关于毛笔写的古诗格式的文字专题页,提供各类与毛笔写的古诗格式相关的句子数据。我们整理了与毛笔写的古诗格式相关的大量文字资料,以各种维度呈现供您参考。如果毛笔写的古诗格式未能满足您的需求,请善用搜索找到更适合的句子语录。
毛笔字春*全
无论在学*、工作或是生活中,大家没少看到过春联吧,春联已成为一种文学艺术形式。你知道什么样的春联才能算得上是好的`春联吗?以下是小编帮大家整理的毛笔字春*全,希望对大家有所帮助。
羊随新风辞,
猴吟锦绣春。
【横批】鹏程万里
紫燕展翅腾,
金猴攀援上。
【横批】迎春纳福
金猴方启岁,
绿柳又催春。
【横批】人寿年丰
雪消门外绿,
猴到人间春。
【横批】祥光满户
羊舞丰收过,
猴吟财源来。
【横批】富贵*安
辞旧岁三羊开泰,
迎新春六猴送安。
【横批】五福临门
羊随新风辞旧岁,
猴节正气报新春。
【横批】欣欣向荣
羊献银毫书捷报,
猴挥金捧迎新春。
【横批】瑞气盈门
玉羊奔腾财源旺,
金猴衔瑞春意浓。
【横批】富贵*安
五羊献瑞人增寿,
万猴鸣春喜盈门。
【横批】吉祥如意
勤羊辞旧千家同喜,
顽猴闹春万户皆福。
【横批】吉星高照
神羊献瑞羊年吉祥,
金猴举棒猴年如意。
【横批】辞旧迎新
金猴献礼家家顺利,
喜鹊闹春事事吉祥。
【横批】四季长安
一元复始玉羊报春,
万物生辉金猴增福。
【横批】紫气东来
风和日丽羊年*安,
物阜财丰猴岁如意。
【横批】财源广进
辞群羊送来千里鹅毛,迎金猴燃起万家灯火。
【横批】四海同春
五更分二年年年称心,一夜连两岁岁岁如意。
【横批】万事大吉
古诗从右往左的书写格式
古诗从右往左的书写格式,相信很多人都对古诗特别的感兴趣,都想要学*怎么写古诗,那么大家都知道古诗从右往左的书写格式怎么样才算是正确的吗?对此感兴趣的小伙伴们,一起来看看相关内容吧。
*古代书法书写格式一直是,“自右往左,自上往下”,不用打标点。从正文开始写,一直写到文末,不用空格。如若文末下还有足够的空间就可以落款,落款包括摘录的古诗词题目及其作者,(一般是敬录某某诗或词一首)还有你的名字和摘录的日期。
如若空间不足,则可以适当省略诗词题目,就是敬录某某诗或词一首,还可省略书写的日期。题目和作者一般是不省略的,否则就不是一幅完整的作品。你也可以把落款另起一行,比正文的字略小,低于正文一个半字开始书写。
书法格式一共有7种,分别为斗方、三开、对幅、中堂、条幅、对联、扇面。
1、斗方:*书画的一种式样。呈正方形。通常用四尺宣纸对裁两份,二尺高二尺宽,也可把四尺宣纸裁为八份,称为“小品斗方”,或“斗方小品”。斗方是竖行书写的正方形的作品。书写内容一般是四行至六行。
因为行列多,篇章布局时应十分强调上下左右的大小、开合、呼应及节奏变化等。在创作时,要注意正文与落款的主次关系,款字一般小于正文,要自然生动。落款可写在末行正文的下方,布局时应留出余地。
款的`底端一般不以正文*齐,以避免形式的死板。也可在正文后面另占一行或两行,上下均不能与正文*齐。印章要小于款字,需离开一字以上位置。
2、三开:*书画的一种式样。呈长方形,尺寸不等。如用四尺宣纸分三份裁开,称四尺三开。若用五尺宣纸分三份裁开,称五尺三开。以此类推,同是三开,尺寸大小不同,四尺三开一般为三尺画面(实际是二尺七寸,八*方市尺的三分之一)。五尺三开则是十二*方尺的三分之一,每开画面的面积为四尺。
3、对幅:*书画装裱的一种式样。通常两幅成对悬挂。如书法对幅,称“字对”或“对联”。明清绘画有“画对”,是两幅大小相等的屏条,成对悬挂。也有厅堂正中挂中堂立轴画,两边分挂“字对”,或中间悬挂中常立轴书法,两侧悬挂“画对”。
汉字中夹杂的英文
西洋的拉丁化字母是从左向右书写,因而由拉丁字母排成的洋文书都是横排。“洋文码子”不能以码成义,要两个以上的字母拼成词组,而竖行洋文则无法拼词。由于洋码不能竖排,在竖排版的中文书中出现拉丁字母时,也要让其横向卧倒,否则洋文就无法与汉字“兼容”。汉字可以独立成义,因此可以横竖任意排列。横排时也能适应从左向右或自右而左的两种不同方向的顺序。
图为张旭草书《古诗四帖》
汉字的书写是自上而下、由左至右的顺序。大部分汉字的收尾,在字的正下方和右下方。因此,汉字书写,尤其是书法的书写最适合竖行进行。这样才最为流畅连贯,易成“行气”。尤以行草书为甚。
决定汉字竖行书写的另一个原因,在于最初的书写条件。古时无纸,在竹、木简上刻画或书写,以绳或皮条将简条系成“简册”。竖写的简册在阅读时要横向展开,简册的两端执于读者的左右手中;如在简条上横书,简册必然横读。阅读时简册上下展开,读者的双手要一上一下执握简册,这样悖于生理,十分不便。另外,古时无桌,不作大幅,多以尺牍。书写时,左手执牍,右手作书,相得益彰;如将牍本横执横书,在毛笔书写的压力下,左手难于保持牍本的*衡与稳定,必然书写困难,其状可想而知。
由此可见,汉字的结构与最初的书写条件是汉字竖行书写的成因,竖行书写又决定了出版物与印刷品的竖式排版形式。
《韭花帖》
历史不停发展,科技不断进步。先后发明了纸张,有了桌椅等方便的书写条件。然而,*惯的力量是巨大的。古今文人并未因此将文字改为横书,文字的使用、出版印刷也依然竖排。这种情况一直维持到上世纪的五十年代。
陈嘉庚书法
1950年6月,陈嘉庚在全国*一届二次会议上提交了“中文从左向右横写”的提案,这个提案受到了相当的重视。之后,郭沫若、胡愈之等文化名人也撰文支持。1955年1月1日,《*》首次改为横排版。并在当年,中央级的17种报纸中有13种改为横排。1956年1月1日,**的机关报《人民日报》也改为横排。自此全国报刊纷纷效仿,图书出版也顺流而动。
千万不要以为写毛笔很难,有一句话说得好:“功夫不负有心人”。只要多加练*,我们都可以练成一手漂亮的毛笔字。
这个暑假,我每天都在外公家练毛笔字,经过我多天的苦练和外公的指导,我的字越写越漂亮,大家都夸我有进步。
我从幼儿园大班起就开始练毛笔字。最开始,我还不懂事,拿毛笔就像拿钢笔。妈妈手把手地教我,从点、横、撇、捺、提、竖折、竖钩开始练。
火气甚大,轻易引发愤怒的烦扰,是一种恶*而使心灵向着那不正当的事情,那是一时冲动而没有理性的行动。
我以为练毛笔字是件美差,可万万没想到练好毛笔字比登天还难。
从练毛笔字我体会到:生活中做什么事都要专心,要持之以恒。干什么事就干好,不能放弃,这样你就离成功的彼岸不远了。我一定要坚持,坚持,再坚持!
