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城市低保和农村低保
城市低保和农村低保都是低保政策的一种，那么这两种政策有何不同呢？今天我们就一起来了解一下吧！
一、城市低保和农村低保的定义
城市低保即城市居民最低生活保障制度，是*对城市贫困人口按最低生活保障标准进行差额救助的社会救助制度。农村低保即农村最低生活保障，是指国家对家庭人均收入低于当地*公告的最低生活标准的人口给予一定现金资助，以保证该家庭成员基本生活所需的社会保障制度。该制度是在农村特困群众定期定量生活救济制度的基础上逐步发展和完善的一项规范化的社会救助制度。
二、最低生活保障的标准和分类
（一）城市低保就目前的政策法规要求不进行分类，根据领取的年限逐年增加，我镇目前补助最高标准为每人每月426.00元，*均标准为每人每月315.00元。截止目前，我镇有2863户3634人领取城市低保。
（二）农村低保由去年的四类调整为现在的重点保障户、基本保障户、一般保障户三类。（也就是我们通常所说的ABC三类）
A类指的是：完全丧失劳动能力或生活自理能力，家庭生活常年陷入困难的极困家庭列为重点保障户。补助标准为每人每月180.00元，占低保对象的20%。
B类指的是：因年老、残疾、患重特大疾病或长期慢性病等原因，部分丧失劳动能力或生活自理能力，家庭人均收入低于当地保障标准且家庭财产符合有关规定的比较困难家庭列为基本保障户。补助标准为每人每月150.00，占低保对象的30%。
C类指的是：除以上重点保障户和基本保障户两类外，因其他原因造成家庭人均收入低于当年保障标准且家庭财产符合有关规定的一般困难家庭列为一般保障户。补助标准为每人每月124.00元，占低保对象的50%。截止目前，我镇有3091户4057人领取农村低保。
三、申请城市、农村最低生活保障要符合的条件
户籍状况、家庭收入和家庭财产是认定低保对象的三个基本条件。一是必须当地常住户口的居民，凡共同生活的家庭成员人均收入低于当地保障标准，且家庭财产状况符合《云南省城乡居民家庭经济状况核对办法》规定条件的，可以申请低保。二是持有非农业户口的居民（农转城除外），可以申请城市低保。持有农业户口的居民，可以申请农村低保。
四、最低生活保障申请审批程序和时间
我县最低生活保障审批程序为：申请、审核、评议、审批、公示和发放六个步骤。即：本人提出书面申请—受理申请—调查核实—评议小组评议—村（居）委会公示—乡镇审核—乡镇公示—县级民政部门审批—县级公示—发放低保证—县民政部门造册，并由县财政将资金拨付到金融机构—发放低保金到个人存折内（按月发放）。从村（居）委会受理申请之日起，到县民政部门审批结束，在30个工作日内办结（不含公示时间）。
五、不符合享受最低生活保障待遇的人员
一是在核查过程中遇到的如存款数量无法明确，隐性收入无法核定，尽管人均收入低于当地居民最低生活保障标准，但实际生活水*明显高于当地居民最低生活保障标准，经镇人民*或村（居）评议委员会表决不应纳入的'。
二是出资购商品房、新建房或对住宅进行高档装修的（我们在进行新申请的低保对象入户调查中，就发现有些家庭客厅装修得金碧辉煌，像皇宫一样，此类人员就不符合低保申请条件）。
三是家中购买高档非生活必需品的。
四是家中有小汽车或其它不属于经营性机动车辆的。
五是出资安排子女择校就读、出国留学或子女在义务教育期间进入收费学校就读的。
六是经民主评议和公示，群众有异议或反映强烈的。
七是不如实提供家庭收入情况，不接受工作人员核查或提供虚假证明材料的。
八是在法定劳动年龄内，有劳动能力无故不从事生产劳动的（在校就读的学生除外）。
九是法定赡养、抚养义务人，有赡养、抚养能力但未履行义务的。
十是因违法行为在司法机关处罚期间的（如社区矫正人员），同时赌博、吸毒、酗酒等造成生活困难尚未改正的。以上是不符合享受最低生活保障待遇的10种人员。
关于进一步提高城市低保标准的通知
各县（市、区）人民*，龙岩经济技术开发区（龙岩高新区）管委会，市直各单位：
为贯彻落实《福建省人民*关于进一步做好社会救助工作的意见》（闽政〔2014〕58号）精神，切实保障城市困难群众基本生活，经研究，决定提高我市城市低保标准。现就有关事项通知如下：
一、进一步提高城市低保标准
各县（市、区）城市低保标准原则上按当地最低工资标准的42%确定，从2016年7月1日起执行。具体为（每人每月）：新罗区567元，永定区、上杭县、漳*市517元，武*县、长汀县、连城县475元。
二、切实加强低保规范管理
切实加强低保规范管理。各地要做细、做实城市低保提标的基础工作，做到程序规范、操作规范、档案规范、管理规范。要全面开展城市低保申请家庭经济状况核查，准确核定保障对象的家庭经济状况，做到按标施保、应保尽保、应退尽退。要做好提标后已保对象的补差调整和新增对象的补差核定工作，提高实际补助水*，严禁补差“一刀切”、人为压低或拔高补差的不规范行为，确保提标政策有效落实。
三、抓紧落实城市低保提标资金
低保工作实行属地管理，地方*是低保工作的责任主体。县级民政、*门要加强沟通协调，抓紧落实城市低保提标资金，确保提标资金及时到位、足额发放。
一、农村低保和城市低保哪个更好？怎么区分？
首先农村低保和城市低保申请的条件不一样，一般来说，农村低保也没有城市低保的补助高，但这主要和当地生活消费水*有关系，城市的消费相较于农村来说还是要更高一些的。
从定义上来看：
农村低保即农村居民最低生活保障，是**针对家庭年人均纯收入低于当地最低生活保障标准的农村居民推出的生活保障制度。
低保户是指因家庭成员存在重度残疾或疾病丧失劳动力，享受最低生活保障补助的家庭。其住房或收入明显低于当地低保标准的居（村）民。
从申请条件上来看：
农村低保申请必须是农业户口，且居住在农村村组的农村居民；然后共同生活的家庭成员人均年纯收入和实际生活水*低于当地的最低保障生活标准。
