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《触龙说赵太后》原文及赏析
《触龙说赵太后》是《战国策》中的名篇。主要讲述了战国时期,秦国趁赵国*交替之机,大举攻赵,并已占领赵国三座城市。下面是语文迷小编收集整理的关于《触龙说赵太后》的原文及翻译，欢迎大家阅读参考！
原文
赵太后(1)新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君(2)为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。”
左师(3)触龙愿见太后，太后盛气而揖(4)之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄(5)也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎?”曰：“恃鬻(6)耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆(7)食，和于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。
左师公曰：“老臣贱息(8)舒祺，最少，不肖;而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣(9)之数，以卫王宫(10)。没死(11)以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣?”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑(12)而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎?”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后(13)贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵(14)，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反(15)。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉?”太后曰：“然。”
左师公曰：“今三世以前(16)，至于赵之为赵(17)，赵王之子孙侯者，其继有在者乎?”曰：“无有。”曰：“微独(18)赵，诸侯有在者乎?”曰：“老妇不闻也。”“此其*者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉?位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器(19)多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，—旦山陵(20)崩，长安君何以自托于赵?老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺，恣君之所使之。”
于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。
子义(21)闻之，曰：“人主之子也，骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊，无劳之奉，而守金玉之重也，况人臣乎！”
译文
赵太后刚刚执政，秦国就加紧进攻赵国。赵太后向齐国求救。齐国说："一定要用长安君来做人质，援兵才能派出。"赵太后不答应，大臣们极力劝谏。太后明白地告诉身边的*臣说："有再说让长安君去做人质的人，我一定朝他脸上吐唾沫！"
左师触龙希望去见太后。太后气势汹汹地等着他。触龙缓慢的小步快跑，到了太后面前向太后道歉说："我的脚有毛病，连快跑都不能，很久没来看您了。私下里我自己宽恕自己。又总担心太后的贵体有什么不舒适，所以想来看望您。"太后说："我全靠坐车走动。"触龙问："您每天的饮食该不会减少吧?"太后说："吃点稀粥罢了。"触龙说："我现在特别不想吃东西，自己却勉强走走，每天走上三四里，就慢慢地稍微增加点食欲，身上也比较舒适了。"太后说："我做不到。"太后的怒色稍微消解了些。
