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热腾仁波切禅语50句
1、当你确定来时，也就注定要走，你可以因为眷恋而珍惜，但不能因为错过而纠结，若来时左右无相伴，又何忧走时谁相陪，而上海的雨总是那么绅士，又接又相送!
2、每次都和上海的雨不期而遇，仿佛这样的天更能提醒雨中的行者，人生的路需要心来走，心灵的路需要爱来相伴!
3、如果体验情绪，我们不时发现，每当伤害是相互时，我们不时的也在配合情绪来伤害着自己，所以我们不得不反思，伤害到底来源于他人还是自己的内心!
4、如果没有来世，我们只有一世，何苦相互烦恼;如果还有来世，我们再次相见，何必烦恼相约;或许你还质疑着来世的存在，但我却在质疑今世存在的意义!
5、我曾来过，只是你忘记了过去，你曾离开，只是又忘记了回来，心与心境，迷与悟的游戏，爱与被爱，执与迷的颠倒，而慈与悲，是善与慧中的收获，元宵吉祥!
6、当晨起时，如阳光普照大地，如是发心!当日落后，如月光清凉大地，如是回向!一日一轮回，一心一世界，大地是行者匍匐的净土，星空是行者冥想的坛城，如此所谓的尘世会融化在你的心念中，彼岸的距离也将融化在此岸的概念中…
7、有如乌云飘过来，它自然就会飘过去，如果你追着乌云跑，你的天空不在有阳光;心念中也会有各种念头生起，如果你不去执着那个念头，它自然也会因为生起而会灭亡，而你仅仅要做的只是给它生灭的时间!
8、即使伤口再大，如果能够及时处理，起码会降低伤痛，即使伤口再小，如果处理不当，伤口就会蔓延全身，因此已经发生的事情，无需让更多伤害发生，没有发生的伤害，我们尽量不让它发生!
9、沉痛中唤醒了什么，可能才是祭奠逝去的亲人最好的安慰，或许我们喜欢逃避无常这个认为不太吉祥的话题，但这并不代表不吉祥的就不会发生，因此当发生的这些灾难之后，我们若还是无法明白什么才是生命中最重要的，那么还将会继续输给无常，愿逝者安息，更愿为逝者祈祷的人能懂得生命的可贵!
10、我想我抓不住时间，就像你留不住青春，最美的不是在假想的永恒中陶醉，而是从无常的真实中出离，此刻我们不需要逃脱什么，因为恐惧来源于你我颠倒的认知!
11、有时忙着忙着都忘记了，那么亲的人都已离去，有时想着想着也忘记了，如此亲的人都会离去，人间看似繁华，却是一条单行道，或者自己，或者他人，不停地赶……
12、如果爱从分别心中破茧而出，爱一定没有理由让我们痛苦，如果爱的翅膀是自在的，就没有理由不去菜彼岸的花，因此解脱何尝不是一种本能的智慧!
13、我知道有一天我会融化在这阳光底下，但是我希望每一滴水都会灌溉身边的有情，因此很庆幸我是在快乐的融化，但是我也确定融化的只是我的躯体，而我的灵魂始终守护在信仰的殿堂中!
14、若你认为外境中能寻找到真实的美，理应越看越美，可是这样的美只会停留在短暂的感官满足中，最终你甚至想看它的欲望都没有，这是否说明我们忙碌一生去追逐的美，最终发现一直安住在自己的内心，好比渴死在水里的鱼儿!
15、越现代，越梦幻，人类总是在编织一个接一个的梦境，深怕自己醒来一切皆是泡影，夜上海，不眠的追逐!
16、修行的快乐是因为它远离得失的假象，哪怕轻轻的往前一步也是远离伤害的一步，或许此刻我们的内心有太多的杂染，但这并不代表杂染就是我们，读书日的这一天，订礼法宝所显现的一切教言!
17、或许没有什么比修心更具魅力的心理学，也没有什么比修心更具有教育的意义，或许这样的方法有人理解为宗教!
18、修行改变的不是你的生活方式，而是生活态度，你不需要因为修行而改变职业、朋友，而是不停从生活当中去体会无常的存在，改变以往认为的一切永恒，因为修心是为了让内心碰触真理，而不是让你的行为迷惑内心!
19、或者可以不见，或者可以相见，若是终究离散，不如此生不见;或者可以相惜，或者可以相离，若是烦恼相对，有如此生未见!
20、一个人一生走的路，可以绕遍天地间的所有白塔，但一个人一生却很少用心地绕完一圈白塔，原因是我们的一生几乎都在盲目的行走!
21、若那业风再起，我又会飘向哪里，是否如我来时一般，无所相依;若这一生只是注定路过，我又在徘徊什么，是否我的心如来时般，又有所眷恋;带不走的忧愁如斩不断的情绪，送不走的故人如放不下的情缘，尘世间只是忙碌于交替的一个游戏!
22、我们因为太害怕失去，所以在害怕中失去了很多，我们因为太期待得到，所以得到时还在期待;甚至我们没给自己去品味一杯咖啡的时间，但如此多忙碌的理由，我们还是坚信是为了自己!
23、一个人的内心慈悲的多少，就可以通过呼吸净化空气的污浊，具说大家精进生起菩提心后，雾霾天已经一去不返。
24、一个智者所显现的是孩子般的童心，他不是不知道身边人的动机，但智者不会因他人的动机去玷污自心的清净，因此他愿意保持一颗童心，而这就是我们所需心灵上的返老还童。
25、放不下的都是已经不属于自己的，放得下时恰好是自己拥有时，人生的剧场就是一个幽默剧，是你滑稽了他人，还是娱乐了自己，就看你的心智!
26、我们相遇几世才能今世相识，但无明却让我们认为那只是偶然;我们种下多少善因才能直遇佛法，但无知却让我们认为那只是巧合;如果偶然和巧合总是不期而遇，我们为何还把一切的怨恨归咎于他人，而不是偶然或者巧合呢?
27、以解决事情的目的修行佛法，佛法容易成为救命稻草，并且你会认为自己非常虔诚，但那只是有目的性的伪装;若是以了悟事情的本质修行佛法，佛法容易变为智慧，容易撕掉你所有的伪装，同时也解决了你所要解决的事情!
