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1、吃亏要趁早，一帆风顺不是什么好事;从小娇生惯养，没人跟他说过什么狠话，六十五岁走到街上谁瞪他一眼，当时就猝死了。
2、人生在世，无非是让别人笑笑，偶尔，也笑笑别人。
3、事不可去尽，话不可说尽，凡事太尽，缘份势必早尽。
4、我和*相声界有个协议，我负责幽默，他们负责品位，谁也别动谁东西，谁也别动啊。
5、我这个人很简单，财于胆量并肩，富于智慧同行。
6、人干点好事总想让鬼神知道，干点坏事总让鬼神不知道，我们太让鬼神为难了。
7、谁要不认识于谦，谁就没吃过猪肉。
8、有人喷高贵的香水，我也能闻到人渣味儿。
9、万事留一线，江湖好相见。
10、以前药房都会写，但愿世间人无病，宁可架上药生尘。如今，药店会挂满38元送6个鸡蛋。
11、你以为人人皆善，是因为你还没遇到所有人。
12、穷人在十字街头耍十把钢钩，勾不到亲人骨肉。富人在深山老林使刀枪棍棒，打不散无义宾朋。
13、你无耻的样子，颇有我年轻时候的神韵。
14、有人说我变了，其实我原来什么样现在还什么样。
15、我愿意给你当狗，你不要，你怕我反咬一口，结果我成了龙了。
16、走自己的路，想说谁说谁去吧。
17、一个人三十岁之前不狂，没有出息;三十岁之后还狂，肯定没有出息。
18、似乎我每想做一件事情，都要经历一场磨难。
19、要不是打不过你，我早跟你翻脸了。
20、你可以出身卑微，但必须卓然不群，纵使你将众叛亲离，也注定要重头再来。
21、孩子在街上走，穿着打扮看出娘的手艺，说话办事显出爹的教养。
22、走自己的路，想说谁说谁去吧!
23、单丝不成线，孤木不成林，浑身是铁，打几根钉子。
24、千古以来，要饭的都没有要早饭的。他要能早起，他就不至于要饭。
25、四个说相声的对着骂街，把那俩熬死你就是艺术家。
26、人生在世，谁都会吃屎，但别嚼。跟狗抢道，让狗先过，不丢人。
27、泰坦尼克号沉了，对人类来说是一场巨大的灾难，但对船上餐厅里活着的海鲜来说就是生命的奇迹。
28、一贵一贱交情乃现，一死一生乃现交情。
29、好几天没吃饭了，看谁都像烙饼。
30、艺人就像炭，一半黑时还剩骨，全部红时仅剩灰，需谨慎再谨慎。
31、我参与，你奉献，我快乐!
32、人心弯弯曲曲水，世路重重叠叠山。
33、现在的年轻演员候场几个小时就觉得委屈。别委屈，你拿的片酬一半的钱就是候场的钱。相声演员也一样，一半的钱就是挨骂的。
34、我可以不恨你，但绝不会原谅你!
35、你守不住就守不住，你别说你不在乎。你得不到就得不到，你别说你不想要。你留不住就留不住，你别说你无所谓。
36、经受过寒冷的人，才知道太阳的温暖，尝试过人生艰苦的人，才懂得生命的可贵。
37、一入江湖深似海，从此节操是路人。有人夸你，别信。有人骂你，别听。
38、成功的道路你不仅需要金钱与人脉，还需要胆量和智慧。
39、能受苦乃为智士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算。
40、活着，把你内在的宝贵生命活出来;什么都别错过。
41、*思过观花谢，三省吾身饮清泉。留得五湖明月在，不愁偷笑钓鱼船。
42、相声演员拼到最终，拼的即是文化。
43、我不怕自己没能耐，我怕自己以为有能耐。
44、我争者人必争，极力争未必得。我让者人必让，极力让未必失。
45、人这一辈子，不怕路途遥远，就怕鞋里有钉子。
46、我比你大两岁要毁就毁我，你还有光明的前程。
47、低着头做人，不光谦逊，还有可能捡着钱呢。
48、三分能耐六分运气一分贵人扶持，给你一个*台，换张三就是张三，换李四就是李四，李四没成那就是因为没让他上，他上了可能比张三还好，所以说一个人，机遇，太重要了。
应该是新西兰专场，胖子叫烧饼，郭老师给取名朱云峰，瘦的叫曹鹤阳。
节目叫欢乐今宵。
这个段子很多相声里都有。
望采纳。
是那些演员的字辈相声界的大排辈应该是“德寿宝文明”，实际上相声界的德字辈是已经过世很久的老前辈，基本上是清末民国时期的艺人。
张文顺、邢文昭、李文山这几个老先生的文字，就是按这个大排行来的。
而郭德纲、于谦、高峰他们这些个按大的字辈应该是明字辈，但是为什么又有几个按德字叫呢，比如郭德纲、张德武、还有亮子。
因为他们都跟文字辈的张文顺老先生有关系，（徒弟、子侄、干儿子、大力提携的后辈等），而按照张先生自己家里的排行，他的下一辈是德字辈。
这些演员为了表示对张先生个人的尊重用德作为字辈。
跟相声八德的德字辈是两码事，可以说是德云社专用的。
云也是如此，是德云社的专用字辈。
郭德纲解释过，张文顺先生的书房名为听云轩，“海为龙世界，云是鹤家乡”，所以他的徒弟要取云字。
比如何云伟、曹云金、刘云天、孔云龙、张云蕾。
这都是老郭以前收的徒弟，带出来的徒弟。
后来德云社开相声科班了，两年收一次。
按照老规矩，科班的演员是按每一届每一届来排字的，由于郭德纲先前的土地都带“云字”，所以科班的字也从云字开始排，现在是“云鹤九霄”。
后面几个字都还没出什么大家比较听说过的演员，我记得的就只有一个曹鹤洋。
那是在那个国家演出的
烧饼和曹鹤阳说的...2012年新西兰相声专场...