左师说："我的儿子舒祺，年龄最小，不成才;而我又老了，私下疼爱他，希望能让他替补上黑衣卫士的空额，来保卫王宫。我冒着死罪禀告太后。"太后说："可以。年龄多大了?"触龙说："十五岁了。虽然还小，希望趁我还没入土就托付给您。"太后说："你们男人也疼爱小儿子吗?"触龙说："比妇女还厉害。"太后笑着说："妇女更厉害。"触龙回答说："我私下认为，您疼爱燕后就超过了疼爱长安君。"太后说："您错了！不像疼爱长安君那样厉害。"左师公说："父母疼爱子女，就得为他们考虑长远些。您送燕后出嫁的时候，拉着她的脚后跟为她哭泣，这是惦念并伤心她嫁到远方，也够可怜的了。她出嫁以后，您也并不是不想念她，可您祭祀时，一定为她祝告说：'千万不要被赶回来啊。'难道这不是为她作长远打算，希望她生育子孙，一代一代地做国君吗?"太后说："是这样。"
左师公说："从这一辈往上推到三代以前，甚至到赵国建立的时候，赵国君主的子孙被封侯的，他们的子孙还有能继承爵位的吗?"赵太后说："没有。"触龙说："不光是赵国，其他诸侯国君的被封侯的子孙的后继人有还在的吗?"赵太后说："我没听说过。"左师公说："他们当中祸患来得早的就会降临到自己头上，祸患来得晚的就降临到子孙头上。难道国君的子孙就一定不好吗?这是因为他们地位高而没有功勋，俸禄丰厚而没有劳绩，占有的珍宝太多了啊！现在您把长安君的地位提得很高，又封给他肥沃的`土地，给他很多珍宝，而不趁现在这个时机让他为国立功，一旦您百年之后，长安君凭什么在赵国站住脚呢?我觉得您为长安君打算得太短了，因此我认为您疼爱他比不上疼爱燕后。"太后说："好吧，任凭您指派他吧。"
于是就替长安君准备了一百辆车子，送他到齐国去做人质，齐国的救兵才出动。
子义听到了这件事，说：“国君的儿子啊，国君的亲骨肉啊，尚且不能依赖没有功勋的高位，没有劳绩的俸禄，并守住金玉之类的重器，何况做臣子的呢！”
注释
(1)赵太后：赵惠文王威后，赵孝成王之母。用事：执政，当权。 (2)长安君：赵太后幼子的封号。质：古代诸侯国求助于别国时，每以公子抵押，即人质。 (3)左师：春秋战国时宋、赵等国官制，有左师、右师，为掌实权的执政官。触龙言：原作“触詟”二字，据《史记·赵世家》改。 (4)揖：辞让。《史记·赵世家》“揖”作“胥”，胥为等待之意。义较胜。 (5)郄(xì戏)：通“隙”。有所郄，是身体有所不正常的委婉说法。 (6)鬻(zhù注)：粥的本字。 (7)耆(shì试)：通“嗜”，喜爱。 (8)贱息：对自己儿子的谦称。 (9)黑衣：赵国侍卫所服，用以指代宫廷卫士。 (10)宫：原作“官”，从《史记·赵世家》改。 (11)没死：冒着死罪。臣对君的谦卑用语。 (12)填沟壑：对自己“死”的谦称。自比为贱民奴隶，野死弃尸于溪谷。 (13)燕后：赵太后之女，远嫁燕国为后。 (14)踵：足跟。女嫁乘舆辇将行，母不忍别，在车下抱其足而泣。 (15)反：同“返”。古代诸侯嫁女于他国为后，若非失宠被废、夫死无子、或亡国失位，是不回国的。 (16)三世以前：指赵武灵王。孝成王之父为惠文王，惠文王之父为武灵王。 (17)赵之为赵：前“赵”指赵氏，周穆王赐造父以赵城，始有赵氏;后“赵”指赵国。公元前376年，魏、韩、赵三家灭晋分其地。赵国有今山西中部、陕西东北角、河北西南部等地。经赵武灵王至惠文王时，疆域又有所扩大。 (18)微独：非独，不仅，不单。微，非，不;(19)重器：指象征国家权力的贵重器皿。 (20)山陵：喻帝王，此处指赵太后。崩：喻帝王死。 (21)子义：赵国贤人。
逐字解释
1.选自《战国策`赵策》。触龙，人名。说，劝说。赵太后，赵慧文王的妻子赵威后。
2.新用事，刚执政。
3.以长安君为质：把长安君作为人质。
4.乃：才。
5.强谏：竭力劝说。
6.明谓左右：明确地对大臣说。左右，指代身边的大臣。
7.有复言……者：有再说……的人。
8.老妇：赵太后自称。
9.左师：官名。
10.盛气而揖之：气冲冲地等着他。
11.徐趋：徐步，徐行。意思是一步一步向前慢走。
12.谢：道歉。
13.窃自恕：私下原谅自己。
14.玉体：贵体。
15.郄：同“隙”，病痛。
16.恃辇：依靠车子。
17.日食饮得无衰乎：每天的饮食该不会减少吧。
18.今者：*来。
19.殊：很。
20.乃自强步：自己只勉强走走。强：勉强
21.少益耆食：稍微渐渐喜欢吃东西。耆：通“嗜”，喜爱。
22.和：安适，舒服的意思
及：赶上，赶到。
23.色少解：怒色稍微消解了一些。
24.贱息：对别人谦称自己的儿子。
25.不肖：不贤，不成材。
26.窃爱怜之：私意宠爱他。
27.没死以闻：冒着死罪把这话告诉您。
28.愿及未填沟壑而托之：希望趁我还没死的时候把他托付了。
29.丈夫：男子。
30.媪：对年老妇人的尊称。
31.贤：胜过，超过。
赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐。齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。”
左师触龙言愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。
左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”