28、世间的成就如同一个魔术师的声誉，他因为制造奇妙的幻相而赢得所有人的喝彩，但所有喝彩的人都知道那仅仅只是假象而已!
29、不要期待太完美的人生，这样会让你此刻体验的人生变的不完美，不要不相信有完美的人生，这样容易失去对人生完美的期待，每个人只有懂的把握人生节奏，才能拥有美妙悦耳的人生乐章!
30、恐惧若是来源于已发生的事情，那只是自己吓唬自己，恐惧若是来源于未发生的事情，那也是提前吓唬自己，而此刻你若感到恐惧，当你提到它时，这份恐惧已成为过去!
31、很多时候我们喜欢上谎言，喜欢浓妆艳抹下掩饰的自己，是因为我们认为的美丽能掩盖他人认为的不足，而佛法只是在阐述一个事实，但缺乏勇气的人又怎能接受事实的真相，因此很多人宁可选择阿谀奉承的烦恼，也没有心力接纳了悟究竟的佛法!
32、我们是否可以安静的学佛，不迷失在各种转发佛法神奇的网络迷信中，也不在忙碌于传播自己都未能体验的佛法果位中;我们是否可以做一个默默的佛教徒，让他人通过我们的言行才断定我们是佛弟子，而并非通过我们是佛弟子的身份来猜测我们的言行!
33、你可以相信眼睛看到的，但眼睛只是负责看到，至于看到了什么，却是一个判断题，因此还需要依赖心智!
34、我们生下来就选择了以哭的方式来到这个世界，但当我们接触到爱时就选择了用微笑来面对这个世界，或许微笑并不是用来解决问题，而是对待问题的一种心境，因此无论我们经历多少，微笑的确可以让我们放松，并且愉悦。
35、你会认为自私就是保护自己，但是越自私你心灵的空间就越小，最终却囚禁了自己!你会认为放纵就是自由，但是越放纵越会觉得空虚，最终却迷失了自己!
36、若没有一颗珍惜的心，再好也只是为了错过;若没有一颗付出的心，再多也只是更加吝啬;若没有一颗善良的心，再强也只是为了伤害;你永远不曾看到心在哪里，但你拥有什么样的心就会成为什么样的人，而佛法只为修心!
37、没有什么是不能失去的，所以你认为不能失去的总是会给你带来很多痛苦，当然也没有谁想给你痛苦，但痛苦总是在我们错误的认知中*卷而来!
38、如果你的修行，只是不断发现他人的问题，那么你所谓的修行又落入了烦恼的陷阱;如果你的佛法，只是为了讲给他人，那么你所谓的佛法一定会成为世间八法的奴役!
39、细雨中缠绵了谁的往事，梵香中缭绕了谁的心绪，不剪不断，尘埃落心头，不了不悟，梦幻如泡影!
40、一切事物都以缘起而生，也因缘起而灭，没有本身具备生灭之体性，因此万法皆自性空，萨嘎达瓦十五，愿一切圆满，也祝自己藏历生日快乐!同时在加拿大为大家祈福!
41、若哪一天他人的得失也如自己的得失般，那菩提心的影子才显现在你的心境中，若哪天得失都不在成为困扰你心境的理由时，智慧的光才能投射到你的身心!
42、乐观的人朝前看是希望，往后看是经验，悲观的人朝前看是迷茫，往后看是伤痛，人生没有绝对的一面，因此给了我们选择的机会，想成为什么样的人，只有你的心才能决定!
43、岁月送走了我们拥有过的一切，也会送走此刻所拥有的一切，而我们却在为注定失去的一切期望一切都不会失去，如果这不是愚昧，那还有什么理由会如此思维!
44、要想打中猎物，你要比猎物更加安静，要想调伏烦恼这个猎物，首先你也要做到不被它扰乱，才能看到烦恼背后的颠倒意识!
45、一颗心一个世界，倾听他人的心才能走进他人的世界，调伏好自己的心你才能拥有自己的世界，一颗心不大，但能容万物，一颗心谁都有，但不见得谁都拥有过!
46、看它落向何处，但曾经你我也在枝头翘望，千年古刹之中，谁曾断丝丝红尘之恋;对错只为是非，好坏只为分别，如实修何时能照见自性!
47、人生既是苦短，我们又何必匆匆，一杯茶，一饮而尽只是解渴，一杯茶，慢慢品味，却能透过茶而品到人生，因此人生的魅力在于品味当下，且能把余味留在过去!
48、走了太多，也丢了太多，人生其实不是为了得到什么，只是为了证明什么才是最为可贵的;想了太多，也伤了太多，轮回其实不是为了错过，只是为了相信下一次的相遇;缘分总是可以让一切都变的有可能，但若你不懂的珍惜，一切的可能都会变的不可能!
49、一切的发生皆是依赖因缘，已经发生的请放过自己，即使经历是痛心的，没有发生的请听听心声，即使现象是诱人的!
50、念经动嘴不动心，无心之过，何来功德;修行动嘴不动手，有心之过，何来圆满;打坐闭目不闭心，心乱如麻，定从何来!
热腾仁波切禅语50句
1、当你确定来时，也就注定要走，你可以因为眷恋而珍惜，但不能因为错过而纠结，若来时左右无相伴，又何忧走时谁相陪，而上海的雨总是那么绅士，又接又相送!
2、每次都和上海的雨不期而遇，仿佛这样的天更能提醒雨中的行者，人生的路需要心来走，心灵的路需要爱来相伴!
3、如果体验情绪，我们不时发现，每当伤害是相互时，我们不时的也在配合情绪来伤害着自己，所以我们不得不反思，伤害到底来源于他人还是自己的内心!
4、如果没有来世，我们只有一世，何苦相互烦恼;如果还有来世，我们再次相见，何必烦恼相约;或许你还质疑着来世的存在，但我却在质疑今世存在的意义!
5、我曾来过，只是你忘记了过去，你曾离开，只是又忘记了回来，心与心境，迷与悟的游戏，爱与被爱，执与迷的颠倒，而慈与悲，是善与慧中的收获，元宵吉祥!
