晏子的名言

晏子名言名句

　　晏子名言名句

　　1、婴闻之，穷民财力以供嗜欲，谓之暴；崇完好，威严拟乎君，谓之逆；刑杀不辜谓之贼。此三者守国之大殃。

　　2、举之以语，考之以事，能谕，则尚而亲之，*而无辱以取人，则得贤之道也。

　　3、省行者不引其过，察实者不讥其辞，婴可以辞而无弃乎！婴诚改之。

　　4、昔者吾先君桓公，明君也，而管仲贤相也。夫以贤相佐明君，而东门防全也。古者不为，殆有为也。

　　5、古人说过，作为一个忠实的臣子，不应该事事附和国君，因为国君认为是对的，并不一定都对。国君认为不对的，也不一定都不对。这个梁丘据对国君最会察颜观色，拍马奉承，不论对错，一味迎合，你听了也许心顺气*，可是对国家长远利益，又有什么好处呢？

　　6、昔三代之兴也，谋必度其义，事必因于民。故度义因民，谋事之术也。

　　7、为者常成，行者常至。

　　8、晏子对曰：明其教令，而先之以行义；养民不苛，而防止以刑僻；所求于下者，不务于上；所禁于民者，不行于身。

　　9、责己无以，智者有不能给，求焉无餍，天地有不能瞻也。

　　10、进不失廉，退不失利。

　　11、臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。

　　12、寸之管无当，天下不能足之以粟。今齐国丈夫耕，女子织，夜以接日，不足于奉上，而君侧皆雕文刻镂之观，此无当之管也，而君终不知。

　　13、婴之家俗，闲处从容不谈议，则疏；出不相扬美，入不相削行，则不与；通国事无论，骄士慢知者，则不朝也。此三者，婴之家俗，今子是无一焉。故婴非特食馈之长也，是以辞。

　　14、苦身为善者，其赏厚；苦身为非者，其罪重。

　　15、问道者更正；闻道者更容。

　　16、能爱邦内之民者，能服境外之不善；重士民之死力者，能禁暴国之邪逆；听赁贤者，能威诸侯；安仁义而乐利世者，能服天下。

　　17、有以亡也。婴闻之，君子有道，悬之闾，纪有此言，注之壶，不亡何待乎？

　　18、臣闻之，以谋胜国者，益臣之禄；以民力胜国者，益民之利。故上有羡获，下有加利，君上享其名，臣下利其实。故用智者不偷业，用力者不伤苦，此古之善伐者也。

　　19、吾闻知：量功而不量力，*尽；藏余不分，*盗。

　　20、举贤以临国，官能以敕民，则其道也。

　　21、故臣闻仲尼居处惰倦，廉隅不正，则季次、原宪侍；气郁而疾，志意不通，则仲由、卜商侍；德不盛，行不厚，则有颜回、骞、雍侍。

　　22、婴闻之，众而无义，强而无礼，好勇而恶贤者，祸必及其身，若公者之谓矣。且婴言不用，愿请身去。

　　23、其行石也，坚哉石乎落落，视之则坚，循之则坚，内外皆坚，无以为久，是以速亡也。

　　24、任人之长，不疆其短；任人之工，不疆其拙。

　　25、臣闻之，为地战者，不能成其王；为禄仕者，不能正其君。高纠与婴兄弟久矣，未尝干婴之行，特禄之臣也，何以补君乎！

　　26、今夫车轮，山之直木也，良匠揉之，其圆中规，虽有槁暴，不复嬴矣。故君子慎隐揉。

　　27、不可，君得合而欲多，养欲而益骄。得合而欲多者危，养欲而意骄者困。今君任勇力之士，以伐明主，若不济，国之福也，不得而有功，忧必及君。

　　28、量功而不量力，*尽；藏余不分，*盗。

　　29、我晏婴家不穷，我用国君的赏赐，使我三族的亲属都得到恩泽，遍及朋友，救济百姓。国君给我的恩赐实在太重了，我晏婴的家是不穷的。我听说过，得自国君的厚赐，又用来施舍给人民，这是臣下代替国君统治人民，忠臣是不会这样做的。但是得自国君的厚赐而不施舍给人民，就是作为私有财产藏在自己的箱子里，有仁德的人是不会这样做的。

　　30、国有三不祥，是不与焉。夫有贤而不知，一不祥：知而不用，二不祥：用而不任，三不祥也。

　　31、节欲*富，中听*安。

　　32、和氏之璧，井里之困也，良工修之，则为存国之宝，故君子慎所修。

　　33、不掩贤以隐长，不刻下以谀上。

　　34、利于国者爱之，害于国者恶之。

　　35、燕，万乘之国也；齐，千里之途也。泯子午以万乘之国为不足说，千里之途为不足远，则是千万人之上也。且犹不能殚其言于我，况乎齐人之怀善而死者乎！吾所以不得睹者，岂不多矣，然吾失此，何之有也。

　　36、夫乐者，上下同之。故天子与天下，诸侯与境内，大夫以下各与其所僚，无有独乐。今上乐其乐，下伤其费，是独乐者也，不可！

　　37、地不同生，而任之以一种，责其俱生不可得；人不同能，而任之以一事，不可责遍成。

　　38、既名且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。不庶几，不要幸，先其难乎而后幸，得之时其所也，失之非其罪也，可谓保其身。

　　39、婴闻之，轻死以行礼谓之勇，诛暴不避强谓之力。故勇力之立也，以行其礼义也。

　　40、使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。

　　41、为君，厚籍敛而托之为民，进谗谀而托之用贤，远公正而托之不顺，君行此三者则危。

　　42、有难不死，出亡不送。

　　43、圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。

　　44、臣闻大国贪于名，小国贪于实，此诸侯之通患也。今鲁处卑而不贪乎尊，辞实而不贪乎多，行廉不为苟得，道义不为苟合，不尽人之欢，不竭人之忠，以全其交，君之道义，殊于世俗，国免于公患。