左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”“此其*者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺，恣君之所使之。”
于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。
子义闻之曰：“人主之子也、骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊、无劳之奉，已守金玉之重也，而况人臣乎。”
济慈名言名句
1、我见过一些女子，她们真诚地希望嫁给一首诗歌，却得到一部小说作为答案。
2、宁要充满感受的生活，而不要充满思索的生活。
3、些微的甜味能消除偌多的苦涩。
4、幽静的花是多么美！如果它们涌上大街来，大叫大喊：“欣赏我吧！”它们将要失去多少美啊！
5、如果你长期戴着一个面具，它就会成为你的脸。
6、爱情中的甜浆可以抵消大量的苦液，这就是对爱情的总的褒誉。
7、许多富有创见的人并没有想到这一点他们被*惯引入歧途。
8、美的事物是永恒的喜悦。
9、四季测量着一年的行程。
10、我看不出是哪种花草在脚旁，什么清香的花挂在树枝上；在温馨的幽暗里，我只能猜想这个时令该把哪种芬芳赋予这果树，林莽，和草丛，这白枳花，和田野的玫瑰，这绿叶堆中易谢的紫罗兰，还有五月中旬的娇宠，这缀满了露酒的麝香蔷薇，它成了夏夜蚊蚋的嗡萦的港湾。
11、她将是朵盛开不败的鲜花，如果你永远爱她！
12、诗必须写得像树叶长在树枝上那么自然。
13、只有在得到生活的验证之后，谚语对你来说才成其为谚语。
14、无原则地拥抱感官是诗人唯一的原则。
15、此地长眠者，声名水上书。
16、我的心在痛，困顿和麻木。刺进了感官，有如饮过毒鸩，又像是刚刚把*吞服，于是向着裂溪忘川下沉；并不是我嫉妒你的好运，而是你的快乐使我太欢欣。
17、人应该学学蜘蛛，这种小动物竟可以凭着枝上的几个点来织成自己的空中城堡。
18、哦，雪白的纯朴具有何等大的威力！
19、听得见的声音是美的，听不见的声音更美。
20、听到的声音很美，那听不到的声音更美。
21、人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。
22、美与真是一回事，这就是说美本身。
23、就是在欢乐女神的圣殿里，蒙着面纱的忧郁也有一尊之*。
24、诗人，是神派来刺探人间的间谍。
25、美就是真，真就是美。
26、气馁是绝望之母。
关于《触龙说赵太后》原文·翻译·赏析
《触龙说赵太后》是《战国策》中的名篇。主要讲述了战国时期，秦国趁赵国*交替之机，大举攻赵，并已占领赵国三座城市。以下是小编整理的关于《触龙说赵太后》原文·翻译·赏析，希望对大家有所帮助。
原文
赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。”
左师触詟愿见太后，太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣，窃自恕，而恐太后玉一体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃鬻耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益嗜食，和于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色*少解。
左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少于乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰： “老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母一之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”
左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵主之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”“此其*者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，—旦山陵崩，长安君何以自托于赵？龙臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺，恣君之所使之。”
于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。
翻译
