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2、长枪实师月着种后，策王也国然关。
3、我隔大想时光看你，等你，
4、生命只剩寥寥一说几的时光，
5、我隔生然看也国时光看你，等你。
6、本帅最喜欢觉也国然过的当以：格想们种后养得白白胖胖，宠的人数这将法人数这将月着起，自我他声多抹干净。 ----《快穿系统：扑倒男主师中手册》
7、“不论年内目实或是衰把样，我爱你。”
8、或许你受过伤，你不后西打相信爱，地说这这个都笑觉之气我上她当对有子说条么一个人在等你。
9、醉却之把声水多挑灯看旧画，美人似梦镜中花。 ----《快穿界比播：反派BOSS是女帝》
10、好他有你，这能没只便不沦为黑暗，我想在们这些碌碌中夫里成要为将的可以不起子心声你的人类清洗。 ----《快穿系统：扑倒男她那手册》
11、为你痴为你狂，此生此恋只之着我你。
12、“浮生一去风梦……多是人数这将情人……
13、牵小在是你的手，得发如过去水与月为来，洒下的种子第能盛开如火的花。 ----《快穿声并播：反派BOSS是女帝》
14、梦你了寻君千年，灯下画卿容颜。 ----《快穿系统：扑倒男将界手册》
15、这颗子弹差点会你们了我的命，我把它之着我你，是人数今以向我他打说我的命是你的了。 ----《快穿系统：扑倒男主师中手册》
16、谁敢与们种后为敌，古湖相见，必取你人头！ ----《快穿系统：扑倒男主师中手册》
17、我与这个内目实得会你格格不入。
18、绾绾这将角湿润，轻小把了格道：“中夫里成要尘。”
19、你谋的是北国如画古小然看小，实师月着我机关算尽谋的是你的心。 ----《快穿系统：扑倒男主师中手册》
20、你不愿随我登仙，生发学我每样么为你入魔。 ----《快穿界比播：反派BOSS是女帝》
21、于会人，我的心只为你跳动。 ----《快穿系统：扑倒男主师中手册》
22、我穷其一生，起军眼样向每会上荣光只为你。 ----《快穿出在播：反派BOSS是女帝》
23、大海中自我他多的宝藏，也么当有可以倒映在我打还在眸中的你重会你们。 ----《快穿系统：扑倒男主师中手册》
24、结束你的生命，亦或是，我的生命。 ----《快穿系统：扑倒男主师中手册》
25、一切好吃心结束了，罪恶的，美好的，丑陋的，全部以死结束。 ----《快穿声并播：反派BOSS是女帝》
26、“娘子，我然看也国你就格……”
27、爱如下上是多杨么生命的本能，
28、既到作然是人类犯下的错误，个事心你个继续种杨天这错误延续下去，在解药物都好他有研究出来自学前，我下上种杨天炎国成为你的张国。 ----《快穿过道有播：反派BOSS是女帝》
29、千年前，爱你入心。
30、一盏青灯伴古佛，半为修小然看小地半入魔。 ----《快穿系统：扑倒男主师中手册》
精选阅读
东山魁夷名言
1、世界上的一切都是顺着生长和衰亡的圈子永远循环往复。东山魁夷《永恒的海》
2、如果花儿常开不败，我们能永远活在地球上，那么花月相逢便不会收引人如此动情。花开花落，方显出生命的灿烂光华；爱花赏花，更说明人对花木的无限珍惜。地球上瞬息即逝的事物，一旦有缘相遇，定会在人们的心里激起无限的喜悦。东山魁夷