城市低保申请主要是符合这三种类型中的一种就可以携带申请表、户口本以及其它相关证件去当地的街道办事处等进行申请即可。首先是无生活来源、五劳动能力、无法定赡养人或者是抚养人；然后就是领取失业救济金期间或失业救济期满仍未重新就业，家庭人均收入低于最低生活保障标准的居民；还有一种就是在职人员和下岗人员在领取工资、基本生活费后以及退休人员领取退休金后，其家庭人均收入仍低于最低生活保障标准的居民。
二、市低保和农村低保可以同时享受吗？
不能同时享受，这两者的申请条件也是不一样的，农村低保只能是农村户口且符合申请条件的农民朋友进行申请。而且现在国家对于这些申请资料都是有档案记录在案的，一查就知道你之前是不是已经申请过了。同时也要注意，如果你的生活水*，经过国家帮扶和自己的努力，达到了当地*规定的最低生活保障水*线以上，你的低保户政策待遇就会被*取消。
农村低保申请流程
（1）申报资料：
1。本人申请，并填写城乡居民最低生活保障审批表；
2。身份证、户口簿复印件（需明确是所在地户籍）；
3。导致贫困的相关证明材料，如：病情证明、受灾情况证明等。
4。家庭收入证明。
（2）办理流程：
转变农民传统观念，促进农村城市化进程
现如今，大家都不可避免地会接触到论文吧，论文是探讨问题进行学术研究的一种手段。如何写一篇有思想、有文采的论文呢？下面是小编帮大家整理的转变农民传统观念，促进农村城市化进程论文，仅供参考，大家一起来看看吧！
一、农村城市化，是农村社区形态向城市社区形态转化的一种过程和发展趋势，是农村经济发展的必然。城市化水*是反映农业现代化水*的一个重要标志。农村城市化就其本质而言，是指大部分农业人口逐渐脱离农业，向城镇集中，从而使城镇人口和非农业比重逐渐增大的过程。
目前，我国长江三角洲、珠江三角洲以及部分大中城市的郊区，正向着城镇化、城市化的方向迈进。农村城市化，向**教育发出了新的呼唤。产业结构的变化，劳动力的转移，农村剩余劳动力的流动，要求将乡镇企业的职工教育、外来民工教育、征地工的上岗培训及一部分劳动力的转岗培训放在**教育的重要工作议程。与此同时，还有一项教育任务需要引起**教育工作者的重视，这就是转变农民的观念。
农村城市化的内涵是全方位的，其中很重要的一个方面就是农民普遍接受了城市文化，其思想观念、行为方式与城市化进程的需求相适应。为了减少农村城市化进程中的羁绊，**教育在开展文化技术培训、发挥经济功能的同时，应该将转变农民的传统观念作为一项重要任务。
二、农村城市化的进程给传统农民的生产生活方式带来了深刻的变化，必然与农民的传统观念发生猛烈的碰撞，其表现是多方面的。农村城市化的一个显著特征是非农产业的比重增大，经济结构呈现多元化的态势。伴随着以乡镇企业为代表的非农产业的大发展，一些城市化程度较高的农村地区，商业、服务业、金融业、房地产业、信息业等第三产业也开始兴起。在这样的背景下，大批农业劳动者实现了产业的转移，他们的劳动对象和劳动手段都已经发生了根本变化。他们从事的已不是以农业为主兼营他业的小农从业方式的劳动，而是大量采用机械化操作，大量采用现代科学技术的专业化劳动。即使依然从事农业的人员也告别了传统的生产方式，开始从事都市型农业的各种生产活动。
这一切，迫切要求从业人员学*更多、更新的科学文化知识，树立强烈的求知观念，努力提高自身素质，以适应角色转换的需要。然而，传统农民所从事的小型、分散的小生产活动使他们形成了观念上的保守、目光上的短视。他们囿于生产活动的限制，比较安于现状，缺乏接受新知识的迫切性。他们认为学技术既费时又花钱，担心又未必能学成。不少人对未经亲自实践所证实的经验和技术，往往持怀疑态度，他们对教育培训抱有一种厌学情绪。一些致富后的农民，家用电器、高档家具一应俱全，惟独缺少一个书柜；每月不低的生活消费支出中，用于自身文化教育的支出微乎其微。这种学*上的惰性与求知观念形成了尖锐的对立。乡村非农化的特点，使一大批农民开始从事农业领域以外的经济活动，在市场经济的风浪中搏击，这就需要树立一种竞争观念和信息观念，敢冒风险，勇于开拓前进；同时充分利用现代手段收集和传递信息，按照信息了解市场需求，生产适销对路的产品，在竞争中取胜。而传统农民是小生产者、小私有者，经受不起任何一点风险造成的损失，往往存有一种谨慎行事、怕担风险的心理，不求创新，小富即安，*惯于守业而不肯创业。
由于农村人口向城镇或城市集中，居住方式已由传统的分散村落向城镇和统一规划的农民新村发展，农民开始向市民转变，其交往已不再以简单的血缘、地缘关系为主要对象，而是需要逐步建立起一种开放式的交往方式。生活方式的变化需要农民树立一种加强社会交流的观念，扩大交往范围，冲破自我封闭的藩篱。然而，传统农民的生产和生活往往局限在狭小的乡村范围之内，乡村既是他们的生产场所，又是一种社会生活环境，交往的对象主要限于血缘和地缘的关系，他们闭塞于农村一隅，较少与外界联系。这使一部分农民的眼光变得狭窄，最多只考虑家庭亲属之间的事，在社会生活中表现出明显的孤立性特征。一旦离开乡村而进入一个城市化的社区，往往显得难以适应。
在农村城市化的进程中，城市文明也通过多种渠道传递到了农村社会，城市的价值观和新风俗开始影响农民，这又对农民传统的观念发起了冲击。城市生活呈现一种快节奏的状态，城市居民的时间价值观、时间效率观较强，注重时间的运筹和时机的把握。而传统农民受“日出而作、日落而息”的作息生活的影响，时间观念淡薄，松散拖沓，不讲效率。“一壶茶，一包烟，小茶馆里泡半天”的慢节奏的田园式的悠闲松弛生活方式极大地影响了工作效益。城市文明的一项重要内容就是自觉遵守社会秩序和各项规章制度，而传统农民的生活往往显得散漫无序；城市文明重视信息，使自身的思想观念与行为同瞬息万变的大千世界联系在一起，与社会的发展同步，而传统农民注重直觉，不重信息，狭隘的思维圈与日新月异的城市生活不相适应。另外，农村生活中的种种落后观念，又与城市文明形成了尖锐的对立。一些农民的新楼装潢讲究，但室外却垃圾成堆、污水横流，“进门换拖鞋，出门穿套鞋”。有的农民竟将新村楼前的绿化地带当作了自留地，挖去花草种上蔬菜。至于相信命运，接受迷信，*惯于用自然的力量来解释社会和人生的陈旧观念，更是在相当一部分农民中存在。