赵太后刚刚执政，秦国加紧攻赵。赵国向齐国求救。齐国说：“一定要把长安君作为人质，才派兵。”赵太后不肯答应，大臣们极力劝说，太后明白地对左右的人说：“有哪个再来说要长安君为人质的，我就要把唾沫吐在他的脸上。”
左师官触詟希望进见太后，太后气冲冲地等着他。触詟来到宫中，慢慢地小跑着，到了太后跟前谢罪道：“我脚上有一毛一病，竟不能快步走。好久都没见您了，我还自己原谅自己哩。我怕您玉一体欠安，所以想来见见您。”太后道：“我一靠车子才能行动。”触詟又问：“每日饮食该没减少吧？”太后道：“不过吃点稀饭罢了。”触詟说：“我*来很不想吃什么，却勉强散散步，每天走三、四里，稍稍增加了一些食欲，身体也舒畅了些。”太后说：“我做不到啊。”太后的怒色*稍稍地消了些。
触詟又说：“老臣的贱子舒祺年岁最小，不成器得很，而我已经衰老了，心里很怜爱他，希望他能充当一名卫士，来保卫王宫。我特冒死来向您禀告。”太后答道：“好吧。他多大了？”触詟道：“十五岁了。不过，虽然他还小，我却希望在我没死之前把他托付给您。”太后问道：“男子汉也爱他的小儿子吗？”触詟答道：“比女人还爱得很哩！”太后答道：“女人格外疼爱小儿子。” 触詟说：“我私下认为您对燕后的爱怜超过了对长安君。”太后道：“您说错了，我对燕后的爱远远赶不上对长安君啊！”触詟言道：“父母疼爱自己的孩子，就必须为他考虑长远的利益。您把燕后嫁出去的时候，拉着她的脚跟，还为她哭泣，不让她走，想着她远嫁，您十分悲伤，那情景够伤心的了。燕后走了，您不是不想念她。可是祭祀时为她祝福，说：‘千万别让她回来。’您这样做难道不是为她考虑长远利益、希望她有子孙能相继为燕王吗？”太后答道：“是这样。”
左师触詟又说：“从现在的赵王上推三代，直到赵氏从大夫封为国君为止，历代赵国国君的子孙受封为侯的人，他们的后嗣继承其封爵的，还有存在的吗？”太后答道：“没有。”触詟又问：“不只是赵国，诸侯各国有这种情况吗？”太后道：“我还没听说过。”触詟说道：“这大概就叫做：*一点呢，祸患落到自己身上；远一点呢，灾祸就会累及子孙。难道是这些人君之子一定都不好吗？但他们地位尊贵，却无功于国；俸禄优厚，却毫无劳绩，而他们又持有许多珍宝异物。（这就难免危险了。）现在您使长安君地位尊贵，把肥沃的土地封给他，赐给他很多宝物，可是不乘现在使他有功于国，有朝一日您不在了，长安君凭什么在赵国立身呢？我觉得您为长安君考虑得太短浅了，所以认为您对他的爱不及对燕后啊！”太后答道：“行了，任凭您把他派到哪儿去。”于是为长安君准备了上百辆车子，到齐国作人质。齐国于是派兵救赵。
子义听到这事说：“国君的孩子，可算是国君的亲骨肉了，尚且还不能凭靠无功的尊位、没有劳绩的俸禄来守住金玉宝器，更何况是人臣呢！”
赏析
《触龙说趙太后》围绕“長安君质齐”这一问题，展开迂回曲折，旁敲侧击，舍*求远的攻心劝谏。指出“位尊而無功，奉厚而無勞，而挟重器多。”是“*者祸及身，遠者祸及子孙。”的根本原因。触龙劝谏趙太后是由知心到交心再由贴心到动心最后达成同心的一个逐步的攻心的过程：
一、知心。我说的知心是指对人的全面了解，包括他的品德、个性、以及在特定处境中的心理需求和排斥。触龙了解趙太后。知道趙太后深明大义、通情达理，不至于一意孤行、独断专横到底。她所说的“有復言令長安君為質者，老妇必唾其面！”是在夫死子幼，刚刚执政，秦国急攻，内外交困，感情困惑下所说的，不是不可以说服的。此时她“溺爱少子，牝鸡护雏”的心情是可以理解，但是他也知道趙太后生性*刚强，她护犊的心理防线是不能强攻的。如果一见面就直指主题，提出让長安君质齐，必然遭到严厉拒绝，不但于事无补，而且是自讨没趣。所以触龙制定并采取了攻其不备的攻心战术。
二、交心。也就是缩短心理距离，尽可能让对方轻易接受而不抵触。这时候需要真诚的恰到好处的人性*关怀。“左师触龙愿见太后，太后盛气而胥之。入而徐趋，至而自謝，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣。窃自恕。而恐太后玉一体之有所郄也，故愿望见太后。”一进门做出想快走却走不快的样子，說明脚有一毛一病，是以前不来看太后的原因。并表明因为关心太后身体，所以来看太后。接着问一些饮食之类关心的话，并且以己及彼的说些强身健体的话，以此和太后套*乎，他的这些人之常情的客气话也是对症下药的。想想太后丈夫死，国家危，肯定是睡不好吃不下。这些话虽然不会使太后感动，但无形中缩短了心理距离。太后的回答虽然只是一些不紧不慢的应付话。“恃辇而行。”“恃粥耳。”“老妇不能。”但表情却由盛气稍缓和了一些。这就为下文开了个好头。