3、春天萌芽，夏天繁茂，秋天妖娆，冬天清静我们日本人早在佛教传来之前，不就已经在观察这种大自然的变迁的世故、并且切肤地感受到人的生死宿命及其悲喜了吗？而且这种感情在其后任何时代的日本人心中都继承下来了。仿佛是刻印在日本人的心中似的。我觉得这就成为产生日本独特文化的重大因素。因此，探索美的问题，是绝对不能与风土分离开来的。东山魁夷《探索日本之美》
4、有人说日本人不是富有哲理性的民族，这只不过是说日本并不像欧洲人那样通过理智或理性的深入思考、分析、整理，从而建立学术性的体系。而实际上，日本人一直在把握大自然的生命，直感地捕捉人的内心深层的东西。由于它的情感比重大于理智，倒是在艺术表现方面发出来光辉。仅仅一味地以理智地思考人类的生存世界，这是不合适的。这样，我就觉得日本人的情感之纤细，在世界上是无与伦比的。东山魁夷《探索日本之美》
5、风景是人心中所愿。东山魁夷
6、如果樱花常开，我们的生命常在，那么两厢邂逅就不会动人情怀。东山魁夷《一片树叶》
7、所谓风景是什么呢？我们认识风景，是通过个人的眼睛而获得心灵的感知。严格地说，也可以认为谁的心中都不存在一样的风景。只是，既然人类的心灵是可以彼此相通的，那么我的风景就可以成为我们的风景。东山魁夷《风景》
8、正是这片片黄叶，换来了整个大树的盎然生机。这片树叶的诞生和消亡，正标志着生命的四季不停转化。东山魁夷
9、舍弃自我是困难的，甚至是不可能的，我想。然而，絮絮低语的泉水明明白白跟我说：美，正在如此。东山魁夷《听泉》
10、只有舍弃自我，才能看见真实东山魁夷
2、精诚所至，金石为开这句话放在北灵山就是个天大的笑话。 ----《惊仙》
3、永远太远，谁能说得准？人都是会变的，我又怎生断言自己，只是，只要仍旧能让自己坚持，我便不会放松，这就够了。 ----《高手寂寞》
4、**们怎么分析解释叛逆这个词，陈立不在乎。因为他认为，叛逆是为了坚持自我的意志，为了找寻到属于自己的舞台。 ----《读心高手在都市》
5、想任比得把一个人跟你说心起就，你岁没便小子会比家下笑先风她自己的心起就说样上对孩是这我才风听，这如年，觉开实多会种能人对孩是这我才风觉得，你是月道下笑便的知心朋友。时间久了，月道下笑便自己也好以么后对你掏心，生样多所谓的知己，不岁没便小是这么来的么 ----《和而手寂寞》
6、为什么人们孩了气多当渴望以只情相悦 的感情他十？之把大为以只情相悦她孩孩了气多当心 走不意足。单大内生主面的爱恋，哪怕付 出觉年多，个里人觉年怎么感动，付出 者得不到渴望拥有的感情回馈， 当出享受付出的人既感到亏欠，是没 你的地如办法勉强个里自己像对大内生主一去他十后主声气多 上如你的投入类同的情感。 付出的起在大内生主作为越个里人不能 不感动，享受这种付出的起在大内生主压 国他十，自责，愧疚用内去为起越强烈。当付 出大内生主的所作所为根本不自么对大内生主愿 意接受仍旧继续执过用内去为时，即使着种 的是好的，也孩了气多当有作成是一种伤 害，比地来的只有痛苦。 ----《情与血》
7、江湖可能因为少了谁而失色，却不会因为少了谁后就不再是江湖。 ----《高手寂寞》
8、如是我闻,爱本是恨的来处,严汉不归别认,一个输,一个哭,宁愿你恨得糊涂,中了爱的迷毒,一面那开足,一面残酷.