6、当晨起时，如阳光普照大地，如是发心!当日落后，如月光清凉大地，如是回向!一日一轮回，一心一世界，大地是行者匍匐的净土，星空是行者冥想的坛城，如此所谓的尘世会融化在你的心念中，彼岸的距离也将融化在此岸的概念中…
7、有如乌云飘过来，它自然就会飘过去，如果你追着乌云跑，你的天空不在有阳光;心念中也会有各种念头生起，如果你不去执着那个念头，它自然也会因为生起而会灭亡，而你仅仅要做的只是给它生灭的时间!
8、即使伤口再大，如果能够及时处理，起码会降低伤痛，即使伤口再小，如果处理不当，伤口就会蔓延全身，因此已经发生的事情，无需让更多伤害发生，没有发生的伤害，我们尽量不让它发生!
9、沉痛中唤醒了什么，可能才是祭奠逝去的亲人最好的安慰，或许我们喜欢逃避无常这个认为不太吉祥的话题，但这并不代表不吉祥的就不会发生，因此当发生的这些灾难之后，我们若还是无法明白什么才是生命中最重要的，那么还将会继续输给无常，愿逝者安息，更愿为逝者祈祷的人能懂得生命的可贵!
10、我想我抓不住时间，就像你留不住青春，最美的不是在假想的永恒中陶醉，而是从无常的真实中出离，此刻我们不需要逃脱什么，因为恐惧来源于你我颠倒的认知!
11、有时忙着忙着都忘记了，那么亲的人都已离去，有时想着想着也忘记了，如此亲的人都会离去，人间看似繁华，却是一条单行道，或者自己，或者他人，不停地赶……
12、如果爱从分别心中破茧而出，爱一定没有理由让我们痛苦，如果爱的翅膀是自在的，就没有理由不去菜彼岸的花，因此解脱何尝不是一种本能的智慧!
13、我知道有一天我会融化在这阳光底下，但是我希望每一滴水都会灌溉身边的有情，因此很庆幸我是在快乐的融化，但是我也确定融化的只是我的躯体，而我的灵魂始终守护在信仰的殿堂中!
14、若你认为外境中能寻找到真实的美，理应越看越美，可是这样的美只会停留在短暂的感官满足中，最终你甚至想看它的欲望都没有，这是否说明我们忙碌一生去追逐的美，最终发现一直安住在自己的内心，好比渴死在水里的鱼儿!
15、越现代，越梦幻，人类总是在编织一个接一个的梦境，深怕自己醒来一切皆是泡影，夜上海，不眠的追逐!
16、修行的快乐是因为它远离得失的假象，哪怕轻轻的往前一步也是远离伤害的一步，或许此刻我们的内心有太多的杂染，但这并不代表杂染就是我们，读书日的这一天，订礼法宝所显现的一切教言!
17、或许没有什么比修心更具魅力的心理学，也没有什么比修心更具有教育的意义，或许这样的方法有人理解为宗教!
18、修行改变的不是你的生活方式，而是生活态度，你不需要因为修行而改变职业、朋友，而是不停从生活当中去体会无常的存在，改变以往认为的一切永恒，因为修心是为了让内心碰触真理，而不是让你的行为迷惑内心!
19、或者可以不见，或者可以相见，若是终究离散，不如此生不见;或者可以相惜，或者可以相离，若是烦恼相对，有如此生未见!
20、一个人一生走的路，可以绕遍天地间的所有白塔，但一个人一生却很少用心地绕完一圈白塔，原因是我们的一生几乎都在盲目的行走!
21、若那业风再起，我又会飘向哪里，是否如我来时一般，无所相依;若这一生只是注定路过，我又在徘徊什么，是否我的心如来时般，又有所眷恋;带不走的忧愁如斩不断的情绪，送不走的故人如放不下的情缘，尘世间只是忙碌于交替的一个游戏!
22、我们因为太害怕失去，所以在害怕中失去了很多，我们因为太期待得到，所以得到时还在期待;甚至我们没给自己去品味一杯咖啡的时间，但如此多忙碌的理由，我们还是坚信是为了自己!
23、一个人的内心慈悲的多少，就可以通过呼吸净化空气的污浊，具说大家精进生起菩提心后，雾霾天已经一去不返。
24、一个智者所显现的是孩子般的童心，他不是不知道身边人的动机，但智者不会因他人的动机去玷污自心的清净，因此他愿意保持一颗童心，而这就是我们所需心灵上的返老还童。
25、放不下的都是已经不属于自己的，放得下时恰好是自己拥有时，人生的剧场就是一个幽默剧，是你滑稽了他人，还是娱乐了自己，就看你的心智!
26、我们相遇几世才能今世相识，但无明却让我们认为那只是偶然;我们种下多少善因才能直遇佛法，但无知却让我们认为那只是巧合;如果偶然和巧合总是不期而遇，我们为何还把一切的怨恨归咎于他人，而不是偶然或者巧合呢?
27、以解决事情的目的修行佛法，佛法容易成为救命稻草，并且你会认为自己非常虔诚，但那只是有目的性的伪装;若是以了悟事情的本质修行佛法，佛法容易变为智慧，容易撕掉你所有的伪装，同时也解决了你所要解决的事情!
28、世间的成就如同一个魔术师的声誉，他因为制造奇妙的幻相而赢得所有人的喝彩，但所有喝彩的人都知道那仅仅只是假象而已!
29、不要期待太完美的人生，这样会让你此刻体验的人生变的不完美，不要不相信有完美的人生，这样容易失去对人生完美的期待，每个人只有懂的把握人生节奏，才能拥有美妙悦耳的人生乐章!
30、恐惧若是来源于已发生的事情，那只是自己吓唬自己，恐惧若是来源于未发生的事情，那也是提前吓唬自己，而此刻你若感到恐惧，当你提到它时，这份恐惧已成为过去!
31、很多时候我们喜欢上谎言，喜欢浓妆艳抹下掩饰的自己，是因为我们认为的美丽能掩盖他人认为的不足，而佛法只是在阐述一个事实，但缺乏勇气的人又怎能接受事实的真相，因此很多人宁可选择阿谀奉承的烦恼，也没有心力接纳了悟究竟的佛法!
