重在过程的名言

享受过程的名言

1、若要享受生命，现在正是时候，不是明朝，不是明年，不是死后的来世。为了明年有更好地生活，最佳的准备是今年有个充实完全和谐而快乐的生活。陶玛士维尔

2、许多订了婚的情人，他们知道偷来的果子最甜，躲起来吃面包更有味道，于是不等牧师的祝福，就瞒着双亲和长辈，享受他们春风初度的第一夜。茨威格

3、生命是无尽的享受，永远的快乐，强烈的陶醉。罗丹

4、我原本天性伤感，但被她有点异化了。她爱笑，我就说笑话给她听。她与我都爱画画，喜欢各种美的事物，甚至唯美得有点过分。美可以改变现实的一切，甚至把生活的苦变为可以享受的美。冯骥才

5、感到自己是人们所需要的和亲*的人这是生活最大的享受，最高的喜悦。这是真理，不要忘记这个真理，它会给你们无限的幸福。高尔基

6、攀登科学**，就象登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不能享受到胜利的喜悦和幸福的。陈景润

7、假如饮食的目的是滋养身体，一个一次吃两餐饭的人或许可以得到更多的享受，但是达不到他的目的，因为他的胃消化不了两餐饭。列夫托尔斯泰

8、真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观的来说，它是细水长流，碧海无波，在芸芸众生里做一个普通的人，享受生命一刹间的喜悦，那么我们即使不死，也在天堂里了。三毛

9、性格是一种副产品；它产生于完成日常事务的伟大过程之中。伍德罗威尔逊

10、这是集体的力量，集体的智慧。整个申奥过程大概要用够拍几十部影片的素材，所以我们等于有几十部电影要拍。张艺谋

11、有时间增加自己精神财富的人才是真正享受到安逸的人。梭罗

12、在*等劳动的基础上享受自由才是理想的生活。不劳动、光享受自由的生活也好，只是一味地劳动、无法享受自由的生活也好，都不能算是理想、健全的生活。武者小路实笃

13、在企划的过程里，我喜欢在伟大创意未知国度边缘冒险的感觉；但只要懂得利用事实为器，我们就有机会攻城掠地。李奥贝纳

14、资本主义社会里的民主是一种残缺不全的，贫乏和虚伪和民主，是只供富人，只供少数人享受的民主。列宁

15、很多事情的发展注定回迎来结局，不要在乎结果，只要好好享受美丽的过程，擦身而过的时候，我学会了遗忘！张爱玲

16、每一次泪水都留在转身之后，每一次想念都在心中爆发，唯独把自尊自爱留给自己，学着独立，学着享受生活，姐妹们，别哭哭啼啼的，臭男人没什么了不起！马苏

17、真不公*，原谅青年人寻欢作乐，却禁止老年人追求享受。蒙田

18、我把去看海的过程当作回家的归途。我觉得这很温暖。我并不害怕自己被晒成黑人，我只是特别想念家。我想跳进海里。郑虹

19、细节的最高境界是追求完美，在这个过程中你要做的就是比对手多走一步。余世维

20、使教育过程成为一种艺术的事业。赫尔巴特

21、不要跟蜗牛比，人家蜗牛是坐地户，一出生父母就给了套房子，而且走到哪儿房子带到哪儿，你们跟人家能比么，不要跟蚂蚁比，蚂蚁那是公务员级别，享受分房待遇，人家那蚁穴建的，你们跟人家能比么。周立波

22、教育是一个逐步发现自己无知的过程。杜兰特

23、人致力于一个目标，一种观念是人在生活过程中追求完整之需要的一种表现。罗曼罗兰

24、人生像攀登一座山，而找山寻路，却是一种学*的过程，应当在这过程中，学*笃定、冷静，学*如何从慌乱中找到气愤但愿。*慕容

25、最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人句子大全。林语堂

26、在这个世界上，凡事凡物久了都会变淡，包括爱情在内，唯独回忆，不但不会变淡，反而越久越浓。越浓就越痛苦，痛苦加深，回忆就越浓。尽管回忆痛苦，人们却愿意享受。因为无论多么深的痛苦里，总有那么一丝甜蜜。古龙

27、能忍受自己的人才能享受空闲。葛瑞伯

28、你挣得了安适的睡眠，你就会睡得好；你挣得了很好的胃口，你吃饭就会吃得很香。这儿的情形和人间是一样的你得规规矩矩，老老实实地挣一样东西，然后才能享受它。你决不能先享受，然后才来挣得。马克吐温

29、不惜牺牲自由以图苟安的人，既不配享受自由，也不配获得安全。富兰克林

30、清理古代文化的发展过程，剔除斯对封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必在条件。*

31、在努力耕耘的过程中，不必去关心别人的冷眼或喝采，而只要自己尽力而为。罗兰

32、道德教育过程的两个组成部分应同步进行。苏霍姆林斯基

33、生活是一个走向厌倦的漫长过程。塞巴特勒

34、悟是一个漫长的过程，不断地参悟、历练，就是你心中有一种仪式。于丹

35、人生的意义就在这个过程上。你要细细体味这过程中的每节，无论它是一节黄金或一节铁；你要认识每节的充分价值。傅东华

36、喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。孟德斯鸠

37、科学是个不断学*的过程。王小波

38、倘若人们不懂得享受财富，那就不算真的拥有财富。沃夫纳格

39、不再乐观地相信，也是一种成熟吗？如果是，我宁愿停留在走向成熟的过程中。白岩松

40、我们这一代就是施肥的一代，用自己的血灌溉快将实现的乐园，让后代享受人类应有的一切幸福，这就是我们一代的任务。李卡

41、所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。苏霍姆林斯基

42、爱是人的本性，就像太阳要放射光芒一样；它是人类灵魂最惬意、最自然的受用；没有它，人就蒙昧而可悲。没有享受过爱之快乐的人，无异于白活一辈子，空受煎熬。特拉赫恩

43、管理是一个过程，通过它，大量互无关系的资源得以结合成为一个实现预定目标的总体。卡斯特

44、爱的欢乐寓于爱之中，享受爱情比唤起爱更加令人幸福。拉罗什富科

45、人生就是一个缓慢被骟的过程。王小波

46、人不像动物，人能领略出生活的唯一目的就是享受生活。巴特勒

47、真理是在漫长的发展着的认识过程中被掌握的，在这一过程中，每一步都是它前一步的直接继续。黑格尔

48、什么是孤独？孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。孤独，是要我们有独处的时间，做到如我所是，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。陈果

49、人生苦短，好好去享受每一种酸甜苦辣，喜怒哀乐吧！记住！境由心造，要拥有一个什么样的生命，完全操之在我陶晓清

50、战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。巴金

51、我们从别人的发明中享受了很大的利益，我们也应该乐于有机会以我们的任何一种发明为别人服务；而这种事我们应该自愿的和慷慨地去作。富兰克林

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过程与结果的名言

过程与结果的名言

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家最不陌生的就是名言了吧，名言可以用来鞭策自己，帮助我们保持良好的心理状态，树立信心。那什么样的名言才是经典的名言呢？以下是小编帮大家整理的过程与结果的名言，希望对大家有所帮助。

　　要赢得好的声誉需要20年，而要毁掉它，5分钟就够。如果明白了这一点，你做起事来就会不同了。

　　虽然我也靠收入生活，但我迷恋过程要远胜于收入。

　　我有一块黑色的画布，我还有许许多多的颜料，我得到我所想要的。现在我拥有较大数目的财富，但是，在多年以前，当金钱的数目较少时，我也拥有同样多的乐趣。因为我深知，我想做的事情必定会达成。

　　除了丰富的知识和可靠的判断外，勇气是你所拥有的最宝贵的财富。

　　要想游得快，借助潮汐的力量要比用手划水效果更好。

　　必须有工作激情但又没有贪念，并且对投资的过程入迷的人才适合做这个工作。利欲熏心会毁了自己。当然，漠视金钱或者淡泊财富的人也不适合玩这种‘游戏’，因为他不喜欢就没有激情。