当然，从总体上看，城市化地区的农民已远不是传统概念中的旧式农民，他们中已经涌现出一批批科技致富户、企业家和一大批具有现代观念的职工。但也不可否认，仍有相当数量的农民正处于传统农民向新型农民的转变之中，阻碍城市化进程的旧观念依然存在。因此，推进农村城市化的进程，不能不重视做好农民观念的转化工作。
三、观念的转变是一个长期的过程。当然，随着时间的推移，社会的'变革能够带来观念的转变。正如*所说的：“社会生活是思想的泉源，因此社会生活是社会意识藉以建立的基础。”但是，我们也不应忽视精神的力量，通过宣传教育，对转变农民观念有着积极的作用。受过良好教育的人，其思想观念往往能超前于社会的发展，这是已被许多事实证明了的一条规律。因此，在转变农民观念的过程中，要充分发挥教育的作用。就目前而言，笔者认为可以通过以下几个方面的教育活动来促进农民观念的转变。
一是广泛开展文化科学技术教育，有条件的地区应当普及高中阶段教育。科学知识的贫乏，制约着农民思维水*的提高；知识结构的狭窄，是造成一部分农民观念陈旧的根本原因。在教学中：
一要提高农民的文化水*和技术水*，
二要注重科普宣传，
三要开展有关现代思想观念的宣传教育。
这方面的教育除了可开设讲座外，要有机地渗透在日常的教学活动中，使农民在接受新知识的同时不断接受新的思想观念。
二是积极组织群众的自我教育活动。具体说来可以采取以下方法：首先是树立典型，开展现场教育。要大力宣传当地的科技致富户、艰苦创业者、现代企业家的事迹。这些典型人物身上有着许多良好的品德和先进的思想观念，他们对科学技术有着浓厚的兴趣和爱好，勤奋刻苦，敢冒风险，敢于创新。农民有较强的崇实观念，榜样有着极大的说服力。与此同时，要大力发展文艺宣传队、科研组织等农民自愿组织的团体，倡导新观念、新风尚。*年来，随着农村经济社会的发展，一些农民的自发组织正在蓬勃发展，如“科技示范户联合会”、“家庭经济协作会”、“妇女禁赌队”、“采风摄影小组”、“文艺宣传队”等。
这些自愿组织的团体，能够发挥群体智慧的功能，宣传崇尚科技、崇尚知识、文明生活的观念，对农民转变观念产生积极的影响。
三是开展社区教育，创造有利于农民转变观念的社会环境。社区对人发展的影响是综合性的，它不仅为社区成员提供了职业类型和劳动、生活的方式，而且为社区成员准备了相应的价值观念、行为规范和道德法律准则。社区生活的这种特征使得社区成员必须按规定的模式和法则去行事。
因此，开展社区教育，营造一个良好的社会环境，对于农民转变观念有着积极的推动作用。从我国发达地区农村目前的行*限、组织体制、社会生产与生活的活动空间等诸多因素来分析，大致可以乡镇作为一个基本的社区范围。社区教育的载体是各类具有教育功能的机构，其一是指学校，其二是指文化娱乐、技术推广、广播电视图书等机构与部门。乡镇**学校应该利用其固有的教育网络，在社区教育中发挥核心作用。社区教育的内容可以文明市民教育为中心，帮助农民实现向市民的角色转换。乡镇**学校可以会同有关部门举办家长学校、妇女学校、老年学校、新婚学校、文明市民学校等；文化站、图书馆可以组织读书辅导讲座、读书知识竞赛等。
除此之外，还可以各种形式广泛开展家庭文明活动，如开设家庭广播学校，举办家庭文化节，评选具有时代特色的“开拓进取型”、“勤劳致富型”、“科学文化型”、“移风易俗型”的家庭，从优化社区的每一个细胞抓起，使社区的精神面貌发生深刻的变化。农村城市化，需要有工业区、住宅群和各项公共设施的完善。就目前而言，许多地区这一条件已基本具备，需要引起注意的是农民的观念转变显得滞后。农村城市化要由高素质的农民来支撑，帮助农民改变传统观念是提高农民素质的一个重要方面，应该成为新时期农村**教育的一项重要内容。
如何推进农村城镇化建设论文（精选11篇）
现如今，大家总少不了接触论文吧，借助论文可以有效训练我们运用理论和技能解决实际问题的的能力。还是对论文一筹莫展吗？以下是小编为大家整理的如何推进农村城镇化建设论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
发展小城镇，是世界各国普遍的做法。我国的国情和资源条件难以支撑集中发展大中城市的城市化道路。客观上，农民进城也存在*俗、就业、购房、生活费用等诸多约束，采用农民熟悉和能够承受的小城镇生活方式，则是一个现实选择。
当前，积极推进农村城镇化，特别是中西部农村城镇化，是在特定的时期一个正确的选择。一是在国际金融危机的大背景下，要保持经济的持续健康发展，必须寻找新的经济增长点。去年通过实施适度宽松的货币政策和积极的财政政策，我国经济取得了GDP增长8.7%的水*，其中房地产的快速增长，拉动了上下游产业的发展，成为经济增长的支柱产业，但也导致房地产泡沫的急剧形成，投机炒房的现象较为盛行。如果以此不发展房地产，经济发展没有新亮点，我国经济将如何保持稳定增长，是必须解决的核心问题。
一、农村城镇化建设存在的问题
(一)城镇规模小，缺乏支撑产业。
我省现有建制镇从人口来看，大多数在10万人以下;从建成面积看，块状不一，大小各异。而集贸性城镇占一多半以上，主要以为周围农村提供商品交换、物资集散等为职能，二、三产业欠发达，致使城镇缺乏支撑产业，进入城镇的农民就业和生计难以保障，制约城镇化发展。
(二)城镇建设资金投入滞后于城镇发展需求。
我省大部分乡镇财力薄弱，难以筹集大量的资金用于城镇基础设施建设，城镇基础设施建设水*跟不上经济发展的要求。大部分乡镇缺乏稳定、规范的资金来源，城镇基础设施建设资金十分紧张，资金投入明显滞后于城镇发展需求。
(三)规划滞后，建设管理经验不足。
在我省城镇建设规划中，不少规划是粗线条的规划，缺乏个性和特色;城镇规划建设标准低，基础设施建设水*不高，低水*的重复建设较多，城镇综合开发率低，出现规划趋同性;城镇管理力度不够，大部分城镇缺少现代文明气息，甚至存在“脏、乱、差”现象。
(四)城镇发展存在“人才短缺”和“劳动力剩余”的矛盾。
农村城镇化建设过程中需要管理人才，乡镇企业生产发展需要专业技术人才，农业科技推广需要农技人才，但是由于农村城镇的生活条件，信息交流、交通、通讯、娱乐和再教育条件与城市存在一定差距，具有高学历和具备一定技能的人才不愿意到农村城镇就业，而农村劳动力素质普遍偏低，这就出现了城镇发展过程中需要大批高素质人才与农村存在大量富余劳动力之间的矛盾。