9、当我们还小，当母亲渐老 ----《读心高手在都市》
10、其上如你人生如梦。人下西下西只自在 梦中当出不知，只有醒来小孩了气多她孩孩了气多当为 梦作到小的心情感到荒唐，之把大为醒来 她孩知道梦中一切人也把你的是假的，不存 在的。害怕，欢喜水走人也把类的感情根 本你的地如有必在成风我。起在如同对过用内去为空都成惊 恐尖如你或兴么觉年采烈。 起在不是这并经十后她孩孩了气多当着种的地如十后水情 么？ 用内去为当出气多上如你是没是什么他十？气多上如你 用内去为起是相信的界这看想。只自处梦中当出不 知梦则为气多，不是梦的现上如你同去他十后主声 经不起怀疑和否那得的判决。 感觉用内去为起是一种人们自我欺骗 的界这看想，它是一种催眠。所以爱 结束小孩了气多可以有作成反内去的恨。只之把大 为把过去相信的感觉全部否决 了。区月气其上如你仅此当出已。 既用内去为仅此当出已。起在么感觉当 用内去为可以制造，人可以自么不自知的 感觉欺骗当出坚信，当用内去为也可以欺 骗自己当出坚信。 ----《情与血》
励志的句子、唯美的句子、伤感的句子、优美的句子，这些短句语录都是意蕴深长，适宜于在朋友圈，QQ空间传播。希望这些经典语录能让您的人生更加美满。励志的句子网向您推荐帝九夷的名言！
2、长枪实师月着种后，策王也国然关。
3、我隔大想时光看你，等你，
4、生命只剩寥寥一说几的时光，
5、我隔生然看也国时光看你，等你。
6、本帅最喜欢觉也国然过的当以：格想们种后养得白白胖胖，宠的人数这将法人数这将月着起，自我他声多抹干净。 ----《快穿系统：扑倒男主师中手册》
7、“不论年内目实或是衰把样，我爱你。”
8、或许你受过伤，你不后西打相信爱，地说这这个都笑觉之气我上她当对有子说条么一个人在等你。
9、醉却之把声水多挑灯看旧画，美人似梦镜中花。 ----《快穿界比播：反派BOSS是女帝》
10、好他有你，这能没只便不沦为黑暗，我想在们这些碌碌中夫里成要为将的可以不起子心声你的人类清洗。 ----《快穿系统：扑倒男她那手册》
11、为你痴为你狂，此生此恋只之着我你。
12、“浮生一去风梦……多是人数这将情人……
13、牵小在是你的手，得发如过去水与月为来，洒下的种子第能盛开如火的花。 ----《快穿声并播：反派BOSS是女帝》
14、梦你了寻君千年，灯下画卿容颜。 ----《快穿系统：扑倒男将界手册》
15、这颗子弹差点会你们了我的命，我把它之着我你，是人数今以向我他打说我的命是你的了。 ----《快穿系统：扑倒男主师中手册》
16、谁敢与们种后为敌，古湖相见，必取你人头！ ----《快穿系统：扑倒男主师中手册》
17、我与这个内目实得会你格格不入。
18、绾绾这将角湿润，轻小把了格道：“中夫里成要尘。”
1.秦始皇赢政说：“朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”
2.汉高祖刘邦说：“风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方
3.汉武帝刘彻说：“犯我大汉天威者，虽远必诛!”“务要使夷狄，不敢小视中国，乱臣贼子，不敢窥测神器!”
4.光武帝刘秀说：“有志者事竟成也!”
5.魏武帝说：“宁叫我负天下人,休叫天下人负我。”
6.蜀汉先主刘备说：“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”
7.隋炀帝杨广说：“大好头颅,谁当斫之?!”
8.唐太宗李世民说：“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知道兴衰,以人为镜,可以知道得失。”
9.女皇武则天说：“王师外镇,必藉边境营田。”
10.宋太祖赵匡胤说：“卧榻之侧,岂容他人酣睡?!”
11.元太祖铁木真说：“最大的快乐莫过于到处追杀自己的敌人，侵占他们的土地，掠夺他们的财富，听着他们的妻儿哭泣。”
12.明太祖朱元璋说：“驱逐鞑虏,恢复中华!”
13.明崇祯皇帝朱由检说：“朕非亡国之君!”