在这个事情里,我明白了做事不要轻易放弃,只要努力,就一定能成功!我一定会用心练*,争取让自己写一手漂亮的毛笔字。
虽然我现在写出来的字像木头字,一点儿也不好看,但是我一定会刻苦练毛笔字,写得更好。
爱国诗句毛笔书法
寸寸山河寸寸金;苟利国家,不求富贵;下文是一些毛笔书法爱国诗句,欢迎大家阅读与了解。
1、谁知盘中餐,粒粒皆辛苦——唐·李绅《悯农》
2、但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林。——明·于谦《咏煤炭》
3、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》
4、捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》
5、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
6、苟利国家,不求富贵。——《礼记·儒行》
7、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》
8、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
9、朱门酒肉臭,路有冻死骨。——唐·杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》
10、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
11、医得眼前疮,剜却心头肉。——唐·聂夷中《咏田家》
12、但得众生皆得饱,不辞羸病臣残阳。——宋·李纲《病牛》
13、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》
14、安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。——唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》
15、临患不忘国,忠也。——《左传·昭公元年》
16、月儿弯弯照九州,几家欢乐几家愁。——宋·杨万里《竹枝词》
17、王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
18、烽火连三月,家书抵万金。——唐·杜甫《春望》
19、白骨露于野,千里无鸡鸣。——三国·曹操《蒿里行》
20、穷年忧黎元,叹息肠内热——唐·杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》
21、可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人——唐·陈陶《陇西行》
22、以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。——《管子·牧民》
23、天下兴亡,匹夫有责。——麦孟华《论*之存亡决定于今日》
1.杜甫《春望》:“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。”
2.李清照《夏日绝句》:“生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。”
3.范成大《州桥》:“州桥南北是天街,父老年年等驾回。忍泪失声问使者:‘几时真有六军来’”
4.林升《题临安邸》:“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。”
5.陆游《示儿》:“死去原知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”
6.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》:“三万里河东人海,五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”
7.文天祥《过零丁洋》:“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”
8.于谦《石灰吟》:“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。”
9.龚自珍《己亥杂诗》(其五):“浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花。”
10.王昌龄《从军行》 青海长云暗雪山, 孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲, 不破楼兰终不还。搜索
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.——陆游
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山.——王昌龄
男儿何不带吴钩,收取关山五十州.——唐李贺
未收天子河湟地,不拟回头望故乡.——令狐楚
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花.——杜牧
一年三百六十日,多是横戈马上行.——戚继光
试看天堑投鞭渡,不信中原不姓朱!——清·郑成功
一箫一剑*生意,负尽狂名十五年.——清·龚自珍
一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛.
只解沙场为国死,何须马革裹尸还.——徐锡麟
1、人类最高的道德是什么?那就是爱国之心。——(法)拿破仑
2、大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷。面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄。
