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灵隐寺僧居胜，俗客稀，山色四周回。——张可久《梧叶儿·春日郊行长》
灵隐寺前天竺后，好峰都落在君家。——姜特立《寄题时氏小飞来三首·须弥纳芥不为夸》
却登灵隐寺，岩壑此其本。——周必大《次韵张真父著作游湖山》
长忆西山，灵隐寺前三竺后，冷泉亭上旧曾游，三伏似清秋。——潘阆《洒泉子·长忆西山》
鸟外疏钟灵隐寺，花边流水武陵源。——洪炎《四月二十三日晚同太冲、表之、公实野步》
灵隐寺前万窍风，石公山上一方雾。——袁宏道《天开岩》
几百年来灵隐寺，如今却被铁牛闩。——释道济《嘲灵隐寺印铁牛》
梧桐叶脱属秋至，篮舆寻僧灵隐寺。——刘泰《题戴文进西湖图》
扶杖入山急相访，灵隐寺中松隐堂。——徐熥《灵隐寺寻耶溪上人》
二月曾游灵隐寺，十年不到阖闾城。——祝廷华《次韵再和翁师志吾*作二首·其一》
灵隐寺外冷泉亭，萝风吹日昼冥冥。——李昱《冷泉亭观猿》
灵隐寺简介
灵隐寺，中国佛教古寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飞来峰，始建于东晋咸和元年（326年），占地面积约87000*方米。 灵隐寺开山祖师为西印度僧人慧理和尚。南朝梁武帝赐田并扩建。五代吴越王钱镠命请永明延寿大师重兴开拓，并赐名灵隐新寺。宋宁宗嘉定年间，灵隐寺被誉为江南禅宗“五山”之一。清顺治年间，禅宗巨匠具德和尚住持灵隐，筹资重建，仅建殿堂时间就前后历十八年之久，其规模之宏伟跃居“东南之冠。清康熙二十八年（16*），康熙帝南巡时，赐名 “云林禅寺”。
灵隐寺主要以天王殿、大雄宝殿、药师殿、法堂、华严殿为中轴线，两边附以五百罗汉堂、济公殿、华严阁、大悲楼、方丈楼等建筑构成。现任方丈是光泉法师。
浙江灵隐寺为全国重点文物保护单位。
灵隐寺 宋之问
鹫岭郁迢峣，
龙宫锁寂寥。
楼观沧海日，
门对浙江潮。
桂子月中落，
天香云外飘。
扪萝登塔远，
刳木取泉遥。
霜薄花更发，
冰轻叶未凋。
夙龄尚遐异，
搜对涤烦嚣。
待入天台路，
看余度石桥。
宋之问诗鉴赏
《唐诗纪事》说：“之问贬黜放还，至江南，游灵隐寺，夜月极明，长廊行吟曰‘鹫岭郁迢峣，龙宫锁寂寥’..”宋之问两次贬谪，第一次是神龙元年(705)贬泷州(今广东罗定县)参军，不久逃回洛阳，第二次是景云元年(710 )流放钦州(今广西钦州县)。《旧唐书》说：“先天中，赐死于徙所。”《新唐书》说：“赐死桂林”。总之，未能生还。《新唐书》中记载他于景龙中下迁越州(今浙江绍兴)长史，“颇自力为政，穷历剡溪山，置酒赋诗，流布京师，人人传讽。”这首《灵隐寺》诗大约作于此时。
灵隐：山名。在浙江杭州市西，亦称武林、灵苑、仙居。灵隐寺即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年(326 )，印度僧人慧理来到这里惊称：“此天竺国(古印度)灵鹫山之小岭，不知何年飞来，佛在世日，多为仙灵所隐。”因山起寺，名为灵隐，取灵山隐于此之义。
首联描述灵隐寺的地理位置和概貌：“鹫岭郁迢峣，龙宫锁寂寥”，是说静穆的寺院座落在高峻葱郁的飞来峰山麓，更显得庄严清寂。鹫岭：即印度灵鹫山，这里指灵隐山的北高峰即飞来峰。郁：茂盛葱茏之意。迢峣：高峻;高耸。龙宫：借指灵隐寺，相传龙王曾请佛祖讲说经法，佛祖所在之地故称龙宫。“锁”