等于说最*几年渐渐要维护知识产权是对的。
1.年轻人的爱情多半不是真正的爱情，只是情欲。情欲只求取乐，欢乐之后，欲念消退，所谓爱情也就完了。只有真正的爱情才无限无量。
2.正义自有它的天地，任何私欲贪心都不敢干扰冒犯它。
3.老话都是多年经历的精华，句句真实。
4.富翁有人谄媚趋奉，有品有德的穷汉也是有人拥戴敬重。
5.情人分散了，什么事都放心不下。
6.自由是天赐的无价之宝，地下和海底所埋藏的一切财富都比不上。自由和体面一样，值得拿性命去拼。不得自由而受奴役是最苦的事。
7.美德的道路窄而险，罪恶的道路宽而*，可是两条路止境不同：走后一条路是送死，走前一条路是得生，而且得到的是永生。
8.恋爱的事只要女方有意，很容易成功。
9.戏剧是人生的镜子：我们自己的面貌和模范人物的形象，只有在戏里表现得最生动逼真。编剧和演戏的人把这面镜子随时供我们照鉴，这对国家大有好处。
10.自从有了枪炮，卑鄙的懦夫就能杀死勇敢的好汉。
11.自由是天赐的无价之宝，地下和海地所埋葬的一切财富都比不上。自由和体面一样值得拿性命去拼。不得自由而受奴役是最苦的事。--《堂吉诃德》
12.现在这年头，懒惰压倒了勤快，安逸压倒了勤劳，罪恶压倒了美德，傲慢压倒了勇敢;甚至拿枪杆子的也空谈也不实行了。
13.命运的轮子比磨坊的轮子还转得快：昨天*步青云，今天就掉在泥里。
14.有人费了心力考订问题，考订明白了既不增进智慧，也不添长学问，真是一钱不值。
15.人生的舞台也是如此。有人做皇帝，有人做教皇;反正戏里的角色样样都有。他们活了一辈子，演完这出戏，死神剥掉各种角色的戏装，大家在坟墓里也都是一样的了。
16.“假如你一心向往美德，以高尚的品行为荣，你就不会羡慕天生的贵人。血统是世代传袭而来的，品徳是靠自己培养的，而只有美德才具有真正的价值。”
17.金子要经过烧炼，才见得成色好坏;女人照样也得经过一番考验，才见得她的节操。
18.“父母有责任从小教给他们学好样，识大体……至于攻读哪一科，我认为不宜勉强，当然劝劝他们也没有什么害处。……假如您的儿子做讽刺诗毁坏人家的名誉，您可以训斥他，撕掉他的诗。如果他像霍拉斯那样嘲笑一切罪恶，笔下也那么文雅，您就应该称赞他。”
19.婚姻是一条绳索，套上了脖子就打成死结，只有死神的镰刀才割得断。
20.好女人全世界只有一个：她劝每个丈夫把妻子看作世上唯一的好女人，这样就一辈子称心如意了。
21.*的丈夫尽避不知道妻子不贞，自己也没有过错，他既不知情，也无责任，他丢脸却是千该万该。
22.忠心的臣仆该把真情照实报告主人，既不加油添酱地讨好，也不藏头掩尾地隐瞒。
23.在一出精心结构的戏里，诙谐的部分使观众娱乐，严肃的部分给他教益，剧情的发展使他惊奇，穿插的情节添他的智慧，诡计长他见识，鉴戒促他醒悟，罪恶激动他的义愤，美德引起他的羡慕。
24.单有一只燕子，还算不了夏天。
25.世上有谁能把女人复杂的心思和多变的性情看透识破呢?谁都不敢夸这个口，这是千真万确的。
26.爱情的瘟疫凭它那股子该死的钻劲，会从缝隙里、空气里穿透进去，她们尽避藏得严严密密，也会失身丧节。世道人心，一年不如一年了。
27.血统是从上代传袭的，美德是自己培养的。
28.鲁莽和懦怯都是过失，勇敢的美德是这两个极端的折中。不过宁可勇敢过头而鲁莽，不要勇敢不足而懦怯。挥霍比吝啬更*于慷慨的美德，鲁莽也比懦怯更*于真正的勇敢。
29.穷人可以有人尊敬，恶人却不能。贫穷能掩盖高贵的品质，但不能完全埋没它。美德会从贫困笼罩不到的缝隙里透露出光芒，引起伟人的注目和重视，博得他们的爱护。
30.一竿子到底的好运是绝无仅有的，好运总穿着坏运，吉凶总相伴相随。
31.不打算守约的人，订约的时候不计较困难。
32.别妄想世事永恒不变：这个世界好像尽在兜圈子，也就是说，循环不已。春天过去，接着是早夏、盛暑，而秋而冬，然后春天又回来了;时光总是这样周而复始，轮转不休。只有人生有尽期，如风而逝，一去不返;除非到天国才得到永生。
33.贞洁的女人好比水晶镜子，呵上一口气就昏暗了。应该把她们当作鲜花盛开的美丽的花园那样爱护。
34.遭了难不能单靠运气来解决。
林语堂(1895年10月10日-1976年3月26日)，福建龙溪(今漳州)人。*现代著名作家、学者、翻译家、语言学家。
1、要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了。
2、人之所以伤心，是因为看得不够远。未来没有来临之前，怎么知道现在所谓的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本是无须去纠结其中的对错，因为是没有对错的。
3、人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。
4、人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。
5、*人得意时信儒教，失意时信道教、佛教，而在教义与已相背时，*人会说，“人定胜天”。*人的信仰危机在于，经常改变信仰。
6、*就有这么一群奇怪的人，本身是最底阶层，利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意识。在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。