3、死去元知万事空,但悲不见九州同。
4、谁若认为自己是圣人,是埋没了的天才,谁若与集体脱离,谁的就要悲哀。集体什么时候都能提高你,并且使你两脚站得稳。——《奥斯特洛夫斯基两卷集》
5、我赞美目前的祖国,更要三倍地赞美它的将来。—马雅可夫斯基:《马雅可夫斯基诗选》
6、南北驱驰报主情,江花边草笑*生。一年三百六十日,都是横戈马上行。——戚继光
怎样挑选好毛笔
毛笔,是一种源于*的传统书写工具,也逐渐成为传统绘画工具。毛笔是汉族人民在生产实践中发明的。下面是小编帮大家整理的怎样挑选好毛笔,欢迎大家分享。
毛笔虽然是实用工具,但随着社会经济文化的需求,毛笔的制作及品种不断提高、增多,工艺改进,使毛笔日益完善和精美,逐渐也成为收藏、鉴赏珍玩的古物。
我国最早的毛笔,大约出现在*三千年以前。在秦朝之前,毛笔叫作“聿”和“不律”等,秦始皇统一*以后才有了“笔”这个名称,蒙恬奉命对毛笔进行了集中生产和改良,所以有秦大将蒙恬造笔之说。这以后,宣州出的宣笔兴盛了好几个朝代。其中在唐宋时期宣州生产的用兔毫制成的紫毫笔,在海内外影响都很大。到了南宋和元代,浙江吴兴(今浙江湖州)的制笔业非常发达,一直到如今,湖笔在毛笔中依然独占鳌头。今天非常有名的“善琏湖笔”和“老周虎臣笔庄”都是湖笔的杰出代表。
毛笔的鉴赏不仅要着眼于装饰意味浓厚的、色彩艳丽的、内容丰富的笔管上,还要重视笔毫的形制和“四德”。根据用途一般分为紫毫、兼毫、水笔、狼毫、羊毫、大笔和画笔等数种。
(1)羊毫:用山羊毛制作,属大众化用品。其中宿羊毫存放多年,脂肪已干化,容易着墨;陈羊毫有些刚性;颖羊毫精细,尖端透明;净羊毫无杂质,羊毫性均柔软。
(2)紫毫:用山兔背部的黑尖毫制成,毛性较为刚硬,写行书、草书宜。
(3)狼毫:用黄鼠狼尾毛制成,其刚性略差于兔毛。
(4)鼠须笔:用家鼠鬓须制成,笔行纯净顺扰、尖锋,写出的字体以柔带刚。
(5)鸡毫笔:用鸡的胸毛制成,相当柔软,初学书法者难于掌握,因而不宜使用。
(6)猪鬃笔:用猪鬃加工蒸制而成,用于书写大匾。
(7)兼毫:将不同兽毛以不同比例掺合而成。书写可刚柔相济。如紫毫与羊毫配合而成,其中紫毫越多越硬,反之较柔。选购时可依书法者要求不同而定。
毛笔是古人必备的文房用具,在表达中华书法、绘画的特殊韵味上具有与众不同的魅力。因此,古人非常重视毛笔本身的书画功能,一款好的毛笔必须具备“四德”,即“尖、齐、圆、健”四点。
尖:指笔毫聚拢时,末端要尖锐。笔尖则写字锋棱易出,较易传神。作家常以“秃笔”称自己的笔,但笔不尖则成秃笔,做书神采顿失。选购新笔时,毫毛有胶聚合,很容易分辨。在检查旧笔时,先将笔润湿,毫毛聚拢,便可分辨尖秃。
齐:指笔尖润开压*后,毫尖*齐。毫若齐则压*时长短相等,中无空隙,运笔时“万毫齐力”。因为需把笔完全润开,选购时就较无法检查这一点。
圆:指笔毫圆满如枣核之形,就是毫毛充足的意思。如毫毛充足则书写时笔力完足,反之则身瘦,缺乏笔力。笔锋圆满,运笔自能圆转如意。选购时,毫毛有胶聚拢,是不是圆满,仔细看看就知道了。
健:即笔腰弹力。将笔毫重压后提起,随即恢复原状。笔有弹力,则能运用自如;一般而言,兔毫、狼毫弹力较羊毫强,书亦坚挺峻拔。关于这点,润开后将笔重按再提起,锋直则健。
可见,只有注意了以上诸点,才能淘出具有良好内涵的古笔来。
毛笔的使用与保养
1.新毛笔使用前用温水将笔头浸泡5-10分钟(建议全开为宜)胶汁溶化使其自然发开。
因为新笔存在浮毛,等笔头自然散开后,轻轻在水中清洗一次去掉浮毛,然后用手轻轻将水挤干(建议最好将笔头在宣纸等吸水性强的纸上轻拖,润下笔)再入墨。另外,有的人喜欢将小笔全部浸开后,用来练大字。这样做,虽然容易控制笔画,但不利于掌握多变化的书写技巧,并且,写粗笔画笔头压散后难于收拢,对毛笔的损耗也大。也有的人喜欢用全部浸开的大笔练小字。这样做虽然是大材小用,然而却能锻练控制笔的能力,对*字者有一定的好处。(小提示:有两点需要注意,一是大笔可作小字,虽大材小用但无妨,小笔不可作大字,小材大用徒增损耗。二是切勿将新笔用手直接打散,毛笔最主要的是锋,无锋不成笔,用手直接打散很容易将笔锋搞乱。)以下附上新买的毛笔开笔过程,是在另外一个老师的博客看到的,可能每个人发开新毛笔的方法都不太一样,以下的方法是基本可靠的,仅供参考,希望对大家有帮助。
新买毛笔后,准备一小碗水,冬天的话用温水,手感略温即可,夏天就用常温的就行。
把新买的毛笔放入水中,让毛笔的整个笔头都没入水中。
为了更加快速地开笔速度,刚开始发笔时可以轻微施加压力让笔头前端轻微按压碗底。
把毛笔从水中拿出来,轻微捻开,同时这个过程也可以把笔毛表面的胶质挤掉。
再次放入水中,同样是对笔头施加轻微的压力,让笔头接触碗底。
重复第一至第五步,知道新毛笔彻底发开了,可以用卫生纸吸掉多余的水分即可蘸墨使用。
2.使用毛笔时要顺着毫舔墨。横向或斜向舔墨,会弄乱笔毫,影响书写,缩短笔的寿命。舔墨时,笔头不要太直,宜卧、宜轻,要使笔头四面均匀含墨,笔锋要舔正、舔圆、舔尖。否则有碍书写。
3.毛笔用后即洗净墨汁,洗得越干净越好,然后轻轻挤掉水份,把笔头捋成原形状,挂起来阴干。(小提示:切勿将洗干净的毛笔再次带上笔套,毛笔开锋后一律不要再次带上笔套。很容易导致笔锋零乱,毛料发霉等现象。建议放在笔挂、笔架上,等完全干透后可以卷入笔帘等工具内。笔架、笔挂的价格根据不同材料、不同品牌而不同。
4.再次使用毛笔时,仍须先浸泡清水,挤干入墨,如干笔头入墨,会造成笔颖腹空,笔锋松散,书写时既不得心应手,而且缩短使用寿命。
5.用过的毛笔,倘发现带墨胶结、发硬,可用温水或冷水浸泡,但不能用开水浸泡,更不能放在嘴里咬,这样会使毫毛弯曲,影响弹性。浸笔时,切勿将笔头和笔杆连接处塞进水里,否则笔头容易脱落。
6.新毛笔暂时不用时,请将保存在干燥的地方,并放樟脑丸防蛀(建议半年一换),长时间不用的旧毛笔建议蘸点鸡蛋清封笔。
选毛笔要注意毛笔的“尖”:
毛笔的尖主要是指毛笔的“锋”要能聚在一起,开合有力,毛笔在纸上主要是通过笔锋的开与合来完成一个字的书写的,因此,毛笔的尖显得非常的重要,一个毛笔如果没有尖,那这支毛笔几乎是不可用作写字的,也有的家长给孩子买来的毛笔是本身就是一支“秃”笔,根本没有锋尖,这样的毛笔市面上是常有的.,它大多用在建筑上的描记号所用,非书写所用之笔,家长买毛笔的时候一定要注意这个现象。