　　我是个现实主义者，我喜欢目前自己所从事的一切，并对此始终深信不疑。作为一个彻底的实用现实主义者，我只对现实感兴趣，从不抱任何幻想，尤其是对自己。

　　假如你缺乏自信，心虚与恐惧会导致你投资惨败。缺乏自信的投资人容易紧张，而且经常会在股价下跌时卖出股票。然而这种行为简直形同疯狂，就如你刚花了10万美元买了一栋房子，然后立刻就告诉经纪人，只要有人出价8万美元就卖了。

　　人们*惯把每天短线进出股市的投机客称之为投资人，就好像大家把不断发生一夜的爱情骗子当成浪漫情人一样。

　　哲学家们告诉我们，做我们所喜欢的，然后成功就会随之而来。

　　你真能向一条鱼解释在陆地上行走的感觉吗？对鱼来说，陆上的一天胜过几千年的空谈。

　　当适当的气质与适当的智力结构相结合时，你就会得到理性的行为。

　　我所想要的并非是金钱。我觉得赚钱并看着它慢慢增多是一件有意思的事。

　　每天早上去办公室，我感觉我正要去教堂，去画壁画！

　　正直，勤奋，活力。而且，如果他们不拥有第一品质，其余两个将毁灭你。对此你要深思，这一点千真万确。

　　所谓拥有特许权的事业，是指那些可以轻易提高价格，且只需额外多投入一些资金，便可增加销售量与市场占有率的企业。

　　1、若要享受生命，现在正是时候，不是明朝，不是明年，不是死后的来世。为了明年有更好地生活，最佳的准备是今年有个充实完全和谐而快乐的生活。——陶玛士·维尔

　　2、许多订了婚的情人，他们知道偷来的果子最甜，躲起来吃面包更有味道，于是不等牧师的祝福，就瞒着双亲和长辈，享受他们春风初度的第一夜。——茨威格

　　3、生命是无尽的享受，永远的快乐，强烈的陶醉。——罗丹

　　4、我原本天性伤感，但被她有点异化了。她爱笑，我就说笑话给她听。她与我都爱画画，喜欢各种美的事物，甚至唯美得有点过分。美可以改变现实的一切，甚至把生活的苦变为可以享受的美。——冯骥才

　　5、感到自己是人们所需要的和亲*的人——这是生活最大的享受，最高的喜悦。这是真理，不要忘记这个真理，它会给你们无限的幸福。——高尔基

　　6、攀登科学高峰，就象登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不能享受到胜利的喜悦和幸福的。——陈景润

　　7、假如饮食的目的是滋养身体，一个一次吃两餐饭的人或许可以得到更多的享受，但是达不到他的目的，因为他的胃消化不了两餐饭。——列夫·托尔斯泰

　　8、真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观的来说，它是细水长流，碧海无波，在芸芸众生里做一个普通的人，享受生命一刹间的喜悦，那么我们即使不死，也在天堂里了。——三毛

　　9、性格是一种副产品；它产生于完成日常事务的伟大过程之中。——伍德罗·威尔逊

　　10、这是集体的力量，集体的智慧。整个申奥过程大概要用够拍几十部影片的素材，所以我们等于有几十部电影要拍。——张艺谋

　　11、有时间增加自己精神财富的人才是真正享受到安逸的人。——梭罗

　　12、在*等劳动的基础上享受自由才是理想的生活。不劳动、光享受自由的生活也好，只是一味地劳动、无法享受自由的生活也好，都不能算是理想、健全的生活。——武者小路实笃

　　13、在企划的过程里，我喜欢在伟大创意未知国度边缘冒险的感觉；但只要懂得利用事实为器，我们就有机会攻城掠地。——李奥贝纳

　　14、资本主义社会里的民主是一种残缺不全的，贫乏和虚伪和民主，是只供富人，只供少数人享受的民主。——列宁

　　15、很多事情的发展注定回迎来结局，不要在乎结果，只要好好享受美丽的过程，擦身而过的时候，我学会了遗忘！——张爱玲

　　16、每一次泪水都留在转身之后，每一次想念都在心中爆发，唯独把自尊自爱留给自己，学着独立，学着享受生活，姐妹们，别哭哭啼啼的，臭男人没什么了不起！——马苏

　　17、真不公*，原谅青年人寻欢作乐，却禁止老年人追求享受。——蒙田

　　18、我把去看海的过程当作回家的归途。我觉得这很温暖。我并不害怕自己被晒成黑人，我只是特别想念家。我想跳进海里。——郑虹

　　19、细节的最高境界是追求完美，在这个过程中你要做的就是比对手多走一步。——余世维

　　20、使教育过程成为一种艺术的事业。——赫尔巴特

　　21、不要跟蜗牛比，人家蜗牛是坐地户，一出生父母就给了套房子，而且走到哪儿房子带到哪儿，你们跟人家能比么……，不要跟蚂蚁比，蚂蚁那是公务员级别，享受分房待遇，人家那蚁穴建的，你们跟人家能比么。——周立波

　　22、教育是一个逐步发现自己无知的过程。——杜兰特

　　23、人致力于一个目标，一种观念……是人在生活过程中追求完整之需要的一种表现。——罗曼·罗兰

　　24、人生像攀登一座山，而找山寻路，却是一种学*的过程，应当在这过程中，学*笃定、冷静，学*如何从慌乱中找到气愤但愿。——*慕容

　　25、最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。——林语堂

　　26、在这个世界上，凡事凡物久了都会变淡，包括爱情在内，唯独“回忆”，不但不会变淡，反而越久越浓。越浓就越痛苦，痛苦加深，回忆就越浓。尽管回忆痛苦，人们却愿意享受。因为无论多么深的痛苦里，总有那么一丝甜蜜。——古龙

　　27、能忍受自己的人才能享受空闲。——葛瑞伯

　　28、你挣得了安适的睡眠，你就会睡得好；你挣得了很好的.胃口，你吃饭就会吃得很香。这儿的情形和人间是一样的——你得规规矩矩，老老实实地挣一样东西，然后才能享受它。你决不能先享受，然后才来挣得。——马克·吐温

　　29、不惜牺牲自由以图苟安的人，既不配享受自由，也不配获得安全。——富兰克林

　　30、清理古代文化的发展过程，剔除斯对封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必在条件。——*

　　31、在努力耕耘的过程中，不必去关心别人的冷眼或喝采，而只要自己尽力而为。——罗兰

　　32、道德教育过程的两个组成部分应同步进行。——苏霍姆林斯基

　　33、生活是一个走向厌倦的漫长过程。——塞·巴特勒

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过程与结果的名言

　　要赢得好的声誉需要20年，而要毁掉它，5分钟就够。如果明白了这一点，你做起事来就会不同了。

　　虽然我也靠收入生活，但我迷恋过程要远胜于收入。

　　我有一块黑色的画布，我还有许许多多的颜料，我得到我所想要的。现在我拥有较大数目的财富，但是，在多年以前，当金钱的数目较少时，我也拥有同样多的乐趣。因为我深知，我想做的事情必定会达成。

　　除了丰富的知识和可靠的`判断外，勇气是你所拥有的最宝贵的财富。

　　要想游得快，借助潮汐的力量要比用手划水效果更好。

　　必须有工作激情但又没有贪念，并且对投资的过程入迷的人才适合做这个工作。利欲熏心会毁了自己。当然，漠视金钱或者淡泊财富的人也不适合玩这种‘游戏’，因为他不喜欢就没有激情。

　　我是个现实主义者，我喜欢目前自己所从事的一切，并对此始终深信不疑。作为一个彻底的实用现实主义者，我只对现实感兴趣，从不抱任何幻想，尤其是对自己。

　　假如你缺乏自信，心虚与恐惧会导致你投资惨败。缺乏自信的投资人容易紧张，而且经常会在股价下跌时卖出股票。然而这种行为简直形同疯狂，就如你刚花了10万美元买了一栋房子，然后立刻就告诉经纪人，只要有人出价8万美元就卖了。