7、世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。如果我们失掉了思想自由，那还不如匍匐而行，承认两足走路是一个错误，而回返到三万多年前的原来姿势。
8、搔痒是人生一大乐趣，搔痒会感觉到说不出的舒服，有时真是爽快极了，爽快得使你不自觉的搔个不休。那犹如最好的幽默之特性。它像是星星火花般的闪耀，然而却又遍布弥漫着舒爽的气息，使你无法将你的指头按住某一行文字上指出那是它的所在，你只觉得舒爽，但却不知道舒爽在哪里以及为什么舒服，而只希望作者一直继续下去。
9、我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。
10、一位现代*大学教授说过一句诙谐语：老婆别人的好，文章自己的好。在这种意义上说来，世间没有一个人会感到绝对的满足的。大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的现在。
11、幸福：一是睡在家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。
12、用爱情方式过婚姻，没有不失败的。要把婚姻当饭吃，把爱情当点心吃。
13、父爱是人类文明的产物，母爱却是与生俱来的。
14、一个自然人必定会爱自己的子女，但只有受文化熏陶的人才会孝养父母。
15、人生在世，幼时认为什么都不懂，大学时以为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。
1.生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
2.是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
3.好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
4.不啻若自其出口，寔能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉。
5.人之有技，若己有之，人之彦圣，其心好之。
6.德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺，是故财聚*散，财散*聚。
7.有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。
8.民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。
9.所恶于上，毋以使下;所恶于下，毋以事上;所恶于前，毋以先后;所恶于后，毋以从前;所恶于右，毋以交于左;所恶于左，毋以交于右。
10.所谓*天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。
11.是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。
12.未有学养子而后嫁者也，一家仁，一国兴仁;一家让，一国兴让;一人贪戾，一国作乱。
13.孝者所以事君也，弟者所以事长也，慈者所以使众也。
14.所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者无之。
15.故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
16.所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。
17.心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
18.所谓修身在正其心者，身有所忿懥则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。
19.人之视己，如见其肺肝然，则何益矣?此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
20.小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，揜其不善而著其善。
21.物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下*。
22.古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。
23.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则*道矣。
24.无绵绵之事者，无赫赫之功。
25.义胜欲者从，欲胜义者凶。
26.面誉者不忠，饰貌者不情。
27.良贾深藏如虚，君子有盛教如无。
28.闻志广博而色不伐，思虑明达而辞不争。
29.君子慎始，差若毫厘，缪之千里。
30.先忧事者后乐事,先乐事者后忧事。
31.可言不信，宁无言也。
32.见利息辱，见恶思诟，嗜欲思耻，忿怒思患。
33.多私者不义，扬言者寡信。
34.富以苟不如贫以誉，生以辱不如死以荣。
35.唯仁人为能爱人，能恶人。
36.且夫君子执仁立志，先行后言，千里之外，皆为兄弟，苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎?
