关于狼报恩的说说的文字专题页，提供各类与狼报恩的说说相关的句子数据。我们整理了与狼报恩的说说相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果狼报恩的说说未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！——《诗经》
报君黄金台上意，提携玉龙为君死！——李贺《雁门太守行》
壮志凌苍兕，精诚贯白虹。君恩如可报，龙剑有雌雄。——纳兰容若《 太常引·自题小照 》
不求生入塞，唯当死报君。——骆宾王《从军行》
有德必报之，千金耻为轻。——李白《淮阴书怀寄王宗成》
养育深恩，春晖朝霭。报之何时？精禽大海。——*《祭母文》
蝉发一声时，槐花带两枝。只应催我老，兼遣报君知。 ——白居易《闻新蝉赠刘二十八》
今年何以报君恩。一路繁花相送、过青墩。——陈与义《虞美人·扁舟三日秋塘路》
凭寄家书为回报，旧乡还有故人知。——许浑《送王总下第归丹阳》
言行较详官阀略，报恩如此疚心多。——龚自珍《已亥杂诗·80》
东王万八千骁尽，为报投壶乏箭才。——龚自珍《已亥杂诗·267》
报恩岂恋将军马，治盗聊迂太守车。——范梈《曾教授赴韶州》
黄云陇底白云飞，未得报恩不得归。——李颀《古意》
有生一日，皆报恩时。——*《祭母文》
堂中各有三千士，明日报恩知是谁？——李白《扶风豪士歌》
戏言庐墓客，未是报恩人。——张尧同《嘉禾百咏·其六十一·雪峰庵》
报恩兼报德，寺与山争鲜。——孟郊《送淡公》
苦摇求食尾，常曝报恩腮。——杜甫《秋日荆南述怀三十韵》
衔花纵有报恩时，择木谁容托身处。——刘长卿《小鸟篇，上裴尹》
公施不报恩，高义等嵩华。——五迈《谢说尹惠酒馔》
愿为豫让报恩死，不学李陵婴耻亡。——童轩《刘生》
向国报恩心比石，辞天作镇气凌云。——李频《赠长城庾将军》
王阳正怀亲，石洪未报恩。——洪咨夔《答及甫和·云汉应是纪》
惟扬赴逮对，乃用怨报恩。——方回《哭从兄良遇》
忽骑将军马，自号报恩子。——韩愈《送石洪处士赴河阳幕得起字》
报恩身未死，识路马还嘶。——李益《再赴渭北使府留别》
寂寥相喣沫，浩荡报恩珠。——杜甫《舟出江陵南浦，奉寄郑少尹》
知恩容易报恩难，作宦参方非草草。——成鹫《送李方水典教临皋》
寸草报恩罔极，行行恋恋慈茔。——湛若水《祭先慈墓于荷塘有感作六言》
鹤吐明珠暂报恩，鹊衔金印空为瑞。——刘禹锡《吐绶鸟词》
老母一解颜，万金难报恩。——黄庭坚《古豪侠行赠魏邻几》
捐躯思报恩，饮恨歌奈何。——梅尧臣《送正仲都官知睦州》
汉皇虚诏上，容有报恩珠。——沈佺期《移禁司刑》
余期报恩后，谢病老耕垡。——韩愈《送文畅师北游》
村人思报恩，多设苏孔糜。——释遵式《诫酒肉慈慧法门》
深藏报恩剑，久缉养生篇。——张籍《赠殷山人》
垂深井缰马救主，衔明月珠蛇报恩。——方回《义犬行》
当须报恩已，终尔谢尘缁。——张九龄《使还都湘东作》
何异浮生临老日，一弹指顷报恩雠。——白居易《禽虫十二章》
祖华五叶发灵根，端的知恩解报恩。——释正觉《偈颂二百零五首·祖华五叶发灵根》
披访结恩地，世人轻报恩。——鲍溶《山行经樵翁》
我来苔欲报恩分，契阔非尽利与荣。——司马光《苦寒行》
寒宵深抱叶，贱子报恩时。——钟惺《坠蝉》
一道灵光迥不磨，报恩直到无穷际。——成鹫《古剑篇赠彭艾庵》
不随海燕柏梁去，应无玉环衔报恩。——陈陶《空城雀》
羁人无以报恩知，请为使君申八德。——郑侠《送杜靖国知连州》
★1☆ 得不说，你们挺适合的，*配狗，天长地久，不用谢我，我知道我很宽容。
★2☆ 社会说说带图片：想让我低头，那你跪下吧
★3☆ 不够心狠手辣怎配征战沙场坐守江山如画。
★4☆ 狼若回头，不是报恩就是报仇。
★5☆ 即使有人骂我神经病，我也会坚强的抬起头蔑视的对他说“你难道和我一个医院的？”
★6☆ 何人都没有资格，拿我的过去，来衡量我的未来。
★7☆ 概是我太*视所以这辈子总以为遇见的狗都是人。
★8☆ 过烟喝过酒爱过人渣信过狗。
★9☆
★10☆ 可以道歉，但你必须跪着听。
★11☆ 别说是我忘了你，我根本就没记住过你。
★12☆ 我才不要和你说晚安，我要和你睡一起。
★13☆ 生活玩，别太认真了，反正最终没谁能活着离开这场游戏。