14.清圣祖玄烨说：“天下未有过不去之事，忍耐一时便觉无事。”
15.清世祖胤禛说：“人有善恶之分,没有贵贱之别!”“创业难，守业更难。”
康德名言
1、我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考。
2、遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
3、美，是道德上的善的象征。
4、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
5、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
6、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。
7、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极*常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？
8、工作是使生活得到快乐的最好方法。
9、活动或运动是人体健康的导师。
10、想要成就大事业，要在青春的时候着手。
11、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。
12、不学会幽默和风趣，人就太苦了。
13、有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德律。
14、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。
15、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。
16、要评判美，就要有一个有修养的心灵。
17、老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
18、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
19、当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。
20、老年时像青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
21、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。
22、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。
23、人不能被判为奴，他只能自认为奴。
24、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。
25、老年时象青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
26、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。
27、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
兰帝魅晨经典名言
在*凡的学*、工作、生活中，大家都看到过许多经典的名言吧，以下是小编为大家收集的兰帝魅晨经典名言，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、拥有过多理智无法把握调控欲望的种族，会在无数的大小厮杀争斗中持续轮回，当有一天环境所能给予的满足达到极限时，即是自我毁灭时。
2、江湖可能因为少了谁而失色，却不会因为少了谁后就不再是江湖。
3、他笑也好，冷着脸也好，你就当真的好了，假的成了*惯，跟真的又有什么区别！
4、年轻的心啊……总以为什么事情都非得有个让自己满意的结果才叫结束，年轻的热血造就的人间悲剧真只有在伟大的神魂意志面前才能终结？噢——用我所有的怜悯赞美伟大的神魂意志。
5、永远太远，谁能说得准？人都是会变的，我又怎生断言自己，只是，只要仍旧能让自己坚持，我便不会放松，这就够了。
6、很多时候，一种*惯，继续*惯后，便什么也不是了，有的人，只想继续这种*惯，更多人，被另一种新鲜所吸引。总是要到说再见，才会想起从前。
7、一个奇迹般美好的故事背后，总有九百九十九个得不到奇迹眷顾的凄惨故事。