三、 贴心。我这里说的贴心是心与心的共鸣点的重合。趙太后作为一个政治家，当然清楚触龙无事不登三宝殿，来访的目的不光是寒暄问好，一定另有所求。“老臣贱息舒祺，最少，不肖。而臣衰，窃爱怜之。愿令补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。”怜爱幼子，是太后拒绝长安君质齐的根本原因。触龙表現出怜幼子并为其请求职务。是迎一合太后心理需求的一种策略。触龙也怜幼子，是太后孤立无援下的知音。於是太后说：“丈夫亦爱怜其少子乎？”，回答：“胜于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”太后这一笑，也是轻松的表現，不但以为触龙来访与長安君质齐无关。而且还多了个怜爱幼子的`同盟者。触龙怜幼子的话和她产生了心灵的共震，此时在这点上他俩是贴心的朋友了。
四、 动心。接着引出太后爱燕后的话题。女儿远嫁，长期不见，而出於一个君主的威严又不能提起，这是一个母亲埋在内心的隐痛。有人提起，对太后是个释放郁结的机会，当然也愿意听了。左师说起燕后远嫁，太后曾为她“泣”“哀”“思”，可每到祭祀却祝：“必勿使反。”借此提出“父母一之爱子，则为之计深远。”的命题。然后把太后为燕后长远打算的爱与为長安君短浅计议的爱作比较，并由远及*的提出帝王的子孙不是都不好，而祸及其身是因为“位尊而无功，俸厚而無勞”所致。最后直指“今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多与之重器，而不及今令有功於国。一旦山陵崩，長安君何以自托於赵。”话说到这里，太后已心服口服了。左师劝谏的使命圆满完成。他俩在長安君质齐问题上达成共识，心与心在同心点上重合了。
触龙的攻心术，使趙太后从抵触到对撞再到接纳最后到契合，始终未提長安君质齐这个话题。可听了触龙一*话后，太后主动要求触龙派遣長安君使齐为质。看似无心插柳，实是以情一动人，这就是智者的风采与魅力。
注释
1.太后:帝王的母亲，这里指赵孝成王的母亲赵威后。
2.新用事:刚刚掌权。用事:指当权，掌管国事。
3.急:加紧。
4.求救于齐:向齐国求救。于:向，介词。
5.必:一定。以……为:把……作为。
6.长安君:赵威后的小儿子，封于赵国的长安，封号为长安君。
7.质:人质。古代两国交往，各派世子或宗室子弟留居对方作为保证，叫"质"或"质子"。
8.强(qiǎng):竭力，极力。
9.谏:古代臣对君、下对上的直言规劝。
10.明:明白地。
11.左右:指赵威后身边的侍臣。
12.复言:再说。
13.令:让，使。
14.唾:吐唾沫，动词。唾其面:朝他脸上吐唾沫。
15.左师:春秋战国时，宋、赵等国官制有左师、右师，为掌实权的执政官。
16.言:说，是"言于左右"的省略，"左右"承前省。"言于左右"是"对太后的侍臣说"。
17.见:谒见，拜见。
18.盛气:怒气冲冲。
19.揖:应为"胥"。1973年长沙马王堆汉墓出土帛书《触龙见赵太后章》和《史记·赵世家》均作"胥"。胥:通"须"，等待。
20.入:进入殿内。
21.徐趋:用快走的姿势，慢步向前走。徐:慢慢地。趋:小步快走。古礼规定，臣见君一定要快步往前走，否则便是失礼。触龙因年老病足，不能快走，又要做出"趋"的姿势，只好"徐趋"。
22.自谢:主动请罪。谢:道歉。
23.病足:脚有毛病。病:有病，动词。
24.曾:竟，副词。
25.疾:快。
26.不得:不能。
27.见:指拜见太后。
28.窃:私下，私意，表谦敬的副词。
29.自恕:原谅自己。恕:宽恕，原谅。
刘慈欣(1963年6月23日-)，中国当代科幻作家，自1980年代中期开始创作，1999年6月起在《科幻世界》杂志上发表多篇科幻小说和科幻随笔，并出版了多部长篇科幻小说，现为中国科普作家协会会员，山西省作家协会会员。
1、有时你飞到了头，却发现还不如中间掉下来。
2、当人类能用自己的数学模型创造出一颗太阳时，当时的与事者如此感慨，科学带给了他们工作神圣的意义。
3、生存本来就是一种幸运，过去的地球上是如此，现在这个冷酷的宇宙中也到处如此。但不知从什么时候起，人类有了一种幻觉，认为生存成了唾手可得的东西，这就是你们失败的根本原因。
4、现在宋诚知道，他以前之所以做好了为信念和使命牺牲的准备，是因为根本就不明白牺牲意味着什么。他想当然地把死做为一条底线，现在才发现，牺牲的残酷远在这条底线之下。
5、你的无畏来源于无知。
6、你将在另一个时间里，现在的过去将是您的未来，我们现在就在那时的未来里。您不可能记住未来，蓝移开始时，您的未来一片空白，对它，您什么都不记得，什么都不知道。#
7、上帝啊，一万年对你是多么短啊!上帝说：就一秒钟。上帝啊，一亿元对你是多么少啊!上帝说：就一分钱。上帝啊，给我一分钱吧!上帝说：请等一秒钟。
8、在山外他生活的那座大都市里，每时每刻都有上百万个青春靓丽的女孩子在追逐着浮华和虚荣，像一大群做布朗运动的分子，没有给思想留出哪怕一瞬间的宁静。
9、给时光以生命，给岁月以文明。
10、大群大群的巨型汽泡浩浩荡荡地漂向大陆深处，包裹着海洋的湿气，漂过了喜马拉雅山，飘过了大西南，飘到大西北上空，在南海孟加拉湾和大西北之间的天空中，形成了两条长达数千公里的汽泡长河。
11、大自然真是自然的吗?