★14☆ 我忽冷忽热忽隐忽现若有若无若浅若深有意思吗好玩吗犯贱吗养狗吗。
★15☆谁要是在你怀里抢我的位置我就直接送她去火葬场。
★16☆ 不理你可能是喝水被烫坏拿药磕桌角血流不止送医院救护车出了车祸。
★17☆ 了我，每个人都不适合和你白头到老。
★18☆ 欢就得表白，大不了连朋友都做不成，做朋友有个屁用，我又不缺朋友我缺你。
★19☆ 浪的女人也想有个家，再野的男人我也拿得下。
★20☆ 自己的王，何须理会背后的狗，这个世界就是你没实力就算是狗也会骑在你头上拉屎。
★21☆ 长得漂亮是你们的优势，活得漂亮是我的本事。
★22☆ 黑社会说说带图片，混社会说说带图片
★23☆ <
★24☆ 到深处腿自开，啪到腻时说拜拜。
★25☆ 不喜欢我的话就去吃屎，吃到喜欢我为止。
★26☆ 在我面前，敌人不是逃之夭夭，就是一败涂地！
★27☆ 见他们的结婚照，我真想把它PS成黑白的挂墙上。
★28☆ 天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上。
★29☆ 炮把你干上天，你与太阳肩并肩。
★30☆ 里梦到的人，醒来就该去睡了他。
★31☆ 我丑，你咋不美到天，和太阳肩并肩。
★32☆ 己选的路，跪着也要走完。
★33☆ 的字典里没有分手，只有丧偶。
★34☆ 努力，怎么让前任后悔，让暗恋开口，让现任长脸。
猎人猎得了一只狼，狼哀求猎人说：“你放了我吧！我会报答你的。”
猎人冷笑道：“我放了你，岂不是什么也没得到吗？”
狼立刻说：“你不就是想得到猎物吗？你只要放了我，我以后每天抓小动物放在你门前，保证比你自己猎的多。”
猎人认真考虑了一下，说：“这样好是好，可是要是你骗我，我该怎么办？”
狼认真地举起手说：“我发誓，要是我骗你，让我不得好死，再说你还有猎枪，要是我骗你，你就拿猎枪直接打死我好了。”
猎人听完觉得有道理就放了狼。
狼果然谨守诺言，每天把抓来的小动物放在猎人的门口，猎人很高兴，渐渐的他不再出去打猎，反正每天一开门就可以享受到新鲜的野味，他只要没有在家里安安稳稳地享受就好了。
就这样过了一年，有一天猎人打开门，看见门口空空的啥猎物也没有，他生气地大骂狼没有信用。谁知狼一下子从边上窜出来，猎人吓坏了，连忙拿起了枪要去打狼，可是因为他长时间的没有用枪了，枪口已经锈住根本打不响，狼冷冷一笑，猛扑过去咬住了猎人的脖子。
轮回的想法虽然很感性，但是很遗憾，神话罢了，轮回源自印度的种姓制度，一种世袭的阶级身分，把人分成四等：婆罗门（僧侣），刹帝利（贵族和军人），畀舍（*民），首陀罗（奴隶、仆佣），外加一个第五级「贱民」。
至今此观念仍隐性地存在于印度社会。
在婆罗门教的经典「奥义书」中记载，轮回有三条途径：最上者由天道生于太阳的世界，获得永恒的幸福，一般人则由祖道生于月的世界，再由月的世界转生为人，如此轮回不已；而作恶的人则生于兽道或是地狱。
众生*等的教义也是由高唱打倒四姓阶级制度而来的。
你是否在网络中看过这样的一些图片：成千上万贫穷、残废、受伤、无家、饥饿的人躺在路边，好像没有任何人注意到他们。
为何会有这个现象呢
这乃业力使然。
根据传统的印度教，如果有人要帮助这样的人减轻他们的痛苦，乃是与业力对抗。
人受苦是为了要弥补他的业债，你帮助他们，则他们必须再投胎，受更多的苦，才能弥补那业债。
此外，你不让他们受苦，既形同做一件很残酷的事，将因此增加你自己的业债。
在一个相信转世的社会中，帮助人是完全不可能的一件事。
转世实际上是反人道的，当释迦牟尼离开他安全舒适的家，发现世界上存在著罪恶和痛苦后，他必须面对这项道德冲突：是容许业力运作
还是行善事干涉业力的运作
他的结论是：人必须学会漠不关心。
人必须撇弃对其他人的关怀，认清：1．善与恶之间并无真正的区别。
2．万事都在它应有的状况之下。
业力所执行的道德标准又是从何而来呢
实际上什么也没
在泛神论中，善与恶、对与错等等之间，最终是没有分别的。
业力并不是一个道德律。
就道德而言，万事都是相对的。
禅宗的华兹会说：佛教不同于西方的观念，认为由神或自然颁订一个道德律，人的责任就是服从它。
佛对行为的箴诫——例如：戒杀生、戒偷、戒色、戒说谎、戒醉酒——都是随缘取用的权宜规则。
权宜是情境伦理的口号。
什么行得通，便做什么。