字透露出佛门清静空寂的永恒。“鹫岭”、“龙宫”，连用两个典故，上下对得精切自然，神话色彩浓郁，引人浮想联翩。排律首联一般不对偶，而这里对得流走自然，给读者以整齐和谐的美感。
第二联“楼观沧海日，门对浙江潮”，上句写的是远景，海上日出，光芒四射，红霞满天。下句写的是*景，江潮澎湃，白浪滔滔。入胜境而观佳处，开人胸怀，壮人豪情，怡人心境，这两句以工整的对仗和壮观的景色成为千古流芳的佳句。这里的字句并不奇异，辞藻也不繁富，然而却能给人以特殊的美感。
第三联“桂子月中落，天香云外飘”，桂子：桂树的种子。桂树开花不结子。天竺桂结子。传说灵隐寺和天竺寺每到秋高气爽时节常有似豆的颗粒从天空降落，称为桂子。天香：祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。”月宫桂子撒落下来，纷纷扬扬，异响阵阵;龙宫中的香烟袅袅升起，直入云天，上下交织成一个清幽空灵之境。这联诗借用神话传说表现了灵隐寺声色香怡人的特色。
诗的前三联是正面写灵隐寺，下面三联转入侧面衬托。诗人以游山寻胜的所观所感为灵隐寺绘出了一个清幽旷远的背景：藤萝覆道，古塔遥望，泉流潺潺，山花傲霜凌冰。这一切都显示出古朴、静洁、脱俗之美。诗人深受此胜境的感应，不由自主地赞叹：
“夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣”。他自幼向往各处的奇山胜景，这次寻幽访胜如愿以偿了，使他忘了人世间的烦恼和焦燥。
最后一联“待入天台路，看余度石桥”。这是写诗人的幻觉，他已经沉醉了，误把灵隐当作天台，竟有点飘飘欲仙了。天台山是着名的佛教圣地，石桥传说是神仙所居之处，“汉刘晨、阮肇入天台采药，遇二女子，留半年求归，抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说，以自己的感受进一步赞叹灵隐寺地势山水环境的优胜，简直可以和天台媲美。
《灵隐寺》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说：“余始入灵隐，疑宋之问诗不似，意古人取景，或亦如*代词客，捃拾帮凑。及登韬光，始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语，字字入画。古人真不可及矣!”这段话说尽了《灵隐寺》诗的妙处“字字入画”。
整理：zhl201612
宋之问《灵隐寺》
鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。
楼观沧海日，门对浙江潮。
桂子月中落，天香云外飘。
扪萝登塔远，刳木取泉遥。
霜薄花更发，冰轻叶未凋。
夙龄尚遐异，捜对涤烦嚣。
待入天台路，看余度石桥。
简注
灵隐寺，禅宗名刹，在杭州。鹫岭，灵鹫峰，又名飞来峰。岧峣，高峻。萝，藤萝。刳木，指刳木为瓢，汲取清泉。烦嚣，尘俗间烦乱喧嚣的杂事和杂念。天台，顾祖禹《读史方舆纪要》：“天台山，在县北三里，亦名大小台山，以石桥大小得名。”又一佛教胜地。
评析：
宋之问（656？一713？），字延清，汾州西河人。初唐著名诗人。与沈佺期齐名，人称“沈宋”。对律诗体制的定型颇有影响。