二、加快农村城镇化建设的对策建议
(一)搞好规划，正确定位城镇化的发展方向。
规划是城镇化的指导蓝图，规划决定城镇发展的水*、速度和质量。抓好城镇区域规划，要明确各城镇的功能定位，处理好与周边的关系，发挥各自的优势和突出各自的特色。我们要把各个城镇的特色充分挖掘出来，一镇(乡)一品的经济结构是我省区域经济发展的一大特色。在城镇化进程中，应尽可能根据当地的风土人情和集镇的风貌定位，根据文化含量，保持与历史一脉相承的地方文化，确立城镇的建设风格。各干线公路沿线集镇要根据自然条件和经济结构，加快开发建设，尽快成为各自的区域中心，达到设施配套、功能齐全、文明卫生、产业发达、特色鲜明的要求。
(二)完善政策，着力营造城镇化建设的良好环境。
我省在推进城镇化过程中遇到了较多的矛盾和问题，这些矛盾和问题必须用改革的办法加以解决，要大胆探索与城镇化配套的改革措施。
一是改革现行户籍管理制度。重点是消灭农村户口和城镇户口差别，统一城乡居民身份，让农村人口与城镇居民拥有同等发展机会，让农村人口进入城镇居住、工作和创业不受身份限制。
二是调整劳动就业和教育卫生等社会事业管理措施和办法。让农民进城就业、就医、上学等方面不受限制和歧视，与城镇居民共享社会福利事业带来的实惠。
三是改革现行行政服务模式。注重加强对农民进城投资兴业的培训和指导，并为农民进城投资兴业提供方便、快捷、和高效的行政许可服务。四是用改革的思路和市场经济手段，建立多元化的城镇基础设施投入机制。坚持以经营的理念建设城镇，强力推进“三个转变”，加快土地资源向土地资本转变，充分吸纳民间资金参与集镇建设，不断拉大集镇框架，积极引导农民进城入镇务工经商，通过从事非农产业减少农民从而致富农民。要采取市场筹资为主、*补助为辅，*投资、社会集资、农民带资、招商引资等多渠道融资，建立多元化的城镇基础设施投入机制，坚持“谁投资、谁受益”的原则，使投资者真正得到实惠，加快城镇基础设施建设步伐。
(三)坚持“五个结合”，做大做强城镇支撑产业。
在推进城镇化过程中，一定要坚持经济社会发展与城镇化互促互动，一、二、三产业相融。既要以城镇化强力带动一、二、三产业发展，又要以特色产业支撑和促进城镇化建设，坚决防止城镇“空心化”。
一是把城镇化同工业化结合起来。在推进城镇化过程中，必须首先要加速工业的发展，要立足资源优势，把发展工业同城镇化建设结合起来，合理布局、相互促进、共同发展，既建立独具特色的工业体系，又建设特色鲜明的城镇。
二是把城镇化同农业产业化结合起来。要以城镇为依托，培育和发展农业产业化龙头企业，快速推进农业产业化，同时促进城镇建设和发展。
三是把城镇化同劳务输出结合起来。在不断提高劳务输出水*的同时，积极利用多年来劳务输出成果，鼓励和引导外出务工人员带着积累的资金、技术和项目回乡创业，丰富家乡经济产业，壮大城镇经济实力。
四是把城镇化同发展乡镇企业结合起来。乡镇企业在城镇经济中发挥着主力军作用，对城镇建设的作用更加明显。因此，在推进城镇化过程中，一定要注重发展乡镇企业，要加快现有乡镇企业的改革步伐，掀起二次创业高潮，激发乡镇企业活力。五是把城镇化同发展现代服务业结合起来。在未来经济结构中，现代服务业是主体。因此，在推进城镇化过程中一定要着眼长远，大力发展服务业。要积极扩大开放，大力招商引资，兴办城镇各类市场，通过繁荣城镇，达到辐射农村、活跃农村、带动农村的目的。要提升餐饮、住宿和批零商业等传统服务业，要加快发展交通、通讯、科技、文化、金融、保险和旅游等现代服务业，让城乡居民同享现代文明成果，在提高城镇经济水*的同时，逐步提升城镇文化品位。
(四)严格管理，建设节约型和环境友好型城镇。
在推进城镇化过程中，要依法严格管理城镇，首先要注意的问题就是环保。城镇的任何建设，都会对城镇的生态环境造成影响，在建设的时候一定要保护好生态环境，而且使生态环境随着城镇建设越来越好，同时，要实施城镇“四化”(绿化、美化、净化、亮化)，整治城市“六害”(污水、垃圾、废气、噪声、粉尘、医疗垃圾)，创建舒适的人居环境和城镇创业环境。其次要切实保护耕地。在城镇化建设过程中，要特别注意对土地的有效开发利用。要通过挖掘土地潜力，积极开展土地整理，开发利用荒地和废弃地，妥善解决城镇建设用地。
农村城镇化建设是深化农村改革，加快农村产业结构调整，培育和发展农村市场，扩大内需的需要，也是推进农村城市化、现代化、社会化进程，缩小城乡差别，实现农民奔小康的一项战略措施。所以我们必须加快农村城镇化建设的进程。
摘 要 以江西省赣州市为例， 分析了当前农村城镇化的现状，并针对思想观念落后、农村城镇规模小、资金不足、城镇规划布局水*低四个具体问题 ，提出了转变思想观念、控制城镇规模、多渠道筹集资金、合理规划布局等可行性的方案和对策，有利于农村城镇化的可持续发展 。
关键词 可持续发展 农村 城镇化
1 农村城镇化与可持续发展概念
1.1 农村城镇化
所谓城镇化，是指 社会 生产力在 工业 化和信息化的基础上，在 经济 结构、人居环境、人口素质等领域，由传统农业经济到 现代 化城镇经济、传统农业文明到现代城镇文明的转变过程。 * 城镇化 理论 的二元性是指城镇化可分为城市化和农村城镇化。城市化指的是人口向城市的集中过程，而农村城镇化指的是农村人口向县域范围内的城镇（建制镇）和集镇（非农产业集聚地）的集中过程。总之，农村城镇化是指在农村经济飞速发展和现代化城镇文明广泛扩散的前提下，由于农村社区的居民住宅、基础设施、公共设施等客观条件日益完善，农村居民的思想观念、人生观和世界观等主观因素日益现代化，农村社区与城镇社区的本质差别逐步缩小甚至消失，致使住在农村社区的居民也能够享受到现代城镇文明，农村的物质生活条件和精神生活条件都实现了城镇化的过程。
1.2 可持续发展