任何道德性的行为，甚至谋杀或残酷，都可以用权宜之计辩解。
这种相对主义替转世带来很大的问题。
在伦理中，你不可能持守相对主义的立场。
你不能说：「万事都是相对的。
」甚至不能说：「相对主义比绝对主义优越。
」因为这两句话都已采取了绝对的价疽，与相对主义相矛盾的。
正如鲁益师所说：当你说一套价值观比另一套更优越时，你事实上已经用了一个标准来衡量它们二者，发现其中一套比另外一套更符合那标准。
但是你衡量这二者所用的标准既非彼，又非此，你其实在将它们与某一真正的道德相比，承认有一个真正的公理，独立于人们的看法之外，而某些人的观点比其他人的观点更符合那真正的公理。
换言之，你若想要主张相对主义是正确的，你必须假定有某个绝对的公理存在，而这是无法见容于相对主义的。
除非有某事物是绝对的正确，否则没有任何事物在实际上能称为正确；假如没有正确或错误之分，则业力无权为了正确或错误惩罚任何人。
我国一般佛教徒从推演轮回思想结果，竟以为自己家庭中的每一成员，不是前来讨债索冤，便是前来还债报恩。
无论父母、夫妇、子女、兄弟、姊妹，都是由于前生各种业力关系，而再投生在这个家庭中，以求重新互相解决前世的信冤，有的报冤，有的报德，有的收债，有的还债……。
」（当代佛教演讲集中「妇女学佛应有的态度」一文）大致来说，凡对方对自己友善和好，顺服听命，被想成还债报恩；凡对方对自己凶恶残酷，倾家荡产，犯罪作恶等等，则属于前来讨债索冤。
佛教徒就是用这种眼光来看家中的每一个人，如一个家庭的成员真是如此，岂非多么悲惨可怜
还有何快乐可言呢
因为大家的感情与生活都建立在利害关系上面罢了。
史提文生乃一超心理学家，研究追忆前生，他曾说：……转世的观念可帮助增加对以下不同事物的了解，例如：童年的恐怖症以及病态的嗜恋、幼年时学不会的技能、亲子间不正常的关系、血仇和好战的民族主义、童年在性的兴趣和性别认同上的混淆、胎记、天生的畸形、内在的疾病、同卵双胞胎之间的差别、怀孕时不正常的食欲。
在催眠或其他改变了的意识状态中追忆起前生，对帮助一些病人解释他们无法交待或克服的感觉曾经颇有帮助。
藉著发掘在前生中的一些经验，可以帮助某些人疏导恐惧、沮丧、不被需要的感觉。
虽然许多从事帮助病人追忆前生的心理学家或催眠师并不真的相信：他们的病人追忆起的事件是真实的，但他们仍采用这方法，因为它有效。
就像一位治疗师所言：「那些是真的、还是幻想，并不重要，重要的是它帮助病人了解他们的生命……。
既有成效，谁会在乎那是真是假呢
」所以说，人生是没有轮回的，也是没有前世的，在世时的生命只有一次，过去了就过去了。
人死对他个人而言就像睡觉了一样，等再醒来的时候就是审判日了，当然也是没有能力保佑后人的，希伯来书 9：27 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
传道书 12：7 尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的 神。
有些算命的他们会把你过去的事说得很准，告诉你，这些人都是交鬼的，那些拥有“前世记忆”的小孩也是这个原理，算命的升级版罢了，不要信。
黄雀报恩文言文翻译
不仅仅只有人懂得报恩的，动物也会报恩。下面小编为大家搜索整理了黄雀报恩文言文翻译，希望对大家有所帮助。
黄雀报恩①
吴均
弘农②杨宝，性慈爱。年九岁，至华阴山③，见一黄雀为鸱枭④所搏，逐树下，伤瘢⑤甚多，宛转复为蝼蚁所困。宝怀之以归，置诸⑥梁上。夜闻啼声甚切，亲自照视，为蚊所啮⑦，乃移置巾箱中，啖以黄花。逮⑧十余日，毛羽成，飞翔，朝去暮来，宿巾箱中。
如此积年，忽与群雀俱来，哀鸣绕堂，数日乃去。是夕，宝三更读书，有黄衣童子曰：“我，王母使者。昔使蓬莱，为鸱枭所搏，蒙君之仁爱见救⑨，今当受赐⑩南海。”别以四玉环与之，曰：“令君子孙洁白，且从登三公11事，如此环矣。”宝之孝大闻天下，名位日隆。子震12，震生秉，秉生彪，四世明公。及震葬时，有大鸟降，人皆谓真孝招也。
参考译文
弘农县的杨宝，性情慈爱。9岁的时候到华阴山，看见一只黄雀被猫头鹰捕捉，追逐到了树下，身上伤痕累累，挣扎中又被蚂蚁所纠缠。杨宝把它救下揣在怀里回到家，放在屋梁上。夜里听到它的叫声很悲切，亲自照明看视，发现是被蚊子叮咬了，于是把它转移到了放头巾的小箱子中，用黄花来喂养它。等过了十多天，黄雀羽毛长出来，能飞翔了，早晨出去傍晚回来，依然睡在小箱中。