这首排律是宋被贬越州后游灵隐寺所作。全诗通过对灵隐寺的描写，表达了超尘脱俗的理想境界。
全诗如画。前六句是主体。鹫岭二句，山寺相映生辉，更显出灵隐寺肃穆空寂，佛家胜境。楼观二句是名句，登上寺楼可观沧海日出，站在寺门可见浙江潮涌。对仗工整，景象壮观。备受时人及*称赏，竟有传说，说这联是宋之问经过初唐四杰之一，前辈诗人骆宾王的点化，才写成的。接下二句，进一步刻灵隐山的灵秀：桂子从月宫飘落凡间，佛香飘上云天，给佛地蒙上一空灵神秘的色彩。
诗的后八句是写诗人在灵隐寺寻幽揽胜的情景和感想。诗人时而攀住藤萝登上高塔远眺，时而持木瓢寻找清泉汲水一路观景。气候温和，霜薄冰轻，山花犹放，红叶未凋。自小就喜爱远方的奇异景色，今日面对美景，洗净了满心的烦恼。
“待入”二句，天台实为又一佛教胜地，“以石桥大小得名”。乍看似乎离开了对灵隐寺的描写，实际上是说由一佛教胜地而联想到相隔不远的又一佛教胜地。这是诗人意犹未尽的表现。乍看“若离”，而实不离，是有意宕开一笔，诗人用“若即若离”的笔法，以求得余韵不绝的艺术效果。至此，篇首所显示的“寂寞”心态已转化为超脱尘世，超脱自我的高情远志。
全诗辞藻清华，音调和婉，于细针密线中显出一种清远之气。无论从气格还是从技巧上来看，都可以视作盛唐时代五言排律的先声。
《灵隐寺》是唐代宋之问创作的五言。全诗描写了灵隐寺及其附*一带的奇丽风光，整体上看清新雄壮，还带有一些出世的洒脱。
灵隐寺鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。
楼日，门对浙江潮。
桂子月中落，天香云外飘。
扪萝登塔远，刳木取泉遥。
霜薄花更发，冰轻叶未凋。
夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。
待入天台路，看余度石桥。
【注释】
鹫(jiù)岭：本是印度灵鹫山，这儿借指灵隐寺前的飞来峰。
岧(tiáo)峣(yáo)：山高而陡峻的样子。
龙宫：泛指灵隐寺中的殿宇。
浙江潮：杭州的钱塘江又称浙江，故而浙江潮就是指钱塘江潮。
桂子：即桂花。
扪(mén)萝：攀援藤萝。扪，持、执。
登塔远：攀登远处的古塔。
刳(kū)：剖开。
取泉遥：到远处去取水。
更发：(开得)更加旺盛。
凋：凋落。
夙(sù)龄：年轻的时候。
尚：喜欢。
遐：远。
异：奇异的美景、胜地。
搜：寻求。
涤：洗涤。
烦嚣：尘世间的烦恼和喧嚣。
石桥：指天台著名的风景石梁飞瀑。
【白话译文】
飞来峰高耸而草木葱茏，佛殿肃穆而且寂寞寥落。
层楼上可远眺壮美日出，寺门正对着钱塘江大潮。
中秋常有桂花飘落寺里，佛香能向上飘到九重天。
攀援藤萝登上远处古塔，挖空树木到远处取泉水。
霜冻下山花开得更旺盛，叶子没有因为寒冷凋落。
早年爱好远处奇异美景，用来洗涤尘世中的烦恼。
等到我走入天台山的路，看我过其中的梄溪石桥。
【创作背景】
唐中宗景龙四年(公元710年)，宋之问贬为越州长史，离京赴越。《新唐书》中记载他“颇自力为政，穷历剡溪山，置酒赋诗，流布京师，人人传讽。”《纪事》说：“之问贬黜放还，至江南，游灵隐寺，夜月极明，长廊行吟曰‘鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥’……”可见，这首《灵隐寺》是他途中经过杭州，游灵隐寺时所作。此时，宋之问宫廷文人的身份早已结束，较之首次贬逐时所作的，更为清新雄壮，甚至还带有一些出世的洒脱。