32、我们是否可以安静的学佛，不迷失在各种转发佛法神奇的网络迷信中，也不在忙碌于传播自己都未能体验的佛法果位中;我们是否可以做一个默默的佛教徒，让他人通过我们的言行才断定我们是佛弟子，而并非通过我们是佛弟子的身份来猜测我们的言行!
33、你可以相信眼睛看到的，但眼睛只是负责看到，至于看到了什么，却是一个判断题，因此还需要依赖心智!
34、我们生下来就选择了以哭的方式来到这个世界，但当我们接触到爱时就选择了用微笑来面对这个世界，或许微笑并不是用来解决问题，而是对待问题的一种心境，因此无论我们经历多少，微笑的确可以让我们放松，并且愉悦。
35、你会认为自私就是保护自己，但是越自私你心灵的空间就越小，最终却囚禁了自己!你会认为放纵就是自由，但是越放纵越会觉得空虚，最终却迷失了自己!
36、若没有一颗珍惜的心，再好也只是为了错过;若没有一颗付出的心，再多也只是更加吝啬;若没有一颗善良的心，再强也只是为了伤害;你永远不曾看到心在哪里，但你拥有什么样的心就会成为什么样的人，而佛法只为修心!
37、没有什么是不能失去的，所以你认为不能失去的总是会给你带来很多痛苦，当然也没有谁想给你痛苦，但痛苦总是在我们错误的认知中*卷而来!
38、如果你的修行，只是不断发现他人的问题，那么你所谓的修行又落入了烦恼的陷阱;如果你的佛法，只是为了讲给他人，那么你所谓的佛法一定会成为世间八法的奴役!
39、细雨中缠绵了谁的往事，梵香中缭绕了谁的心绪，不剪不断，尘埃落心头，不了不悟，梦幻如泡影!
40、一切事物都以缘起而生，也因缘起而灭，没有本身具备生灭之体性，因此万法皆自性空，萨嘎达瓦十五，愿一切圆满，也祝自己藏历生日快乐!同时在加拿大为大家祈福!
41、若哪一天他人的得失也如自己的得失般，那菩提心的影子才显现在你的心境中，若哪天得失都不在成为困扰你心境的理由时，智慧的光才能投射到你的身心!
42、乐观的人朝前看是希望，往后看是经验，悲观的人朝前看是迷茫，往后看是伤痛，人生没有绝对的一面，因此给了我们选择的机会，想成为什么样的人，只有你的心才能决定!
43、岁月送走了我们拥有过的一切，也会送走此刻所拥有的一切，而我们却在为注定失去的一切期望一切都不会失去，如果这不是愚昧，那还有什么理由会如此思维!
44、要想打中猎物，你要比猎物更加安静，要想调伏烦恼这个猎物，首先你也要做到不被它扰乱，才能看到烦恼背后的颠倒意识!
45、一颗心一个世界，倾听他人的心才能走进他人的世界，调伏好自己的心你才能拥有自己的世界，一颗心不大，但能容万物，一颗心谁都有，但不见得谁都拥有过!
46、看它落向何处，但曾经你我也在枝头翘望，千年古刹之中，谁曾断丝丝红尘之恋;对错只为是非，好坏只为分别，如实修何时能照见自性!
47、人生既是苦短，我们又何必匆匆，一杯茶，一饮而尽只是解渴，一杯茶，慢慢品味，却能透过茶而品到人生，因此人生的魅力在于品味当下，且能把余味留在过去!
48、走了太多，也丢了太多，人生其实不是为了得到什么，只是为了证明什么才是最为可贵的;想了太多，也伤了太多，轮回其实不是为了错过，只是为了相信下一次的相遇;缘分总是可以让一切都变的有可能，但若你不懂的珍惜，一切的可能都会变的不可能!
49、一切的发生皆是依赖因缘，已经发生的请放过自己，即使经历是痛心的，没有发生的请听听心声，即使现象是诱人的!
1.决定借钱给朋友，便不要奢望有归还之日，更须有失去这个朋友的心理准备。
2.成功者所以成功，是因为不怕失败!失败者所以失败，是失败后不再尝试!
3.用100减去你的年龄，剩下的数字就是在你全部财富中能够用于投资的百分比。
4.股票市场是最严格的老师，总强迫我们去思考、去面对，考验我们的能力，并且不断攻击我们性格上的弱点。
5.要踏准市场的节拍，在对的时间做对的事。
6.在困难的日子里，不要对自己失去信心;在疯狂的时候，应时刻保持头脑冷静。
7.不怕失去机会，只要有资本，明天又有另一个机会。
8.生命的意义不在于你得到多少，而是你可以给予别人多少、在整个过程中你是否活得精彩?
9.男性在30岁以前，以为可用一身肌肉吸引女性，因此跑去健身;40岁以后，所谓『男性魅力』便由拥有多少财富决定!