这样过了很久，忽然有一天它带着一群黄雀来了，放声鸣叫着绕着屋子飞，几天后才离去。这天夜里，杨宝三更天读书，见一穿黄衣服的小童说：“我是西王母的使者。以前出使蓬莱，被猫头鹰捕捉，承蒙您的仁爱被您救了，现在我要接受赐封到南海去了。”临别把四个玉环赠给了杨宝，说：“让您的子孙清清白白，并且登上朝廷三公的.高位，就像这些玉环一样啊。”杨宝的仁孝传闻天下，名誉和地位日益显赫。他有个儿子杨震，杨震生杨秉，杨秉生杨彪，四代都是著名的大臣。到杨震下葬时，有大鸟降临，人们都说这是真孝（感动了天地）招来的。
注释：①选自《续齐谐记》，中华书局1934年版。吴均(469～520)，字叔庠（xiáng），南朝梁代吴兴故鄣（今浙江安吉）人，著名文学家。作品多为反映社会现实，文风清朗淳厚，被称为“吴均体”。《庄子·逍遥遊》中有“齐谐者，志怪者也”一语，意为《齐谐》是齐国人记载神奇故事的笔记小说；南朝宋东阳无疑曾著《齐谐记》，故吴均称自己的书为《续齐谐记》。②弘农：汉代至北宋期间设置的县级行政区划，在今河南灵宝东北黄河沿岸。③华阴山：即西岳华山。华阴，县名，在陕西省东部、渭河下游，华山在其南部。④鸱枭(chī xiāo)：俗称猫头鹰。⑤瘢(bān)：这里指伤痕。⑥置诸：把它放到。⑦啮(niè)：咬。⑧逮：过了。⑨见救：被救。见，表被动。⑩受赐：受封。11三公：古代朝廷中最尊显的司马、司徒、司空三官职合称。12震：即杨震，东汉名臣，著名清官，通晓经籍，博览群书。
语用特点
这篇文章写得十分精彩。首先是事件的经过写得很细致，脉络分明。杨宝救治黄雀，通过细致的动作描写来表现的；黄雀报恩，有语言，有行动，（运用语言描写）也就避免了与前文重复。前半部分写杨宝站在同情弱者立场上，所以运用“黄雀为鸱枭所搏”“为蝼蚁所困”“为蚊所啮”等表被动的句式；后半部分写黄雀报恩，则以黄雀为主体。最后三句概括交代后来的故事，揭示“善有善报”这样的美德主题。
基础导练
1．解释下列句中加点的词。
⑴见一黄雀为鸱枭所搏（ ）
⑵逐树下 （ ）
⑶宛转复为蝼蚁所困 （ ）
⑷夜闻啼声甚切（ ）
⑸有大鸟降 （ ）
1.⑴捕捉；⑵追逐；⑶又；⑷凄楚；⑸飞来，降落。
2．以下哪四句句型相同？请打“√”标示。
⑴见一黄雀为鸱枭所搏 （ ）
⑵宛转复为蝼蚁所困 （ ）
⑶为蚊所啮 （ ）
⑷蒙君之仁爱见救
⑸宝之孝大闻天下，名位日隆。（ ）
2．⑴⑵⑶⑷
3．翻译下列句子。
⑴见一黄雀为鸱枭所搏，逐树下，伤瘢甚多。
⑵令君子孙洁白，且从登三公事，如此环矣。
3.见“参考译文”中画波浪线处。
多向导思
4.文中所写的“华阴山”与“蓬莱”是不同的山吗？说说你的见解。
4.⑴“华阴山”在陕西，“蓬莱”在山东。⑵两者是神仙心目中的同一座山。王母使者黄衣童子说，他“昔使蓬莱，为鸱枭所搏，蒙君之仁爱见救”，他所说的“蓬莱”就是“华阴山”。
5.黄衣童子送杨宝四个玉环，后来杨宝子孙四世为清官，这些故事情节寓含了什么道理？
5.⑴善有善报，人们应当积善成德。⑵人们渴求清官。⑶旧时代清官可遇而不可求。
此典故出自《*》卷二十黄雀报恩，作者是东晋的史学家干宝。
原文：
汉时弘农杨宝，年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱鸮所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝见，愍之，取归置巾箱中，食以黄花。百余日，毛羽成，朝去，暮还。
一夕，三更，宝读书未卧，有黄衣童子，向宝再拜曰：“我西王母使者，使蓬莱，不慎为鸱鸮所搏。君仁爱见拯，实感盛德。”乃以白环四枚与宝曰：“令君子孙洁白，位登三事，当如此环。”
译文：
杨宝是汉代弘农郡人，九岁时，杨宝在华阴山北边，看见一只黄雀被鸱枭击伤后坠落在树下，一群蚂蚁将受伤的黄雀围困起来。
杨宝怜悯黄雀，就把它带回家，放置在一个小木箱里，每天用菊花来喂养它。过了一百多天，黄雀的伤养好了，羽毛也长全了，它每天早上飞出去，晚上又飞回来。
有一天晚上，夜过三更，杨宝还在读书尚未睡觉。忽然，一个穿着黄衣服的少年来向杨宝再三拜礼，他对杨宝说：“我是西天王母娘娘的使者，奉命到蓬莱仙山出使，不小心被鸱枭击伤。