　　45、善进，则不善无由入矣；不善进，则善无由入矣。

　　46、劫吾以刃，而失其志，非勇也，回吾以利，而背其君，非义也。今婴且可以回而求福乎？曲刃钩之，直兵推之，婴不革矣。

　　47、今君闻先人之过，而不能明其大节，桓公霸也，君奚能疑焉？

　　48、公弃其民，而归于田氏。齐旧四量，即豆、区、釜、钟，四升为豆，各自其四，以登于釜，釜十则钟；田氏三量，皆登一焉，钟乃巨也。以家量贷，以公量收之。

　　49、谋度于义者必得，事因于民者必成。

　　50、钟鼓成肆，干戚成舞，虽禹不能禁民之观，且夫饰民之欲，而严其听，禁其心，圣人所难也，而况夺其财而饥之，劳其力而疲之，常致其苦而严听其狱，痛诛其罪，非婴所知也。

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晏子名言

1.分争者不胜其祸，辞让者不失其福。

2.寸之管无当，天下不能足之以粟。今齐国丈夫耕，女子织，夜以接日，不足于奉上，而君侧皆雕文刻镂之观，此无当之管也，而君终不知。

3.臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。

4.昔者吾先君桓公，明君也，而管仲贤相也。夫以贤相佐明君，而东门防全也。古者不为，殆有为也。

5.夫社，束木而涂之，鼠因往托焉，熏之恐烧其木，灌之恐败其涂，此所以不可得杀者，以社故也。夫国亦有焉，人主左右是也。内则蔽善恶于君上，外则卖权重于百姓，不诛则乱，诛之则为人主所案据，腹而有之，此亦国之社鼠也。

6.故臣闻仲尼居处惰倦，廉隅不正，则季次、原宪侍;气郁而疾，志意不通，则仲由、卜商侍;德不盛，行不厚，则有颜回、骞、雍侍。

7.夫礼者，民之纪，纪乱*失，乱纪民失，危道也。

8.国有三不祥，是不与焉。夫有贤而不知，一不祥：知而不用，二不祥：用而不任，三不祥也。

9.臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。圣王见贤而乐贤，见不肖而哀不肖，今请求老弱之不养，鳏寡之无室者，论而共秩焉。

10.劫吾以刃，而失其志，非勇也，回吾以利，而背其君，非义也。今婴且可以回而求福乎?曲刃钩之，直兵推之，婴不革矣。

11.婴闻之，众而无义，强而无礼，好勇而恶贤者，祸必及其身，若公者之谓矣。且婴言不用，愿请身去。

12.婴闻之，穷民财力以供嗜欲，谓之暴;崇完好，威严拟乎君，谓之逆;刑杀不辜谓之贼。此三者守国之大殃。

13.钟鼓成肆，干戚成舞，虽禹不能禁民之观，且夫饰民之欲，而严其听，禁其心，圣人所难也，而况夺其财而饥之，劳其力而疲之，常致其苦而严听其狱，痛诛其罪，非婴所知也。

14.不掩贤以隐长，不刻下以谀上。

15.不可，君得合而欲多，养欲而益骄。得合而欲多者危，养欲而意骄者困。今君任勇力之士，以伐明主，若不济，国之福也，不得而有功，忧必及君。

16.能爱邦内之民者，能服境外之不善;重士民之死力者，能禁暴国之邪逆;听赁贤者，能威诸侯;安仁义而乐利世者，能服天下。

17.婴闻之，轻死以行礼谓之勇，诛暴不避强谓之力。故勇力之立也，以行其礼义也。

18.混沌何由凿，青冥未有梯。高阳旧徒侣，时复一相携。

19.现在我担忧的倒不是流星的出现，而是国君贪恋酒色，亲*小人，喜听谗言，疏远贤臣，长期下去，灾难必然降临到我们齐国。国君的这些过失，靠祈祷是帮不了忙的。

20.古人说过，作为一个忠实的臣子，不应该事事附和国君，因为国君认为是对的，并不一定都对。国君认为不对的，也不一定都不对。这个梁丘据对国君最会察颜观色，拍马奉承，不论对错，一味迎合，你听了也许心顺气*，可是对国家长远利益，又有什么好处呢?

21.生和死是不能改变的自然规律。再说人人都长生的话，那也未必是好事。

22.我晏婴家不穷，我用国君的赏赐，使我三族的亲属都得到恩泽，遍及朋友，救济百姓。国君给我的恩赐实在太重了，我晏婴的家是不穷的。我听说过，得自国君的厚赐，又用来施舍给人民，这是臣下代替国君统治人民，忠臣是不会这样做的。但是得自国君的厚赐而不施舍给人民，就是作为私有财产藏在自己的箱子里，有仁德的人是不会这样做的。

23.以前我只看到了客人的外表，现在理解了客人的内心。我听人说过，考察他人行为的人不助长人家的过失，体察他人实情的人不讥笑人家的言辞。我可以向您道歉，您能不抛弃我吗?我诚心改正错误的行为。