选毛笔要注意毛笔的“圆”:
毛笔的圆主要是指毛笔的笔肚要是“圆”的,也就是说一支较好用的毛笔的笔肚必须是圆的,写出的字才能够中正中稳,不偏不倚,如果笔肚本身不圆的话,一个笔的受力方向是不均衡的,写出的字在某一笔上一定会出现歪倒的现象,并且这样的笔难以掌握,不好运笔。
选毛笔要注意毛笔的“齐”:
毛笔的齐,主要是指毛笔在散开的时候,笔锋要是齐整整的,不能是参差不齐、有长有短的笔锋,一支笔要是笔锋不齐,锋尖就会聚不到一起,写字的时候就像扫帚一样,无法完成任何字的书写。
选毛笔的时候要注意毛笔的弹性:
毛笔的弹性,也就是毛笔“四德”里的对“健”的要求,“健”是说一支毛笔要有弹性,但对于弹性之说,人们往往会有错误的理解,认为一支好笔就是弹性好,这是个错误的认识,弹性有两种,一种是像“豆腐”一样的慢弹,而另一种就是像“弹簧”一样的硬弹,笔毛的弹性以前者为妙。
选毛笔的时候要注意笔杆的弯与直:
一般买毛笔的人不注意这一点,在选笔的时候只是看着笔尖很好就完事了,其实,一支较好用的毛笔的笔杆一定是笔直圆滑的,如果一支笔的笔杆稍微有一点弯的话,写字的时候就会出现,使转不流利,牵丝映带无力的情况,使转特别费劲并且效果不好。
选毛笔的时候要注意笔仓是否装饱:
有不少毛笔在装笔的时候,在加工笔头和笔仓的时候出现了一点点小的误差,这样的时候装出的毛笔头和笔仓之间会形成一丝小缝,也就是说没有严丝合缝,这样的毛笔用起来会形成掉笔头的现象,并用用不久会出现掉毛的情况。
选毛笔的时候要注意笔头之毛不能偏:
在选毛笔的时候,大多毛笔头是粘着的,硬硬的,根本看不出笔的好坏,可以把笔头干着打开,不要泡在水里泡开,打开后从笔杆部横*在眼前,从笔根部看着毛笔的笔头,转一圈一直看到笔尖,看看这个毛笔的毛是不是从笔根部,到笔头出锋处每根毛都是直直的自然状态,如果能看到好几根以上的毛是斜斜的,那么这根笔用起来会出现扭毛的情况,用起来会很不舒心,但对于初学者来说根本发现不了。
推荐实体店购买,不推荐网店购买。网店上的东西看不清摸不着,仅能通过几张图片来判断,这种判断方法很难看的真切,因此很多人发现上了当。而在实体店可以好好观察,也可以根据不同的价格的毛笔进行一个对比,从而择优购买,有问题也能在现场发现。
不可忽略的尖和圆。
尖和圆指的是毛笔的笔头很尖,这个一般都能看出来。圆需要格外注意,一般粘起来的毛笔笔头都很圆,但你需要更细微的观察,寻找非常圆的毛笔,并且注意粘起来的毛是否根根清晰,而不是为了达到圆强硬的让它变形。同时观察毛笔笔头上是否有很多毛刺,如果有建议不选,尽量选择光滑的。
小心笔头掉毛、脱落。
这个非常重要,有些毛笔乍一看看不出毛病,但使用时却发现非常容易掉毛,而且笔头上的胶不结实,容易笔头脱落。这里需要大家注意,看看笔头与笔管之间的缝隙,如果缝隙显得有些大建议不要买,尽量买那些填充的较好,叫饱满的毛笔。同时注意是否有胶外露的情况,如果有更不要买。
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。下面是小编为大家整理的古诗句子赏析答题格式,希望大家喜欢。
1、晨兴理荒秽,带月荷锄归. ——《归圆田居》陶渊明
赏析:为了不使豆田荒芜,诗人一大早就下了地,到了晚上才披着月光回来.但他并不抱怨.
2、山重水复疑无路,柳暗花明又一村. ——《游山西村》陆游
赏析:这是动中即景,写出曲折多变的景色.这两句写出了路疑无而实有,景似绝而复出的境界,蕴涵着生活的哲理.
3、会当凌绝顶,一览众山小. ——《望岳》杜甫
赏析:写由望岳而产生的登岳的意愿.从这两句富有启发性和象征意义的诗中,可以看到诗人杜甫不怕困难,敢于攀登绝顶,俯视一切的雄心和气概.
4、晴川历历汉阳数,芳草萋萋鹦鹉洲. ——《黄鹤楼》崔颢
赏析:写汉阳晴川和鹦鹉洲的景致.“历历”、“萋萋”描绘出山川清楚分明,草木极其茂盛的状貌.
5、日暮乡关何处是?烟波江上使人愁. ——《黄鹤楼》崔颢
赏析:“乡愁” 之情与“日暮”“烟波”之景相交融,使人的心境复归于渺然的忧思而益发深沉,不能自已.尾联点题,由上联的转写实景而引出乡关何处,归思难禁的愁绪.
6、何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时. ——《夜雨寄北》李商隐
赏析:设想日后重逢的时候,向 “君”追话今夜“我”思“君”而不得归的情景.
7、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.
——《酬乐天扬州初逢*上见赠》刘禹锡
赏析:诗人摆脱现实处境,展望未来风光.诗句借用自然风光的变化暗示社会的发展,蕴涵哲理.
8、无言独上西楼,月如钩. ——《相见欢》李煜
赏析:“无言”而又“独上”,使人看到一个孑然一身,“斯人独憔悴”的孤影.连月也不是圆月,而是残缺之月.这是仰望之景,天空之景,是使人愁上添愁的景.
9、剪不断,理还乱,是离愁. ——“相见欢”李煜
赏析:以丝喻相思,以千丝万缕之无法剪断,无法理出头绪,形容愁思之纷繁和难解.
10、大漠孤烟直,长河落日圆. ——《使至塞上》王维
赏析:气象极好,在一片大沙漠上看到远处烽烟直冲霄汉,大河上一轮落日,没有云翳,显得格外圆而且大.“孤”字显出人烟的稀少; “直”字表现初到边塞的诗人对塞上景色的惊异,都恰到好处.“长河”的形象横亘在画面之中,把画面分割为两段,又增加了构图的活泼感,而“落日圆”则被分割的画面涂上统一的色调,显出浑然一体的气势.
11、山随*野尽,江入大荒流. ——《渡荆门送别》李白
赏析:这两句紧承起句,写出渡过荆门进入楚地的壮阔景色.两句中的第二字练得好.“随”字将群山与*野的位置逐渐变换、推移,直接地表现出来,写得活了,给人以空间感和流动感.“入”字仿佛江水流入碧空,流入荒漠辽阔的原野.
12、感时花溅泪,恨别鸟惊心. ——《春望》杜甫
赏析:诗人睹物伤情,仿佛开放的鲜花也禁不住悲伤溅泪;鸟儿也因人世间的离别而惊心.