　　人们*惯把每天短线进出股市的投机客称之为投资人，就好像大家把不断发生一夜的爱情骗子当成浪漫情人一样。

　　哲学家们告诉我们，做我们所喜欢的，然后成功就会随之而来。

　　你真能向一条鱼解释在陆地上行走的感觉吗？对鱼来说，陆上的一天胜过几千年的空谈。

　　当适当的气质与适当的智力结构相结合时，你就会得到理性的行为。

　　我所想要的并非是金钱。我觉得赚钱并看着它慢慢增多是一件有意思的事。

　　每天早上去办公室，我感觉我正要去教堂，去画壁画！

　　正直，勤奋，活力。而且，如果他们不拥有第一品质，其余两个将毁灭你。对此你要深思，这一点千真万确。

　　所谓拥有特许权的事业，是指那些可以轻易提高价格，且只需额外多投入一些资金，便可增加销售量与市场占有率的企业。

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葬礼的过程

葬礼的过程

　　我国传统的葬礼主色调为黄色和白色,所以殡葬又有白事之称,亦与红事相对。根据逝者的信仰不同,殡葬服务的过程中经常伴有佛教、道教等宗教色彩。以下是小编为大家带来的葬礼的过程，希望大家喜欢。

　　*传统葬礼

　　*传统葬礼的主色调为白色，故亦有白事之称，与红事(喜事)相对。随死者的信仰和经济情况，整个过程中经常混杂有关的佛教、道教或风水仪式。随著现代化带来的生活节奏的加快和世界文化的交融，现在的'华人葬礼更是参杂了各宗教(佛教、道家)、地方文化、民族文化(如日本)等，传统治丧仪制，如丧仪、丧服制、孝服制等传统已被『简化』，依儒家制者已鲜有见闻。

　　其主要过程有：

　　小殓：为屍体净身整容，穿上寿衣。这个步骤要尽早，甚至有时在断气之前就进行。因为过几个小时，由於肌肉细胞死亡，会出现称为屍僵的四肢僵硬现象，影响穿寿衣。寿衣不能用皮质，因传统认为这样死者会转世成动物。

　　报丧：正式通知远*各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形势和顺序规定。

　　奔丧：亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来参加葬礼。

　　停灵：又称暂厝，将屍体在灵堂停放若干天，等待前来奔丧的亲友;同时有助於确定死亡而不是昏迷假死。灵堂可为家中房间、临时搭制的灵棚、或殡仪馆的专用房间。灵堂内设悼念条幅、死者遗像、供奉死者的食品(供品)、香、蜡烛、纸钱等。另外，在暂时不能正式安葬死者的情况下，将棺材寄放在寺庙等地，等待未来下葬，也可称作停灵。

　　守灵：停灵期间，已在场的亲友，特别是死者的晚辈在灵堂轮流守护死者，接受奔丧者的吊唁。在整个葬礼期间，死者亲*的晚辈(称为孝子/孝女)穿不缝边的白色粗麻布衣服或褂子，腰系草绳或麻绳，脚穿草鞋，称为孝服。

　　大殓：当著家属的面，将死者移入铺有褥子的棺材，盖上被子，钉上钉子封棺。富裕的人家可能用内棺和放置随葬品的外棺两层。

　　出殡和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殡开始的标志是孝子将一个瓦盆摔碎，称为「摔盆儿」。由孝子执「引魂幡」带队，有乐队吹打，沿途散发纸钱到墓地。下葬仪式有道士、风水师协助。

　　烧七：下葬後，亲友每七天去墓地看望并烧纸钱，一共去七次共四十九天。还有类似的叫魂、烧纸钱等活动，称为「做七」。第四十九天的仪式称为「断七」，为正式葬礼部分的结束。

　　守孝：按儒教的传统，孝子应该守护在父母墓的周围三年，期间避免娱乐、饮酒食肉、夫妻同房等。

　　牌位：家人用香烛祭品供奉写有死者名字的牌位。

　　扫墓：亲友于清明节、抑或重阳节期间修理、打扫墓地。

　　丧服：清朝时，*人(特指*)因为穿自己的民族服装「汉服」，而被大批杀戮，可参照「剃发易服」条目。经过百年抗争，最终：活人不许穿，死人可以穿。於是在大约三百六十年前，汉族人死去之後，才可以脱下别族的长袍马褂，穿上自己的民族服装，并在脸上蒙一块白布，表示无颜见地下的列祖列宗。现在的丧服既是*传统服装之一。

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鱼的进化过程

鱼的进化过程

　　鱼是最古老的脊椎动物。它们几乎栖居于地球上所有的水生环境——淡水的湖泊、河流到咸水的大海和大洋。下面是小编为大家整理的鱼的进化过程，仅供参考，欢迎阅读。

　　鱼的进化过程

　　在脊椎动物5大类中，鱼类是最低等的，在地球上出现的时间也最早。我们对现生鱼类都较熟悉，但对地质的早期鱼类、以及它们如何进化为现生鱼类，就比较生疏了。让我们顺着时间的长河，向前追溯。

　　现知最早的鱼类化石，发现于距今约5亿年前的寒武纪晚期地层中，但只是一些零散的鳞片，未能给我们一个有关鱼类身态的轮廓。到距今4亿年至3亿5千万年前的志留纪晚期和泥盆纪时，才有大量鱼化石被发现。这些鱼化石，有的在构造特征上彼此已很不一样，说明当时已有多类鱼类存在。很可能，在有化石记录之前，它们业已分道扬镳，在各自进化途径上走过了一段相当长的路程。

　　最早出现的鱼类是无颌鱼类。顾名思义，它们还没有上、下颌，只有一个漏斗式的口位于身体前端。这种口，不能主动摄食，只有靠水流把微小生物带进口内。再者是它们没有腹鳍，但有膜质的外骨骼，包裹在身体外边。所以无颌鱼类又有甲胄鱼类之称。由于这外骨骼的存在，曾引起有关学者的一番争论：到底是软骨在先或硬骨在先?在脊椎动物胚胎发生过程中，总是先出现软骨，然后由软骨形成硬骨。一般认为，个体发生反映系统发生。据此，在生物进化过程中，应该是软骨在先，硬骨在后，可最早的脊椎动物先出现的却是硬骨，这怎么解释?有人说，还是软骨在先，只是软骨不能保存为化石而已。到底怎样，未有定论。

　　无颌鱼类包括迥然不同两大类：头甲类和鳍甲类，每类又各有分支，有不同类型的形形色色代表，也曾繁盛一时。但好景不长，到泥盆纪中期(距今约3亿5千万年前)，它们绝大多数绝灭了。只因现生的七鳃鳗和盲鳗的某些特征与头甲类的一致，学者揣测，前者有可能是后者的现生代表。按此，头甲类应还没最后绝灭。可是，从头甲类到七鳃鳗和盲鳗之间，从泥盆纪到现代3亿多年里，都没发现它们的中间环节。究竟这些营寄生生活的现代无颌鱼类是如何从身披甲胄的祖先进化来的，还是一桩悬案。鳍甲类无现生代表，被认为是一绝灭的类别。但是，由于鳍甲类中的异甲类的某些特征与后期有颌鱼类的*似，有人说，异甲类可能是有颌鱼类的远祖。是否这样，尚需更多的论证。

　　最早的有颌鱼类是盾皮鱼类，它不仅已有上、下颌，并还有了偶鳍。这样，它便有可能主动摄食了。盾皮鱼类通常分节甲类和胴甲类，它们都披有甲，在泥盆纪晚期最为繁盛。前者可以尾骨鱼为代表，后者可以沟鳞鱼为代表。有人认为，盾皮鱼类可能与现代鲨类有亲缘关系，但另一些人认为可能与硬骨鱼类的关系更密切。

　　板鳃类也称软骨鱼类，包括鲨类和全头类。鲨类常被认为是比较原始的鱼类，因为它们具软骨骨骼。软骨在先，硬骨在后。但也有人认为鲨类的软骨是次生性的，是由硬骨“退化”来的，硬骨在先，软骨在后。甲胄鱼类和盾皮鱼类不是都具硬骨吗?最早的硬骨才是真正原始的。

