅诰奥义，其归一揆，是故历代宝之，以为大训。八卦之说，谓之“八索”，求其义也。九州之志，谓之“九丘”。丘，聚也。言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。《春秋左氏传》曰：“楚左史倚相能读三坟、五典、八索、九丘。”即谓上世帝王遗书也。

　　先君孔子生于周末，睹史籍之烦文，惧览之者不一，遂乃定《礼》、《乐》，明旧章，删《诗》为三百篇，约史记而修《春秋》，赞《易》道以黜“八索”，述职方以除“九丘”。讨论坟典，断自唐虞以下，讫于周。芟夷烦乱，剪截浮辞，举其宏纲，撮其机要，足以垂世立教，典、谟、训、诰、誓、命之文凡百篇，所以恢弘至道，示人主以轨范也。帝王之制，坦然明白，可举而行，三千之徒并受其义。

　　及秦始皇来先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散，我先人用藏其家书于屋壁。汉室龙兴，开设学校，旁求儒雅，以阐大猷。济南伏生，年过九十，失其本经，口以传授，载二十馀篇。以其上古之书，谓之《尚书》。百篇之义，世莫得闻。至鲁共王好治宫室，坏孔子旧宅以广其居，于壁中得先人所藏古文虞夏商周之书及传、《论语》、《孝经》、皆科斗文字。王又升孔子堂，闻金石丝竹之音，乃不坏宅，悉以书还孔氏。科斗书废已久，时人无能知者，以所闻伏生之书考论文义，定其可知者为隶古定，更以竹简写之，增多伏生二十五篇。伏生又以《舜典》合于《尧典》，《益稷》合于《皋陶谟》，《盘庚》三篇合为一，《康王之诰》合于《顾命》，复出此篇并序，凡五十九篇，为四十六卷，其馀错乱摩灭，弗可复知，悉上送官，藏之书府，以待能者。

　　承诏为五十九篇作传，于是遂研精覃思，博考经籍，采摭群言，以立训传。约文申义，敷畅厥旨，庶几有补于将来。

　　《书序》，序所以为作者之意。昭然义见，宜相附*，故引之各冠其篇首，定五十八篇。既毕，会国有巫蛊事，经籍道息，用不复以闻，传之子孙，以贻后代。若好古博雅君子与我同志，亦所不隐也。

[阅读全文]...

解缙戏对曹尚书

　　江西吉水，山青水秀，文人辈出，曾有“一门三进士，五里一状元”之誉。明代文学家解缙就诞生在这里。

　　解缙，自幼聪明过人，出口成章，十四岁就写下了“日望赣江千里帆，夜观庐陵万盏灯”的春联，引得四邻争相观看。

　　当地曹尚书对解缙的才华很是妒忌，竟故意在解家门前的河堤上栽了一片竹林，使解缙不能倚窗观看河上的江帆和水鸟。那知，从小爱竹的解缙却触景生情，作了一副春联：“门对千竿竹，家藏万卷书。”

　　曹尚书见了，十分懊悔，心想，我家的竹园景色岂能让他借用?于是命家人把园中竹子都砍去一截。解缙随即又将上下联末尾各加一字：“门对千竿竹短，家藏万卷书长。”

　　曹尚书读了对联更加恼火，遂命家人把园中竹子全部砍光。不料，解缙则再度在上下联尾各补一字：“门对千竿竹短无，家藏万卷书长有。”

　　这下子，可把曹尚书给气疯了，发誓非灭一灭解缙的威风不可。他让人传解缙来府上相见，却又不开正门。解缙当场提出*：“正门未开，非迎客之礼。”

　　曹尚书说：“我出几副上联，你对得上便开正门迎接。第一副上联：小犬无知嫌路窄，……”

　　解缙对：“大鹏展翅恨天低!”

　　曹又出一上联：“天作棋盘星作子，谁人敢下?”

　　解缙对：“地作琵琶路当弦，哪个能弹?”

　　曹尚书见解缙对答如流，只好开了正门迎接。但他仍不服气这个身穿绿衣、个子矮小的孩子，便出言不逊地挖苦道：“出水蛤蟆穿绿袄。”

　　解缙见曹尚书穿着红袍，老态龙钟，便答：“落汤螃蟹着红袍。”

　　这真是以牙还牙，以眼还眼，曹尚书不得不惊服解缙确有才华。

[阅读全文]...