13、不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层. ——《登飞来峰》王安石
赏析:不怕浮云遮住了远望的眼光,只是因为身在最高层.这两句是全诗的精华,蕴涵着深刻的哲理,具有普遍的意义.
14、潮**阔,风正一帆悬. ——《次北固山下》王湾
赏析:“阔”是表现“潮*”的结果,写得恢弘阔大;下一句是“以小景传大景之神”,把*野开阔、大江直流、波*浪静等的大景表现出来了.
15、造华钟神秀,阴阳割昏晓. ——《望岳》杜甫
赏析:这是更作一番仔细观察后写出来的,是说大自然造物者集中灵秀之气在此山,自然有无限神妙.这两句讲山色的变幻,写出了泰山的宏伟景色.
小学生读书笔记的格式
读书笔记是指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记。下面是小学生读书笔记的格式,欢迎阅读。
小学生读书笔记的格式
我们读书的时候,把书中重要的、或者有疑问的地方,用各种符号(例如直线、曲线、括弧、三角、问号……等等)勾划出来,或在书的空白处写上批语,这种笔记,就是符号式笔记。
做符号式笔记需要注意以下几点:
(1)所读的书必须是自己的。图书馆的或借别人的图书,不应该乱批乱画。
(2)每一种符号所代表的意思,自己应该固定下来,不要随意改动。
(3)符号不能作得过多。如果整页整页都围上圈,划上线,全都成了重点,就等于没有了重点,符号也就失去了它的意义。
(4)要清楚整齐。不要把书弄得很脏,涂划得连原文都看不清楚了。
范文:《童年》读书笔记
这个暑假,我读了高尔基的自传体小说《童年》,它给我的感触颇深。玛克西姆·高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中。在残暴的沙皇统治时期,高尔基吃尽了苦头:幼年丧父,却又受尽外祖父的毒打。他周围的人都是那么的自私、贪婪、充满了仇恨……
高尔基的童年是那么的悲惨,和他比起来,我可是幸福多了。我出生在一个依山傍水的美好的地方,父母无微不至的呵护,亲人亲切无比的疼爱,伙伴们天真无邪的友爱,使欢乐的音符时时洒落在我的身边。
在竹林里嬉戏,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,闻花香,追蚱蜢,我的童年就是这样无忧无虑开始的。拎着个大篮子跌跌撞撞地跟在表姐身后捡麦子,大篮子却总是撞到我的脚后跟。两条小辫儿上下欢快地跳动着,白蝴蝶在身边快乐地翩翩飞舞。湛蓝湛蓝的天空,万里无云,微风挑逗着衣襟,篮中的麦穗已有大半。童年的美好时光也就是在欢欣愉悦的劳动中度过的。走进了书香四溢的校园,也成了一个莘莘学子。
充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了。老师热心地传授我们知识,同学们互相探讨,我们像一棵棵小树苗,在接受春风雨露的滋润——吸取更多更好的知识,茁壮成长。在这知识的海洋中,我结束了快乐的童年,开始走向成熟。我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中,这里没有抽人的鞭子,没有殴打的拳脚,没有仇恨,没有贪婪,没有乖戾,更没有层出不穷的暴行和丑事。这里的人是善良、纯洁、乐观的,因而我的童年是充满了幸福和快乐的。
范文:《边城》读书笔记
《边城》是沈从文先生的代表作之一。它是沈从文先生用笔描绘的一幅美丽的风俗画卷,展示了湘西民间独具的民俗美、风情美。湘西山城充满了安静活泼,生机盎然的风暴美:天朗、风轻、水清。可以寄托作者和读者深沉而真挚的爱,寄托着哀愁、怜悯和希望。
沈从文对自己说:“我认识美,学会思索,水对我有极大的关系。”水流过这个静谧、悠然的湘西小镇,带来翠翠的故事,故事*淡,但却融入茶峒恬淡自然的山光水色之中。所以这种*凡的感情,总会给人留下一抹遐想,单纯的似水流过,静静的,淡淡的。
《边城》是沈从文先生理想的梦境,他将对山水的热爱化作文字融入梦境,茶峒自然风景清新隽秀,江水清丽绵延,江上的渡船每日运行于山水之间,俨然点缀了这如诗的梦。在这样的.梦境足,却也有淡淡的忧愁。沈从文先生还说“美丽总使人忧愁。”这或许也是一种美的境界。
故事的女主人公翠翠是美丽、纯朴、善良的,她还聪明、乖巧,不谙世事。湘西的清风、丽日给她健壮的躯体,茶峒的青山绿水给她一双碧玉般澈透的眸子。翠翠对老船夫的感情真挚而感人,对傩送二老的感情朦胧却执着。对生活,她找不到方向,但却可以乐观地面对,老船夫也是个纯朴、善良的人,他五十年如一日的守着渡船,他忠于自己的职业,不求回报。他不但不收别人渡船的钱,却还经常送别人东西。他不思索自己职业对于本人的意义,只静静的很忠实的在那里活下去。他唯一耽忧的是自己孙女将来的生活,最后却还是在失望和遗憾中死去。天保和傩送两个好兄弟同时爱上了翠翠,两人相约采用了美丽而浪漫的“走马路”——唱情歌给心爱的人的“竞争”方式,天保因先走了“车路”,所以怎么也不肯先开口,当他听到弟弟的唱声后,自知不是对手便暗然去,最后心灰意冷葬身河水之中,而弟弟傩送为了翠翠宁可不要碾坊,却也因为误会和天保的死而选择远行,留给翠翠无期的等待。
因为美总是残缺的,所以故事就在忧愁和遗憾中收场。我除了被美丽的乡村风光和纯朴的风土人情感动之外,还感动于翠翠那执着无悔的等待,比起现在社会的浮躁,还有多少人会如此执着浪漫的情愫呢?
《边城》给了我们许多启示,即使孤独也要执着地追求至真至善至美。它还引发了我们对人性的思考,对于来之不易的幸福的守候。
读书笔记的格式模板
有时候,我们自己读了很多书,但就是不知道怎么写读书笔记,或者想写的时候写不出来。怎么办呢?接下来小编整理了读书笔记模板,文章希望大家喜欢!