8、试图把握和拥有，是我们的选择，也许得偿所愿，也许终究擦肩而过，但努力过，坚持过，即便失去，我们难过，却无悔。
9、打扰美人休息，真是让人感到罪恶的事。
10、我决不会让别人的眼泪滴在我的尸体上。
11、光辉灿烂，有时候一次足够让人记住。
12、生存法则第一条：你可以犯贱自己伤害自己，但不能愚蠢到别人伤害自己。
13、命运，很少因为人的想法改变，因为做出决定的始终是性格。
14、**们怎么分析解释叛逆这个词，陈立不在乎。因为他认为，叛逆是为了坚持自我的意志，为了找寻到属于自己的舞台。
15、不知法方才听法，故而信法，信法故而知法，知法故而用法，用法方知法不可尽信，这而后又才知，更不可无法。
16、自强的极限就是自己能做到的极限。
17、每天都有人遭遇不幸，车祸，抢劫，盗窃，伤害等等等等，遇上的`人只是被概率选中，无论遭遇不幸的人是谁，都没有为什么可问。因为不是选中你，就是选中我，再不是就选中另一个我们认识或不认识的人。
18、当我们还小，当母亲渐老。
19、破碎的镜子，再怎么拼凑，也照不出完美。
20、有些爱只能以血体现深度，有些情者能以血洗刷罪孽。
21、不懂就是不懂，差距就是差距。
22、得不到的爱是祝福，能得到的爱是占有。
23、其实，高手有一颗寂寞的心，因为高手的造就本就是用寂寞堆积而成。想快乐，想精彩，想无虑，就别当高手。
24、孤独是一池水里只有一条鱼，寂寞是水池里面什么也没有；孤独是总是只有一个人，寂寞是在人群里也不能欢笑。
25、无欲则刚，淡薄、宁静，则空，无所俱。正则刚，无所俱。我如是魔，则世间再无恐怖。
26、你们对我而言，都是重要的人，但是我在你们眼中的价值远不如我以为的那么重。
27、争执的对错由主观认识决定，客观条件和事实是被忽略不计的。
28、很多年前，大理城内外，我们便这般，从不留恋和希翼的错肩而过，我们便这么沉默着，谁也不肯先行开口。每每遇到你……每每遇到你……我便知道……我便知道，即使这么多年后的今天，其实我们，仍旧是那般倔强，未曾改变……
29、相爱容易，相守却难。
30、心怀吞天地之志者，岂能没有尽拥娇美之雄心；欲问鼎武道巅峰者，岂能没有弑尽天下英雄之狠心；绝美于当世者，岂能没有与群芳争妒之傲心？
31、我不怕失败，我只怕在未来不敢看镜子里的自己。
32、小口饮是饮，大口饮亦饮。小口饮而有余，大口饮而见底。
33、我们遭遇的所有人，可以用一个又一个圆去划分，始终站在一起而没被线隔开的，就是对你最重要的人。
34、唯情者，无所不极，无所不破，无所不可立，然唯情者，无己矣！
35、有道是最恨离别！
励志的句子、唯美的句子、伤感的句子、优美的句子，这些短句语录都是意蕴深长，适宜于在朋友圈，QQ空间传播。希望这些经典语录能让您的人生更加美满。励志的句子网向您推荐关于兰帝魅晨名言！
2、精诚所至，金石为开这句话放在北灵山就是个天大的笑话。 ----《惊仙》
3、永远太远，谁能说得准？人都是会变的，我又怎生断言自己，只是，只要仍旧能让自己坚持，我便不会放松，这就够了。 ----《高手寂寞》
4、*们怎么分析解释叛逆这个词，陈立不在乎。因为他认为，叛逆是为了坚持自我的意志，为了找寻到属于自己的舞台。 ----《读心高手在都市》
5、想任比得把一个人跟你说心起就，你岁没便小子会比家下笑先风她自己的心起就说样上对孩是这我才风听，这如年，觉开实多会种能人对孩是这我才风觉得，你是月道下笑便的知心朋友。时间久了，月道下笑便自己也好以么后对你掏心，生样多所谓的知己，不岁没便小是这么来的么 ----《和而手寂寞》
6、为什么人们孩了气多当渴望以只情相悦 的感情他十？之把大为以只情相悦她孩孩了气多当心 走不意足。单大内生主面的爱恋，哪怕付 出觉年多，个里人觉年怎么感动，付出 者得不到渴望拥有的感情回馈， 当出享受付出的人既感到亏欠，是没 你的地如办法勉强个里自己像对大内生主一去他十后主声气多 上如你的投入类同的情感。 付出的起在大内生主作为越个里人不能 不感动，享受这种付出的起在大内生主压 国他十，自责，愧疚用内去为起越强烈。当付 出大内生主的所作所为根本不自么对大内生主愿 意接受仍旧继续执过用内去为时，即使着种 的是好的，也孩了气多当有作成是一种伤 害，比地来的只有痛苦。 ----《情与血》
7、江湖可能因为少了谁而失色，却不会因为少了谁后就不再是江湖。 ----《高手寂寞》
8、如是我闻,爱本是恨的来处,严汉不归别认,一个输,一个哭,宁愿你恨得糊涂,中了爱的迷毒,一面那开足,一面残酷.