24.使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。

25.圣人千虑，必有一失;愚人千虑。必有一得。

26.善人不能戚，恶人不能疏者，危。

27.利于国者爱之，害于国者恶之。

28.卑而不失义，瘁而不失廉。

29.节欲*富，中听*安。

30.进不失廉，退不失利。

31.为者常成，行者常至。

32.衣莫若新，人莫若故。

33.任人之长，不疆其短;任人之工，不疆其拙。

34.桔生淮南则为桔，生於淮北则为枳。

35.善进，则不善无由入矣;不善进，则善无由入矣。

36.朝居言责下无言，下无言则上无闻矣。

37.不能终善者，不遂其君。

38.民不苟德，福不苟降。

39.人行善者天赏之，行不善者天殃之。

40.审择左右。左右善，则百僚各得其所宜，而善恶分。

41.是以明君在上，寡其官而多其行，拙于文而工于事，言不中不言，行不法不为也。

42.举之以语，考之以事，能谕，则尚而亲之，*而无辱以取人，则得贤之道也。

43.举贤以临国，官能以敕民，则其道也。

44.夫从南历时而不反谓之流，从下而不反谓之连，从兽而不归谓之荒，从乐而不归谓之亡。古者圣王无流连之游，荒亡之行。

45.省行者不引其过，察实者不讥其辞，婴可以辞而无弃乎!婴诚改之。

46.量功而不量力，*尽;藏余不分，*盗。

47.不然。食鱼无反，毋尽民力乎!勿乘驽马，则无置不肖于身侧乎!

48.婴之家俗，闲处从容不谈议，则疏;出不相扬美，入不相削行，则不与;通国事无论，骄士慢知者，则不朝也。此三者，婴之家俗，今子是无一焉。故婴非特食馈之长也，是以辞。

49.臣闻之，为地战者，不能成其王;为禄仕者，不能正其君。高纠与婴兄弟久矣，未尝干婴之行，特禄之臣也，何以补君乎!

50.燕，万乘之国也;齐，千里之途也。泯子午以万乘之国为不足说，千里之途为不足远，则是千万人之上也。且犹不能殚其言于我，况乎齐人之怀善而死者乎!吾所以不得睹者，岂不多矣，然吾失此，何之有也。

51.和氏之璧，井里之困也，良工修之，则为存国之宝，故君子慎所修。

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晏子名言名句大全-晏子好词好句

晏婴（前578－前500），字仲，谥*，又称晏子，汉族，夷维（今山东莱州市*里店镇婴里村）人。春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。晏婴是齐国上大夫晏弱之子。以生活节俭，谦恭下士著称。据说晏婴身材不高，其貌不扬。齐灵公二十六年（前556年）其父晏弱病死，晏婴继任为上大夫。晏婴之父晏弱死后，晏婴继任齐卿，历任齐灵公、齐庄公、齐景公三朝的卿相，辅政长达60余年。晏子甚是睿智，爱民，不辱使命；为春秋时期的人才之一。周敬王二十年（公元前500年），晏婴病逝。现存晏婴

识时务者为俊杰，通机变者为英豪。

衣莫若新，人莫若故。

凡有血气者，皆有争心。怨利生孽，维义可以为长存。且分争者不胜其祸，辞让者不失其福。

橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。

凡有血气，皆有争心

圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。

为者常成，行者常至

廉者，政之本也；谦者，德之主也。

富贵不傲物，贫贱不易行。

道在为人，而失在为己。为人者重，自为者轻。

有贤不用，安得不亡？

众而无义，强而无礼，好勇而恶贤者，祸必及身。

为政何患？患善恶不分。

下午直辞，上有隐恶；民多讳言，君有骄行。

为地战者，不能成其王；为禄仕者，不能征其君。

淫与耳目，不当民务，此圣王之所禁也。

善进，则不善无由入矣；不善进，则善无由入矣。

廉者，政之本也。

不掩贤以隐长，不刻下以谀上。

明王不徒立，百姓不虚至。

凡有血气，皆有争心，故利不可强，思义为愈。

布不可穷，穷不可饰；牛马不穷，穷不可服；士不可穷，穷不可任。穷乎穷乎，穷也。

温而知人之寒逸而知人之劳

善人不能戚，恶人不能疏者，危。

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《晏子谏齐景公》原文

《晏子谏齐景公》原文

　　古诗文主要指*古代的诗歌和散文，拥有着悠久的历史文化内涵，如《诗经》、《史记》就是其中流传的比较优秀的作品。下面是小编精心整理的《晏子谏齐景公》原文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　选自《晏子春秋》原文：

　　景公之时，雨雪三日而不霁。公披狐白之裘，坐于堂侧阶。晏子入见，立有间，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟与饥寒者。令所睹于涂者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；循国计数，无言其名。士既事者兼月，疾者兼岁。孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”

　　翻译：

　　齐景公在位的时候，下雪下了几天不放晴。景公披着白色的狐皮大衣，坐在朝堂一旁台阶上。晏子进去朝见，站立了一会儿，景公说：“奇怪啊！雪下了几天，但是天气不冷。”晏子回答说：“天气不冷吗？”景公笑了。晏子说：“我听说古代贤德的国君，自己饱却知道别人的饥饿，自己温暖却知道别人的'寒冷，自己安逸却知道别人的劳苦。现在君王不知道了。”景公说：“说得好！我明白你的教育了。”于是命人发放皮衣、发放粮食，给那些挨饿受冻的人。命令：在路上见到的，不必问他们是哪乡的；在里巷见到的，不必问他们是哪家的；巡视全国统计数字，不必记他们的姓名。已有职业的人发给两个月的粮食，病困的人发给两年的粮食。孔子听到后说：“晏子能阐明他的愿望，景公能实行他认识到的德政。”