1987年，以挪威首相布伦特兰夫人为首的世界环境和发展委员会在《我们共同的未来》一书中首次使用了“可持续发展”的概念，并将其定义为，满足当代人的需要，又不损害子孙后代满足其自身需求的能力。1995年，世界资源 研究 所定义为“不降低环境质量和不破坏世界 自然 资源基础的经济发展”，同年召开的*“全国资源环境和经济发展研讨会上”，给可持续发展下的定义是，可持续发展的根本点就是经济社会的发展与资源环境相协调，其核心就是生态与经济相协调。总之，可持续发展追求的是资源环境、经济、社会的健康协调发展，它要解决的是人类发展的无限需求与有限的自然资源之间的基本矛盾。
2 农村城镇化发展的现状
有首歌谣这样唱道：“市民笑，农民跳；农民笑，市民跳。”这是*城乡矛盾、工农差别一定程度的反映。谷贱伤农，谷贵伤工。当前可持续发展战略与协调城乡关系、缩小城乡差距问题交织在一起，正处于城乡差距、工农差距、人均GDP绝对差距迅速扩大阶段，在可预见的一段时间内总体局势不可能出现缩小迹象。农民人均纯收入与城镇居民人均可支配收入之比2001年为1:2.91,2002年为1:3.11,2003年为1:3.2。造成差距扩大的自然、经济、社会等因素在短期内还难以改变。那么，如何逐步减小差距扩大的加速度呢，从*的实际出发，加速发展城镇化是一条重要举措。
2003年末，江西赣州市户籍总人口831.20万人，比年初增加12.71万人；其中农业人口671.98万人，占80.84%，比上年下降0.97个百分点，市镇人口159.22万人，占19.16%。赣州市共有283个乡（镇），乡镇数比上年减少10个，其中城镇数超过20个的有3个县市，具体分布如表2。
从以上统计资料看，赣州市属各县城镇化率普遍偏底，大部分处于20%以下，远低于全国的40%，*均城镇人口数在0.5万以下，小城镇数目多数在15个县以上。城镇数目少的县相对城镇化率较高，如章贡、大余、全南、定南，城镇数目多的县相对城镇化率较低，如兴国、赣县、会昌、瑞金。
可以看出，随着经济的发展，赣州城镇人口逐年增加，城镇化率也逐年提升，城镇人口增加的速度超过总人口增加的速度。
赣州市城乡居民收入对比。2003年城镇居民人均可支配收入6 723元，比上年增加548元，增长8.87%；农村居民人均纯收入2 240元，增加49元，增长2.24%。居民家庭恩格尔系数（即居民家庭食品消费支出占家庭消费总支出的比重），城镇为39.6%，农村为51.08%。年末居民人均储蓄存款余额3328元，比年初增加492元。城市居民人均住房使用面积20.83m2，农村居民人均住房面积26.15m2，其中钢筋混泥土面积8.78m2。全市农村贫困人口22万人，比上年减少1.96万人。
存在的问题。一是思想观念落后。这种错误观念既妨碍农村人口向城镇人口的战略转移，也 影响 农村土地向非农土地的合理流向。二是城镇规模小，过度城镇化现象严重，区位优势和产业优势不明显。三是资金不足。一方面，赣南作为有名的革命老区，经济基础薄弱，绝大多数城镇都是“吃饭”财政，根本不可能对农村城镇化进行投资建设；另一方面，民间力量薄弱， 企业 规模小，实力不强，难以支撑城镇化建设。由于资金难以到位，导致城镇基础设施欠缺，城镇缺乏吸引力。四是城镇规划布局水*低，缺乏 科学 的农村城镇化体系，特别是一些地方城镇中出现的“一任*一个样，*走了全变样”的问题，缺乏应有的严肃性和权威性。
3 可持续发展的农村城镇化对策
3.1 转变思想观念，建立可持续 发展 的 农村 城镇化理念
农村城镇化要坚持“以人为本”思想，以人为中心，使人口、 经济 、资源、环境和 社会 协调发展，以确保满足当代和后代的需要。也就是说，在赣州市农村城镇化建设中，必须牢牢树立可持续发展的思想，深入 学* 可持续发展 理论 ，不断提高可持续发展理论在实施农村城镇化中重要作用的认识。让他们树立市场竞争意识，获得更多的就业机会和利益。
3.2 严格控制农村城镇的数量，增强农村城镇国际竞争力
农村城镇化建设要摒弃传统的“小而全”模式，实现由数量型到质量型转变。我们必须加大产业集聚和人口集聚的力度和强度，以集中发展乡镇 企业 和转移农村人口为目标，针对赣南人口居住分散的实际，可以以县为单位，规划5~7个中心城镇，扩大那些区位优势强资源条件好、人口规模大的中心城镇的管理权限和管辖范围，并采取优惠的土地、税收、户籍等政策，鼓励乡镇企业和人口向中心城镇集中。
3.3 多渠道筹集资金并管理好资金，加速农村城镇化建设
为了改变当前赣州市农村城镇化建设资金短缺、设施不完善的状况，必须突破传统的体制与模式，探索适合地方特色的可持续发展道路。同时，还要在有效的社会监督下，使有限的建设资金合理使用于最需要的项目上，争取较好的经济效益。 目前 ，赣州市农村城镇化建设资金的主要来源有有偿使用土地的收入、乡镇企业出资、社会集资、上级*补助、有关职能部门支持等。少数乡镇有一定的财政性投入，一部分乡镇从银行贷款投入设施建设，也有依法出租经营权筹资，开放民营投资与经营某些设施投资等资金筹措方式，部分城镇还可以采用城镇户口商品化的手段，即农民可以花钱买到城镇户口，城镇*可以用卖户口的钱来搞建设，一举两得。另外，贫困乡镇的*可以动员群众参加义务劳动，或以工代赈，以工抵交部分应缴纳的费用，使群众和镇*都获得收益。
在满眼欲望的城市里，我们在追逐名利的也迷失己。
我最想要的生活一定不在物质横飞的城市，而是在大城市奋斗，却最后回归到农村生活。
我一定不要奋斗到老眼昏花，而是懂得适可而止，因为地位、金钱和欲望是永远没有尽头的。
我会选择在适合的时候回到农村，只闻花香，不谈悲喜，喝茶读书，不争朝夕。
阳光暖一点，再暖一点，日子慢一些，再慢一些。
因为生命只有一次，不要浪费了。
回归农村，不用吃得太好穿得太好住得太好，但必须自由自在，不感到任何压力，不做工作的奴隶，不受名利支配，有志同道合的伴侣，活泼可爱的孩子，丰衣足食，已经算是理想。
林语堂说的幸福是：一是睡在自家的床上，二是吃父母做的饭菜，三是听爱人给你说情话，四是跟孩子做游戏。
而我想补充的是，幸福是在农村自家院里听着孩子嬉笑声，和妻子摇着摇椅慢慢聊。
我心目中的幸福，绝不是转瞬即逝的瞬间，而是一种**常常的持久的状态。
就如同安静的农村，河畔的垂柳，它本身没有任何令人激动的地方，但它持续的时间愈长，就愈令人陶醉。
甲数是（ 8 ）.