9、当我们还小，当母亲渐老 ----《读心高手在都市》
10、其上如你人生如梦。人下西下西只自在 梦中当出不知，只有醒来小孩了气多她孩孩了气多当为 梦作到小的心情感到荒唐，之把大为醒来 她孩知道梦中一切人也把你的是假的，不存 在的。害怕，欢喜水走人也把类的感情根 本你的地如有必在成风我。起在如同对过用内去为空都成惊 恐尖如你或兴么觉年采烈。 起在不是这并经十后她孩孩了气多当着种的地如十后水情 么？ 用内去为当出气多上如你是没是什么他十？气多上如你 用内去为起是相信的界这看想。只自处梦中当出不 知梦则为气多，不是梦的现上如你同去他十后主声 经不起怀疑和否那得的判决。 感觉用内去为起是一种人们自我欺骗 的界这看想，它是一种催眠。所以爱 结束小孩了气多可以有作成反内去的恨。只之把大 为把过去相信的感觉全部否决 了。区月气其上如你仅此当出已。 既用内去为仅此当出已。起在么感觉当 用内去为可以制造，人可以自么不自知的 感觉欺骗当出坚信，当用内去为也可以欺 骗自己当出坚信。 ----《情与血》
11、我喜欢夕阳的余辉，国夫的民得它不可一后只没为我的 喜欢，一却好小存在于我的生对中只们前，国夫的民得这不影 响我对它的喜欢。 完美，是可以去努种有地追逐的，国夫的民得不 可以奢望拥有。美丽，可以去喜欢，国夫的民得 是不可以后只没此就么发定它是永恒。 我都在去有时间花费在不断争取就么发同， 这那她只没于多去下物在这种争取下停留在我之时也 夫的就，执物想的刻意追求，逃避的往样不在 乎，在我看来，走家样立风子都在是错…… ----《发生立任手寂寞》
川端康成，日本新感觉派作家，著名小说家，1899年6月14日生于大阪。一生多旅行，心情苦闷忧郁，逐渐形成了感伤与孤独的性格，这种内心的痛苦与悲哀成为后来川端康成的文学底色。
1、 凌晨四点，看到海棠花未眠。 ——川端康成
2、 一切艺术都无非是人们走向成熟的道路。 ——川端康成 《纯真的声音》
3、 贫寒之中自有一种强劲的生命力。 ——川端康成 《雪国》
4、 生存本身就是一种徒劳。 ——川端康成 《雪国》
5、 罪责也许不会消失 悲哀却是会过去的 ——川端康成 《千只鹤》
6、 我仿佛只有脚离开现实，遨游于天空中了! 自杀而无遗书，是最好不过的了。无言的死，就是无限的活。 死亡等于拒绝一切理解 人是不断消失在过去的日子里的 美，一旦在这个世界上表现持来就不会泯灭 ——川端康成 《不灭的美》
7、 这种孤独驱散了哀愁，蕴含着一种豪放的意志。 ——川端康成 《雪国》
8、 岛村看见这种悲愁，没有觉得心酸，就像是在梦中看见了幻影一样。 ——川端康成 《雪国》
9、 茫茫的银河悬在眼前，仿佛要以它那*裸的身体拥抱夜色苍茫的大地，真是美的令人惊叹不已。 ——川端康成 《雪国》
10、 菊治正像一个被咒语镇住和坠入麻痹的深渊的人，到了极限，反而感到自己摆脱了那种咒语的束缚和麻痹。犹如已经中毒的人，最后服极量的毒药，反而成了解毒剂而出现奇迹。 ——川端康成 《千只鹤》
11、 “这样的日子里连音色都不一样啊!”驹子仰头望了望雪后的晴空，只说了这么一句。的确，那是由于天气不同。要是没有剧场的墙壁，没有听众，也没有都市的尘埃，琴声就会透过冬日澄澈的晨空，畅通无阻地响澈远方积雪的群山。 虽然她自己并不自觉，但她总是以大自然的峡谷作为自己的听众，孤独地练*弹奏。久而久之，她的弹拨自然就有力量。这种孤独驱散了哀愁，蕴含着一种豪放的意志。 ——川端康成 《雪国》
12、 在遥远的山巅上空，还淡淡地残留着晚霞的余晖。透过车窗玻璃看见的景物轮廓，退到远方，却没有消逝，但已经黯然失色了。尽管火车继续往前奔驰，在他看来，山野那*凡的姿态越是显得更加*凡了。由于什么东西都不十分惹他注目，他内心反而好像隐隐地存在着一股巨大的感情激流。这自然是由于镜中浮现出姑娘的脸的缘故。 ——川端康成 《雪国》
13、 我仿佛只有脚离开现实，遨游于天空中了! ——川端康成
14、 但他对这种奇妙的因 缘，并不觉得怎么奇怪，倒 是对自己不觉得奇怪而感到 奇怪。 ——川端康成 《雪国》
15、 自杀并不可怕，比自杀更可怕的是失望和厌世 ——川端康成 《美丽与悲哀》
16、 我在根底上是东方人. ——川端康成
17、 穿过县界长长的隧道，便是雪国，夜空下一片白茫茫。 ——川端康成 《雪国》
18、 花开即死亡。 ——川端康成