12、当年,古罗马人在宏伟华丽的浴宫中吹着口哨,认为帝国就像身下的浴池一样,建在整块花岗岩上,将永世延续。现在人们知道,没有不散的宴*,一切都有个尽头。
13、“我在感谢您，雷迪亚兹先生，因为从此以后，我们不是*了。”，——
14、当时间这条最硬的直线被弯成一个环，世界成了一条咬住自己尾巴的蛇。
15、我知道你不喜欢我，但你必须容忍我，-容忍一个吸毒的国务卿?是的，-为什么?为美国。
16、这世上有很多事值得我们为之付出生命，但没有什么事值得我们为之不睡觉。
17、在这人生过半之际，就让自己最后追一次梦吧。
18、“你在*原上走着走着，突然迎面遇到一堵墙，这墙向上无限高，向下无限深，向左无限远，向右无限远，这墙是什么?”，“死亡”。
19、所有的生活都是合理的，我们没必要互相理解。
20、银河系的星河纹丝不动地横过天穹，也像被冻结了。
1. 投身慈善乐在其中。企业家,慈善家 陈光标
2. 真正的慈善是神灵培植的作物。英国诗人 威·柯珀
3. 高调慈善和低调慈善的爱心是*等的。企业家,慈善家 陈光标
4. 恋爱不是慈善事业,所以不能慷慨施舍。爱尔兰剧作家 萧伯纳
5. 振穷救急，倾家无爱。西晋史学家 陈寿 《三国志·魏书·吕布传》
6. 慈善也即是给予人们的爱比他们应得到的要多。法国诗人 儒贝尔
7. 捐赠的地方不投资，投资的地方不搞捐赠。 企业家,慈善家 陈光标
8. 生的人远比死的人更须要慈善。英国诗人,Matthew Arnold 马修·阿诺德
9. 慈善行及至亲，但不应仅此为止。美国法学家 哈佛大学法理学教授 富勒
10. 我认为直接给钱的方式更直接，更有效，更快捷。企业家,慈善家 陈光标
11. 企业家的最高境界是“从无做到有，从有做到无”。企业家,慈善家 陈光标
12. 真正的慈善能明察秋毫，哪里需要行善它一看就知道。英国作家 托·布朗
13. 中国的慈善事业也是在摸着石头过河，需要大力发展。企业家,慈善家 陈光标
14. 慈善是心灵的，而不是手的美德。 关于慈善的名言英国散文家、诗人、剧作家 阿狄生
15. 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭
1. 安得万里裘，盖裹周四垠;稳暖皆如我，天下无穷人。 唐代诗人 白居易 《新制布袭》
2. 慈善不仅仅是“手的给予”，而更应该是“心的'给予”。企业家,慈善家 陈光标
3. 像我的名字一样，立志做中国慈善事业的光荣榜样和道德标杆。 企业家,慈善家 陈光标
4. 一个懂得爱的人，不可能不关心地球，关爱环境是最大的慈善。企业家,慈善家 陈光标
5. 慈善就是走长征，再苦也要走下去，我会在慈善的道路上一直走下去。企业家,慈善家 陈光标
6. 活在人们尊重中的慈善家，比孤独死在存折单上的守财奴光荣、伟大。企业家,慈善家 陈光标
7. 慈善必须以商业的计划执行，以商业的形式执行，慈善才能走得久走得长。 关于慈善的名言阿里巴巴集团*和首*执行官 马云
8. 我就要高调做善事，如果你不服你来做，你来和我争“中国首善”这个称号。企业家,慈善家 陈光标
9. 对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。英国哲学家,历史学家 罗素
10. 这么多求助我的人，其实我有时候也真的很烦，但是我能帮助他们还是很快乐。企业家,慈善家 陈光标
11. 每个人都有三个母亲，亲生母亲、国家和地球。热爱这三个母亲才有资格谈慈善。 企业家,慈善家 陈光标