读书笔记不仅能提高阅读书、文的效率,而且能提高科学研究和写作能力。通过学*和实践使学生充分认识到图书馆的作用,不但学到了知识,锻炼了能力,更激发了学生的探索欲。
最简单的一种做读书笔记的方法是“摘抄法”。
所谓摘抄就是读一本书、一篇文章,把其中的一些好的句子和段落摘下来,抄在本子上或卡片上。
摘抄的内容要根据自己的需要来定。可以抄录领袖导师的教导,思想家、文学家、科学家的至理名言,人民群众、英雄人物的豪言壮语和格言谚语,还可以摘抄下你感兴趣的词段。
例如:在科学上没有*坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。——马克思
读书笔记的主要内容:
摘抄精美语句,语段,词语。
写读后感或读书心得,内容鉴赏,探讨主题,评论人物,评品语言。
读书笔记一般分为:摘录、提纲、批注、心得几种,格式及写法并不艰深,心得笔记中的读后感有点麻烦,但只要懂得论点、论据和论证这三要素的关系,就会轻松拿下,因为读后感不过就是一种议论文而已。很多应用文种只有在将来的工作实践中才能具体应用,而读书笔记属日用文类,应即学即用。
常用的形式有:
提纲式—— 以记住书的主要内容为目的。通过编写内容提纲,明确主要和次要的内容。
摘录式——主要是为了积累词汇、句子。可以摘录优美的词语,精彩的句子、段落、供日后熟读、背诵和运用。
仿写式——为了能做到学以致用,可模仿所摘录的精彩句子,段落进行仿写,达到学会运用。
评论式——主要是对读物中的人物、事件加以评论,以肯定其思想艺术价值如何。可分为书名、主要内容、评论意见。
心得式——为了记下自己感受最深的内容,记下读了什么书,书中哪些内容自己教育最深,联系实际写出自己的感受。即随感。
存疑式——主要是记录读书中遇到的疑难问题,边读边记,以后再分别进行询问请教,达到弄懂的目的。
简缩式——为了记住故事梗概、读了一篇较长文章后,可抓住主要内容,把它缩写成短文。
读书笔记的形式多种多样。主要形式有:
笔记本
成册笔记本可用来抄原文、写提纲、记心得、写综述。长处是便于保存,缺点是不便分类,但可按类单独成册。
活页本
活页本可用来记各种各样笔记。便于分类,节约纸张也便于日后查阅。
卡片
便于分类,可按目排列,便于灵活调动又节省纸张,但篇幅小,内容不宜长。
剪报
把报纸和有用资料剪下来,长文章可贴在笔记本或活页本上,短小材料可贴在卡片上。剪报材料可加评注,也可分类张贴,要注明出处,以便使用。
全文复印
重要读书材料,为保持完整性,可全文复印编目分类留用。
记忆
如果能用大脑记下来的话就能更好地在生活中运用笔记中的知识,何乐而不为呢?
书签式
*时读书时遇到需要背诵的内容,可记在书签上,夹在书里、放在口袋里或插在专放书签的袋子里 ,一有空就读一读背一背,记得牢为止,再把它存放起来。可以帮助记忆。
图像式
阅读完之后,可以将书中的主要内容和重点整理成概念图或思维导图,这样相对对传统的文字式读书笔记,更加方便快捷。
学好语文,首先要学会读书。而要学会读书,做读书笔记则是一个必不可少的良好方法,因为它可以帮助我们强化记忆和加深理解,甚至为以后的创作积累素材,奠定基础。不过,读书笔记有繁有简,有难有易,形式多样;作为小学生,我们需要掌握的是以下基本的四种:
1、作记号
这是最常用的读书笔记。在日常读书看报的时候,如遇到精彩之处或对自己有用的句子,都可以用符号标出来,这样,下一次再看的时候就比较有目的性了。常用的符号是在文字下方圈点或划线,小三角(△)也是较常用的符号之一;在自己不大明白的地方,则可以用红笔打一问号,便于之后向人请教或自己查询。
2、眉批、旁注
这两种方式,其实我们小学生朋友在日常的课文学*中也经常用到。所谓眉批,就是在书上对文章的某一段或某一句甚至某一个词加以简明的评论,如“妙极了”、“用得好”、“我赞同”之类。旁注则是自己在阅读过程中对某些字词或内容的解释和体会等。它们主要是记录下你灵光一现时的偶感随想,所以字数一般不宜太多,要精练。需要提醒的是,你要写“眉批”“旁注”的书可一定得是自己的哟!
3、摘录
读书过程中,大家常会发现一些自己非常喜欢的优美词句吧,那就把它记下来吧。但“好记性不如烂笔头”,又或者,这书不是自己而要还人的,那么,记住它们的最好方法就是把它们抄下来,这便是摘录。它不仅能提高同学们的欣赏审美能力,更重要的是积累了作文的素材,方便自己运用。所以,我建议同学们可以自备一本摘录本,专门摘录自己喜欢的好词佳句或者古诗词。当然,摘录是“多多益善”,不过,还是需要“精益求精”喔!顺便提一句,为以后查找原文方便,同学在摘录完之后最好注明一下出处,即你是从哪本书上摘录的。
4、读后感
想必有同学看到这要“哀叹”了:又是读后感!其实,读后感完全没有大家想得那样“恐怖”,相反,它非常简单:在看完一本书之后,我相信大家或多或少都会有些体会和感想吧,那么,不要犹豫了,把这些自己的所思所想写下来,整理成文,这就是读书心得了,即读后感。需要注意的是,读后感不是对课文内容的简单复述或概括,它的重点是在“感”:大至一本书,小至一句话,你看了之后是怎么想的,就怎么写。
读后感最能显示出同学们的阅读能力和文学欣赏水*,希望各位同学在*日的看书阅读过程中,能熟练地综合运用以上一些做读书笔记的方法,写出真正如自己所想的“读后感”;如此,你也就真正意义上读懂了一篇文章一本书。
为了提高阅读的效率增进独立治学的能力还应该采用辅助手段。这就是做读书笔记。一边阅读一边做笔记这是是古今中外许多学问家的阅读*惯是行之有效的传统的读书经验。善读书者总是书学离笔。
一. 读书笔记的作用
做读书笔记有如下好处:
1. 记可加深印象经常做读书笔增强记忆。