37.不能则学，疑则问，欲行则比贤，虽有险道，循行达矣。
38.富以苟，不如贫以誉;生以辱，不如死以荣。辱可避，避之而已矣;及其不可避也，君子视死若归。
39.贵者敬焉，老者孝焉，幼者慈焉，少者友焉，贱者惠焉。
40.故上者辟如缘木者务高，而畏下者滋甚，六马之离必于四面之衢，民之离道必于上之佚政也。
41.故上者民之仪也，有司执政民之表也，迩臣便辟者群臣仆之伦也。
42.言之善者在所日闻，行之善者在所能为。
43.财利之生征矣，贪以不得;善政必简矣，苟以乱之;善言必听矣，详以失之;规谏日至，烦以不听矣。
44.善政行易*不怨，言调悦*不辨法，仁在身取民显以佚之也。
45.不治则乱至，乱至则争，争之至又反于乱;是故宽裕以容其民，慈爱以优柔之，而民自得也已。
46.故六者贯乎心，藏乎志，形乎色，发乎声，若此则身安而誉至，而民自得也。
47.故生乎今之世，志古之道;居今之俗，服古之服;舍此而为非者，虽有，不亦鲜乎?
48.礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表裏者也。
49.礼者，禁於将然之前;而法者，禁於已然之后。
50.其言甚忠，其行甚*，其志无私，施不在多，静而寡类，庄而安人，曰有仁心者也。
51.六曰言行不类，终始相悖，阴阳克易，外内不合，虽有隐节见行，曰非诚质者也。
康德名言
1、我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考。
2、遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
3、美，是道德上的善的象征。
4、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
5、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
6、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。
7、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极*常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？
8、工作是使生活得到快乐的最好方法。
9、活动或运动是人体健康的导师。
10、想要成就大事业，要在青春的时候着手。
11、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。
12、不学会幽默和风趣，人就太苦了。
13、有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德律。
14、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。
15、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。
16、要评判美，就要有一个有修养的心灵。
17、老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
18、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
19、当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。
20、老年时像青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
21、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。
22、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。
23、人不能被判为奴，他只能自认为奴。
24、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。
25、老年时象青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
26、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。
27、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
美德的名言（精选50条）
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。以下是小编整理的美德的名言（精选50条），欢迎阅读。
1、爱为美德的种子。——但丁
2、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。——徐特立
3、卑劣的人比不上别人的品德，便会对那人竭力。嫉妒的小人背后别人的优点，来到那人面前，又会哑口无言。——萨迪
4、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮
5、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
6、谄媚也可造成协调，但这种协调是借奴性的无耻的罪过或欺骗所造成的。——斯宾诺莎
7、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最*于伟大的时候。——泰戈尔
8、当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作为公众的财产。——杰弗逊
9、德行是人人都赞美的，因为好人与恶人都可以从中打到对自己有利的东西。——狄德罗
10、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生
11、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
12、给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直与谨慎。——德谟克利特
13、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮
14、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。——老舍
15、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特
16、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的`爱国热情与正义感在现实中均得施展其威力与作用。——黑格尔
17、快乐应该是美德的伴侣。——巴尔德斯
18、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。——葛洪
19、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰
20、每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基
21、美德的最大秘密就是爱，或者说，就是愈越我们自己的本性，而溶入旁人的思想、行为或人人格中存在的美。——雪莱
22、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根
23、美貌一去返，美德流芳百世。——匈牙利
24、你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基
25、人不能象走兽那样活着，应该追求知识与美德。——但丁
26、人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。——达·芬奇
27、人生，幸福不是目的，美德才是准绳。——美国
28、生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。——莎士比亚
29、虽然自尊心不是美德，但它是多数美德的双亲。——柯林斯
30、土扶可城墙，积德为厚地。——李白
31、唯有心灵能使人高贵。——法国
32、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素
33、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。——加里宁
34、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
35、显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。——休谟
36、心灵纯洁的人生活充满快乐与喜悦。——俄罗斯
37、虚荣促使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许，虚伪却使我们把自己的罪恶用美德的外衣掩盖起来，企图避免别人的责难。——菲尔丁
38、虚已者进德之基。——方孝孺
39、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅
40、一般地说，精确的审美趣味在于能在许多毛病中发现出一点美，与在许多美点中发现出一点毛病的那种敏捷的感觉。——伏尔泰
41、一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯
42、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。——伊索
43、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
44、应知学问难，在乎点滴勤。尤其难上难，锻炼品德纯。——《*同志诗词选》
45、勇敢对于保持美德是十分必要的一种气质。——鲍斯威尔
46、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯
47、有几样恶*便足以使许多美德黯然失色。——欧洲
48、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。——亚里士多德
49、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。——卢梭
1.不念居安思危，戒奢以俭;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。作者：魏徵历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。作者：
2.霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双?作者：王安石
3.侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。作者：司马光
4.奢则妄取苟取，志气卑辱;一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。作者：罗大经
5.半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。作者：徐特立
6.让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。作者：德谟克利特谁在*日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。作者：萨迪
7.奢侈总是跟随着*，*总是跟随着奢侈。作者：孟德斯鸠
8.奢侈的必然后果作者：风化的解体作者：反过来又引起了趣味的腐化。作者：卢梭
9.礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。作者：约翰·洛克
10.善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。作者：管仲天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。作者：
11.我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。作者：*礼貌使人类共处的金钥匙。作者：松苏内吉讲话气势汹汹，未必就是言之有理。作者：萨迪
12.不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。作者：萨迪
13.火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶*而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。作者：彼得·阿柏拉德
14.青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。作者：夸美纽斯
15.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
16.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
17.不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文
18.蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔
19.巧诈不如拙诚。——韩非
20.为人善良和正直才是最光荣。——卢梭
21.君子敬以直内，义以方外。——《易经》
22.高价买诚实，永远也值得。——谚语
23.正直者顺道而行，顺理而言，公*无私，不为安肆志，不为危易行。——韩婴
24.人之真诚或虚伪，不能隐蔽。——谚语
25.说真话是一种义务，而且这对他们也是更有利的。————德谟克里特
26.以信接人，天下信之;不以信接人，妻子疑之。————杨泉
27.我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。作者：罗素
28.养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。作者：
29.只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。作者：*
30.我们有*道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种*道德教育未来的一代。作者：加里宁
31.当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。作者：列宁
32.自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。作者：邹韬奋
33.知耻*乎勇。作者：孔丘辱，莫大于不知耻。作者：王通
34.革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。作者：*
35.孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。作者：鲁迅不是不能见义，怕的是见义而不勇为。作者：谢觉哉
36.要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。作者：德谟克利特静以修身，俭以养德。作者：诸葛亮君子忧道不忧贫。作者：孔丘贫而无谄，富而无骄。作者：子贡强本而节用，则天不能贫。作者：荀况侈而惰者贫，而力而俭者富。作者：韩非
37.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。作者：诸葛亮
38.奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。作者：
39.礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成*惯的第一件大事。作者：约翰·洛克
40.礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。作者：孟德斯鸠
41.坏事情一学就会，早年沾染的恶*，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。作者：克雷洛夫礼貌经常可以替代最高贵的感情。作者：梅里美
42.礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。作者：冈察尔
43.脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。作者：达尔文
44.蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。作者：泰戈尔
45.应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。作者：德谟克利特感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。作者：凯洛夫
46.没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。作者：罗曼·
47.理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。作者：
48.*不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。作者：马雅可夫斯基
49.有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。作者：邓肯人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。作者：列夫·
50.人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。作者：
51.良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。作者：马克思
谢德林名言
1、世界上有不少痛苦，然而最大的痛苦是：想从黑暗奔向动人心魄又不可理解的光明时，那些无力的挣扎所带来的痛苦。——谢德林
2、我一辈子全靠谨慎小心，才躲过了许多奇灾异难。你要想安然无恙，也得处处小心才是。——谢德林
3、真理不是乌鸦，不能抓住它的尾巴。——谢德林
4、只要不把儿童关闭在不透气，不见阳光的环境中，那么，纵便是贫乏的大自然，也能使儿童的心灵得到欢乐，受到感染。——谢德林
5、真理虽然好，但不是在任何时候任何地方听上去都顺耳的。有人迷恋它，但也有人觉得它刺耳。——谢德林
6、不要沉溺在现在的各种琐事中，……在自己心里培养对未来的理想吧。——谢德林
德云名言堂
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