　　最早的软骨鱼类出现于泥盆纪早期(距今3亿8千万年前)，裂口鲨常被视为最原始代表之一，并很可能是所有鲨类的祖先。它是一种*于1米来长的鲨类，有一个典型的鲨类体型——纺锤形，眼大，靠*吻端。两个背鳍，第一背鳍前有一粗壮的背刺。胸鳍特别大，腹鳍小。尾鳍外形上、下叶对称，内部构造上脊柱却一直伸到尾鳍上叶的末端，故仍为歪形尾。偶鳍基部宽，末端尖，为原始类型的鳍。牙齿“笔架”形，中央的齿尖高，两侧的低。从裂口鲨这种*似软骨鱼类中心基干出发，进化出后期的各种鲨类，包括典型的鲨类和身体扁*的鳐类。这些鲨类从中生代一直生活在海洋中，既没有特别昌盛过，但也没有被淘汰。

　　硬骨鱼类是最进步的鱼类，也是现今世界上水域中的`“主人”。一般认为，硬骨鱼类是从棘鱼进化来的。棘鱼是早期有颌鱼类，早志留世(距今4亿年前)便已出现，一直延续到二叠纪(距今2亿5千万年前)。这是一种小型鱼类，曾被认为与盾皮鱼类有关，与软骨鱼类有关，通过对新材料的研究，才确定它与硬骨鱼类有关。

　　硬骨鱼类分两大支，一支叫辐鳍鱼类，一支叫肉鳍鱼类。前者最早出现于距今约3亿8千万年前的泥盆纪中期，经过软骨硬鳞类(部分软骨、斜方鳞、明显歪尾)、全骨鱼类(部分软骨、斜方鳞、轻歪尾)和真骨鱼类(硬骨、圆鳞、正尾)三个进化阶段而至现代鱼类。肉鳍鱼类包括总鳍鱼和肺鱼，而总鳍鱼又分空棘鱼类和扇鳍鱼类。拉蒂迈鱼是空棘鱼类的的现生代表，而扇鳍鱼类则全为化石种类。后者曾被认为是陆生四足动物的祖先，但被我国学者所否定。肺鱼类从泥盆纪(3亿6千万年前)开始出现，还有澳洲肺鱼、非洲肺鱼和南美肺鱼为代表。顾名思义，肺鱼是可用肺呼吸的，这可是陆生脊椎动物的基本要求，再加上其它一些特征，肺鱼曾被认为可能是陆生四足动物的祖先。后来这“祖先”地位被“具有内鼻孔”的扇鳍鱼所取代。20世纪80年代，随着扇鳍鱼类内鼻孔的被否定，扇鳍鱼类祖先说动摇了。于是有关学者又回到肺鱼中去寻找陆生四足动物的祖先了。

　　扩展：生物的进化知识点

　　1.生物进化的有力证据——动植物化石。

　　在地层中保留下来的古代生物的遗体、遗物和遗迹，都称为化石。

　　2.生物进化的顺序和意义。越是古老的地层（深层）里化石生物越简单、越原始，越是晚*的地层（浅层）里化石生物越复杂、越高级。

　　进化顺序：动物：无脊椎动物→脊椎动物；脊椎动物中，鱼类→两栖类→爬行类→鸟类→哺乳类。植物：藻类→苔藓类→蕨类→裸子植物→被子植物。人：南方古猿→直立人→智人→现代人。

　　意义：化石在地层按一定顺序出现的事实是生物进化最可靠最直接的证据；化石在地层中的分布说明了生物是经过 漫长的地质年代逐渐进化而来的，它反映了生物进化的顺序（生物演化）是：简单→复杂；低等→高等；水生→陆生。

　　更先进更科学的推断生物间的亲缘关系的方法是通过分析比较DNA和蛋白质的差异。

　　3.进化论的演变。最早较为系统地阐明生物如何进化的是法国博物学家布丰，他认为物种是可变的，现在活着的种类是从今天已经不存在的种类演变而来的。1809年，法国博物学家拉马克提出“用进废退”观点，认为现存的生物，包括人类都是由其他物种变化而来的，现在存活的生物都有各自的祖先，物种进化的原因是自身存在着一种由低级向高级发展的力量。对神创论造成致命打击的是达尔文于1859年发表的《物种起源》，其中解释物种进化原因的自然选择理论被人们普遍接受。

　　主要观点：

　　①地球上的一切适于都起源共同的原始祖先，生物之间存在着或*或远的亲缘关系；

　　②达尔文的进化论的核心：生物进化的根本原因是自然选择，自然选择的内因是不定向的遗传和变异，外因是环境的选择，结果是适者生存、不适者淘汰；

　　③变异对生物个体来说分有利变异和不利变异，遗传的作用是积累微小变异，遗传和变异是不定向的。而自然选择是定向的。

　　自然选择学说的四个要点：过度繁殖、生存斗争、遗传变异、适者生存。

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名人名言过程比结果更重要37条

1.在科学上，每一条道路都应该走一走。发现一条走不通的道路，就是对于科学的一大贡献。 爱因斯坦

2.大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。

3.婚姻，这个永恒的话题，多少年来，一直是所有人关注的焦点，也是世界上最说不清楚的事情之一，更是人们生存所必须经历的一件人生大事。婚姻，有人说它美好，有人说它丑恶。经营婚姻 成功 的人们赞美它，经营婚姻失败的人们诅咒它。走进婚姻后，人们便开始在决定自己后半生的这座围城里，精心地经营着自己的婚姻。

4.人生的路要靠自己走；人生的希望和机遇是自己去争取和创造的，不是别人给予的，不能把希望寄托在别人身上。

5.聪明难；糊涂难；聪明变糊涂更难。凡事都要一个尺度，不该问的事不问；不该说的话不说；不该做的事不做；明确自己的位置。

6.创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。

7.创造力是可以传递的。纽约州立大学的研究显示，学完一轮创造课程后，学生的创造性思维能力几乎成倍增长。

8.每个人都会一点一滴的 成长 ，也许过程不一样，所经历的事情不一样，可是结果会一样，成长就意味着要失去一些东西，也会得到一些东西，无论好的，坏的，愿意的，不愿意的，生活会慢慢教会你很多东西，会慢慢让你成长。

9.愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

10.失败是什么？没有什么，只是更走*成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。

11.曾经十分渴望 自由 ，觉得自己已经足够强大，当然也有对家的依恋，只是都被渴望所覆盖。当很多事突然而至，你才发现自己没有那么强大，你依旧会依赖，总在电话里向他们报怨生活，而又在他们的叮咛中泪流满面感动总在一瞬间，那么多的委屈，变化无常的生活，各色各异的人一切只因他们的安慰也变得无可厚非，我们看不清生活，读不懂人心，经不起考验，但是我知道无论我们走在哪里，经历什么，有个地方永远是我的避风港湾，时光在过无情，有人永远会注视我们成长。

12.提出正确的问题，往往等于解决了问题的一半。

13.对于爱情来说最难的，不是永葆激情，而是在经历了生活的 磨难 和岁月的消耗之后，还能够彼此欣赏。

14.克服自己的惰性：惰性是与生俱来的，惰性是人生最顽固的敌人；惰性会磨灭人的意志；惰性使人失去理想；惰性使人陷入混沌；惰性使人消沉；惰性还会使人一事无成；人生最大的敌人是自己。

15.高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。

16.爱，从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人？爱，原来是一种经历，但愿人长久你喜欢那些呢？有什麽感悟呢？

17.当乌云布满天空之时，悲观的人看到的是黑云压城城欲摧，乐观的人想到的是甲光向日金鳞开。不经历风雨，怎能见彩虹？我们只有笑对 命运 中的 挫折 ，顽强地鼓起勇气生存，才能显现出 生命 的辉煌， 人生 的灿烂！