【赏析】
“鹫岭郁岧峣”，“鹫岭”本为印度灵鹫山的简称，印度高僧慧理说杭州的武林山就好像是灵鹫飞到杭州，后此处的山峰就称为“飞来峰”，诗中的“鹫岭”也就借指灵隐寺了。这一句从大处着笔，形容了飞来峰的高峻葱郁。“龙宫锁寂寥”，“龙宫”化用了龙王请佛入龙宫说法的佛教，此处借指灵隐寺。“锁寂寥”用一个“锁”字形象地突出了灵隐寺中的清静。这两句诗，先从大处起笔描写了飞来峰，即灵隐寺的周边环境，再慢慢地聚焦到一点上来描写了灵隐寺。
下面的两句“楼观沧海日，门对浙江潮”，从灵隐寺的楼阁上可以眺望大海日出时的壮景，灵隐寺的寺门又正对着钱塘江汹涌的潮水，对仗工整，气势雄壮，在描绘实景的同时又增加了景物的层次，给人带来雄壮的感受。这两句诗传唱极广，前人评价为“气韵生动，境界幽远”。
“桂子月中落，天香云外飘”是吟咏桂花的名句，当为诗人根据灵隐寺每到金秋时节便有桂子从月宫中落下的传说加以想象而成的，构思也相当绝妙。月宫中的桂子从天外飘下，寺庙中的香火从人间飘到了天外，天上人间仿佛都是相通的，显出了佛教圣地的神秘色彩。
第二联和第三联描写的是诗人在灵隐寺中见到的景色，第二联是实景，第三联是想象之景，是虚景。这两联虚实结合，更能显出灵隐寺之神秘。下面两联则是诗人离开灵隐寺的途中见到的景色。
“扪萝登塔远，刳木取泉遥”，形容诗人跋山涉水之艰辛。这一联采用了互文的修辞手法，描写了诗人不分远*地时而登塔，时而寻找名泉的游览过程。“霜薄花更发，冰轻叶未凋”这一联是诗人在登塔取泉的过程中见到的深秋美景，山花迎着薄霜开放，树叶虽逢细冰而未凋。此处借景抒情，抒发了诗人虽遭受贬黜却仍然坚强。“夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣”，这一联是诗人自述一直以来就爱好奇山异水，因其可以洗涤尘世中的烦恼和喧嚣。在灵隐寺的游览也涤尽了诗人心中的烦恼。最后一联“待入天台路，看余度石桥”，是写诗人还打算去浙江的天台山游览石桥。天台山是佛教天台宗的发源地。天台山的梄溪上有石桥，下为陡峭山涧。全诗在诗人想象的游览情景中结束，构思新颖，且以诗人对另一佛教胜景的向往， 反衬出在灵隐寺游览时的意犹未尽，还带有一些出世归隐的向往。
整首诗按照诗人游览的路线展开描写，第一联，从外部环境飞来峰入手，接着写到灵隐寺，第二、三两联写的是灵隐寺中的景色，四、五两联是从灵隐寺出来见到的景色，最后两联是诗人离开时的感想和打算。思路清晰顺畅，语言凝练自然，描写了灵隐寺及其附*一带的奇丽风光，并在诗歌的结尾稍稍表示出了他出世归隐的意向。全诗意境开阔，构思奇妙，景色描写清丽淡远，开启了唐代山水诗的道路。
1、日日锦江呈锦檨，清溪倒照映山红。
2、深红浅紫满山丘，开到夏来未肯休。
3、红花舒蕊迎风笑，绿叶丛枝任蝶翩。
4、我今流涕杜鹃花，为是此禽流备溅。
5、莫是杜鹃飞不到，故无啼血染芳丛。
6、忽闻布谷晨鸣曲，又见东篱朵朵红。
7、疑是口中血，滴成枝上花。
8、曲终声尽意无穷，杜鹃开了。
9、乡心正在花开日，莫更三更听子规。
10、红蕊染成真血泪，枝头似唤不如归。
11、日日锦江呈锦样，清溪倒照映山红。