俗话说:“好记性不如烂笔头”。勤作笔记就是将读、想、写结合起来。脑、手并用自然比只读不写印象要深刻得多。比如作摘要就比单纯的读书多了一遍挑选和抄录;写读书心得更是将阅读的收获和体会进行了一番加工和整理加强了记忆的牢固程度。通过做读书笔记还可以将零散的资料进行分类做到有条有理地记忆提高了对知识的记忆能力。
古代书信格式
书信是以前相隔较远,暂时见不到面的人们相互交流情感与思想的工具。书信拥有悠久的历史且世界各国的人们都有使用。下面是小编整理的古代书信格式,希望对大家有所帮助。
一、书信要注意事项:
地位、抬头、分行、称谓、结尾。
所谓地位,即收信人姓名称谓写于起首顶头第一行。发信人的署名在全张信笺的二分之一以下。
抬头是指旧式书信,对年长的受信人空一格或另起一行,以示尊敬。
分行是为避免杂乱无章而采用的分段陈述。每段开始前空二个字,述及不同内容时分几段书写。
称谓,不同身份有不同用语。如对于父母用膝下、膝前;对于长辈用尊前、尊右、前鉴、钧鉴、侍右;对于*辈用台启、大鉴,惠鉴、台右;对于妇女用懿鉴、慈鉴;对于老师要用函丈、坛*……等。现时,一般已不用了,多以同志、先生等作为尊称,如加上惠鉴,台鉴,赐鉴,等也未尝不可。
信写好以后,加上结尾语,俗称“关门”。有如“敬颂钧安”、“即问*好”、“敬祝健康”、“此致敬礼”,以及较古朴形式的春安、冬安、日棋,刻祉……在社交上用“专颂台安”。另有匆促草率语“匆匆不一”、“草草不尽”、“不尽欲言”、“恕不多写”等。
二、具体格式
(一)提称语
书信一定要用称谓,首先要分清是父母、尊长,还是老师、朋友。称谓之后,一般要缀以对应的词语来表达敬意,例如前面提到的台端、台甫等等,这类词语称为提称语。
提称语与称谓有对应的关系,其中有些可以通用,但大部分都有特定的使用对象。其中比较常用的有:
用于父母:膝下、膝前、尊前、道鉴
用于长辈:几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右、道鉴
用于师长:函丈、坛*、讲座、尊鉴、道*、撰*、史*
用于*辈:足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴
用于同学:砚右、文几、台鉴
用于晚辈:如晤、如面、如握、青览
用于女性:慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览
给父母写信,"膝下"一词用得最多,源出出于《孝经》:"故亲生之膝下,以养父母日严。"是说人幼年时,时时依于父母膝旁,后来转为对父母的尊称。
"函丈"源出于《礼记—曲礼》,向尊长请教时,要"*间函丈",意思是说,彼此的*位之间要空出一丈左右的地方,以便尊长有所指画;故用作对老师的尊称。
提称语可以几个词叠加使用,如*致其师符定一(字澄宇)称:"澄宇先生夫子道*",以见尊敬之意。等。现将常见提称语列表如下:
这里再对较常见的提称语约略作些解释。
足下古代最初用为下对上的敬称,后来书信中多用于同辈之间。
膝下旧时子女致父母的信,多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父母膝旁,家书中用“膝下”,既表敬重,又示出对父母的亲爱、眷依之情。
垂鉴赐鉴钧鉴尊鉴台鉴鉴,即古代镜子,有审察的意思。用作书信提称语,就是请阅看的客气说法。垂,含居高临下之义。赐,上给予下叫做赐。钩,古以钩陶喻国政,后称宦官多冠以钩宇。垂鉴、赐鉴、钧鉴,多用于对上、致年高德韶者的信中。尊鉴,可用于尊长,也可用乎辈。台鉴适用较广,“台”有“高”义,对熟识或不熟识的尊长、*辈,皆可使用。
勋鉴道鉴大鉴英鉴伟鉴雅鉴惠鉴对身居高佼、有功勋业绩者,可用“勋鉴”。对道德君子、望重学者,可称“道鉴”。大、英、伟、雅,含高尚、美好、不凡、不俗的意义,宜用于友朋往来书信。“惠鉴”,就是赏阅的意思,但语意分量较“赐鉴”为轻,适用于一般书信,师长对已独立的后辈学子,也可用此客套。
慈鉴爱鉴双鉴芳鉴致母亲,可称“慈鉴”。夫妻,或情意亲密的男女之间,可用“爱鉴”。给友朋夫妇二人之信,可用“双鉴”。女子间往来书信,可用“芳鉴”。
礼鉴给居丧者信,用“礼鉴”。如,爱国之士李公扑遇害后,*等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。
公鉴共鉴同鉴用于致团体或多人的信函,可于所列人名之后,书“诸先生共鉴”等。
道*讲*教*撰*著*史**,*位。道*,多用为学生对师长的尊称。讲*、教*,也是对从事教育、讲学者的敬称,但用于*辈间,写信人与受信人不必有师生关系。撰*、著*、史*,都用作对文士的敬称,文人间也常互用。撰,即著述。史,指有著作传世垂史。
览阅知悉一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。
(二)告辞或思慕语
启辞就是信文的开场白,或寒暄客套,或提示写信原委等。启辞理应属于信件正文的一部分,由于旧时尺牍中,这部分形成了一系列的套语,在现时书信中还常可以看到,所以将此单独提出,分两类举例以供参考:
(1)表示写信人以诚恳的态度,请受信人阅读信文。如:
敬禀者写信人自称是恭敬地禀陈事情的人,表示下面是所要禀告的话,用于致父母尊长的信,如“母亲大人膝下,敬禀者”。
跪禀者义同“敬禀者”,用于子孙对尊长。
即禀者同上。
敬启者写信者自谦为恭敬地陈述事情的人,表示请对方允许自己告诉下面所写的内容。既可用于同辈,也可用于下对上。
谨启者谨,是谨慎、郑重的意思。用于同辈。
径启者径,这里是直截了当的意思,一般公私书函通用。
拜启者拜,表敬词。用于友朋往来书信。
敬呈者与“谨呈者”,皆用于下对上的公私书函。