18.天空包含着白天和黑夜，即使黑夜的阳光远不及白天，但天空却不能失去黑夜，就像黑夜不能失去星星。

19.未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧！

20.每个人在他生活中都经历过不幸和 痛苦 。有些人在 苦难 中只想到自己，他就悲观消极，发出绝望的哀号；有些人在苦难中还想到别人，想到集体，想到祖先和子孙，想到祖国和全人类，他就得到 乐观 和 自信 。

21.你不能同时又有青春又有关于青春的知识。因为青春忙于生活，而顾不得去了解；而知识为着要生活，而忙于自我寻求。

22.能领悟成功者的经验和智慧，就是自己生活中最大的快乐，就是自己人生旅途中不可缺少的财富，所谓的财富不是金钱，而是你对人生的感悟经历知识技能人际才是你成功的财富。

23.凡事若等明天做，机遇便从眼前过。

24.要创新需要一定的灵感，这灵感不是天生的，而是来自长期的积累与全身心的投入。没有积累就不会有创新。 王业宁

25.未有不立志之人，便能做得事业。

26.真正希望过“很宽阔很美好的生活”，就创造它吧，和那些正在英勇地建立空前未有的宏伟的事业的人手携手地去工作吧。在生活中，堆积了许多美好的实际的工作，这些工作会使我们的土地富饶，会把人从偏颇成见和迷信的可耻的俘虏中*出来。

27.不要诉求困难会终止，而要诉求有颗征服困难的心；把别人的失败当着做自己教训的人，你的成功机率将会比别人多。

28.距离已经消失，要么创新，要么死亡。 托马斯 彼得斯

29.我们要在业已取得的经济合作成果基础上，深入推进两国发展战略对接和“一带一路”建设同欧亚经济联盟建设对接合作，进而在欧亚大陆发展更高水*更深层次的经济合作关系，使中俄关系发展带来的福祉不仅惠及两国人民，还要惠及整个地区国家人民。

30.金钱损失了还能挽回，一旦失去信誉就很难挽回。

31.人生只有经历酸甜苦辣，才懂得人间的味道，因此也必须学会珍惜人生和珍惜 感情 。方海权

32.天地万物，不管是一粒沙，一根草，还是一座山，都有用自己生命去坚守的东西。

33.青春 需要自信，青春需要活力，青春属于我们。春暖花会开，假如你曾经历过冬天，那你就会有春色，假如你有 理想 ，那春天一定会很遥远，假如你有自信，那麽总有一天你会拥有满园鲜花，相信自己，也许下一个拥有满园鲜花的就是你。

34.逆境里正确认识自我；逆境完善自我；逆境成熟自我；没有哪种教育能及得上逆境。

35.立志是一件很重要的事情。工作随着志向走，成功随着工作来，这是一定的规律。立志工作成功是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程，这旅程的尽头就有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果。

36.不要做金钱权利的奴隶；应学会做“金钱权利”的主人。

37.在家想，成功难；出去做，成功易。

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汉赋的发展过程

汉赋的发展过程

　　汉赋，是在汉朝涌现出的一种有韵的散文，为汉朝儒客文人热衷的文体，它的特点是散韵结合，专事铺叙。下面是小编整理的汉赋的发展过程，欢迎阅览。

　　汉赋的形成和发展可分为三个阶段：

　　1、汉初的赋家，继承楚辞的余绪，这时流行的是所谓“骚体赋”，代表作家和作品有贾谊的《吊屈原赋》、淮南小山的`《招隐士》、枚乘的《七发》等；

　　2、其后则逐渐演变为有独立特征的所谓散体大赋，这是汉赋的主体，也是汉赋最兴盛的阶段，代表作家和作品有司马相如的《子虚》、《上林》，扬雄的《甘泉》、《河东》、《羽猎》、《长杨》，班固的《两都赋》等；

　　3、东汉中叶以后，散体大赋逐渐衰微，抒情、言志的小赋开始兴起，代表作家和作品有张衡的《二京赋》、《归田赋》，赵壹的《刺世嫉邪赋》，蔡邕的《述行赋》，祢衡的《鹦鹉赋》等。汉赋在*文学史上的地位：尽管散体大赋有其华而不实、矫揉造作的弊病，但在*文学史上，汉赋仍然有其一定的地位。它在丰富文学作品的词汇、辞句以及技法方面，在促进文学观念的形成方面，有着重要的意义。

　　汉赋是在汉代涌现出的一种有韵的散文，它的特点是散韵结合，专事铺叙。从赋的形式上看，在于“铺采擒丈”；从赋的内容上说，侧重“体物写志”。汉赋的内容可分为5类：一是渲染宫殿城市；二是描写帝王游猎；三是叙述旅行经历；四是抒发不遇之情；五是杂谈禽兽草木。而以前二者为汉赋之代表。

　　汉赋在结构上，一般都有三部分，即序、本文和被称作“乱”或“讯”的结尾。汉赋写法上大多以丰辞缛藻、穷极声貌来大肆铺陈，为汉帝国的强大或统治者的文治武功高唱赞歌，只在结尾处略带几笔，微露讽谏之意。

　　汉赋分为大赋和小赋。大赋又叫散体大赋，规模巨大，结构恢宏，气势磅礴，语汇华丽，往往是成千上万言的长篇巨制。西汉时的贾谊、枚乘、司马相如、杨雄，东汉时的班固、张衡等，都是大赋的行家、小赋扬弃了大赋篇幅冗长、辞藻堆砌、舍本逐末、缺乏情感的缺陷，在保留汉赋基本文采的基础上，创造出篇幅较小、文采清丽、讥讽时事、抒情咏物的短篇小赋，赵壹、蔡邕、祢衡等都是小赋的高手。

　　汉赋形成于汉初。贾谊首开汉赋先风，其代表作为《吊屈原赋》和《鹏鸟赋》。真正创立汉赋体制的是汉初辞赋大家枚乘。《七发》是枚乘的代表作，起到承前启后的作用。

　　在汉武、宣、元、成帝时代，汉赋达到全盛期。这一时期成就了名望最大、在汉赋史上占有“赋圣”地位的司马相如。司马相如作赋29篇，现仅存《子虚》、《上林》、《大人》、《长门》、《美人》、《哀二世》6赋。其中，他的《天子游猎赋》包括《子虚赋》和《上林赋》两篇，代表了汉大赋的最高成就。司马相如在两赋中基本规定了汉大赋的模式：先是连篇累牍地堆砌辞藻，极尽夸张美饰之能事，最后以淫乐足以亡国，仁义必然兴邦的讽谏作为结尾，铸成“劝百讽一”的体制。

　　自西汉末期至东汉中期，汉赋基本定型，后辈汉赋作者无法超越前人，故模拟之风大盛，汉赋进入模拟期。这时的汉赋作者以扬雄、班固为最著名。

　　从东汉中期至末年，汉赋进入转变期，即朝着接*现实的方向转化。张衡的《归田赋》，抨击社会政治，表现不满倾向，初步奠定小赋基础。蔡邕的《述行赋》使之成为汉赋第二大家。他的赋作内容深刻，用词得当，鞭笞了社会的丑恶，对人民的疾苦表示出同情和关怀。

　　汉赋至魏晋定型于小赋，至南北朝演化成骈赋，至唐宋转变为律赋与文赋。

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种子发芽五个过程

种子发芽五个过程

　　种子萌发是指种子从吸胀作用开始的一系列有序的生理过程和形态发生过程。下面是小编为大家整理的种子发芽五个过程，仅供参考，欢迎阅读。

　　种子发芽大致可以分为五个阶段，分别是吸胀、水合与酶的活化、细胞分裂和增大、胚突破种皮、长成幼苗等。

　　吸胀：这个步骤为物理过程。种子浸于水中或落到潮湿的土壤中，其内的亲水性物质便吸引水分子，使种子体积迅速增大。吸胀开始时吸水较快，以后逐渐减慢。吸胀的结果使种皮变软或破裂，种皮对气体等的通透性增加，萌发开始。