10.年轻人请及早决定与谁做好朋友，皆因大部分长存的友谊都发生在三十岁之前。朋友越老越好，新知总不及旧雨般可以毫无芥蒂地说真心话。
11.十九世纪是欧洲的，二十世纪是美国的，二十一世纪是东方的。此乃盛衰循环，没有什么特别。
12.千万不要*，也千万不要猜顶，没有人知道‘底’或者‘顶’到底在哪里。但是，趋势是可以判断的，把握趋势，赚钱就成为很简单的事。
13.离开学校后，我们若能每天保持看书一至两小时，足可改变自己一生。透过书本我们不但可以渐渐提升个人投资水*，更可改善个人素质。
14.常常听人说，金钱不能买来快乐。这只是安慰那些没有钱的人。贫贱夫妻百事哀，普通人所遇到的烦恼九成与钱银有关，开门七件事都可用金钱解决。
15.投资者永远要记着“买什么、何时买、买多少、何时卖”，要么赚100%以上，要么便15%止损离场。所谓兵贵神速，股市用兵应速战速决，有机会便全力进军，在最短时间内赚取最大利润。
16.真真正正成功的投资者，通常都会花上很长很长的时间来审视自己，折磨出自身性格的长处、短处。
17.我们不能像小白兔吃饭那样赚钱，吃一口就放下，那样最终会被别人吃掉。应该学*鲨鱼，一口就把对方吞噬，赚大钱不要赚小钱。
18.赚取第一个100万元，对生活的影响可能好大，赚到第一个1000万元时可能仍有感觉，再赚多下去，又是否是十分高兴的事?见仁见智。
19.性对理财知识的需要较男性更大，因为在家靠父、出嫁从夫、老来从子的日子已一去不返。
20.股票战场的新兵，只懂得使用机关枪狂扫乱射，他们奢望其中一发子弹能够侥幸地射中目标。相反，真正的神*只需要两发子弹，他要求一击即中;就算第一发落空，最多也只再来一发。如果还是打不中目标的话，他就会离场避险了。
21.怕失败的人永远成功无望、注定*庸一生。不幸地，社会上99%的人皆如此，只有1%人能从失败中学*。
22.一生人投资是成是败，主要取决于性格。除了不怕输以外，还要订立目标，戒除坏*惯，再配合7C理论，才可以用一生有限的时间去赚取无限财富。
23.真正的朋友可分为两种：一种是可以结成共同努力的伙伴。另一种是可以互补不足、互相挑战对方思维的人。
24.赚大钱需要的环境，就是股价在合理价之外上下摆动，情况有如河流在暴雨之后暴涨一样澎湃，但堤坝面临河水暴涨带来威胁，一旦崩堤便成灾。
25.年轻时资金少、智慧不多，只有勇气多，因此要博;年纪大了、资金多了、智慧多了，反而勇气少了，因此要稳，因为已经输不起。
26.成功的投资者心态，赢钱时不怕去到尽，一旦输钱就自动缩手。
27.年轻人选择什么职业、选择什么朋友，两者俱可影响一生。
28.欢乐过后，自然是哀愁。股市走势永远是钟摆，即由一个极端走向另一极端，然后物极必反。知所行止并非易事，所谓入市易、离市难。
29.如你带墨镜看世界，整个世界永远都是灰色，何时何年何日都不会有前途;如你带粉色眼镜看世界，世界时刻都美丽。
30.注定命苦的行业：农业、零售、传媒、饮食。
31.人与人之间其实99%是一样的，唯一的分别就是『性格』。这种『守株待兔』精神，不是维持一天，一个月甚至一年，而是一生一世。
32.可以改变你一生命运的是二线股(明日的蓝筹股)，不是今天的蓝筹股，策略是“狠、忍、准”，一旦看得准，便要忍，一如鲨鱼(死咬住不放)般狠!
33.上大学的真正目的，也是建立人际关系，同窗间相互帮助、互相鼓励，然后齐齐上位。
34.赚钱的人都具有狼的性格，亏损的人都具有羊的性格，“好人”都不赚钱，赚钱的通常不是“好人”。
35.投资亦一样有时赢、有时输、有时略有损失，但不能全军尽墨。三十岁前要博，六十岁后要稳。
36.只有身家过亿的人才有资格分散投资，散户一定要集中火力，才有机会赚大钱，把鸡蛋放在太多篮子里，很容易手忙脚乱。
37.与较自己高一点层次的人建立友谊，在社会阶梯上便可一步一步往上走，与好友齐齐上。
38.成功的投资者，无须在市场上百战百胜，而是遵守一个投资计划，信奉一套理念和系统，严守纪律，并戒除贪念与恐惧。
39.成功的投资者，要性格谦虚、充满好奇心、思考独立、知所进退，并能时时保持*常心。
40.正直、有纪律、社会关系良好，有努力工作的人，较容易成功，而成功的人通常都同时拥有财富。
41.人一定会犯错，但不可让小错变成大错。
1.破山中贼易，破心中贼难。
2.心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。
3.未有知而不行者，知而不行是未知。
4.此心无私欲之弊，即是天理。
5.心外无物，如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物。
6.心即道，道即天，知心则知道。
7.学为圣人之道，学以致良知。
8.知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。
9.大病，只是一“傲”字。
10.故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。
11.所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
12.圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
13.有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?
14.夫万事万物之理不外于吾心。
15.夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?
16.无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
17.殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
18.人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
19.你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
20.君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。
21.所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