　　注释：

　　1、景公：名杵臼，庄公的异母弟。（春秋时期齐国的国君齐景公）

　　2、雨雪三日而不霁：多日下雪但是不转晴。雨（yù）：名词作动词，下，落，降。三：此为虚词，表多次。而：表转折，但是、然而。霁：雨后或雪后转晴。

　　3、公被狐白之裘（qiú）：齐景公穿着白毛的狐皮大衣。狐白之裘：用狐皮最好的部分，即狐腿下白色毛皮缝制的皮衣，非常珍贵。裘：皮衣被（pi）同“披”。

　　4、陛：殿堂的台阶。

　　5、晏子：字*仲，春秋时期齐国大夫，齐景公时任国相。

　　6、有间：一会儿。

　　7、逸：安逸，舒适。

　　8、劳：劳苦。

　　9、闻命：齐景公自谦的话，意为听您的话。闻：听命；辞命。

　　10、粟：谷子，旧时泛指谷类，此指救济粮。

　　11、饥寒：指饥饿寒冷的人。

　　12、涂：通假为“途”，路上。

　　13、里：指里巷。

　　14、循：巡，巡视。

　　15、兼月：两个月。兼：两倍的。

　　16、兼岁：两年。

　　17、明：阐明。

　　18、欲：欲念，愿望。

　　19、行：实行。

　　20、善：好的

　　21、乃：于是。

　　22、既事者：已有职业的人。

　　23、谏：进谏。

　　24、对：对答，回答。

　　25、与：给。

　　26、见：朝见。

　　27、所欲：愿望。

　　28、侧：边上。

　　29、堂：朝堂

　　30、霁：雨雪停止，天放晴。

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晏子善谏文言文翻译

晏子善谏文言文翻译

　　晏子（公元前578年—公元前500年），名婴，字仲，谥号“*”，夷维（今山东省莱州市）人，春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家。为了帮助大家更好的理解文言文，下面是小编收集整理的晏子善谏文言文翻译，欢迎阅读与收藏。

　　原文

　　景公之时，雨雪三日而不霁。公披狐白之裘，坐于堂侧阶。晏子入见，立有间，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟与饥寒者。令所睹于涂者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；循国计数，无言其名。士既事者兼月，疾者兼岁。孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”

　　翻译

　　齐景公在位的时候，下雪下了几天不放晴。景公披着白色的狐皮大衣，坐在朝堂一旁台阶上。晏子进去朝见，站立了一会儿，景公说：“奇怪啊！雪下了几天，但是天气不冷。”晏子回答说：“天气不冷吗？”景公笑了。晏子说：“我听说古代贤德的国君，自己饱却知道别人的饥饿，自己温暖却知道别人的寒冷，自己安逸却知道别人的劳苦。现在君王不知道了。”景公说：“说得好！我明白你的教育了。”于是命人发放皮衣、发放粮食，给那些挨饿受冻的人。命令：在路上见到的，不必问他们是哪乡的；在里巷见到的，不必问他们是哪家的；巡视全国统计数字，不必记他们的姓名。已有职业的人发给两个月的粮食，病困的'人发给两年的粮食。孔子听到后说：“晏子能阐明他的愿望，景公能实行他认识到的德政。”

　　注释

　　1景公：名杵臼，庄公的异母弟。（春秋时期齐国的国君 齐景公）

　　2雨雪三日而不霁：多日下雪但是不转晴。雨（yù）：名词作动词，下，落，降。三：此为虚词，表多次。而：表转折，但是、然而。霁：雨后或雪后转晴。

　　3公被狐白之裘（qiú）：齐景公穿着白毛的狐皮大衣。狐白之裘：用狐皮最好的部分，即狐腿下白色毛皮缝制的皮衣，非常珍贵。裘：皮衣被（pi）同“披”。

　　4陛：殿堂的台阶。

　　5晏子：字*仲，春秋时期齐国大夫，齐景公时任国相。

　　6有间：一会儿。

　　7逸：安逸，舒适。

　　8劳：劳苦。

　　9闻命：齐景公自谦的话，意为听您的话。闻：听命；辞命。

　　10粟：谷子，旧时泛指谷类，此指救济粮。

　　11饥寒：指饥饿寒冷的人。

　　12涂：通假为“途”，路上。

　　13里：指里巷。

　　14循：巡，巡视。

　　15兼月：两个月。兼：两倍的。

　　16兼岁：两年。

　　17明：阐明。

　　18欲：欲念，愿望。

　　19行：实行。

　　20善：好的

　　21乃：于是。

　　22既事者：已有职业的人。

　　23谏：进谏。

　　24对：对答，回答。

　　25与：给。

　　26见：朝见。

　　27所欲：愿望。

　　28侧：边上。

　　29堂：朝堂

　　30霁：雨雪停止，天放晴。

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晏子使楚的文言文翻译

晏子使楚的文言文翻译

　　《晏子使楚》讲述了春秋末期，齐国大夫晏子出使楚国，楚王三次侮辱晏子，想显示楚国的威风，晏子巧妙回击，维护了自己和国家尊严的故事。下面是小编整理的晏子使楚的文言文翻译，希望对你有所帮助！

　　晏子使楚

　　两汉：刘向

　　一

　　晏子使楚。楚人以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。见楚王。王曰：“齐无人耶？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则何为使予？”晏子对曰：“齐命使，各有所主：其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！”（张袂成阴 一作：张袂成帷）

　　二

　　晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之*辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’

　　三

　　晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避*对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“ 圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”