　　水合与酶的活化：这个阶段吸胀基本结束，种子细胞的细胞壁和原生质发生水合，原生质从凝胶状态转变为溶胶状态。各种酶开始活化，呼吸和代谢作用急剧增强。

　　水解酶将胚乳中贮存的淀粉、蛋白质水解成可溶性物质，并陆续转运到胚轴供胚生长的需要，由此而启动了一系列复杂的幼苗形态发生过程。

　　细胞分裂和增大：细胞分裂和增大时吸水量又迅速增加，胚开始生长，种子内贮存的营养物质开始大量消耗。

　　胚突破种皮：胚突破种皮时胚生长后体积增大，突破种皮而外露。大多数种子先出胚根，接着长出胚芽。

　　长成幼苗：长成幼苗以后长出根、茎、叶，形成幼苗。有的种子的下胚轴不伸长，子叶留在土中，只由上胚轴和胚芽长出土面生成幼苗，这类幼苗称为子叶留土幼苗，如豌豆、蚕豆等。有些植物如棉花、油菜、瓜类、菜豆等的种子萌发时下胚轴伸长，把子叶顶出土面，形成子叶出土幼苗。

　　拓展内容：雪松种子怎么种长得最快

　　苗床处理

　　选择疏松肥沃、排灌方便的沙壤圃地，初冬季将其深翻，这样不仅可以改良土壤的理化性状，还可以冻死地下害虫和减少次年苗木病害的发生。在翻地的同时，每亩地施人饼肥250千克、过磷酸钙50千克，将肥料与土壤均匀翻耙，这样可保证播种后苗木有足够的营养。

　　种子处理

　　雪松种子一般约6000～8000粒/千克，空粒较多，因此需进行选种，将空粒去除。种子播前要经过浸种催芽，以冷水浸种96小时效果最佳，也可用45～50℃温水浸各24小时，浸后用0.1%高锰酸钾消毒30分钟，然后用清水冲净晾干播种，切忌带湿播种。

　　种子播种

　　雪松播种时间一般在春分前进行，宜早不宜迟，以条播为好，行距10～15厘米，株距4～5厘米。种子宜立插在播种沟上，务必将种子的大头向上，每亩播种量15～20公斤，播后用黄心土或焦泥灰覆上1～2厘米厚。而且还要盖上一层薄稻草，再用喷水壶将水洒在上面保持床面湿润。约过3～5天即可萌动，半月左右相继出苗，出苗时间持续达1月余，一般发芽率可达90%。

　　育苗管理

　　为防止刚出土的雪松幼苗因遭雨淋而损失，并管好棚内温度，当棚内温度保持在15～20℃时，要进行通风。遇外界气温在15℃以上的晴天，白天可揭开薄膜，晚上盖好。当出苗70%以上时分批揭去稻草，要及时搭架，加盖遮阳网或芦帘遮荫。雪松病虫害不多，尤其是致命的病虫害更少见。春季主要防止蚜虫危害，这种虫在长江流域很普遍，会吃掉雪松的嫩头，造成雪松主干的顶端生长优势丧失。防止这种虫很简单，发现有虫害苗头，及时喷施含磷的杀虫剂即可解决。

　　雪松的作用

　　建筑用途

　　雪松木材轻软、坚实，纹理致密，具树脂，不易受潮。在原产地是一种重要的'建筑用材，供建筑、桥梁、枕木、造船等用。

　　美容价值

　　雪松精油是从雪松的花、叶、茎、根或果实中，通过水蒸气蒸馏法、挤压法、冷浸法或溶剂提取法提炼萃取的挥发性芳香物质，具有抗脂漏、防腐、杀菌、补虚、收敛、利尿、调经、祛痰、杀虫及镇静等医疗功效，其收敛作用可以帮助有效治疗粉刺及油性皮疹。

　　药用价值

　　雪松的药疗用途历史很久远，最早可以追溯到圣经时代。古埃及人将雪松油添加在化妆品中用来美容，也当作驱虫剂使用。美国的原住民也将雪松当作药疗及净化仪式使用的圣品。经蒸馏还可得芳香油，雪松精油的各种益处使其成为治疗头皮屑及皮疹的绝佳选择。雪松木中含有非常丰富的精油，可以经由蒸馏的方式将其从木片或木屑中萃取出来。

　　园林用途

　　雪松是世界著名的庭园观赏树种之一，具有较强的防尘、减噪与杀菌能力，也适宜作工矿企业绿化树种。树体高大，树形优美，最适宜孤植于草坪中央、建筑前庭之中心、广场中心或主要建筑物的两旁及园门的入口等处。其主干下部的大枝自*地面处*展，长年不枯，能形成繁茂雄伟的树冠。此外，列植于园路的两旁，形成甬道，亦极为壮观。

　　雪松的详细介绍

　　雪松是松科雪松属常绿乔木，别称香柏、宝塔松、番柏、喜马拉雅山雪松等，产于亚洲西部、喜马拉雅山西部和非洲，地中海沿岸。我国只有一种喜玛拉雅雪松，分布于*南部及印度和阿富汗，在北京、旅顺、大连、青岛、徐州、上海、南京、杭州、南*、庐山、武汉、长沙、昆明等地已广泛栽培作庭园树。

　　雪松高达30米左右，胸径可达3米。树皮深灰色，裂成不规则的鳞状片。枝*展、微斜展或微下垂，小枝常下垂，一年生长枝淡灰黄色，二、三年生枝呈灰色、淡褐灰色或深灰色。叶在长枝上辐射伸展，短枝之叶成簇生状，叶针形，坚硬，淡绿色或深绿色。雄球花长卵圆形或椭圆状卵圆形，雌球花卵圆形。球果成熟前淡绿色，微有白粉，熟时红褐色，卵圆形或宽椭圆形。种子*三角状，种翅宽大，较种子长。

　　雪松在气候温和凉润、土层深厚排水良好的酸性土壤上生长旺盛，要求温和凉润气候和上层深厚而排水良好的土壤，喜阳光充足，也悄耐阴、在酸性土、微碱，海拔1300～3300米地带，北部暖温带落叶阔叶林区，南部暖带落叶阔叶林区，中亚热带常绿、落叶阔叶林区和常绿阔叶混交林区，喜年降水量600～1000毫升的暖温带至中亚热带气候，在*长江中下游一带生长最好。

　　雪松是世界著名的庭园观赏树种之一，具有较强的防尘、减噪与杀菌能力，也适宜作工矿企业绿化树种。树体高大，树形优美，最适宜孤植于草坪中央、建筑前庭之中心、广场中心或主要建筑物的两旁及园门的入口等处。主干下部的大枝自*地面处*展，长年不枯，能形成繁茂雄伟的树冠，此外列植于园路的两旁，形成甬道，亦极为壮观。

　　雪松的药疗用途的历史很久远，最早可以追溯到圣经时代。古埃及人将雪松油添加在化妆品中用来美容，也当作驱虫剂使用。美国的原住民也将雪松当作药疗及净化仪式使用的圣品。经蒸馏还可得芳香油，雪松精油的各种益处使其成为治疗头皮屑及皮疹的绝佳选择，具有抗脂漏、防腐、杀菌、补虚、收敛、利尿、调经、祛痰、杀虫及镇静等医疗功效。

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蚕吐丝结茧的过程

蚕吐丝结茧的过程

　　相信很多的小朋友都有养蚕的经历，那么你知道蚕吐丝结茧有什么步骤吗？下面和小编一起来看蚕吐丝结茧的过程，希望有所帮助！

　　蚕宝宝吐丝结茧的注意事项

　　蚕宝宝，经过一次脱皮后，就是二龄幼虫，幼虫脱一次皮就算增加一岁，共要脱皮四次。4次蜕皮后再过7—8天，不再吃桑叶，身体开始发亮的时候，蚕宝宝就要准备找地方开始结茧了。

　　这个时候我们需要在养蚕盒内放些可以支撑的东西，帮助蚕宝宝做茧，如一些干树枝，干草枝丫等。如果没有任何支持物蚕是不会吐丝的，更不能结茧，最终会自己“憋”死。

　　蚕吐丝时，头不停地摆动，头部的肌肉随着摆动来回伸缩，将体内液态的蚕丝抽压出来。这些液态的蚕丝一接触空气，就会迅速凝结成固体。蚕将吐出来的丝排成整齐的“8”字形丝圈，每织20多个丝圈（称一个丝列）便挪动一下身体，然后继续吐丝织下面的丝列，织好一头后再织另一头。因此，蚕茧的形状总是两头粗中间细。蚕每结一个茧，需变换250～500次位置，编织出6万多个“8”字形的丝圈。