22.夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?
23.圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
24.此心光明，亦复何言，人性之善，天下无不可化之人。
25.人须事上磨练做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差，似收敛而实放溺也。
26.立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益?但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。
27.攻吾之短者是吾师。
28.立学、立言之著，立德、立身之典。
29.克己须扫除廓清，一毫不存方是有一毫在，则众恶相引而来。
30.圣人必可学而至。
31.处朋友，务相下则得，相上则损。
32.致知必在于行，而不行之不可以为致知也。
33.私欲日生，如地上尘，一日不扫，更又一层。
34.心之良知是谓圣人，圣人之学，惟是致良知。
35.千圣皆过影，良知乃吾师。
36.知善知恶是良知。
37.能戒慎恐惧者，是良知也。
38.性无不善，故知无不良。
39.博学只是事事存此天理，笃行只是学之不已之意。
40.知行本体，即是良知。
41.知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知。
42.知是行之始，行是知之成。
43.天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
索尔仁尼琴经典名言（精选）
导语：索尔仁尼琴是俄罗斯作家，二战时的苏联炮兵连长，因勇敢获得二枚勋章。下面是小编为您整理的名言，欢迎阅读。
1、时间不能救赎一切。
2、看到一切，没有想起一切，没有猜到一切。
3、一句真话比整个世界的分量还重。
4、对一个国家来说，有一个伟大的作家就等于有了另外一个*。
5、世界正在被厚颜无耻的信念淹没，那信念就是，权力无所不能，正义一无所成。
6、暴力并非总是公开使喉咙窒息，也并不是必然使喉咙窒息，更为经常的是，它只要求其臣民发誓忠于虚假，只要求其臣民在虚假上共谋。
7、献给没有生存下来的诸君，要叙述此事他们已无能为力。但愿他们原谅我。
8、我们不要忘记，暴力并不是孤零零地生存的，而且它也不能够孤零零地生存：它必然与虚假交织在一起。在它们之间有着最亲密的、最深刻的自然结合。
9、我们知道他们在说假话，他们也知道他们在说假话，他们知道我们知道他们在说假话，我们也知道他们知道我们知道他们在说假话。
10、暴力在虚假中找到了它的唯一的避难所，虚假在暴力中找到了它的唯一的支持。凡是曾经把暴力当作他的方式来欢呼的人就必然无情地把虚假选作他的原则。
11、暴力在出生时就公开行动，甚至骄傲地行动着。但一旦它变得强大，得到了牢固的确立，它就立即感受到它周围的空气的稀薄，而且倘若不自贬成一团谎言的浓雾又用甜言蜜语将这些谎言包裹起来的话，它就不能够继续存在。
12、在我的生命尽头，我希望我搜集到并在随后向读者推荐的、在我们国家经受的残酷的、昏暗年代里的历史材料、历史题材、生命图景和人物将留在我的同胞们的意识和记忆中。这是我们祖国痛苦的经验，它还将帮助我们，警告并防止我们遭受毁灭性的破裂。在俄罗斯历史上，我们多少次表现出了前所未有的精神上的坚韧和坚定，是它们搭救了我们。
1、总盯着过去，你会瞎掉一只眼;然而忘掉历史，你会双目失明。
2、除了知情权以外，人也应该拥有不知情权，后者的价值要大得多。它意味着高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。过度的信息对一个过着充实生活的人来说，是一种不必要的负担。
3、苦难有多深，人类的荣耀就有多高远。
4、生命最长久的人并不是活得时间最多的人。
5、世界上有多少人，就有多少条生活的道路。
6、普遍的无辜也就产生普遍的无所作为。也许还不至于被抓起来?大多数人则麻木不仁地抱着一线希望。既然你是无罪的，——那为什么要把你逮起来呢?这是错误!人家已经抓住你的衣领在拖，而你却还暗自念念有词：“这是错误，一弄清楚——就会放出来!”
7、永远不要鼓励人们去寻求快乐，因为快乐本身不过是市场的一个偶像罢了。而应该鼓励人们互爱。一头野兽在咆哮眼前的猎物时会感到快乐，而我们人只有在互爱时感受爱，这是人类可以取得的最高成就。
8、从你那干涩的嘴唇里没有发出一点声息，因而过往的人们便把你和你的刽子手们误认为是一起遛弯的好朋友。我自己也有过许多次喊叫的机会。
9、对一个国家来说，拥有一个讲真话的作家就等于有了另外一个*。
10、“抵抗!为什么不见你们抵抗!”——现在哪些始终太*无事的人到责骂起我们来了。是呀，抵抗本应从这里、从一逮捕起就开始。但没有开始。
11、不管你祈祷多少次，坐牢的期限总不会缩短。你还是得从头坐到底。
12、富农这个像抽人的鞭子似的术语的含义不可遏止地膨胀着，到一九三零年的时候，已经一般地把所有坚实的农民——经济上坚实的，劳动上坚实的，甚而不过是信念上坚实的农民，都冠以这样的称号。富农的外号被利用来打碎农民的坚实性。
13、只要还能在雨后的苹果树下呼吸，就还可以生活。
14、一九二九——一九三零年，一条冲决一切的巨流滚滚而来，这就是数以百万计的被扫地出门的富农。他的流量过于巨大，尽管我们的侦查监狱十分发达，恐怕也是容纳不下的(况且已被“黄金”水流填满了)……、它在俄国的全部历史上无与伦比。这是国民大迁徙，这是民族的浩劫。
15、然而，每个人都有一打自圆其说的理由，解释他没有牺牲自己是对的。他们还希望有一个*安的结局，怕一叫喊就坏了事。……其他一些人还没有成熟到懂得构成向群众呐喊的内容的哪些概念。须知只有革命家，他的口号才在唇上，到时候便会脱口而出，而一个驯顺的、毫不相干的庸人，这种口号从何而来呢?
16、人类的二十世纪比之前的任何一个世纪都更血腥残忍，而且二十世纪的前五十年根本没有丝毫减少任何恐怖。
17、干吗赐给牲口以自由?它们世世代代继承的遗产就是带响铃的轭和鞭子。
18、如果在大规模捕人入狱时期，比如列宁格勒，当把全城四分之一的居民投入监狱的.时候，人们不是坐在自己的洞穴里，听到每一次大门砰砰响声和楼梯上的脚步声就吓得发呆——而是明白了他们再也不会失去什么，于是精神抖擞地几人一组手中拿着斧头、锤子、火钩子，拿着顺手拿到的一切东西在自己的门道里设下埋伏，那又会怎样呢?……、这样一来，不管*多么渴求，这个可诅咒的机器一定会停下来!……对于后面发生的一切，我们简直是咎由自取。