　　译文

　　（一）

　　晏子出使到楚国。楚人因为晏子身材矮小，在大门的旁边开一个小门请晏子进去。晏子不进去，说：“出使到狗国的人从狗门进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个狗门进去。”迎接宾客的人带晏子改从大门进去。（晏子）拜见楚王。楚王说：“齐国没有人可派吗？竟派您做使臣。”晏子回答说：“齐国的都城临淄有七千五百户人家，人们一起张开袖子，就能遮天；挥洒汗水，就是下雨；街上行人肩膀靠着肩膀，脚尖碰脚后跟，怎么能说齐国没有人呢？”楚王说：“既然这样，那么为什么会打发你来呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，各有不同的规矩，那些有德有才的人被派遣出使到有德有才的君主所在的国家，没有德没有才的人被派遣出使到没有德没有才的国王所在的国家。我晏婴是最不贤，没有德才的人，所以只好出使到楚国来了。”

　　（二）

　　晏子将要出使楚国。楚王听到这个消息，对身边的大臣说：“晏婴是齐国的.一个能言善辩的人，现在 他正要来，我想要羞辱他，用什么办法呢？”侍臣回答说：“在他来的时候，大王请允许我们绑着一个人从大王面前走过。大王（就）问：‘（他）是做什么的？’（我则） 回答说：‘（他）是齐国人。’大王（接着再）问：‘（他）犯了什 么罪？’（我就）回答：‘（他）犯了偷窃罪。’"

　　（三）

　　晏子来到了楚国，楚王请晏子喝酒，喝酒喝得正高兴的时候，两名小官员绑着一个人到楚王面前来。楚王问道：“绑着的人是做什么的人？’（公差）回答 说：“（他）是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王看着晏子问道：“齐国人本来就擅于偷东西的吗？”晏子离开座位回答道：“我听说（这样一件事）：橘树生长在淮河以南的地方就是橘树，生长在淮河以北的地方就是枳树，只是叶子相像罢了，他们的果实味道却不同。这是什么原因呢？（是因为）水土地方不相同啊。老百姓生长在齐国不偷东西，到了楚国就偷东西，莫非楚国的水土使百姓善于偷东西吗？”楚王笑着说：“圣人不是能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。

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晏子对齐侯问翻译原文

晏子对齐侯问翻译原文

　　《晏子对齐侯问》选自《左传·昭工二十年》，那么，以下是小编给大家整理收集的晏子对齐侯问翻译原文，供大家阅读参考。

　　晏子对齐侯问原文：

　　齐侯至自田，晏子侍于遄台，子犹驰而造焉。公曰：“唯据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。和如羹焉，水火醯醢盐梅，以烹鱼肉，燀之以薪，宰夫和之，齐之以味；济其不及，以泄其过。君子食之，以*其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政*而不干，民无争心。故《诗》曰：‘亦有和羹，既戒既*。鬷嘏无言，时靡有争。’先王之济五味，和五声也，以*其心，成其政也。声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也。清浊，小大，短长，疾徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周疏，以相济也。君子听之，以*其心。心*，德和。故《诗》曰：‘德音不瑕。’今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水。谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。”

　　晏子对齐侯问翻译：

　　景公从打猎的地方回来，晏子在遄台随侍，梁丘据也驾著车赶来了。景公说：“只有梁丘据与我和协啊！”晏子回答说：“梁丘据也不过是相同而已，哪里能说是和协呢？”景公说：“和协与相同有差别吗？”晏子回答说：“有差别。和协就像做肉羹，用水、火、醋、酱、盐、梅来烹调鱼和肉，用柴火烧煮。厨工调配味道，使各种味道恰到好处；味道不够就增加调料，味道太重就减少调料。君子吃了这种肉羹，用来*和心性。国君和臣下的关系也是这样。国君认为可以的，其中也包含了不可以，臣下进言指出不可以的，使可以的更加完备；国君认为不可以的，其中也包含了可以的，臣下进言指出其中可以的。去掉不可以的。因此。政事*和而不违背礼丁，百姓没有争斗之心。所以《诗·商颂·烈祖》中说：‘还有调和的好羹汤，五味备又适中。敬献神明来享用，上下和睦不争斗。’先王使五味相互调和，使五声和谐动听，用来*和心性，成就政事。音乐的道理也像味道一样，由一气。二体、三类、四物、五声、六律、七音、八风、九歌各方面相配合而成，由清浊、小大、短长、疾徐、哀乐、刚柔、迅速、高下、出入、周疏各方面相调节而成。君子听了这样的音乐，可以*和心性。心性*和，德行就协调。所以，《诗·豳风·狼跋》说：‘美好音乐没瑕疵。’现在梁丘据不是这样。国君认为可以的，他也说可以；国君认为不可以的，他也说不可以。如果用水来调和水，谁能吃一下去？如果用琴瑟老弹一个音调，谁听得下去？不应当相同的道理，就像这样。”

　　附：

　　晏子使楚原文：

　　楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。

　　见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！”

　　晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“齐之*辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰，何为者也？对曰，齐人也。王曰，何坐？曰，坐盗。”

　　晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣(yì)王。王曰：“缚者曷(hé)为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避*对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”

　　译文:

　　晏子被派遣到楚国。楚人知道晏子身材矮小，在大门的旁边开一个小洞请晏子进去。晏子不进去，说：“出使到狗国的人从狗洞进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。”迎接宾客的人带晏子改从大门进去。

　　晏子拜见楚王。楚王说：“齐国没有人可派吗？竟派您做使臣。”晏子严肃地回答说：“齐国的都城临淄有七千五百户人家，人们一起张开袖子，天就阴暗下来；一起挥洒汗水，就会汇成大雨；街上行人肩膀靠着肩膀，脚尖碰脚后跟，怎么能说没有人才呢？”楚王说：“既然这样，那么为什么会打发你来呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，要根据不同的对象，贤能的人被派遣出使到贤能的国王那里去，不肖的人被派遣出使到不肖的国王那里去。我晏婴是最不肖的人，所以只好出使到楚国来了。”