承蒙您怜爱救助，非常感谢您的大恩大德。”说完，黄衣少年送给杨宝四枚白玉环，并说：“让您的子孙像这白玉一样品行高洁，位居三公。”
扩展资料：
*，大家都知道它是*小说界里一部名著。不过，大家误认它是文人编造的“神怪小说，”其实，它是一部古代的民间传说，是一部古代的神话。
我们要研究*古代的民间传说及神话，除了楚辞，淮南子等几部书而外，就要说到它了。《*》中所收的传说，有许多至今还流传在*民口上。例如“蚕神的故事”等，或至今整个的流传于民间，或经过许多变化，而演成今日流行的传说。
总之，《*》是古代民间传说的总汇，而有一部分是后来民间传说的根源。
报恩的句子经典
在日常学*、工作或生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的句子吧，从语气上分，句子可以分为陈述句、疑问句、祈使句和感叹句。究竟什么样的句子才是好的句子呢？下面是小编为大家收集的报恩的句子经典，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、人世间最美丽的情景是出现在当我们怀念到母亲的时候。（作者：莫泊桑）
2、养儿方知娘艰辛，养女方知谢娘恩。（作者：陆思云）
3、父母之恩，水不能溺，火不能灭。（作者：马丽）
4、“我听见你的声音老了。”（作者：日本谚语）
5、不管一个人取得多么值得骄傲的成就，都应该饮水思源，应当记住自己的老师为他的成长播下最初等种子。（作者：居里夫人）
6、忘恩的人落在困难之中，是不能得救的。（作者：希腊谚语）
7、活在世上，我们应该学会感恩。学会了感恩，你才会体会到幸福，你才会体会到快乐。（作者：天瓶座）
8、感恩即是灵魂上的健康。（作者：周蕾）
9、除了知恩不报之外，最痛苦并难以承受的一件事就是报恩。
10、如果我们每天的生活总是**常常、毫无变化，那么生活多年与生活一天是一样的`。完全的一致就会使得最长的生命也显得短促。（作者：《诗经.小雅.蓼莪》）
11、鞠躬尽瘁，死而后已。（作者：诸葛亮）
12、借得大江千斛水，研为翰墨颂师恩。（作者：堂恩）
13、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。（作者：孟子）
14、感恩是精神上的一种宝藏。（作者：洛克）
15、没有信仰，就没有真正的美德。（作者：卢梭）
16、那天晚上北极熊躺在床上闭上眼。 ——因为看不见她我就很难受。（作者：天瓶座）
17、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。华罗庚（作者：天瓶座）
18、滴水之恩当涌泉相报。（作者：曼恩）
19、这一刻却在彼此的凝视中白了头。（作者：天瓶座）
20、做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。（作者：肖楚女）
21、感恩是美德中最微小的，忘恩负义是品行中最不好的。（作者：蒋利利）
22、从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩。（作者：日本谚语）
23、如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话，他要顾全自己的体面，一定比不相干的陌路人更加恶毒，他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义。（作者：贺拉斯）
24、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。（作者：卢梭）
25、知过改过是求得心安的最好办法；知恩报恩是增品进德的最佳途径。
26、每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里。（作者：堂恩）
27、一日为师，终身为父。（作者：莫泊桑）
28、哀哀父母，生我劬劳。（作者：藏族谚语）
29、——酱油你看，那些鸟是蓑羽鹤……我的梦想之一，就是有朝一日在最高峰的峰顶拍摄飞越山峰的蓑羽鹤。 ——你怎么总是绑着个酱油瓶？那干脆我叫你酱油好了。（作者：王安石）