尚书中的哲理经典名句

作德，心逸日休。下面是小编为大家整理的尚书中的哲理经典名句，希望大家喜欢。

1、允恭克让，光被四表。

2、玩人丧德，玩物丧志。

3、克明俊德，以亲九族。九族既睦，*章百姓。百姓昭明，协和万邦。

4、作伪，心劳日拙。

5、惟上帝弗常。作善，降之百祥;作不善，降之百殃。

6、知之非艰，行之惟艰。

7、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

8、正德厚生，臻于至善。

9、诗言志，歌咏言。

10、书之论事，昭如日月。

11、人之有能有为，使羞其行，而邦其昌。

12、过无大小都是错。

13、惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。

14、人而不学，其犹正墙面而立。

15、任贤勿贰，去邪勿疑。

[阅读全文]...

*读书名言

1、一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。

2、人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。

3、蔑视辩证法是不能不受惩罚的。

4、辩证法是关于普遍关系科学。

5、有所作为是生活的最高境界。

6、辩证法是关于外部世界和人类思维运动的一船规律的科学。

7、任何一个民族，如果被剥夺了工业，从而沦为单纯是庄稼汉的集合体，那是不能和其他民族在文明上并驾齐驱的。

8、逆境使天才脱颖而出，顺境会埋没。

9、哲学是一切科学的灵魂。

10、人离开狭义的动物愈远，就愈是有意识地自己创造自己的历史。

11、读书给我更多的憩息，引导我散步在别人的知识与灵魂中。

12、在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。

13、社会一旦有技术上的需要，（cqxqz）则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

14、复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用。

15、只要自然科学在思维着，它的发展形式就是假说……进一步的观察材料会使这些假说纯化，取消一些，修正一些，直到最后纯粹地构成定律。

16、不强迫某些人接受别人的意志，也就是说没有权威，就不可能有任何的一致行动。

17、谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。

18、判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。

19、利用时间是一个极其高级的规律。

20、物质不是精神的产物，而精神却只是物质的最高产物。

21、没有掌握技术的人才，技术就是死。

[阅读全文]...

读书名言

读书名言175句

　　名人名言是指为人类发展做出贡献的，富有知识的名人所说的能够让人懂得道理的一句较为出名的话。广泛上来说就是有意义，向人们揭示一定的道理的话。

　　当遇到挫折和困难时，需要保持乐观健康的心态。下面是小编为大家整理的读书名言（精选175句），欢迎阅读与收藏。

　　1、我一生的嗜好，除了革命之外，就是读书。我一天不读书，就不能够生活。——孙中山

　　2、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

　　3、读万卷书，行万里路。——顾炎武

　　4、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——朱熹

　　5、读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。——鲁迅

　　6、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。——朱煮

　　7、读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。——胡居仁

　　8、读书是学*，摘抄是整理，写作是创造。——吴晗

　　9、看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。——顾颉刚

　　10、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

　　11、读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。——郑板桥

　　12、知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。——王充

　　13、举一纲而万目张，解一卷而众篇明。——郑玄

　　14、知识，主要是靠主动“抓”出来的，不是靠“教”出来的。——钱三强

　　15、学而不厌，诲人不倦。——孔丘

　　16、欲速是读书第一大病，功夫中在绵密不间断，不在不速也。——陆珑

　　17、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀况

　　18、学而时*之，不亦悦乎！——孔丘

　　19、倘能生存，我当然仍要学*。——鲁迅

　　20、热爱书吧——这是知识的泉源！——高尔基

　　21、我读书越多，书籍就使我和世界越接*，生活对我也变得越加光明和有意义。——高尔基

　　22、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——弗·培根

　　23、读书对于智慧，也象体操对于身体一样。——艾迪生

　　24、当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。——伏尔泰

　　25、理想的书籍，是智慧的钥匙。——列·托尔斯泰

　　26、书是人类进步的阶梯。——高尔基

　　27、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德

　　28、书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。——莎士比亚

　　29、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

　　30、好的书籍是最贵重的珍宝。——别林斯基

　　31、任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。——马克思

　　32、书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。——雨果

　　33、喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。——孟德斯鸠

　　34、如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。——霍伯斯

　　35、读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。——克尼雅日宁

　　36、要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。——法奇

　　37、了解一页书，胜于匆促地阅读一卷书。——麦考利

　　38、读书而不回想，犹如食物而不消化。——伯克

　　39、读书而不能运用，则所读书等于废纸。——华盛顿

　　40、书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯颠颠。——彼特拉克

　　41、生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。——高尔基

　　42、读书越多，越感到腹中空虚。——雪莱

　　43、读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店

　　44、书读的越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。——伏尔泰

　　45、谁都不会死读一本书。每个人都从书中研究自已，要不是发现自己就是控制自己。——罗曼·罗兰

　　46、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。——爱因斯坦

　　47、读书而不思考，等于吃饭而不消化。——波尔克

　　48、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹

[阅读全文]...