　　晏子将要出使楚国。楚王听到这消息，便对侍臣说；“晏婴，是齐国的善于辞令的人，将要来，我想羞辱他，用什么办法呢？”侍臣回答说：“在他来到的`时候，请允许我们捆绑一个人，从大王面前走过。大王就问：‘这人是干什么的？’我们就回答说：‘是齐国人。’大王又问：‘犯了什么罪？’我们就回答说：‘犯了偷窃的罪。’”

　　晏子到了，楚王赏赐晏子喝酒。当酒喝得正高兴的时候，两个官吏绑着一个人从楚王面前走过。楚王说：“绑着的人是干什么的？”官吏回答说：“是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王瞟着晏子说：“齐国人都善于偷窃吗？”晏子离开座位，回答说：“我听说这样的事，橘子长在淮河以南结出的果实就是橘，长在淮河以北就是酸枳，（橘和枳）它们只是叶子的形状相似，果实味道却完全不同。这是什么原因呢？是水土不同。现在百姓生活在齐国不偷盗，来到楚国就偷盗，难道楚国的水土会使人民善盗吗？”楚王笑着说：“圣人不是能同他开玩笑的，我反而是自讨没趣了。”

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晏子使楚原文及译文

晏子使楚原文及译文

　　《晏子使楚》讲述了春秋末期，齐国大夫晏子出使楚国，楚王三次侮辱晏子，想显示楚国的威风，晏子巧妙回击，维护了自己和国家尊严的故事。以下是小编为大家整理的关于晏子使楚原文及译文，希望大家喜欢！

　　晏子使楚原文

　　两汉：刘向

　　晏子使楚。楚人以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。见楚王。王曰：“齐无人耶?”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人?”王曰：“然则何为使予?”晏子对曰：“齐命使，各有所主：其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣!”(张袂成阴 一作：张袂成帷)

　　晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之*辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也?”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也?’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐?’曰：‘坐盗。’

　　晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也?”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎?”晏子避*对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何?水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶?”王笑曰：“ 圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”

　　晏子使楚译文

　　晏子出使到楚国。楚人因为晏子身材矮小，在大门的旁边开一个小门请晏子进去。晏子不进去，说：“出使到狗国的人从狗门进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个狗门进去。”迎接宾客的人带晏子改从大门进去。(晏子)拜见楚王。楚王说：“齐国没有人可派吗?竟派您做使臣。”晏子回答说：“齐国的都城临淄有七千五百户人家，人们一起张开袖子，就能遮天;挥洒汗水，就是下雨;街上行人肩膀靠着肩膀，脚尖碰脚后跟，怎么能说齐国没有人呢?”楚王说：“既然这样，那么为什么会打发你来呢?”晏子回答说：“齐国派遣使臣，各有不同的规矩，那些有德有才的人被派遣出使到有德有才的君主所在的国家，没有德没有才的人被派遣出使到没有德没有才的国王所在的国家。我晏婴是最不贤，没有德才的人，所以只好出使到楚国来了。”

　　晏子将要出使楚国。楚王听到这个消息，对身边的大臣说：“晏婴是齐国的一个能言善辩的人，现在 他正要来，我想要羞辱他，用什么办法呢?”侍臣回答说：“在他来的时候，大王请允许我们绑着一个人从大王面前走过。大王(就)问：‘(他)是做什么的?’(我则) 回答说：‘(他)是齐国人。’大王(接着再)问：‘(他)犯了什 么罪?’(我就)回答：‘(他)犯了偷窃罪。’"

　　晏子来到了楚国，楚王请晏子喝酒，喝酒喝得正高兴的时候，两名小官员绑着一个人到楚王面前来。楚王问道：“绑着的人是做什么的`人?’(公差)回答 说：“(他)是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王看着晏子问道：“齐国人本来就擅于偷东西的吗?”晏子离开座位回答道：“我听说(这样一件事)：橘树生长在淮河以南的地方就是橘树，生长在淮河以北的地方就是枳树，只是叶子相像罢了，他们的果实味道却不同。这是什么原因呢?(是因为)水土地方不相同啊。老百姓生长在齐国不偷东西，到了楚国就偷东西，莫非楚国的水土使百姓善于偷东西吗?”楚王笑着说：“圣人不是能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。

　　晏子使楚人物介绍

　　晏子

　　原名晏婴(前578年—前500年)，字仲，谥*，*惯上多称*仲，又称晏子，夷维人(今山东高密)，春秋时期著名政治家、思想家、外交家。晏婴是齐国上大夫晏弱之子。齐灵公二十六年(前556年)晏弱病死，晏婴继任为上大夫。历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达40余年。以有政治远见、外交才能和作风朴素闻名诸侯。周敬王二十年(公元前500年)，晏婴病逝。

　　晏婴头脑机灵，能言善辩。内辅国政，屡谏齐王。对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不**，捍卫了齐国的国格和国威。司马迁非常推崇晏婴，将其比为管仲。孔丘曾赞曰：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也!”