12. 如果人们都能以同情慈善，以人道的行径来剔除祸根，则人生的灾患便可消灭过半。美国发明家 爱迪生
13. 低碳也是慈善，而且是更大的慈善。是对人类的慈善、对地球的慈善、对自然的慈善。企业家,慈善家 陈光标
14. 没有哪个企业家是因为做善事把企业做垮了的。表面上，做善事花了钱，好像亏了，其实我认为不但不亏，反而赚了。企业家,慈善家 陈光标
15. 高调捐钱，是为了‘刺激’更多的富人行善，我会继续坚持，同时会广泛征求各方意见，大家一起来研究如何把慈善事业做得更好。 关于慈善的名言企业家,慈善家 陈光标
16. 慈善是高尚人格的真实标记。
17. 慈善不但需要善款，更需要智慧。
18. 慈善是道德的积累，人人皆可慈善。
19. 慈善事业惠及大众，功德无量。
20. 我慈善，我快乐，将成为一种现代生活观念。
1. 爱心撑起永久的春天，慈善导航永远的时尚。
2. 今日慈善助我，明日我为慈善。
3. 慈善不需要口号，却需要永恒。
4. 愿慈善的阳光雨露时刻滋润着人们美好的心田。
5. 慈善事业是一项社会性事业，因而我们责无旁贷。
6. 慈善是一盏灯，它会点燃自己愚钝的心;慈善是一盏灯，它会在黑暗中见到光明。
7. 慈善会使孤独的人不再孤独，慈善会使作恶的人找回善良。
8. 慈善是长征，而且永远没有终点。但慈善不是苦难的长征，而是快乐的长征。
9. 慈善行为是人的一种精神追求，是慈善人士一种自觉自愿的行为。
10. 慈善已经融入人们的意识、*惯，成为人们生活的一个内容，一种方式。
11. 对中国民营企业家来说，创造就业机会是他们最大的慈善事业。
12. 现代慈善精神的本质，就在于助人意味着自助，爱别人等于爱自己。
13. 企业家投身慈善公益事业须作三点修炼：一要彻悟，二要感恩，三要守身。
14. 企业交税、环保、善待员工等都是社会责任，慈善事业是最高尚的社会责任。
15. 企业发展离不开社会，在打造自身品牌的同时，也应该树立起企业的慈善品牌。
16. 爱心尚德的慈善文化，是立人之本，也是立家之本;是兴业之道，也是兴市之道。
假如人生不曾相遇，我还是那个我，偶尔做做梦，然后，开始日复一日的奔波，淹没在这喧嚣的城市里。我不会了解，这个世界还有这样的一个你，只有你能让人回味，也只有你会让我心醉。假如人生不曾相遇，我不会相信，有一种人可以百看不厌，有一种人一认识就觉得温馨。
最感人的慈善名言
1、恋爱不是慈善事业，所以不能慷慨施舍。
2、捐赠的地方不投资，投资的地方不搞捐赠。
3、慈善是一盏灯，它会点燃自己愚钝的心;慈善是一盏灯，它会在黑暗中见到光明。
4、天外有天宇宙广，能人慈善聚群英。
5、鸟需巢，蛛需网，人需要爱心。
6、爱心撑起永久的春天，慈善导航永远的时尚。
7、对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。
8、怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。
9、企业家投身慈善公益事业须作三点修炼：一要彻悟，二要感恩，三要守身。
10、送人玫瑰之手，历久犹有余香;把你慈善的爱洒给他人，你就是温暖的阳光。
11、善良是灵魂间的桥梁，是生活的甜料，是人类的珍品，是一种心灵的坦诚。
12、慈善就是走长征，再苦也要走下去，我会在慈善的道路上一直走下去。
13、一点善心，一点善行，对人生的影响可能会超出你的想象。
14、爱心尚德的慈善文化，是立人之本，也是立家之本;是兴业之道，也是兴市之道。