30、知遇之恩当永生不忘。（作者：杨晓雯）
31、话说滴水之恩，要涌泉相报。可总以为以恩报恩便好。人生无常，学会去爱吧！（作者：王安石）
32、我们应该不虚度*生，应该能够说：我已经做了我能做的事。（作者：居里夫人）
33、感谢是美德中最微小的，忘恩负义是恶*中最不好的。（作者：日本谚语）
34、忘恩比之说谎虚荣、饰舌、酗酒或其他存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害。（作者：刘苏雅）
35、父母的美德是一笔巨大的财富。（作者：杨晓雯）
36、滴水之恩，当涌泉相报。（作者：关于感恩的名言警句）
37、鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩。（作者：感恩的名言）
38、我不是个嘴巴好会说话的人，但是大家对我的好，我感恩报恩的心永远不会忘记大家，望有朝一日扬眉吐气。用实际行动来报答大家。（作者：藏族谚语）
39、所以你应当时时刻刻答应帮不同女人的忙，那么你多少能够得到一点酬报，一点好处因为女人的报恩只有一种：预先的报恩。
40、不当家不知柴米贵，不养儿，不知报母恩。（作者：曼恩）
41、吃水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉。（作者：萨克雷）
42、知恩图报，善莫大焉。（作者：周蕾）
43、无知的人本想做点好事，结果却害人不轻；小喜鹊拔出妈妈的羽毛，还以为报答了养育之恩。
44、家庭之所以重要，主要是因为它能使父母获得情感。（作者：罗素）
45、要知父母恩，怀里抱儿孙。（作者：萨克雷）
46、恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。（作者：《诗经.小雅.蓼莪》）
47、脾蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢，浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。（作者：泰戈尔）
48、那只鹿不知何故，知道了那棵树将会倒下砸向她，所以就回来报恩了。
49、父恩比山高，母恩比海深。（作者：张娴）
狼王梦的读书小报内容
在生活中，在学*中，谁都想当强者，在群狼中也不例外，每只狼都梦想着成为狼群的统治者----狼王，下面是狼王梦的读书小报内容，欢迎参考阅读！
《狼王梦》读书心得篇
《狼王梦》这本书的作者大家都很熟悉，他是动物小说大王-沈石溪。看了这本书后给我感触很深，故事主要讲了一只叫紫岚的母狼，生了五只狼崽，一只死了，另外三只是公的，一只是母的，以及讲了这些狼的遭遇。
在书中，我觉得最可怜的一只狼是：一只叫黑仔的狼崽，因为他妈妈紫岚在他小时候很偏爱，一半奶水都是给他吃的，另外一半奶水再分配给其他三只小狼。可是黑仔在外面独自玩时，却被金雕给叨走，吃了。
这本书让我知道了，狼的世界里尔虞我诈，都想狼王之位，让自己的子子孙孙传下去，但是，估计今天是我来当王，明天是他来当王了。狼的世界是奇妙莫测，狼并不是害群，因为羊瘟一来，只要是狼很快就可以解除羊瘟了，与狼相处一年半载，狼也会有感情，狼不是那种冷漠的动物。但狼也不意味就是好呀!就算他不是害群，但是他会捉羊，所以啊狼既不是害群，也不善良。之所以人们心目中，狼是邪恶的化身，是因为在汉语字典里有许许多多的词语形容狼很坏。
随着科技的发展，我们进一步了解了狼，大事化小，小事化了。所以有一首歌叫做《北方的狼》，衣服有一个牌子叫七匹狼，从中也可以看出人们欣赏狼的勇气。
原来，读一本书，收获这么大。我以后要勤奋读书，努力学*，获取更多的知识。
狼王梦的好词好句
好词：
威风凛凛 撕心裂肺 野心勃勃
心急如焚 趔趔趄趄 桃红柳绿
饥肠辘辘 铤而走险 桀骜不驯
低眉顺眼 甜言蜜语 天伦之乐
睡眼惺忪 趔趔趄趄 桃红柳绿
好句：
1、它一次只能叼走一只。它顾不得其余狼崽的惊慌尖叫，叼起一只没命地向石洞跑。
2、这匹母狼名叫紫岚。所以它叫紫岚，是因为它身上的狼毛黑得发紫，是那种罕见的深紫色，腹部却毛色纯白；它体态轻盈，奔跑起来就像一片飘飞的紫色的雾岚。用狼的审美标准来衡量，紫岚是很美的。