12、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
13、春光一泄杜鹃红，羞露朱唇吻晓风。
14、一响惊雷枝带俏，残花无怨待归鸿。
15、杜鹃花开花落中，杜鹃鸟儿杜鹃鸣。
16、归心千在终难白，啼血万山都是红。
17、芳草迷肠结，红花染血痕。
18、杜鹃花发处，血泪染成丹。
19、千山绕缭杜鹃开，挂纸罍尊满插来。
20、回首故园今好在，杜鹃花落子规啼。
21、啼尽一川花，愁落千山月。
22、杜鹃花落石阑干，新染晴波绿绕湾。
23、鹦鹉雕笼因解语，杜鹃枝上空流血。
24、春来火树映青溪，姹紫嫣红醉眼迷。
25、因甚对花情未了，杜鹃颜色正倾城。
26、一树胭脂一树红，一树翡翠一树荣。
27、杜宇啼归醒杜鹃，一坡烂漫动心弦。
28、从来只说映山红，幻出铅华夺化工。
29、蜀帝魂销恨不穷，野花开落倚东风。
30、故园三度群花谢，曼倩天涯犹未归。
31、雪玉层层映翠微，蜀王心事此花知。
32、陌上晴烟着彩霓，杜鹃花底杜鹃啼。
33、漫山幽径赏芬芳，相忘形骸喜复狂。
34、杜鹃花时夭艳然，所恨帝城人不识。
35、烟雨艳阳天，山花发杜鹃。
36、惟有此花随越鸟，一声啼处满山红。
37、煙雨啼燃杜鹃红，绿叶相扶动春容。
38、花花叶叶正含芳，丽景朝朝夜夜长。
39、却忆西江石楼老，送春花下子规啼。
40、吻干无复枝头血，几度啼来染不红。
41、星球偏逢灵彩带，贵州正绽赋馨湾。
42、三春花海心摇影，一部传奇客动情。
43、去年曾看杜鹃花，醉出春林日已斜。
44、百里花香碧草妍，青山野谷起岚烟。
45、荆扉难锁满园红，火样浓情耀眼中。
46、此花开时此鸟至，青枫苦竹为其家。
47、杜鹃也报春消息，先放东风一树花。
48、杜鹃花发杜鹃啼，似血如朱一抹齐。
49、数枝杜鹃绕园生，品茗赏花最怡情。
50、归心千古终难白，啼血万山多是红。
51、杜鹃五月正开汹，好似朝霞染碧峰。
菊花虽然是晚秋名花，那是针对观赏菊和电影的菊花而言。实际菊花的品种非常繁多，菊科植物多达2.5万到3万种，光中国就有3000种。这些菊科品种适应着不同的地理气候条件，为人们提供丰富的饮食和药材。实际一年四季都有菊花开，只是我们常常因为花色和品种的不同，忽略了身边脚下缤纷的菊科花草。
中国常用常见的菊花，是秋天盛放在野外田野间的*菊花，上古就因为好辨识，称为黄花。而这一系列是传统药菊和观赏菊花的来源。
实际菊花的生命期和花期远远不只农历九月，秋菊适合光照小于10小时，雨露清润的气候条件，萌花条件是在15度20度左右，持续一段时间就会开花，那么晚秋和早冬都是最合适的阶段。尤其是气温偏低的早冬，白天还会有高晴的时段，类似春秋，晚上虽然温度低，但秋菊品种大多数耐小寒，所以晚秋初冬的菊花，可能没有重阳节前后那么绚烂，但是霜降小寒的气温，反而使它们的香气格外清冽，成长也倍加健朗。
所以喜欢菊花的人，特别钟爱霜菊，那是晚秋之后，霜降来临，到初冬的时段。此时菊花分外一种寒香和傲然，装点冬色，提振人心。
“昨夜清霜冷絮裯，纷纷红叶满阶头。
园林尽扫西风去，惟有黄花不负秋。”宋朝·钱时《立冬前一日霜对菊有感》
立冬节气和晚秋相隔不远，而正是菊花昂扬的时候。
这段时间的夜晚，温度会降到零度左右，*地面的水汽结为薄霜。