　　楚王

　　楚灵王，本名围，是楚共王的次子，杀了侄儿楚郏敖自立，即位后改名熊虔。偏爱细腰美女，“楚王好细腰，一国皆饿死”，就是指他。楚灵王三年(前538年)，楚灵王率兵攻吴，捉住了庆封。有一次齐国晏婴来访，要他钻门洞进来，晏子笑嘻嘻的说：“反正出使到狗国，就应该从狗洞进去嘛!”，另外“橘逾淮为枳”也是两人斗智的故事。

　　《晏子春秋》

　　西汉刘向《晏子春秋》叙录，曾把晏子和春秋初年的著名政治家管仲相提并论。 《晏子春秋》是一部记叙春秋时代齐国晏婴的思想、言行、事迹的书，也是我国最早的一部短篇小说集。相传为晏婴撰，现在一般认为是后人集其言行轶事而成。书名始见于《史记·管晏列传》。《汉书·艺文志》称《晏子》，列在儒家类。全书共八卷，二百一十五章，分内、外篇。

　　主要记述了晏子的言行思想，语言简炼，情节生动，写出了晏婴形象，具有较高的艺术性。书中寓言多以晏子为中心人物，情节完整，主题集中，讽喻性强，对后世寓言有较大的影响。

　　注释

　　选自：《晏子春秋·内篇杂下》。晏子，春秋时期齐国政治家和外交家。

　　*辞：善于辞令，很会说话。

　　何以也：用什么方法呢？

　　楚国大王闻之，之：代词：这个消息。

　　吾欲辱之，之，代词：指晏子。

　　酒酣：喝酒喝得正高兴时。

　　为：于。

　　何坐：犯了什么罪。坐，犯……罪。

　　使：出使，被派遣前往别国。后面的两个使字，一个作名词即使者，一个作动词即委派。

　　短：长短，这里是人的身材矮小的意思。

　　延：作动词用，就是请的意思。

　　傧者：傧，音宾。傧者，就是专门办理迎接招待宾客的人。

　　临淄：淄，音资。临淄，地名，古代齐国的都城，在现今山东省。

　　闾：音驴，古代的社会组织单位，二十五户人家编为一闾。三百闾，表示人口众多。

　　袂：音媚，就是衣袖。

　　踵：音种，就是人的脚后跟。

　　命：命令，这里是委任、派遣的意思。

　　主：主张，这里是规矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、国君。

　　不肖：不才。

　　谓左右曰 谓……曰：对……说

　　吏二缚一人诣王 缚：捆绑 诣：到（指到尊长那里去）

　　*辞者 *：熟练 辞：言辞

　　今方来 方：将要

　　婴闻之，之：代词：这样的事

　　何坐 坐：犯罪 6、坐盗 盗：偷窃

　　通假字：

　　1缚者曷为者也 曷通何，什么

　　2、人非所与熙也 熙通嬉，开玩笑

　　“淮南”是指：淮河以南，喻体就是“齐国”

　　古今异义词

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晏子使楚节选阅读答案

晏子使楚节选阅读答案

　　晏子使楚是著名的成语故事，晏子机智的形象也因此深入人心，下面就是小编为您收集整理的晏子使楚节选阅读答案，希望可以帮到您，如果你觉得不错的话可以分享给更多小伙伴哦！

　　晏子使楚节选阅读答案一

　　晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之*辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人过王而行。王曰，何为者也？对曰，齐人也。王曰，何坐？曰，坐盗。”

　　晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”正视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避*对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”