《过梁州奉赠张尚书大夫公》注释

过梁州奉赠张尚书大夫公原文：

　　汉中二良将，今昔各一时。韩信此登坛，尚书复来斯。手把铜虎符，身总丈人师。错落北斗星，照耀黑水湄。英雄若神授，大材济时危。顷岁遇雷云，精神感灵只。勋业振青史，恩德继鸿私。羌虏昔未*，华阳积僵尸。人烟绝墟落，鬼火依城池。巴汉空水流，褒斜惟鸟飞。自公布德政，此地生光辉。百堵创里闾，千家恤茕嫠。层城重鼓角，甲士如熊罴。坐啸风自调，行春雨仍随。芃芃麦苗长，蔼蔼桑叶肥。浮客相与来，群盗不敢窥。何幸承嘉惠，小年即相知。富贵情易疏，相逢心不移。置酒宴高馆，娇歌杂青丝。锦*绣拂庐，玉盘金屈卮。春景透高戟，江云彗长麾。枥马嘶柳阴，美人映花枝。门传大夫印，世拥上将旗。承家令名扬，许国苦节施。戎幕宁久驻，台阶不应迟。别有弹冠士，希君无见遗。

　　过梁州奉赠张尚书大夫公注释：

　　【金屈卮】亦作“金曲卮”。亦作“金屈巵”。

　　1.酒器。唐孟郊《劝酒》诗：“劝君金曲卮，勿谓朱颜酡。”唐李贺《浩歌》：“筝人劝我金屈巵，神血未凝身问谁？”王琦汇解：“金屈巵，酒器也。据《东京梦华録》云：‘御筵酒盏，皆屈巵如菜碗样而有把手。’此宋时之式，唐代式样，当亦如此。”唐于武陵《劝酒》诗：“劝君金屈卮，满酌不须辞。”金元好问《芳华怨》诗：“劝君满酌金屈巵，明日无花空折枝。”

　　2.指形类金屈卮的花。元洪希文《水仙花》诗：“月明夜色玉连锁，露冷秋茎金屈巵。”

整理：zhl201611

[阅读全文]...

读书名言名语

1、书籍是培植智慧的工具。——夸美绍斯

2、读万卷书，行万里路。——顾炎武

3、书籍是造就灵魂的工具。——雨果

4、好读书，不求甚解。——陶渊明

5、问渠那得清如许？为有源头活水来。——朱熹

6、聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚

7、书籍是人全人类的营养品。——莎士比亚

8、学如才识，不日进，则日退。——左宗棠

9、学*不晚。——高尔基

10、读一本好书，象交了一个益友。——佚名

11、忘掉今天的人将被明天忘掉。——歌德

12、理想的书籍是智慧的钥匙。——托尔斯泰

13、世界上最快而又最慢。——高尔基

14、读书贵神解，无事守章句。——徐洪钧

15、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府》

16、韬略终须建新国，奋发还得读良书。——郭沫若

17、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

18、读一书，长一智。——谚语

19、奇文共欣赏，疑义相如析。——陶渊明

20、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹

21、韬略终须建新国，奋发还得读良书——郭沫若

22、立身以立学为先，立学以读书为本。——朱熹

23、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。——朱熹

24、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。——培根

25、不怕读得少，只怕记不牢。——徐特立

26、读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥

27、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知

28、灵感，是由于顽强的劳动而获得的奖赏。——列宾

29、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。——亚里士多德

30、书籍是老年人的益友，也是青年人的良师。——史美尔斯

31、知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。——培根

32、从美的事物中找到美，这就是审美教育的任务。——*勒

33、外韧之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。——宋·程颐

34、书本上的知识而外，尚须从生活的人生中获得知识。——茅盾

35、只有受过教育的人才是自由的。——爱比克泰德

36、春庭早色和烟暖；午夜书声带月寒。——《对联集锦》

37、凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。——许名奎

38、求学的三个条件是多观察、多吃苦、多研究。——加菲劳

39、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡尔

40、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行之

41、壮士腰间三尺剑；男儿腹中五车书。——《对联集锦》

42、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

43、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——朱熹

44、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。——马克思

45、勤勉的人，每周七个全天；懒惰的人，每周七个早晨。——英国

46、书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础。——茨威格

47、好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。——陶渊明《五柳先生传》

48、通向谬误的道路有千百条，通向真理的道路只有一条。――［法］卢梭

49、书，我的良师益友，它给我知识、力量，它指导我怎样去生活和斗争。——吴运铎

50、一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。——凯勒

51、书籍能引导我们进入高尚的社会，并结识各个时代的最伟大人物。——斯迈尔斯

[阅读全文]...