从体感上来讲，这就是冬天了，要盖被子，穿厚衣裳或者冬衣，所以有十月寒衣的说法。这时候的衣裳往往春秋的夹衣，在夜晚都会觉得冷，而需要制作加绵保暖的冬衣冬被。
从大的落叶林木来讲，经过春夏的努力，此时叶老果熟，树叶无风自落，更何况如果有北风袭来，会加快它们完成生命的周期。
所以看满山红遍的斑斓是在深秋，但真正大规模的落叶，还是在北风强烈的立冬和早冬。
霜红枫叶，风凋林木，是秋冬自然的演化过程。
诗人在立冬节气的头两天，就领略了北风，头一天早上起来就看到满地的红叶，标志冬天即将到来。
而正是在这样的摇落寒冷里，菊花却依然开放，青的是叶子，黄的是花。
这是即将立冬的头天，晚秋最后一天，他看到的是依然蓬勃鲜艳的菊花。
黄花不负秋。不只是写菊花开在秋风里，而是说，菊花没有辜负整个秋天，她用她的明丽灿烂送走了秋天最后一程。从拟人的感情来讲，这是一种不辜负，善始善终。
不但是善始善终，而且菊花不会一夜之间就和红叶一样凋谢，她的生命还长，在送走了秋天之后，她要独立面对初冬的霜雪冷风。
所以这首诗写的不仅是秋天的菊花，写的是傲然开在秋冬两季的菊花，多么像长情而深厚的不离不弃的朋友和亲人。菊花不辜负秋天，她也没有辜负冬天啊，用花开摇曳迎来寂寞清冷的冬天。
“黄菊一何好，持觞惟尔从。
名应称晚秀，色岂为人容。
正似花重九，休论月孟冬。
霜威占清晓，直欲犯其锋。”.宋朝·朱翌《十月十四日立冬菊花方盛》
这已经是十月中旬的菊花，开得却正茂盛，应对宋朝某一年的立冬节气。
在宋朝，人们喜欢菊花，还因为宋朝人以黄为贵。这电影的菊花开在初冬里，真是一种芬芳清贵，和普通的富贵是两种事。
诗人看到这冬天的菊花，心情大好，端着酒杯就敬了菊花。我应该称你是晚来之秀，在这寒冷的天气里，你如此清贵，想必是不想在春天被人嫉妒，所以才特地迟迟开放吧，这是你的傲然和高贵呀。
你开花并不亚于重阳节那种满城菊花的绚烂，让人忘了这是十月冬天。
我知道你为何而来，如此傲然，你就是想和寒霜斗斗，你傲然不屈的花开，简直是迎着风霜而上，直面这天地间的最冷寒风。
那么这里非常有那种骨骼里的傲气，这黄菊花，真是一种人格上的贵重，因为它低调，却在寒冷的季节迎寒主动开放。
这里还隐藏一个信息，就是菊花代表正直，敢于和恶势力对抗的那一种品质，这种品质，古代称为君子之气或者正气。
这初冬的菊花，恰恰如不灭的正气一样，所以高贵。
“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”宋朝·郑思肖《寒菊》
菊花因为适应寒冷的气候，为了更好的生存和延续，它们有一种独特的保护果实的方式。在寒冷的风中，花瓣紧紧簇生在花萼中，保证花朵不凋零，以最大的香气吸引昆虫和蝴蝶完成授粉，又要保护果实避免在寒冷里凋落，所以在完成授粉后，花瓣并不像很多其他的花草，花瓣凋谢，反而以仅有的生命力顽强守护果实，为它们遮风挡雨，直到生命的最后。
于是我们很少看见菊花瓣凋谢的状况，哪怕是菊花完成了授粉，枯萎了，它们也在枝头，随着雨露阳光的减少，在枝头枯萎。
当然宋朝之后培养了很多花头硕大的观赏菊，其中有些品种，因为花瓣繁多，而出现谢落的状态，但这不是大多数菊花的状态。
所以这首拟人化的寒菊勾勒了菊花的风采。
花开的时候，并不是在百花争艳的春天，在秋冬里，一朵朵菊花开在野外，开在农家的篱笆上。
宁可在枝头抱着花朵，拥着香气死去，也不会飘落花瓣，随风逐流。