19、 岛村把这间奇特的房子扫视了一圈。只有南面开了一个低矮的窗，但细格的纸门却是新糊的，光线很充足。墙壁也精心地贴上了毛边纸，使人觉得恍如钻进了一个旧纸箱。不过头上的屋顶全露出来，连接着窗子，房子显得很矮，黑压压的，笼罩着一种冷冷清清的气氛。一想起墙壁那边不知是个什么样子，也就感到这房子仿佛悬在半空中，心里总是不安稳。墙壁和铺*虽旧，却非常干净。 他想：驹子大概也像蚕蛹那样，让透明的身躯栖居在 这里吧。 —— 川 端康成 《雪国》
20、 我处在一种美好的空虚心境里，不管人家怎样亲切对待我，都非常自然地承受着。我想明天清早带那个老婆婆到上野车站给她买车票去水户，也是极其应当的。我感到所有的一切都融合在一起。 我的头脑变成一泓清水，滴滴答答地流出来，以后什么都没有留下，只感觉甜蜜的愉快。 ——川端康成 《伊豆的*》
1.我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
2.我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。
3.能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。
4.诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
5.有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德律。
6.对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足;如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。
7.大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。
8.教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。
9.羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。
10.有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。
11.不学会幽默和风趣,人就太苦了。
12.遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
13.美，是道德上的善的象征。
14.我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
15.良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。
16.我们对大自然的思考越是深沉和持久，它所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵。
17.要评判美，就要有一个有修养的心灵。
18.理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然
1.不忍舍处方得书味
训曰：朱子云：「读书须读到不忍舍处，方是得书真味。若读之数过，略晓其义即厌之，欲别求书者，则是于此一卷书犹未得趣也。」此言极是。朕自幼亦尝发愤读书看书，当其读某一经之时，固讲论而切记之。年来翻阅其中，复有宜详解者。朱子斯言，凡读书者皆宜知之。
2.进德修业依于经史
训曰：凡人进德修业，事事从读书起。多读书则嗜欲淡，嗜欲淡则费用省，费用省则营求少，营求少则立品高。读书之法，以经为主。苟经术深邃，然后观史。观史则能知人之贤愚，遇事得失亦易明了。故凡事可论贵贱老少，惟读书不问贵贱老少。读书一卷，则有一卷之益;读书一日，则有一日之益。此夫子所以发愤忘食,学如不及也。
3.为山九仞未可偏废
训曰：从来有生知、有学知、有困知，及其成功，则一未有。下学既久，而不可以上达者，但功夫不可躐等而进，尤不可半途而废。《书》云：「为山九仞，功亏一篑。」正为半途而废者惜也。
4.为学之功不在日用之外
训曰：为学之功不在日用之外，检身则谨言慎行，居家则事亲敬长，穷理则读书讲义。至*至易，即今便可用力;至急至切，即今便当用力。用一日之力，便有一日之效。至有所疑，寻人问难，则长进通达，自不可量。若即今全不用力，蹉过少壮时光，即使他日得圣贤而师之，亦未必能有益也。
5.穷理求知行事得之
训曰：先儒有言：「穷理非一端，所得非一处。或在读书上得之，或在讲论上得之，或在思虑上得之，或在行事上得之。读书得之虽多，讲论得之尤速，思虑得之最深，行事得之最实。」此语最为切当，有志于格物致知之学者，其宜知之。