19、黄金告密的暗影落在谁的身上，他就不能用任何理由——无论是无产阶级的本质也好，革命的功劳也好，来进行辩护。他们全都被抓起来，塞进国家政治保卫局的牢房……侦查员们不做笔录，因为谁也不需要这种文书。以后是否判得上刑，这也很少有人关心，重要的只是：交出金子来，坏蛋!国家需要黄金，你要它干吗?侦查员嗓子已经喊哑了，进行威胁和拷打的力气也不够了，但有一个通用的手法：光给囚犯吃咸东西，不给水喝。谁交出金子——就给谁水喝!一块金币换一杯净水!人为金属而死亡……
20、逮捕!!说它是你整个生活的急剧转变?说它是晴天霹雳对你的当头一击?说它是那种并非每人都能*惯并往往会使你失去理智的不可忍受的精神震荡?宇宙中有多少生物，就有多少中心。我们每个人都是宇宙的中心，因此当一个沙哑的声音向你说“你被捕了”，这个时候，天地就崩塌了。
21、在“黄金”水流中关起来的是些什么人呢?所有在十五年前经营过“实业”、做过买卖、靠手艺挣过钱因而照国家政治保卫局的想法可能会保存下黄金的人。但恰好他们往往是没有黄金的：他们有过动产、不动产，所有这些，在革命中都失掉了，被没收了，什么也没有留下来。
22、这条水流和以前各股还有一个不同的地方，这次不用讲客套，用不着先抓一家之主，然后再瞧瞧怎样处置他的家属。相反，这次一下手就是连窝端，必须全家一起抓，甚至特别留意不让十四岁、十岁、六岁的子女逃掉一个：全家必须一个不剩地出发到一个地方去，一起被消灭。
23、国家需要财产，需要黄金，从一九二九年起开始发作著名的黄金热，只是发热的不是哪些找寻黄金的人，而是哪些被搜刮黄金的人。“黄金”水流的特点是，国家政治保卫局对于这些家兔们，说实话，并不指控有什么罪行，并且不一定把他们送到古拉格之邦(监狱)去，而只要按强者的权利取走他们的黄金。
24、看来形势在好转。不过，亲爱的，你要坚定不移啊，展示出你的威严的手腕来!这正是俄国人所需要的。同时，你任何时候也不要忽略展示爱和善良的机会——现在，你还要让他们感觉到你的拳头的力量。他们自己也希望你这样做。不久前有多少人对我说过：“我们需要鞭子!”这很荒诞，但这就是斯拉夫性格：极端坚定甚至残酷，同时又是热烈的爱。他们必须学会害怕你——只有爱，那是不够的。要会使用缰绳：一会儿放松它，一会儿拉紧它……
25、现在，皇亲国戚们的双手都沾满了庄稼人的鲜血，这叫尼古拉在俄罗斯人民面前感到羞惭。到处都在指责朝廷，使他感到窒息般的难受，他又不具备当机立断的性格，没有对当事人进行严厉的审判。皇太后也要求不要进行侦讯。而且在流言满天飞的情况下，任何正常的司法行为都可能被说成是个人报复。不过，他还是决定有所作为：把尤苏波夫流放到他的领地，把德米特里流放到波斯，而普里什克维奇已步其后尘，坐着救护车上了前线。不过，就是这样温和的处置，也遭到了朝廷内部许多人的反对，所有大公、大家族都联名写信*，桑得罗还跑来向皇上大喊大叫，要求把这一谋杀公案束之高阁。
26、什么变革?这全是无稽之谈。在战争期间任何俄国人，甚至国家杜马，都不会要求变革的，大家在内心深处是爱着俄国的。至于军队——那也是无限忠于皇上的。真正的危机是不存在的——为什么要激起新的分裂和制造遗憾呢?阴谋者中像古奇科夫、利沃夫、切尔诺科夫这几位大人物的名单，警察司已经呈交上来了。沙皇批复道：社会活动家，且在战时，动不得。
27、时间的红轮继续从1916年开始滚动，1917-1918年的俄罗斯是精彩纷呈的，沙皇，临时*，布尔什维克，孟什维克，贵族，布尔乔亚，暴民，政客……这个脱胎于突厥/高加索/蒙古的古老帝国走上了一条极其危险的道路
28、唉，以后的夜晚多么孤独啊!不跟你在一起就像见不着太阳、沐浴不着阳光一样!唉，亲爱的!我的宝贝儿啊!……我们之间再没有乌云笼罩了，心情是多么轻松啊!内心是多么踏实啊!
29、就在这关键时刻沙皇犹豫了起来：有必要弄得这么激烈吗?需要冒这种爆炸性的风险吗?用*和的方式，顺其自然，对肇事者不做特殊追究不是更好吗?
【索尔仁尼琴简介】
亚历山大·索尔仁尼琴，俄罗斯作家，二战时的苏联炮兵连长，因勇敢获得二枚勋章，1945年因通信中不敬被流放哈萨克8年，此段经历后来成为他作品的主题。他1962年出版反映集中营生活的作品，被吸收进作协，1968年因作品《第一圈》无法在国内出版而在境外发表，被开除出作协，随后获得1970年诺贝尔奖，随后因出版描写极权主义的巨著《古拉格群岛》被驱逐出国，到美国后毫不留情地批评自由主义，苏联解体后又大骂戈尔巴乔夫和叶利钦毁了俄罗斯，立场让左右两派都无法相处。他死后，被誉为“俄罗斯的良心”。
【成就荣誉】
普京向索尔仁尼琴颁发人文领域杰出成就奖。
1970年作品《伊万·杰尼索维奇的一天》（“One Day in the Life of Ivan Denisovich”）获诺贝尔文学奖。获奖理由：“由于他作品中的道德力量，借着它，他继承了俄国文学不可或缺的传统”（“for the ethical force with which he has pursued the indispensable traditions of Russian literature”）
2007年，俄罗斯总统普京向索尔仁尼琴颁发人文领域杰出成就奖。
1.是那些让人产生爱与恨、悔与痛的感觉，让我们在解读梁祝故事的时候，产生了最为强烈的共鸣，因为我们每一个人的，都注定曾与一些人、一些事失之交臂、擦肩而过。
2.在情爱的世界里最深的痛不是杨过与小龙女的两世相隔，而是梁山伯与祝英台的一世错过。
3.我从来就不同意在爱情上也有进化论一说，唯独爱情是不可能与时俱进的。
4.、刘备、关羽，这些男人为了表现自己的政治智慧，把貂蝉一个弱女子当皮球、当道具，踢来踢去，斩来斩去。在对待女性、对待貂蝉上，他们都不如那个鼠目寸光却帅气简单的吕布。
5.要知道爱情是不讲道理的，有时跟一个人的政治素养、道德修养全无干系，要不然也不会爱上那个汉奸胡兰成了。
6.说到把夫妻比作鸳鸯，我觉得这种比喻很形象，也很温馨;但同时也让我觉得又有些恐惧，又有些隐忧。原因有两个：第一，其实鸳鸯不是一种一夫一妻制的动物;第二，是因为有一个词，叫做棒打鸳鸯。
7.听说过“花为媒”的，可没听说过“树为媒”的。这棵老槐树居然成了媒婆!怪不得槐树的“槐”字是一个“木”加一个“鬼”，一棵树都能当媒人，还不成鬼成精了!