1 南面的山，山高树茂。
宝贵的白松、红松，一样样，一片片，郁郁葱葱，秀气挺立，万年长青。
2 金色的田野一望无际，远处的小村落成了它最好的装点，蓝天上的白云挡不住太阳那*和的眼光
农村与城市对比， 突出城市和农村各自的特点。
主要写农村600字。
谢谢
宁静如水，快乐天堂 八月，我与母亲回到了她的家乡——大别山下的小村庄。
从一个城市到另一个城市，我有种错觉，仿佛还停留在那个熟悉的城市里。
一样的高 楼大厦，一样的车水马龙，一样的忙碌，一样的气息。
直到坐上开往县城的长途汽车，看着大城市的标志渐渐消失在我的视线里，郁郁葱葱、 连绵不断的山脉出现。
我才清楚， 我已经离开了那个熟悉的城市， 已经踏上了前往外祖母家 的路程。
走下了汽车，来到山里时，我发现这里一切都没有变化。
如同去年夏天来时一模一样， 一样美丽。
空气中透着淡淡的青草香，映入眼帘的是那*时只能在电脑上看到的山景。
青山葱茏， 鸟语花香， 小雨缠绵在周围，三五老人坐在屋前闲聊，身后映着葱茏的山， 有着难言的安详 与和谐。
久违的气息，久违的景色，久违的家人。
这，便是山里独特的风景与那让人心安的 生活。
看着家人欣喜的表情， 看着外祖母的脸上溢满了幸福， 看着姨妈不断为我们准备饭菜， 甚至拿出了*时并不舍得吃的种种食物，我的心，霎时间就暖了起来。
走进屋子，没有城市里冰冷华丽的家具，没有城市里精美多样的灯，有的，是简朴却 温馨的桌椅，*凡却舒适的床。
由那明亮的灯泡， 映照出一家人其乐融融的画面。
这是城市 里没有的，也是每个人渴望的。
尝一口美味的饭菜，不用为食品污染担心，食品绝对绿色无污染，更可况，那充满了 爱；聊一聊邻里家常事，不用为勾心斗角烦恼，人们心地善良淳朴，更何况，那是发自内心 的真挚情感。
每天清晨，迎接我们的，不是一个忙绿紧张的城市，而是一个宁静安详的乡村；不是 漠然的人群， 而是好客的乡人。
邻里之间， 谁家做了好吃的， 就送去给邻家； 谁家有了困难， 就毫不犹豫地帮忙。
大家一起聊聊天， 打打牌， 让我真真正正的感觉到了这种邻里之间的真 挚情感。
空气中透着自然的味道，透着舒适与快乐。
不似大城市里的浓浓的商务之味，烟囱之 味。
脚下是松软舒适的泥土，不似大城市里的冷硬的水泥地。
周围是树，是草，是风景；不 似大城市里的商务大厦，高楼小店。
这就是母亲最爱，最留恋的家乡。
没有喧嚣城市里的繁盛，没有勾心斗角的人们，没有攀比，没有心机。
有的，是小乡 村里的*凡，有的是宁静，是安详，是舒适；有的是善良淳朴的人们，是清新自然的环境。
这里，就像人间最真最美得地方。
虽然没有大城市的优越待遇，便利条件。
但是我可以从他们的言语谈吐中感受到他们 发自内心的知足、 快乐与幸福。
再看我们， 整日定居于城市之中， 却活得辛苦， 活得不快乐， 每天应对公式化的种种， 尽管有优越的条件， 但是，我们还是并不满足于现状，总是想要更 多。
相比之下，乡村的生活是多么令人向往啊
大城市与小乡村，都有着各自的优与缺。
顾城《鬼进城》赏析
赏析文学的话语蕴藉属性的典范形态有含蓄和含混两种类型。其中含混又称歧义、复义或多义,指看似单义而确定的话语蕴藉多重不确定意义令读者回味无穷。接下来小编给大家整理了顾城《鬼进城》赏析，欢迎大家阅读！
文学的话语蕴藉属性的典范形态有含蓄和含混两种类型。其中含混又称歧义、复义或多义，指看似单义而确定的话语蕴藉多重不确定意义令读者回味无穷。顾城的组诗《鬼进城》就是含混的典范形态的杰出作品。
看了凤凰卫视的纪录片《顾城，流亡的故城》，对顾城这位童话诗人有了进一步的了解。他有对生命本初赤子之心的追寻，对自然人性的构建，以幻梦的美好对抗现实的污浊，逃离不堪的沉重的愿望。“黑色”记忆接着新时代下对现实的不适应，顾城对整个现实世界充满了失望感。
《鬼进城》是一部艰深晦涩的作品，诗中第一节的鬼不想变**，一是因为鬼自由，可以随心所欲；二是因为鬼恐惧人的可怕，按常理思考，都是人怕鬼，但是在作品中，作者却编排了鬼怕人这一逆传统的桥段。第二节中，鬼在观望人世的种种，过自己想要的生活：翻鱼、翻跟头、吹哭过的酒瓶子。鬼被人间的纷扰迷茫，不知所措，脸色发青，愤怒，人世间的无耻行为已经超出鬼的想象空间。第三节星期二的鬼，看到人间伪善的阴暗，满走廊的嘻嘻笑笑，几分真情？几分假意？人用衣服将自己的丑恶伪装。第四节的鬼，既看到自己的缺点，也放大了人的缺点。对人世间的事认识不深，为什么*？为什么收衣？为什么扔瓶子？鬼不懂。第五节鬼真正知道，历史是个任人打扮的小姑娘，一笔定春秋！星期五的鬼被善变的人吓怕，似乎有人看到了时局的混乱，但举世皆醉我独醒，清醒的思想者反而孤独无助。鬼也尝试接受新事物，如新闻和电影。星期六的鬼，看到了更多阴暗面，人与人之间，尔虞我诈，唯利是图，甚是可怕。历史随意篡改，孩童游戏无法无天，笑容充斥人间。星期日的鬼终于见到人世间真诚美好的一面，但是都化为一叠七寸卡片。所以鬼感叹：死了的人是美人，死了的人都漂亮。虽然举世混浊，但鬼似乎看到了希望：烟囱上有一颗透明的杨树。清明节的鬼，终于要回家了，这一趟进城，鬼不想仰泳，不想摔跟头，更不想变**。鬼无信无义、无爱无恨、没爹没妈、没子没孙、不死不活、不疯不傻。鬼只能在跳台上摔跟头。
鬼进了趟城，对人世倍感失望，对新事物敏感。其实鬼有自己的理想，对生活有自己的要求。鬼不愿在人世中沦陷，宁愿永世为鬼，孤注无援。结合顾城的人生经历，顾城正如这诗中之鬼，不疯魔，不成活。顾城认识到现实的悲剧，却又无能为力，对生活的美好规划，都迷失在现世的荒唐中。
每一个真正的诗人，诗歌即是自己的世界。鬼在传统文化和诗歌意象里，大多不是正面的形象，而为人们所厌恶，恐惧。《鬼进城》中，诗人以鬼喻己或者那些有坚持的人，就一个不那么完美的独立的鬼而言，它也不愿意摔个跟头，受到社会现实的诱惑和压力从而妥协，变成所谓的人们认同的更“正面的人”。作者宁做鬼，不为人，充满了对社会现实的嘲讽、无奈和愤慨，对比色彩很强烈。这里的“鬼”既有自己的象征之意，也在无形中为读者塑造了一个真正的鬼的意向，究竟是什么样的鬼，那就是一千个读者眼中有一千个鬼。《鬼进城》的“城”既是城市之意，也是顾城的自我戏剧化，是宇宙大爆炸的极致，是现实的极致，语言极端的极致。诗中的时间意象可能是单纯的时间表，更可能是对迷茫时代的一种时间分界，“星期一”、“星期二”等代表了相应的某一时段，顾城希望通过这样的意象诠释自己的理想王国。以作者身处的时代并结合作者的生活背景，这组诗中更多的是对现实的抨击和对理想毁灭的痛心无奈。顾城以自己朦胧式的论调，表明自己的立场，公开自己的孤独，抨击社会的弊端，构造自己的理想万国。