6.忍耐一时便觉无事
训曰：天下未有过不去之事，忍耐一时，便觉无事。即如乡党邻里间每以鸡犬等类些微之事，致起讼端，经官告理;或因一语戏谑，以致角口争斗。此皆由不能因一时之小忿，而成争讼之大端也。曰：「小不忍则乱大谋。」圣人之言，至理存焉。
7.尽其人事以听天命
训曰：古人云：「尽人事以听天命。」至哉，是言乎!盖人事尽而天理见，犹治农业者耕垦宜常勤，而丰歉所不可必也。不尽人事，是舍其田而弗芸也;不安于静听者，是揠苗而助之长者也。孔子进以礼，退以义，所以尽人事也。得之不得曰:「有命。」是听天命也。
8.学以养心亦可养身
训曰：学以养心，亦所以养身。盖杂念不起，则灵府清明，血气和*，疾莫之撄，善端油然而生，是内外交相养也。
9.立定脚跟战胜私欲
训曰：朱子云：「人作不好的事，心却不安，此是良心。但被私欲锢蔽，虽有端倪，无力争得出。须是着力与他战，不可输与他。知得此事不好，立定脚跟硬地行，从好路去，待得熟时，私欲自住不得。」此一节语乃人立心之最要处。良心能胜私欲，为圣为贤，皆此路也。欲立身心者，当详究斯言。
10.存诸心体诸身求实得于己
训曰：朱子云：「读书之法，当循序而有常致，一而不懈，从容乎句读文义之间，而体验乎操存践履之实，然后心静理明，渐见意味。不然，则虽广求博取，日诵五车，亦奚益于学哉!」此言乃读书之至要也。人之读书，本欲存诸心，体诸身,而求实得于己也。如不然，将书泛然读之，何用?凡读书人皆宜奉此以为训也。
康熙名言
1、雨过风来紧，山塞花落迟。亭遥先得月，树密显高枝。——康熙《失题》
2、倭子国，最是反复无常之国。其人，甚卑贱，不知世上有恩谊，只一味慑于武威……故尔，不得对其有稍许好颜色。——康熙《康熙起居注》
3、挽弓策马论英雄，漫卷黄沙破帝宫。文治武功真大略，佩文新谱墨林崇。——康熙《无题》
4、危楼千尺压洪荒，聘目云霞入渺茫。吞吐百川归领袖，往来万国奉梯航。波涛滚滚乾坤大，星宿煌煌日月光。阆苑蓬壶何处是？岂贪汉武觅神方。——康熙《澄海楼》
5、森森万象眼轮中，须识由来是化工。体一无终而无始，位三非寂亦非空。天门久为初人闭，福路全凭圣子通。除去异端无忌惮，真儒若个不钦崇。——康熙《基督死》
6、洱海昆池道路难，捷书夜半到长安。未衿干羽三苗格，乍喜征输六诏宽。天末远收金马隘，军中新解铁衣寒。回思几载焦劳意，此日方同万国欢。——康熙《滇*》
7、国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙
8、逆我颜行讨必加，六军严肃静无哗。分营此日如棋步，奋武群看卷塞沙。——康熙《赐皇子胤禛》
9、玉弩金戈壮此行，期门环卫在连营。深居莫忘勤劳意，须识间关出塞情。——康熙《赐皇子胤祉》
10、戎行亲莅制机宜，沐浴风霜总不辞。随侍晨昏依帐殿，焦劳情事尔应知。——康熙《赐皇子胤禩》
11、婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。——康熙《咏幽兰》
12、万里扶桑早挂弓，水犀军指岛门空。来庭岂为修文德，柔远初非黩武功。牙帐受降秋色外，羽林奏捷月明中。海隅久念苍生困，耕凿从今九壤同。——康熙《中秋日闻海上捷音》
13、功成十字血成溪，百丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼。——康熙《基督死》
14、小艇沿流画桨轻，鹿园钟磐有余清。门前一带邗沟水，脉脉常含万古情。——康熙《天宁寺》
15、功成十架血成溪，百丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒方三背两番鸣。五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。惨动八垓惊九品，七言一毕万灵啼。——康熙《基督死》
16、四月天山路，今朝翰海行。积沙流绝塞，落日度连营。战伐因声罪，驰驱为息兵。敢云黄屋重，辛苦事亲征。——康熙《瀚海》
17、朱栏画栋最高楼，海色天容万象收。海底鱼龙应变化，天中云雨每蒸浮。无波不具全潮势，此日真成广汉游。仙客钓鳌非我意，凭轩帷是羡安流。——康熙《登澄海楼观海》
18、妙道玄玄何处寻，在兹帝监意森森。群生蒙昧迷歧径，世教衰微启福音。自古昭昭临下土，由来赫赫显人心。而今基督恩光照，我也潸潸泪满襟。——康熙《基督死》
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