　　蚕宝宝在结茧的过程中不要乱动养蚕盒，也不要用手或其他物体去触碰蚕宝宝，这时候的蚕宝宝需要安静的结蚕。如果打扰了他，极有可能做不茧而丢了命）。

　　蚕结茧了该怎么办

　　首先，如果还有蚕没有结茧的话，那么就将他们单独放置到另一个箱子里，等待他们要结茧时，再将它们移到原先的箱子里来。

　　当然，一定要将那些已经结茧了的蚕放置到阴凉处，尽量不要打扰他们。

　　当然，你也不要学外面的小贩一样，将蚕茧取下来，还是让他们留在原地。

　　对了，你不要用手去挤压蚕茧，也不要用剪刀剪开蚕茧。

　　等待10—20天后，你的蚕就会破茧而出啦！

　　蚕丝（动物纤维）

　　蚕丝是熟蚕结茧时所分泌丝液凝固而成的连续长纤维，也称天然丝，是一种天然纤维。人类利用最早的动物纤维之一。蚕丝是古代*文明产物之一，*劳动人民发明生产为极早之事，相传黄帝之妃嫘祖始教民育蚕；甲骨文中有丝字及丝旁之字甚多。

　　据考古发现，约在4700年前*已利用蚕丝制做丝线、编织丝带和简单的丝织品。商周时期用蚕丝织制罗、绫、纨、纱、绉、绮、锦、绣等丝织品。蚕有桑蚕、柞蚕、蓖麻蚕、木薯蚕、柳蚕和天蚕等。由单个蚕茧抽得的丝条称茧丝。

　　发展历程

　　蚕茧 蚕丝它由两根单纤维借丝胶粘合包覆而成。缫丝时，把几个蚕茧的茧丝抽出，借丝胶粘合成丝条，统称蚕丝。除去丝胶的蚕丝，称精练丝。蚕丝中用量最大的是桑蚕丝，其次是柞蚕丝，其他蚕丝因数量有限未形成资源。蚕丝质轻而细长，织物光泽好，穿着舒适，手感滑爽丰满，导热差，吸湿透气，用于织制各种绸缎和针织品，并用于工业、国防和医药等领域。*、日本、印度、前苏联和朝鲜是主要产丝国，总产量占世界产量的90%以上。[1]

　　*丝在汉代已经外销国外，《史记》大宛传就记载了张骞出使西域返国，向武帝报告此行所见：骞曰：「臣在大夏时，见邛竹杖、蜀布，问曰:『安得此?』大夏国人曰：吾国贾人往市之身毒。身毒在大夏东南，可数千里、其俗土著，大与大夏同，而卑湿暑热云；其人民乘象以战，其国临大水焉。』」张骞出使当在公元前二世纪，其在大夏所见之蜀布、邛杖乃系由印度转售而来，印度能有余货外销，可见其境内供需已十分充裕。根据印度学专家雅各比（HermanJacobi）考证：公元前四世纪，印度*朝旃陀罗笈多（Candragupta)在位时，大臣高底里雅（Kautilya）所撰书中不仅有*之名，且谓该时丝已贩运至印度；丝在印度除了做衣服外，还用作帝王的旌旗，临风招展，飒然有声。在其它运销印度的商品如樟脑、铁、铅、茶、银朱、荔枝、豆、马、花生中，丝是首屈一指的畅销物。印度古代著名的《摩奴法典》（Manusmrti）将*（Cina)与希腊人并列。史诗《摩诃婆罗多》（Mahabharata)中也有对*丝(Cinamsuka)的记载；梵文中许多与丝有关的字如Cinapatta（成捆的丝）以及前所提Cinamsuka（丝衣服）等，皆以Cina这个字做成组成的部分，可见*丝对古代印度之影响。

　　由来

　　—嫘祖创造养蚕缫（sao）丝方法的传说

　　“春蚕到死丝方尽，留赠他人御风寒。”春蚕，这个可爱的小生命，吃的是桑叶，吐出的却是一缕缕细丝；它无

　　蚕的一生私地将洁白的蚕丝奉献给人类织造丝绸，自己却度尽了一生的辛勤，化成蛹，默默地幽闭在自造的蚕茧之中了。

　　蚕是怎样被人们发现的？蚕吐丝又是谁发现的？

　　远古时代，天地悠悠，气象万千。那时人们穿着十分简陋。有人把一片片树叶串连起来披在身上，有人把剥下来的兽皮晾干后和身上一裹，就算是衣服了。

　　可是，串连起来的树叶，穿在身上悉悉索索的，稍动一下便纷纷散落了。兽皮呢？它的御寒性能好，也很耐用，可是，又重又硬，穿在身上非常不自在，一到夏天，浑身淌汗，又热又闷，使人难以忍受。

　　后来，人们发现麻类植物，外面的皮层可以剥下来撕成一条条的，经过手工加工成麻线，再编织成一块块麻布，做成衣服，穿在身上比穿树叶或披兽皮要舒适得多。于是，人们开始种麻，织造麻布，制作麻布衣服。

　　穿着麻布制作的衣服，虽然轻便、透气，也耐穿，可是毕竟很粗糙，穿在身上不柔软。于是，人们在寻找新的衣着原料中，发现了蚕丝，并用来织制丝绸衣物。

　　说起蚕丝的发现，还有一个美丽而动人的传说呢！在4500多年前，居住在黄河流域的黄帝战败蚩尤后，建立了部落联盟，黄帝被推选为部落联盟的首领。部落联盟建立以后，便按照部门分工管理经营，有管理种植五谷的，有管理制造生产工具的，有管理制作衣服的等等，各司其职。制作衣服部门由黄帝的妻子嫘（lei）祖亲自负责管理。

　　嫘祖在管理制作衣服饰物过程中，还找来黄帝部下三位大臣协助，他们是：管理制作帽子的胡曹，管理制作服装的伯余，管理制作鞋子的于则。有三位大臣直接负责管理，嫘祖本来可坐享其成了，可是，嫘祖是一位勤劳的妇女，不愿闲着，常常是白天带领部落的妇女上山剥树皮，下田剥麻皮，晚上再与其他妇女一起，把男人们狩猎回来的兽类皮毛剥下来，进行加工制作。不多久，部落的大小首领都穿上衣服。可是，嫘祖由于过度劳累，终于病倒了，整天不思饮食。看护的妇女想尽办法，做了很多嫘祖*时爱吃的食物，嫘祖一看，尽是摇头。三天过去，嫘祖没有进食任何东西，看护的妇女个个着急万分。就在这时，有一位妇女提议上山采一些可口的鲜果给嫘祖吃。众人觉得是个好主意，便急忙上山去了。她们跑遍了*山远峰，采摘了不少果实，可一上口，不是酸的，就是涩的，很难进口。直到太阳快下山，突然一妇女在一片桑树林发现满树结着的一只只白色小果，她们以为找到了好鲜果，赶忙采摘了几只，便急匆匆赶下山来。到家后，用嘴一咬，谁也无法咬动，也没有什么味道。几个妇女站在一起，你看我，我看你，难过得直发愣。

　　正在这时，一位帮厨的妇女从她们身边走过，听了她们所碰到的问题，随便说了一句：“现在有火了，咬不动，何不用水来煮烂它？”“在理！在理！”众妇女异口同声表示赞同。她们连忙把白果倒进锅里，加上水后，便架起火烧煮。可是，烧了好一阵，捞起一只用嘴一咬，还是咬不动，这时，旁边的一妇女，以为浮在上面的咬不动，那些觉在锅底下的一定煮烂了。于是，她拿了一根小树枝在锅里搅拌起来。搅了几下，往外一拉，发现树枝上缠着不少头发丝般的白丝。她们抽呀、缠呀，没有多长时间，在锅里煮的白果全都变成细白丝线。