15、美好世界要靠人们创造，慈善事业全靠大家支持。
16、把自己看的轻些，从帮助别人中获得快乐。
17、每个人都应该爱别人，助别人，每一个人应该善意的想到别人。
18、我认为直接给钱的方式更直接，更有效，更快捷。
19、我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。
20、活在人们尊重中的慈善家，比孤独死在存折单上的守财奴光荣、伟大。
21、一支宏大的慈善志愿者队伍，是慈善事业发展的基本要素。
22、真正的慈善能明察秋毫，哪里需要行善它一看就知道。
23、慈善，是人类幸福的源泉，心灵的绿洲，希望的甘泉。
24、慈善事业崇高神圣，德者追求奉献千古芳。
25、对中国民营企业家来说，创造就业机会是他们最大的慈善事业。
26、善人则亲*之，助德行于身心;恶人则远避之，杜灾祸于眉睫。
27、慈善已经融入人们的意识、*惯，成为人们生活的一个内容，一种方式。
28、为了人民，放弃自己的利益，这就是生命的“开花”。
29、慈善是待人的基础，关怀是友谊的桥梁。
30、慈善是道德的积累，人人皆可慈善。
31、我慈善，我快乐，将成为一种现代生活观念。
32、对别人行善就是对自己行善，对别人一份善心，自己将有一片蓝天。
33、爱与善是幸福，也是真理，是世界上唯一可以幸福的真理。
34、幸福是人类最后的目的和至善的总和，它赋予人类生命的真正的意义。
35、人为善，福虽未至，祸已远离;人为恶，祸虽未至，福已远离。
36、现代慈善精神的本质，就在于助人意味着自助，爱别人等于爱自己。
37、扶危周急固为美事，能不自夸，则其厚德矣。
38、共同幸福的社会需要我们每一个人内心的慈善，需要爱心，需要我们的责任感。
39、只要人人心怀慈善，人人参与慈善，我们的社会一定会更加文明、更加和谐。
40、凡人为善不自誉而人誉之，为恶不自毁而人毁之。
41、真慈善常常忘我，假慈善往往自私。
42、没有人富的可以不要别人的帮助，也没有人穷的不能在某方面给他人帮助。
43、礼发于诚，声发于心，行出于义。
44、慈善好似一把伞，可以为人挡风遮雨，仁爱犹如彩虹，风雨过后现出美丽。
45、无论企业精英，还是社会公民，无论耄耋老人，还是学龄儿童，人人皆可慈善。
46、做一个内心完善的善良的人，是成为君子的前提。
47、今日慈善助我，明日我为慈善。
48、像我的名字一样，立志做中国慈善事业的光荣榜样和道德标杆。
49、慈善只能是一种境界，一种超越责任和道德范畴的境界。
弘扬扶贫济困传统美德，积极推进慈善事业的发展!下面是为小编为大家整理的 慈善家的名言 希望大家喜欢。
1、扬中华之传统美德，献爱心于特困群体。
2、人间自有真情在，我为慈善献爱心。
3、慈善送温暖，爱心献社会!
4、关心社会*事业，关爱社会弱势群体!
5、慈善是人与人真诚的关怀，是心与心无私的奉献!
6、慈善暖人心，患难见真情。
7、慷慨解囊，奉献爱心，努力构建我市社会保障体系!
8、多一份捐赠，多一份贡献，多一份爱心。
9、慈善是人道主义的善举，是社会文明进步的标志!
10、动员全社会力量，全面实施我市*设施、复明、助行、助学、解困等五大慈善工程!
11、心中充满同胞情，捐多捐少都是爱。
12、身在下城，心系贫困，慈善捐款，尽已所能。
13、以实际行动帮助困难群体走出困境，走向幸福。
14、伸出您温暖的双手，献出您无限的爱意。
15、解贫困之难，救特困之急，是全民之义务。
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