8.一段美丽的爱情，一定可以感觉得到，却一定难以诉说得清。当十七岁的卓文君立在屏风后，听着那个为她而来的俊美男子为她弹奏那首《凤求凰》的时候，那种怦然心动的爱的滋味，一定是最美最美的!
9.十七岁的卓文君嫁人不久，就成了寡妇，换句话说是激情燃烧的岁月刚刚开始燃烧就被命运熄灭了，好在上帝又送来了另外一团叫做“司马相如”的火苗!
10.一个妻子，或者说一个女人决定着一个家庭的离婚进程。
11.男人被女人的美丽所震撼后，一般会走两个极端。一种是像段誉看到王语嫣之后，那敬爱之情会上升为一种圣洁的情感，所以他只肯远远地追随王语嫣，开始连碰下手都认为是对王语嫣的亵渎;另一种就是像这个蔡侯见到息夫人之后，喜爱之情立即会变成污浊的无耻情调。
12.嫦娥的形象变得光辉、伟大起来。为了捍卫爱情和理想，她像刘胡兰一样义无反顾，最后告别了她的爱人、她的人间，飞到了寂寞的广寒宫里，可以说是——“生的伟大，飞的光荣!”
13.爱情就是这样，如“一树一树的花开”，却也有花败的时候;如“燕在梁间的呢喃”，却也有劳燕分飞的时候;如“人间的四月天”，却也有“人间四月芳菲尽”的时候。
14.女人读不懂男人的寂寞，就像男人读不懂女人的眼泪。
15.戚继光这帮参加武举考试的考生，有功夫、有文化、有道德、有理想，四有青年啊!
16.民间经常说夫妻打架叫“床头打架床尾和”;所以解决家庭矛盾，套用句广告词，叫“一切皆有可能”。
17.七仙女都说这姻缘是天注定了，董永还是不相信“天上会掉馅饼”，这表现出董永同志极好的品德修养——路不拾遗嘛，连天上掉下来的美丽老婆都不肯捡。
18.17岁的卓文君嫁人不久，就成了寡妇，换句话说是激情燃烧的岁月刚刚开始燃烧就被命运熄灭了，好在上帝又送来了另外一团叫做“司马相如”的火苗!
19.她的举案齐眉不是一种谄媚、依附或者屈从，它是一种主动的、积极的、甚至是光明的交流与沟通。在夫妻间，这种相互沟通、相互尊重，甚至是相互迎合，是最好的幸福添加剂。
20.我们经常会在当爱已经往事时，唱有多少爱可以重来。事实上，没有爱可以重来，所以留给我们的只有如深渊般的悔恨与苍凉。这种感觉不论在哪一个时代，哪一个地方，对于人类来说都是一样。
21.男人就像女人手里的风筝，风筝是属于天空的，事业就是男人的天空，你不放他去飞，他就失去了作为一支风筝的意义。要拴住天空里那只拼命飞翔的风筝，钱、财、物都做不得线，只有你自己，只有你自己丰富的内涵与情感，才是那根细细的，却又是坚韧的线。
22.每一只蜗牛都有自己的一套房子，所以蜗牛王国的公民，大概从来都不会像杜甫那样，产生“安得广厦千万间”的悲叹。
23.一个女人一生会被多少男人爱过?这个问题就像一个男人一生会爱上多少个女人一样，让人难以回答。
24.事实上我们对生活对环境的麻木，大多缘自于我们对自身的麻木。当你能够以发现自我的内涵为乐趣，你也就能够以发现别人发现外物的内涵为乐趣。
25.我们沿着时光的轨迹，从远古走到唐五代，无数美丽的爱情故事都体现出一个共同之处，那就是——是人性的力量赋予了爱情吸引我们的力量，是命运的力量赋予了爱情震撼我们的力量。不论是悲剧还是喜剧，每一场经典的爱情都不只是一个简单的故事，而是一种丰富的人生，一种深刻的存在。
26.为什么一段生命只能有一段真挚的爱情呢?枯木尚能逢春，老树还发新芽，只要在前后每一段婚姻与爱情里你都是真情、真心地投入，我觉得那就是值得称颂的人间真爱。
27.说到情感的丰富、细腻、摇摆和起伏，大概没有比恋爱中男女的表现更让人叹为观止的了。前一分钟还冷如冰，后一分钟可能就热如火。所以爱情，一半是海水，一半是火焰。
28.爱情不如意的时候，总是后来，总是结局。所以纳兰容若才会满怀依恋地说“人生若只如初见，何事秋风悲画扇?”人生若永远只如初相遇的那一刻，便会少了多少苦痛与无奈啊!
29.男人们推崇苏小小，是因为男人在骨子里都希望可以遇见这样不计较的女子，可以在任何需要的时候出现，又可以在任何不需要的时候悄无声息地走开，这样多好，不麻烦，没负累，若天下都是这样的痴情女子，那可算是男人的“大同世界”、理想社会了。
30.爱情与道义是没有关系的，柳毅和我们生活中许多人一样，总是把太多的社会责任感强加在情感生活之中。
31.柳毅之所以肯为小龙女传书，是因为两个人同是天涯沦落人，是有着共同的情感基础的。一个是人间好男儿，一个是水底小龙女，完全可以演绎一段人鱼公主或者蓝色生死恋嘛。结果柳毅一冲动，却把自己的幸福给堵死了，所以说“冲动是魔鬼”嘛。
32.我们说一个男人在女人悲伤的眼泪面前，是很容易激起那种男子汉的责任感的。但做语言的巨人很容易，做行动的巨人可就难了。
33.两个人，一个无声地坐在草堂前，一个站在满树桃花下默默静立。四下里山野寂寂，悄然无声，只有春天的气息和两人静静的呼吸。在这种情况下，一对正常的青年男女，我以为心里很难不荡起一圈圈细密的涟漪来。
34.我想，一个女人如果让其他女人嫉妒的话，一定是因为她的容貌、财富，甚至是权力;但一个女人如果让其他女人羡慕的话，那一定是因为她有一个幸福的家庭，有一个深爱她的男人。
35.曾经有这样一个女子出现在你的生命里，而你牢牢地抓住了她，人世间最幸福的事莫过于此。
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