恳启者用于*辈,表示下面信文将写求助于对方的内容。
兹启者兹,这里,现在。兹启,意即今在此陈述。态度客观*和,不含明显敬意。
哀启者向亲友报丧的书信用此。
复禀者用于对尊亲或上级的回信复禀。对*辈可用“再启者”。
专启者用于专谈某实事的书信。
(2)根据具体情况,或作寒喧客套,或提示写信原委等。如:
顷诵华笺,具悉一切。忽奉手教,获悉一是。奉诵钧谕,向往尤深。顷获大示,井所赐物。惠书奉悉,如见故人。幸承明教,茅塞顿开。披诵尺素,谨表葵私。数获手书,至感厚爱。展读琅函,甚感盛意。接阅华简,幸叨莫逆。捧读德音,喜出望外。手教敬悉,词意深美,一启蓬心。正切驰思,顷奉华翰,快慰莫名。顷得手示,欣悉康泰,至为宽慰。蒙惠书并赐大著,灿若河汉,拜服之至。迭接来示,因羁琐务,未及奉复,深以为歉。台函奉读多日,未即修复,万望海涵。大札敬悉,稽复乞谅。欣奉惠书,敬聆喜讯,不胜忭贺。接读手书,知君抱恙欠安,甚为悬念。久慕鸿才,今冒昧致书,以求教诲。别来无恙久不晤见,甚念贤劳。暌违日久,拳念殊殷。久疏通问,时在念中。一别经年,弥添怀思。日前曾奉一函,谅已先尘左右。前此一函,想已达览。
1.我首先把本子翻开,然后打开墨汁瓶,最后把毛笔盖打开,蘸了一些墨汁准备写。
2.暑假期间,妈妈决定让我练*毛笔字,这样我的假期就不会那么无聊了。
3.你轻轻压*毫毛,你就会发现毫尖是*齐的,笔尖的毫毛长短相等,每一根毫毛玉立亭亭,中无空隙,绝对的均匀,饱实。一撇一捺,乌黑浓密,透亮*滑,无半点残留,无半点遗存,在写字时则有“万毫齐力”的效果。
4.悲鸿称郑板桥是“中国*三百年来最卓绝的人物之一。其思想奇诗文奇,书画尤奇。观其诗文及书画,不但想见高致,而其寓仁慈于奇妙,尤为古今天才之难得者”。郑板桥的绘画思想主要是通过题跋的形式加以表现,郑板桥几乎每画必题在题画中具体阐述自己对绘画的理解,画家对竹兰石以及梅松的崇高品格的追求。
5.从练毛笔字我体会到:生活中做什么事都要专心 要持之以恒 干什么事就干好 不能放弃 这样你就离成功的彼岸不远了 我一定要坚持 坚持 再坚持 。
6.代工匠能利用笔管不及寸的圆周上,描绘镌刻巧妙的山水人物,描出山石海水的气势,足以表现了独特的装饰趣味。
7.一笔而下,观之若脱缰骏马腾空而来绝尘而去;又如蛟龙飞天流转腾挪,来自空无,又归于虚旷,这*乎癫狂的原始的生命力的冲动中包孕了天地乾坤的灵气。
8.做生意的人梦见别人写毛笔字,代表经营顺利,但慎防意外损失灾害。
9.只毛笔,现在人们大多数用的都是钢笔圆珠笔,却忘记了那古人的毛笔,毛笔一个古人手中的利剑,古人手中的天下,握在手中记下自己感悟他人,毛笔的毛很多材质如:羊毫狼毫紫毫(兔毫)鸡毫鬃毛鼠须等等,但是无论用什么他最终就是用来表达这个世界和自己。
10.怀孕的人梦见别人写毛笔字,预示生女,春占为男,水土不服反胃,忌动土。
11.暑期里,只要我有空,就自己试着练毛笔字。毕竟我对毛笔字跟本就一无所知,还好在妈妈的指导下,使我一步步走向了成功的道路。
12.练字虽苦,可是只要努力就能成功。我以后也要多多练*,因为我相信只要坚持不懈的努力,就能把毛笔字写好。
13.恋爱中的人梦见别人写毛笔字,说明有诚信心对待婚姻可成。
14.笔虽然是实用工具,但随着社会经济文化的需求,毛笔的制作及品种不断提高增多,工艺改进,使毛笔日益完善和精美,逐渐也成为收藏鉴赏珍玩的古物。毛笔不易保存,笔毫重实用易坏,所以毛笔的鉴赏可以从笔毫的形制,重要的还是着眼于装饰意味浓厚的色彩艳丽内容丰富的笔管上。
15.字写不漂亮是我最大的毛病,所以妈妈带我去学毛笔字,啊!写毛笔字,我感觉一场暴风雪即将来临。
16.炎热的太阳烤着大地,我坐在书桌前练*毛笔字。
17.书法里融入了儒家的坚毅,果敢和进取,(也蕴涵了老庄的虚淡,散远和沉静闲适,还往往以一种不求丰富变化,在运笔中省去尘世浮华以求空远真味的意味。
18.本命年的人梦见别人写毛笔字,意味着诸事有波折,心情不稳定,慎防小人设计。
19.在一开始学写毛笔字时我总是觉得很枯燥,又很无聊,老是偷懒,经常受到妈妈的批评。
20.现在用的圆珠笔和钢笔一旦没有了墨水就无法书写,有时有墨水也无法书写,就算书写出来的字都是一样,没什么区别都是那么刚硬。而毛笔不同,他是靠沾墨汁去书写,他的毛可刚可柔,钢时充满有力,柔时行云流水,无论毛笔沾了多少墨水,他都可以表达当时书写者的心情,浓墨如刚,淡墨如柔,都是一种书写者的体现,只要给毛笔一滴墨水他将毫无保留的写给世人一个世界。
21.到毛笔,人们往往会想起“蒙恬造笔”的故事,认为秦代名将蒙恬是毛笔的发明者。其实并非如此。可能是他精于前人,才有了这样的传说。上世纪五十年代初,湖南*沙一座战国墓群中,发掘出一支长约厘米的毛笔实物。该笔与现在的毛笔相似,笔头用优质的免毛制成,笔杆为竹,劈开来将笔头夹在其中,外缠丝线,这支两千多年的毛笔,称为“战国笔”,又因长沙属楚,亦称“楚笔”。
22.举笔信手涂抹几下,一幅腾飞的巨龙即跃然纸上。他所画之龙,栩栩如生,雄奇魁伟而变化多端。陈容画龙往往不画整条,或画龙首,或画龙爪,忽隐忽现,似闻其声,如见其形,且泼墨成云,*化雾,神妙无比,人称所翁龙(陈容号所翁)。
23.从练毛笔字我体会到:生活中做什么事都要专心,要持之以恒。干什么事就干好,不能放弃,这样你就离成功的彼岸不远了。我一定要坚持,坚持,再坚持!
24.韶文化遗址中,发现许多彩绘陶器上,其图案就有毛笔画写出来的痕迹。商代的甲骨文,也出现了毛笔书写的迹象但这并不影响民间,相传蒙恬是在善琏村取羊毫制笔,在当地被人们奉为笔祖。
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