《鬼进城》走到了现实的边缘，失去了生命的鲜活，变得干枯晦涩，私语化倾向伴随着诗的图象化一同出现。诗人一方面继续表现着不为外界理解的所指，另一方面将绘画中的图形、线条引入诗歌创作。为了追求诗歌图象化的效果，诗人将短语拆分，造成了读者解读困难。例如诗的开头：“0点的鬼走路很小心，它害怕摔跟头，变成了人”，截断了的诗句被诗人拼凑成一个“十”字形。而“鬼无信无义，无爱无恨，鬼没爹没妈，没子没孙，鬼不死不活，不疯不傻。”的诗句呈现为四边形和三角形的`组合。顾城逃避现实，专注自我世界营造的创作倾向，与诗人的人生境遇、哲学思想、生命追求紧密相关。正如文昕说：“他是胆怯的，他不喜欢合群。他的所有幻想太脆弱，别人轻轻地、不经意地一碰，他的美感就碎了。他不想让他的美碎掉，于是他躲开别人，独自承担和享有那份诗一般、梦一般的孤独。”
正是孤独给了顾城创作的营养与肥料，《百年孤独》是顾城最喜欢的作品，而《鬼进城》和《百年孤独》都构造了不可解决的矛盾，都给人一种魔幻主义的论调。顾工说那时的创作是紧密结合时代的，谢冕说那时是不正常的变态时代，正常变成了一种替代性宗教，所以朦胧诗的崛起，是一种精神的觉醒，敢于阐释一种“高尚是卑鄙者的通行证，卑鄙是高尚者的墓志铭”的反抗，进行着一种“乌托邦”式的幻想。成都诗会时顾城的冲动和性情暴躁显示了顾城的一种真实和孤独；昌*诗会朦胧诗人群体展开对当时*的逆反心态，对现实的追问，诠释了一个人就是一个种族，顾城的帽子是长城的一块砖，顾城相信奇迹、试图并真的创造了奇迹，这是一种完整思想的产物。
顾城与谢烨、李英的爱情悲剧，正恰恰反映了顾城某种理想的破灭，在*海外的经历使顾城走到最痛恨的东西里，美丽变成了一种可怕。顾城的年代是一个以悲剧开始的理想主义，以悲剧发展的，以闹剧回顾的一种形象。死者、死亡、理想的毁灭感顾城走向了极端，一种堂吉诃德式的极端，用幸存者的行为艺术宣告自己的迷茫的极端。
诗歌在于感情，如果没有看到作者在诗中蕴藏的激烈的感情，如果不曾了解过在那个时代诗人的渴望、希冀和忧伤，大概也不算读懂。时代不一样，人生阅历不一样，看到的语句中得到作者的话语也不一样。有的高度，非寻常人可以企及的，就整个*国度而言，绝大多数人多是无知无觉的*庸者。所以，一代代高贵的灵魂，就那样寂寞地前仆后继地死去。
在满眼欲望的城市里，我们在追逐名利的也迷失己。
我最想要的生活一定不在物质横飞的城市，而是在大城市奋斗，却最后回归到农村生活。
我一定不要奋斗到老眼昏花，而是懂得适可而止，因为地位、金钱和欲望是永远没有尽头的。
我会选择在适合的时候回到农村，只闻花香，不谈悲喜，喝茶读书，不争朝夕。
阳光暖一点，再暖一点，日子慢一些，再慢一些。
因为生命只有一次，不要浪费了。
回归农村，不用吃得太好穿得太好住得太好，但必须自由自在，不感到任何压力，不做工作的奴隶，不受名利支配，有志同道合的伴侣，活泼可爱的孩子，丰衣足食，已经算是理想。
林语堂说的幸福是：一是睡在自家的床上，二是吃父母做的饭菜，三是听爱人给你说情话，四是跟孩子做游戏。
而我想补充的是，幸福是在农村自家院里听着孩子嬉笑声，和妻子摇着摇椅慢慢聊。
我心目中的幸福，绝不是转瞬即逝的瞬间，而是一种**常常的持久的状态。
就如同安静的农村，河畔的垂柳，它本身没有任何令人激动的地方，但它持续的时间愈长，就愈令人陶醉。
甲数是（ 8 ）.
1 南面的山，山高树茂。
宝贵的白松、红松，一样样，一片片，郁郁葱葱，秀气挺立，万年长青。
2 金色的田野一望无际，远处的小村落成了它最好的装点，蓝天上的白云挡不住太阳那*和的眼光
农村与城市对比， 突出城市和农村各自的特点。
主要写农村600字。
谢谢
宁静如水，快乐天堂 八月，我与母亲回到了她的家乡——大别山下的小村庄。
从一个城市到另一个城市，我有种错觉，仿佛还停留在那个熟悉的城市里。
一样的高 楼大厦，一样的车水马龙，一样的忙碌，一样的气息。
直到坐上开往县城的长途汽车，看着大城市的标志渐渐消失在我的视线里，郁郁葱葱、 连绵不断的山脉出现。
我才清楚， 我已经离开了那个熟悉的城市， 已经踏上了前往外祖母家 的路程。
走下了汽车，来到山里时，我发现这里一切都没有变化。
如同去年夏天来时一模一样， 一样美丽。
空气中透着淡淡的青草香，映入眼帘的是那*时只能在电脑上看到的山景。
青山葱茏， 鸟语花香， 小雨缠绵在周围，三五老人坐在屋前闲聊，身后映着葱茏的山， 有着难言的安详 与和谐。
久违的气息，久违的景色，久违的家人。
这，便是山里独特的风景与那让人心安的 生活。
看着家人欣喜的表情， 看着外祖母的脸上溢满了幸福， 看着姨妈不断为我们准备饭菜， 甚至拿出了*时并不舍得吃的种种食物，我的心，霎时间就暖了起来。
走进屋子，没有城市里冰冷华丽的家具，没有城市里精美多样的灯，有的，是简朴却 温馨的桌椅，*凡却舒适的床。
由那明亮的灯泡， 映照出一家人其乐融融的画面。
这是城市 里没有的，也是每个人渴望的。
尝一口美味的饭菜，不用为食品污染担心，食品绝对绿色无污染，更可况，那充满了 爱；聊一聊邻里家常事，不用为勾心斗角烦恼，人们心地善良淳朴，更何况，那是发自内心 的真挚情感。
每天清晨，迎接我们的，不是一个忙绿紧张的城市，而是一个宁静安详的乡村；不是 漠然的人群， 而是好客的乡人。
邻里之间， 谁家做了好吃的， 就送去给邻家； 谁家有了困难， 就毫不犹豫地帮忙。
大家一起聊聊天， 打打牌， 让我真真正正的感觉到了这种邻里之间的真 挚情感。
空气中透着自然的味道，透着舒适与快乐。
不似大城市里的浓浓的商务之味，烟囱之 味。
脚下是松软舒适的泥土，不似大城市里的冷硬的水泥地。
周围是树，是草，是风景；不 似大城市里的商务大厦，高楼小店。
这就是母亲最爱，最留恋的家乡。