3、紫岚刚生完五只小狼崽，古河道上狂风骤起，电闪雷鸣。
4、大白狗是聪明的，它看出形势在朝自己不利的方向逆转。刚才恶狼在身心瘫软的分娩过程中自己尚无法置它于死地，此刻自己恐怕更难取胜了。
5、紫岚又稍稍抬高了些臀部，眯起狼眼，做出一种正在暗中凝聚力量，觊觎时机，随时准备跳跃起来给对手致命的一击的架势。
6、大公鹿终于呦呦吼叫起来。霎时间，整个鹿群被惊醒了，陷入了极度的惊慌和sāo乱之中。紧接着，大白狗的吠声、寨子里狗群的嚣叫和枪的轰鸣声划破了尕玛尔草原黎明前的宁静。
7、紫岚在地上打了几个滚，它忍住剧疼蹲在砂砾上，竭力撑直前肢，挺起胸脯，狼眼大睁。它的小狼崽不早不晚，恰在此时出生了！紫岚忍住剧疼，把小狼崽藏在腹下，装出凶狠的样子，朝紧张的大白狗威风凛凛地大嚎一声--“欧”，吓得大白狗夹着尾巴逃走了。
8、它仰天长嗥一声，那嗥声混合着悲愤、激动和嗜血的野性。它伸开稚嫩的狼爪扑向蓝魂儿，它打败了蓝魂儿。
9、小狼崽还没有能力抵抗这暴风雨，紫岚必须把它们叼回洞去。
10、大白狗懵懵懂懂，不明白发生了什么事，它还以为狡猾的狼又在用什么诡计呢。它不敢贸然上前，只是后退几步，盯着紫岚。
11、紫岚撒开四蹄一路狂奔，快到石洞时，它忽然一转身，拐进了古河道。
12、紫岚像被高压电流击中似的一阵的疼，浑身痉挛，惨嚎一声从大白狗身上翻落下来，在地上打滚。
13、所以叫它紫岚，是因为它身上的狼毛黑得发紫，是那种罕见的深紫色，腹部却毛色纯白；它体态轻盈，奔跑起来就像一片飘飞的紫色的雾岚。黄昏，森林里笼罩着一层薄薄的雾霭，背后是高耸入云的雪峰，前面是开满姹紫嫣红野花的草滩，一条清泉叮叮淙淙从它身边流过。日子过的既安宁又逍遥。
14、暴雨越下越猛，狂烈的山风像一把把尖刀在无情地宰割着狼崽脆弱的生命，沉重的雨粒像一把把钉锤在狠命敲击着狼崽稚嫩的躯体。
15、不想做狼王的狼，不是好狼。
16、天渐渐地黑了，*处的灌木林和远处的草原都变得轮廓模糊，最后被漆黑的夜吞噬了，只有身背后那座雪峰在深蓝色的夜空中散发着白皑皑的光亮。
17、完全是出于一种动物求生的本能，完全是一种无意识的挣扎动作，就在紫岚的狼牙触碰到大白狗喉管的一瞬间，大白狗两条后腿在紫岚的腹部猛蹬了一下。
18、看来，只能运用狼的智慧实行奇袭了。紫岚仔细观察了一下地形，跑到一个三角形的泥塘里，打了两个滚，稀泥浆糊满了全身，把狼身上那股呛鼻的血腥味彻底压盖住了。
19、紫岚一面继续沿着幽暗的古河道奔逃，一面乜斜着眼睛，眼看着大白狗的前爪只差那么几寸就要落到自己的屁股上了，突然吐掉衔在嘴里的鹿仔，往旁边纵身一跃，跳上一块半米高的卵石。
20、要不是石洞角隅传来狼崽们凄婉哀怨的叫声，紫岚也许就会失魂落魄地守在死去的狼崽身边度过漫漫长夜。是活着的四只狼崽的叫声使它从悲痛中惊醒过来。它瞪起蓝幽幽的眼睛，透过黑暗，看见四只小狼崽正在石板上扭成一团。它们既在靠对方的身体取暖，又张着小嘴在互相啃咬。
关于《狼王梦》的读书总结
作者简介：
沈石溪，原名沈一鸣，1952年出生于上海，祖籍浙江慈溪。从20世纪80年代初开始从事儿童文学创作，其所著动物小说将故事性、趣味性和知识性融为一体，充满哲理内涵，深受青少年喜爱。
总结作品：《狼王梦》
内容概要：
母狼紫岚在失去伴侣黑桑后，决心让自己与黑桑的孩子们继承黑桑的遗志--------去夺回本应属于黑桑的狼王宝座。五只狼崽中有一只狼崽因为大雨引发的山洪阻挡了紫岚的救援而活活冻死了，这并没有没有阻挡紫岚的决心。在她的精心照顾下，第一只狼崽黑仔长得十分强壮，也十分的大胆，可是因为紫岚忽视了来自天空的威胁而被一只金雕杀死了。而第二只狼崽蓝魂儿继黑仔之后得到同样的照顾，同时在紫岚特殊的教导下爆发出了全部的狼性，在一次狩猎中初露光环，可是却倒在猎人布下的铁疙瘩，为了不让猎人能拿到活口，紫岚亲手杀死了还有一息生机存在的蓝魂儿。而最后一只公狼崽双毛因为长期受到紫岚的忽视，性格严重变形，甘心做一只*庸的草狼。为此，紫岚软硬兼施、恩威并重，可还是不行，于是紫岚开始不断的折磨，终于将双毛的奴性去除，为此她付出了很大的代价：一条腿跛了、提前衰老了。在狼王洛嘎与强壮大公狼古古的联盟被紫岚破坏后，双毛与