　　妇女们吱吱喳喳的声音，惊动了隔壁卧床休息的嫘祖。吵闹声愈来愈大，嫘祖坚持要起床过去看个究竟，便在看护妇女的搀扶下，步履维艰地一步一步地移动着。当她来到妇女们当中时，妇女们便绘声绘色地把这个新鲜事说给嫘祖听。嫘祖听后，心情十分兴奋，病情也减轻了大半，立即想亲自动手试试。身边的妇女不肯让她动手，把缠在树枝上的细丝线拿来给她看。嫘祖是一位非常聪明的女人，她细看缠在树枝上的细丝线后，便对周围的妇女说：“这不是果树的果子，不能进食，不过，它可派上用场了。”随后嫘祖还详细询问了果子是从哪里摘来的，在哪山，哪树上。

　　说来也怪，这事的第二天，嫘祖的病就全好了，开始进食东西，体力也有所恢复，她不顾旁人的劝阻，在妇女们的带路下，亲自上山去看个究竟。她们来到那一片桑树林前，在一块大石头上坐了下来，边休息边观察。当她们静下来后，只听见树上传来阵阵“撒、撒、撒”的声响，像秋天细雨打在树叶上似的。再走*抬头一看，原来树上爬满软绵绵的大虫子，正蠕动着身子，贪婪啮食着桑叶。不大一会儿，周围的桑叶都吃光了。后来，嫘祖又上山观察了几次，弄明白了挂在树上一只只白果子，是那些大虫子在树上吐出的细丝结成的一只只椭圆形的小皮袋儿，而并非是树上结出的果实。

　　从此以后，人们便把这种能吐丝的大虫子叫做“蚕”，蚕结的小皮袋儿叫做“茧”，蚕吃的树叶叫做“桑叶”。从这时候开始，嫘祖亲自栽桑、养蚕、缫（sao）丝，并把这方面的技术传授给其他人。这样，年复一年，人们学会了栽桑、养蚕，发明了用蚕丝来织制丝绸。当时黄帝看到这一神奇的宝贝，喜形于色，赞不绝口，立刻命令伯余织成丝绸、制成礼服。丝绸温柔飘逸，如行云流水，精美绝伦，与当时粗硬的兽皮、麻布相比，真有天壤之别。就这样，嫘祖被后人供奉为“先蚕”（蚕种），看作是养蚕、缫（sao）丝的创造者。

　　“嫘祖养蚕”，只是一个传说，不过，这个传说却告诉我们：古代*劳动人民很早就发现了蚕丝。当时，是人们发现树上野蚕结成茧，再从茧中抽出长长的丝，并且将它织成衣料。以后逐渐地学会把野蚕捉到家里喂养起来，为了给蚕儿提供桑叶，也就种植起桑树。嫘祖的传说，只是把*劳动人民的创造归功于嫘祖一人，而编成的故事罢了。

　　起源

　　蚕丝蚕丝是古代*文明产物之一，其之发明当为极早之事，相传黄帝之妃嫘祖始教民育蚕；甲骨文中有丝字及丝旁之字甚多。《穆天子传》中就有周穆王“休于获泽（今山西阳城县），以观桑者，乃饮于桑林”的记载；《尚书》禹贡谓：「兖州厥贡漆丝，厥篚织文；青州噘篚檿丝；徐州厥篚元纤缟；扬州厥篚织贝……」可见古代产丝地之广。

　　*丝早在汉以前已经输出，且闻名于国外，《史记》货殖列传谓：

　　乌氏倮，畜牧。及众斥责，求奇缯物，问献遗戎王。戎王什倍其偿，与之畜。畜至用谷量马牛。秦始皇今倮比封君，以时与列臣朝请。乌氏倮贩卖丝货，运销外国，竟成巨富，位同封君，列朝议事。*丝绢在当时国际市场之身价，由是可见。无怪后来武帝欲通西南，皆为昆明夷所阻，不能通21，其目的或在垄断商务。甘英欲出使大秦，安息人为专擅缯彩之利，亦从中加以阻止。

　　然*丝之出口，及于汉际已然大量而充裕的外销国外各地，《史记》大宛传记载了张骞出使西域返国，向武产报告此行所见：

　　骞曰：「臣在大夏时，见邛竹杖、蜀布，问曰:『安得此?』大夏国人曰：吾国贾人往市之身毒。身毒在大夏东南，可数千里、其俗土著，大与大夏同，而卑湿暑热云；其人民乘象以战，其国临大水焉。』」张骞出使当在西元前二世纪，其在大夏所见之蜀布、邛杖乃系由印度转售而来，印度能有余货外销，可见其境内供需已十分充裕。印度古代著名的《摩奴法典》（Manusmrti）将*（Cina)与希腊人并列。

　　研究结论

　　蚕茧据专家研究，最初发现蚕茧可以抽丝，有多种可能。蚕蛹大概是先民的食品之一，剥食时先要撕去茧衣，再咬破茧壳。由于偶然的原因，有人将蚕茧放入口中，茧壳在唾液中长时间浸润后，丝胶溶解，密缠的茧丝分离，因而无意中发现了缠在蚕茧上的的茧丝。此外在撕咬茧壳的过程中，也有可能会牵出丝来。经过反复实践，悟出在合适的水温下就可以抽丝剥茧的道理，于是将蚕茧在热水中浸煮，脱去丝胶，在丝绪浮起后，再缫取丝绪。这就是最早的缫丝技术。

　　缫丝之前，首先要剥茧，因为蚕开始吐丝时是一层乱丝，因裹在茧壳外面，所以称为“茧衣”。只有剥去茧衣，丝绪才会暴露出来。剥下的茧衣称为“丝絮”，强力很低，无法用于织作，但可以填充在夹衣中间起保暖作用。剥茧之后，为防止蛹化为蛾，咬破茧壳，要及时缫丝。

　　蚕茧的丝纤很细，只有20到30微米，难以单根使用，所以缫丝时要集绪、绕丝，就是把若干个茧的丝绞合在一起，形成一根生丝。

　　地域区别

　　江苏省苏州市吴江区震泽镇（简称苏蚕）自古被称之谓“吴头越尾”的，自古以来该镇蚕桑业常盛不衰，为江南5大桑镇之一（古丝绸之路发源地之一），从上世纪80年代起，震泽镇针对蚕丝为天然动物蛋白纤维，具有人体必需的氨基酸，有防寒、除湿、滋养人体肌肤等功效而大力开发蚕丝产业，并在太湖流域（苏蚕）设立了当地唯一的“江苏太湖茧丝市场”（简称苏蚕市场），一大批从事茧丝绸产业的`商户应运而生。

　　浙江吴兴（今浙江省湖州市）钱山漾遗址出土的绢片，表面光滑均匀，蚕丝的横断面呈三角形，表明丝胶已经脱落，应该是在热水中缫取的丝。钱山漾还出土了用草茎制成的小帚，柄部用麻绳捆扎，与缫丝工具索绪帚非常相似，此物与绢片一起出土，绝非偶然。

　　采桑女湖州出产的蚕丝享有盛名，其“辑里湖丝”（产自南浔镇辑里村）更是在国际上享有盛誉。在1851年，上海商人徐荣村用湖州南浔辑里村产的生丝参加在英国伦敦举办的首届世博会，并一举夺得金、银大奖。2010年上海世界博览会上，辑里湖丝将出现在展馆中。

　　在热水中缫取的丝是生丝。生丝中含有各种杂质，只有通过精练，将杂质除去，才能漂白、染色，丝的光泽、手感以及丝鸣之声才能显现，这就成了熟丝。古人将精练称为“练”或“湅”。练丝、练帛用的是灰、蜃等含碱的物质。

　　家蚕是由野蚕驯化而成的。最初的丝源，完全来自野生蚕。随着丝绸制作的发展，需求量不断扩大，于是开始野生蚕驯养，从而出现了家蚕。

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关于过程和结果的说说

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