　　1、解释文段中加线的词语。

　　*辞： 避*：

　　2、楚王为什么想侮辱晏子？晏子又是怎样回击的？

　　3、晏子说“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，目的是想说明什么？

　　4、把“为其来也，臣请缚一人过王而行”翻译成现代汉语。

　　译文：

　　5、晏婴在这场外交斗争中巧妙地运用了类比的手法，其中把“淮南”比为 ，把“淮北”比为 ;把“橘”比为 ，把“枳”比为 。

　　6、文中晏子与楚王形成了鲜明的对比，试分析这两个人物形象。（2分）

　　晏子：

　　楚王：

　　7、“吏二缚一人诣王”的目的是什么？

　　8、楚王戏晏婴，你认为是善意的还是恶意的，为什么？

　　9、结尾处写道：“王笑曰”，你觉得这写出了当时楚王什么样的心态？

　　10、用简洁的语言概括选文大意。

　　11、晏子是怎样的一个人？

　　晏子使楚阅读答案

　　1、*辞：能言善辩，长于辞令。 避*：离开座位。

　　2、因为晏子是“齐之*辞者”;机智设喻进行回击

　　3、百姓生长在齐国不偷盗，一来到楚国就偷盗，是因为楚国的水土使人喜欢偷盗。反击“齐国人本来就喜欢偷盗”的发难。

　　4、译文：当他到来的时候，请让我们绑着一个人从大王面前走过。

　　5、齐、楚、不盗之民、盗贼

　　6、楚王狂妄愚蠢;晏子机智灵活。楚王兴师动众，却显得心劳舌拙，不堪一击;晏子单枪匹马，却具有千钧之力，所向无敌。（意*即可）

　　7、让楚王看见并借此侮辱晏子。

　　8、成理成文即可

　　9、成理成文即可

　　10、叙述晏子出使楚国，用辞令战胜楚王，维护了国家尊严，表现了他外交上的机智。

　　11。机智善辩 义正词严而又不卑不亢

　　楚王安排酒*招待晏子。正当他们吃得高兴的时候，有两个武士押着一个囚犯，从堂下走过。楚王看见了，问他们："那个囚犯犯的什么罪？他是哪里人？"武士回答说："犯了盗窃罪，是齐国人。"楚王笑嘻嘻地对晏子说："齐国人怎么这样没出息，干这种事儿？"楚国的大臣们听了，都得意洋洋地笑起来，以为这一下可让晏子丢尽脸了。哪知晏子面不改色，站起来，说："大王怎么不知道哇？淮南的柑橘，又大又甜。可是橘树一种到淮北，就只能结又小又苦的枳，还不是因为水土不同吗？同样的道理，齐国人在齐国能安居乐业，好好地劳动，一到楚国，就做起盗贼来了，也许是两国的水土不同吧。"楚王听了，楚王安排酒*招待晏子。正当他们吃得高兴的时候，有两个武士押着一个囚犯，从堂下走过。楚王看见了，问他们："那个囚犯犯的什么罪？他是哪里人？"武士回答说："犯了盗窃罪，是齐国人。"楚王笑嘻嘻地对晏子说："齐国人怎么这样没出息，干这种事儿？"楚国的'大臣们听了，都得意洋洋地笑起来，以为这一下可让晏子丢尽脸了。哪知晏子面不改色，站起来，说："大王怎么不知道哇？淮南的柑橘，又大又甜。可是橘树一种到淮北，就只能结又小又苦的枳，还不是因为水土不同吗？同样的道理，齐国人在齐国能安居乐业，好好地劳动，一到楚国，就做起盗贼来了，也许是两国的水土不同吧。"楚王听了，只好赔不是，说："我原来想取笑大夫，没想到反让大夫取笑了。"

　　1、课文主要抓住任务的____来写。

　　2、晏子巧妙的回答反映了他忠贞爱国、懂得维护国家尊严、从容不迫、随机应变的特点。

　　3、“同样的道理”指的是齐国人在齐国能安居乐业，好好地劳动，一到楚国，就做起盗贼来了。

　　4、“楚王听了，只好陪不是。”句中“只好”这个词用得好，从这个词可以看出 楚王的尴尬难堪或 楚王的无奈，难堪。

　　6、概括这段话的主要内容。

　　晏子出使楚国，楚王刁难晏子反而自取其辱。只好赔不是，说："我原来想取笑大夫，没想到反让大夫取笑了。"

　　答案

　　1、课文主要抓住任务的__艰巨__来写。

　　2、晏子巧妙的回答反映了他忠贞爱国、懂得维护国家尊严、从容不迫、随机应变的特点。

　　3、“同样的道理”指的是齐国人在齐国能安居乐业，好好地劳动，一到楚国，就做起盗贼来了。

　　4、“楚王听了，只好陪不是。”句中“只好”这个词用得好，从这个词可以看出 楚王的尴尬难堪或 楚王的无奈，难堪。

　　6、概括这段话的主要内容。

　　晏子出使楚国，楚王刁难晏子反而自取其辱。

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晏子春秋5文言文翻译

晏子春秋5文言文翻译

　　《晏子春秋》是记载春秋时期晏婴言行的一部历史典籍，我们看看下面的晏子春秋5文言文翻译，了解一下吧！

　　仲尼相鲁

　　【原文】

　　仲尼相鲁，景公患之。谓晏子①曰：“邻国有圣人，敌国之忧也。今孔子相鲁若何？”晏子对曰：“君其勿忧。彼鲁君，弱主也；孔子，圣相也。若（君）不如阴②重孔子，设以相齐。孔子强谏③而不听，必骄鲁而有齐，君勿纳也。夫绝于鲁，无主于齐，孔子困矣。”居期年，孔子去鲁之齐，景公不纳，故困于陈、蔡之间。

　　（选自《晏子春秋·外篇》）

　　【注释】

　　①晏子：晏婴，为春秋时期齐国国相。

　　②阴：假意。

　　③强谏：竭力规劝。

　　【译文】

　　孔子担任鲁国宰相，景公认为这是齐国的忧患。对晏子说:“邻国有圣人，就是敌对国家的忧患。现在孔子当了鲁国的宰相可怎么办?”晏子回答说:“君主用不用忧愁。拿鲁国的国君，是个昏庸软弱的君主；孔子是德行才能出众的宰相。国君不如暗地里表示钦慕孔子的才能，假说许他做齐国的宰相。孔子竭力劝谏而鲁君不听从，孔子一定会认为鲁君骄傲而来到齐国。国君不要接纳他。这样，他将自然和鲁国断绝关系，又不能被任用齐国。孔子就窘迫了。”过了一年，孔子离开鲁国到齐国去，景公不接纳，所以孔子被困在陈、蔡两国之间。

　　金壶丹书(《晏子春秋》①)

　　景公②游于纪③，得金壶，乃发视之，中有丹书，曰：“食鱼无反，勿乘驽马。”公曰：“善哉，如若言!食鱼无反，则恶其鳋④也；勿乘驽马，恶其取道不远也。”晏子对曰：“不然。食鱼无反，毋尽民力乎!勿乘驽马，则无置不肖于侧乎!”公曰：“纪有书，何以亡也?”晏子对曰：“有以亡也。婴闻之，君子有道，悬于闾；纪有此言。注之壶，不亡何待乎?”

　　注解：

　　①《晏子春秋》：一部记载晏子言行的`散文著作。晏子，名婴，春秋时齐国的国相，著名的政治家和外交家。

　　②景公：春秋时齐国的国君。

　　③纪：原是一个诸侯国，后为齐国兼并。

　　④鳋(sao)：鱼腥味。

　　译文：

　　齐景公在原纪国的土地上游历时，捡到一个金壶。打开来，里面有一张用红笔写的纸条：“吃鱼不要反复吃，不要乘坐劣马。”景公说：“有道理!吃鱼不要反复吃，是因为不喜欢它的腥味。不乘坐劣马，是不喜欢它走不了远路。”晏子说：“不是这样啊!吃鱼不要反复吃，是说不要用尽老百姓的力气。不要乘坐劣马，是说不要放不肖之人在国君身边。”齐景公说：“纪国有这样深刻的言语，为什么会亡国呢?”晏子说：“有这样的言语也会亡国。我听说：君子有治理国家的好策略，一定会公行于天下。纪国有这样的言语。却藏在金壶里，怎能不亡国呢?”

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