寒菊自然是晚秋寒露霜降里的菊花，北风自然是晚秋早冬的风，而北风常常就是冬天的风的名字。
实际菊花何止开在晚秋，在初冬，甚至在仲冬，都可以看到菊花，不只是枯萎的菊花不凋谢于风中，那在北风中摇曳的盛开的菊花，更让人感动吧，不管东西南北风，菊花用生命守护自己的果实，用生命捍卫农田家园。
菊花也成为气节爱国的代表，坚韧，坚贞，宁死不屈。
“闲绕篱头看菊花，深黄浅紫自窠窠。
清於檐卜香尤耐，韵比猗兰色更多。
九节番疑今日是，一樽未觉晚秋过。
从教白发须簪遍，且任当筵作笑歌。”宋朝·沈说《次韵古愚立冬日观菊》
在立冬和冬天里看到菊花盛开，无疑提振人的心气和精神。
当然前提是你爱这种寒冷里的生机，你不愿沉沦和消磨。怎样的心就可以看到怎样的花。如果你想悲哀，这漫山遍野都是风吹叶落，但是如果你爱着生命，在逆境里，我建议你还是去找一下冬天里的菊花。
那开在农村篱笆外的菊花，有深黄有浅紫，那是冬天里视觉上的春天。
早冬的菊花因为打霜之后，香气更加清冽，比夏天的栀子花还要有一种冷香。
而菊花的明艳也赛过了低调的兰草，兰草虽香，但是没有这样直观的打眼，点燃你的视觉。
这美丽的菊花，仿佛重阳节就在今天，对花饮酒，怎么会觉得秋天已经过去？
我与梅花有旧盟，即今白发未忘情。
不愁索笑无多子，惟恨相思太瘦生。
身世何曾怨空谷，风流正自合倾城。
增冰积雪行人少，试倩羁鸿为寄声。
略读《陆游诗全集》，全集九千三百多首中竟有一千余首诗描写梅花。陆游的梅花诗，晶莹高洁，芳香扑鼻，其笔下梅花饱含多种意象，或白描、或隐喻、或叙事、或抒情，为我们勾勒出那个爱梅花到了如醉、如痴、如狂的陆放翁。
之一
闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿，一树梅前一放翁？
之二
幽谷那堪更北枝，年年自分著花迟。
高标逸韵君知否，正在层冰积雪时。
之三
雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚。
过时自会飘零去，耻 向东君更乞怜。
之四
当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。
二十里中香不断，青羊宫至浣花溪。
之五
体中颇觉不能佳，急就梅花一散怀。
冲雨涉溪君会否？免教麈土涴青鞋。
之六
空谷佳人洛浦仙，洗妆真态更婵娟。
广*莫倚心如铁，撩起清愁又破禅。
之七
俗事常妨把一杯，等闲开过小园梅。
自伤惟有寻春梦，百舌无情又唤回。
之八
月中疏影雪中香，只为无言更断肠。
曾与诗翁定花品，一丘一壑过姚黄。
之九
高韵知难折简呼，溪头扫地置芳壶。
梅如解语应惆怅，昔日名流一个无。
之十
小亭终日倚阑干，树树梅花看到残。
只怪此翁常谢客，元来不是怕春寒。
之十一
三十三年举眼非，锦江乐事祗成悲。
溪头忽见梅花发，恰似青羊宫里时。
之十二
濯锦江边忆旧游，缠头百万醉青楼。
如今莫索梅花笑，古驿灯前各自愁。
之十三
疏枝冷蕊谁能画？杨叟江西旧擅名。
今日东窗闲拂拭，去人一尺眼先明。
之十四
乱篸桐帽花如雪，斜挂驴鞍酒满壶。
安得丹青如顾陆，凭渠画我夜归图？
之十五
红梅过後到缃梅，一种春风不并开。
造物无心还有意，引教日日放翁来。
之十六
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