洛嘎的斗争也拉开大幕，但因为双毛最后一刻奴性的反弹，而被群狼活活吃掉。最后紫岚的儿女中只有母狼媚媚还活着，而母狼是无法去争取狼王宝座的，但母狼可以产仔，于是紫岚将原配草狼吊吊杀死，病最后为了保住媚媚与大公狼卡鲁鲁的孩子，与最初将黑仔杀害的那一只金雕同归于尽。
本书关键词：人道与狼道狼王梦积极努力（千方百计）
读书感想：
从本书中我们可以看到一位坚强有志气有雄心的母狼，但同时也可以看到一位同样的人类母亲，这个故事表面上是在写狼而从它的精神角度上来说说不也正是在写人么？人的处事之道与狼的'处事之道没有太大的不同，就如紫岚她也是如人类母亲一样尽心尽力的养育儿女，并期望子女能成为一代人杰，虽然我们不知道这故事的最后结局，但其中的母爱、社会斗争、社会的残忍值得我们花大量的时间去品读、去领会。
《狼王梦》内容介绍
大公狼黑桑想当狼王，和母狼紫岚一起想推翻旧狼王，可是这天黑桑不幸地陪同野猪丧命于鬼谷中。紫岚为黑桑生下了五个孩子，第一只在出生时，在冰冷的洪水中被冻死了。紫岚给大儿子取名为黑仔，二儿子是蓝魂儿，小儿子是双毛，小女儿是媚媚。因为黑仔非常像当年的黑桑，所以紫岚非常宠爱它，想让它来完成黑桑的遗愿，推翻现任狼王，可它却表现出了狼没有的满足感，于是紫岚就开始训化它，在它这个年龄，别的幼狼还不敢出洞，可它已经奔驰在草原上了，结果被一只金雕叼走并吃掉了，只好再让蓝魂儿代替黑仔，蓝魂儿果然不负众望，在狼群中算是佼佼者，每次都是它带领着大家，可就因为太过自信，让自己死在了猎人的陷阱里，紫岚只好再把希望放在双毛身上，但这是一匹奴性十足的狼。最终双毛死于狼王洛戛的爪下。紫岚快绝望了，可它一定要实现黑桑的遗愿，媚媚正处于狼的配种期，紫岚只好为媚媚找一头强壮的狼，才能有遗传基因好的狼仔，可媚媚却和狼群中最奴性的公狼吊吊在一起，紫岚只好将吊吊咬死，。后来强壮的公狼卡鲁鲁和媚媚生了5只狼仔，但紫岚看不到他们成为狼王了，因为紫岚为了保护媚媚的狼仔而和金雕一起坠入悬崖。
2017年，又推出漫画版《狼王梦》。漫画版《狼王梦》除了完整保留了主体故事内容和内涵外，还设有动物冷知识、绘者番外剧场等小栏目，让读者在读完悲情壮烈的正文故事后，也能获得相关的额外知识。
这篇动物小说主要讲了：母狼紫岚在一个狂风骤雨的夜晚诞下了五只狼崽，四只公狼崽，一只母狼崽，但有一只公狼崽因紫岚的疏忽，死于暴风雨中。它一直有一个梦想，希望把自己的后代培养成狼王，正是因为这个愿望是紫岚死去的丈夫黑桑的心愿。但在残酷的现实面前，它一次次失败，三只小公狼也相继死去，自己也已步入老年。最后，它只能把希望寄托在女儿所产的狼孙身上。为了狼孙的安全，它与一只以前吃掉自己儿子的，想吃掉自己狼孙的金雕同归于尽了。
在广阔的尕玛尔草原上，一场飞沙走石的大雨中，失去了伴侣黑桑的母狼紫岚在与猎狗厮杀周旋中艰难地产下了五只小狼崽。可有其中一个狼崽被洞外的寒冷掠夺去了生命，所以只余下四只狼崽了。但这个不可思议的经历只是故事的开端，为了实现狼王的梦想，紫岚和她的狼崽都付出了生命的代价。在三只公狼崽中，紫岚看中了一只全身乌黑，和死去的黑桑像极了的一只小狼，起名黑仔。黑仔是狼崽中最壮的一只。紫岚极力偏袒这只小狼，在别的狼崽面前也毫不掩饰。占最大的乳房，吃最好的食物，这都是黑仔的特权。这只小狼崽似乎在以紫岚所期待的方向发展。也许是优秀，黑仔的胆子非常大，常常擅自跑出它们的石洞外。但紫岚很放心，因为它已经察看了方圆十里以内所有的石洞、土坑等等，并没有其他的野兽，但它却忽略了来自天空的威胁。那是一只饥饿的金雕，在紫岚觅食外出时，发现了正在追逐一只松鼠的黑仔。但几经观察后，金雕惊讶地发现，附*并没有母狼！被饥饿驱使的它发疯似的俯冲下去，抓起了那只令紫岚自豪的狼崽，飞远了……
狼报恩的说说
狼要回头不是报恩语录
报恩的诗句
报恩的名言
报恩的句子
报恩类的古诗
关于报恩的句子
关于报恩的诗句
猫的报恩语录
报恩母校的古诗
报恩的狐狸古诗
猫的报恩台词
报恩父母的句子
表达报恩的诗句
懂得报恩的句子
关于水的报恩古诗
不懂报恩的说说
关于报恩感恩的古诗
知恩不报恩的古诗
形容报恩的句子
报恩的句子经典
报恩的古诗词
形容报恩的诗句
报恩父母的诗句
有关于报恩的古诗
有底线报恩的古诗
带报恩的古诗词
流浪狗报恩的古诗
关于报恩的古诗词
报恩母亲的古诗句