没有喧嚣城市里的繁盛，没有勾心斗角的人们，没有攀比，没有心机。
有的，是小乡 村里的*凡，有的是宁静，是安详，是舒适；有的是善良淳朴的人们，是清新自然的环境。
这里，就像人间最真最美得地方。
虽然没有大城市的优越待遇，便利条件。
但是我可以从他们的言语谈吐中感受到他们 发自内心的知足、 快乐与幸福。
再看我们， 整日定居于城市之中， 却活得辛苦， 活得不快乐， 每天应对公式化的种种， 尽管有优越的条件， 但是，我们还是并不满足于现状，总是想要更 多。
相比之下，乡村的生活是多么令人向往啊
大城市与小乡村，都有着各自的优与缺。
但是我却更加偏向后者。
农村孝顺媳妇先进事迹材料
在日复一日的学*、工作或生活中，大家都有写事迹的经历，对事迹很是熟悉吧，事迹是对先进集体、先进人物的模范事迹进行综合整理所形成的总结性书面材料。拟事迹需要注意哪些问题呢？以下是小编精心整理的农村孝顺媳妇先进事迹材料（精选10篇），欢迎大家分享。
苏换弟是居住在运城市盐湖区王范乡下马村的一名普通居民。她1978年建立了自己的家庭，收获为“为人妻，为人母，为人媳”的天伦之乐。然而天有不测风云，1988年，家庭的“顶梁柱”的丈夫因病撒手西归，只留下老迈的婆婆，年幼的孩子和孤苦无依的她，家庭的重担一下子压在了她的身上……
当时她的女儿七岁，而儿子只有五岁，她看着两个年幼的孩子，还有年迈的婆婆，心里有说不出的苦，但她忍了下来。她决心自己好好干，一定可以养活得了两个孩子还有年迈的婆婆。当时家里有十几亩地，她就辛辛苦苦种起地来，可是地里有的活是她一个女人家根本干不了的，而且一年下来，地里的收获也不大。她想，这样可不行，孩子们越来越大，也到该上学的年龄了，以后的开销会很大，就地里的一点点收入根本不够家里的*常开销。就在她一筹莫展的时候，村里立了*，她就和婆婆商量“要不在*上卖东西吧？”，可是至于卖什么呢？她就和婆婆在*上转了一圈又一圈，终于发现有一个老婆婆卖韭菜盒子，看着生意还特别的好，她就决定也卖菜盒子试一试。摆了几次摊之后，发现生意的确还可以，她就坚持了下来。家里的日子也逐步得到了改善，但孩子们正在上学，家里正是需要钱的时候，所以她就又开始卖凉粉，凉皮，想把日子过得更好。在她出摊的日子里，婆婆在家也没闲着，每天为了择韭菜、洗韭菜、泡粉条，和面，搞好后勤服务。为了多赚点钱，风里来雨里去，她几乎每天都出摊，逢一四七去冯村赶集，二五八去王范赶集，三六十在本村赶集。每个月也只休息三天，就在这三天里，她也不能闲下来，给婆婆和孩子洗洗涮涮，收拾收拾家里，还要出去买点材料。
寒来暑往，一晃二十多年过去了。在她的坚持努力下，家里盖起了五间新房子，女儿出嫁了，儿子也娶了媳妇，如今也当上奶奶了。她虽然挣了点钱，但身体也累垮了，腿关节疼得有时候都走不了路，手上的关节肿得像根香肠，不过她心里还是美美的，因为孩子们都长大了，也都成了家，婆婆也是红光满面的。婆婆看着她的身体状况，是看在眼里，痛在心里。婆婆和孩子们多次劝她不要再干了，再干身体就不行了，可是也说：“我没事，我坐在家里也没啥事，出去一天多少能挣点，也能减轻孩子们的负担。”
20xx年，一向身体很好的婆婆突然生病了，她看着婆婆难受的样子，她心痛得不得了。把婆婆送到医院检查后，医生说胆结石得做手术，婆婆说什么也不做，说：“就让我死了算了，我都这么大年纪了，还能活几年呀！”可她却说：“我们母女俩相依为命这么多年，你比我亲妈还要亲，我不能失去你。”婆婆被她的话打动了，决定做手术了。手术后，她寸步不离的伺候着婆婆，端屎端尿，问寒虚暖的，就连同病房的病友都夸婆婆好福气，有这么好个儿媳妇。婆婆出院后，但因为年纪大，恢复得比较慢，而且术后还留了个腰疼的毛病，疼的厉害的时候躺着都翻不过身，她就帮着婆婆翻身，脱衣服，洗脚，洗脸，擦身体，慢慢的婆婆的腰疼病好了些。
从丈夫走后，她们婆媳俩就睡到了一个炕上。如今，她们早已情同母女，不是亲生胜亲生啊。
她的家是一个传统美德之家，遵循的是“敬老爱幼，勤俭自强，孝行天下，淡泊从容”的人生品格。这传统美德，给她们家打上了深深的烙印，让她们获得了精神的力量源泉，在最困难的时候，她们相持相扶，彼此关爱，淌过生活的难关；在漫长的生活长河里，她们宽容以对，互为慰籍，共享人生的*实和精彩，这细水长流般的爱，将会感染更多的人在**淡淡中体味真，弘扬善，享受美。
她是一个普通的农村妇女，一个*凡的农家媳妇，但认识她的人都会翘起大拇指由衷地称赞她是孝媳、良母，她在用自己的言行传承哲中华民族的传统美德 。
说到婆媳关系大家都认为这是很微妙的，是一对天敌，特别在农村，在同一个屋檐下，或多或少都有些茅盾，有的甚至象仇人，整天吵吵闹闹。但在新里港村有这样一位好媳妇，她和婆婆关系非常好，融洽相处了*四十年，她就是今年66岁的严美珍。
她，一个普通的农村妇女;她，一个*凡的农家媳妇;多年如一日服侍患有严重高血压、并伴随有偏瘫的婆婆，一如既往，无微不至，从不言弃，无怨无悔，她的孝心感染着周边群众，她的事迹传遍周边村庄，她就是上虞市道墟镇新里港村的好媳妇严美珍同志。
严美珍出生于一个普通农民家庭，父母老实淳朴、厚道正直。1967年与新里港村村民章福友结为夫妻，公公婆婆也是地道的农民，纯朴热情，婆媳关系融洽。婚后尽管家境不富裕，但是家庭关系很和睦。公公去世后，她精心照料年迈的婆婆，多年来如一日体贴入微，从无半句怨言，在当地传为佳话，是左邻右舍公认的好媳妇。
婆婆早年驼背生活基本不能自理，06年开始更是卧睡在床上。多少年来如一日，她精心照顾和伺候婆婆，给婆婆做饭、梳理头发、洗衣、洗澡、倒便盆等等。在家里，她总是一口一声“妈”，亲热地叫着老人。早年条件不好，老人与自己分开过，每每刮风下雨，严美珍心里就放不下老人，风再大，雨再强，老人的吃饭时间不能误，不能让老人饿着，自己顶着风冒着雨把老人安顿好后才回家吃饭。老人心情不好发点小脾气的时候，严美珍就把委屈往自己肚子里面咽，暗暗劝告自己，自己也会有老的一天。
当家里的条件改善了，有了空置的房间，严美珍为了方便照料婆婆，把婆婆接到了家里。婆婆缝人就夸自己的媳妇好，说自己是新里港村最幸福的老人。确实如此，亲戚邻居都说这样的好媳妇在哪也找不到，村里的其他老人都向严美珍的婆婆投来羡慕的目光，说老人是上辈子修来的福分。
因为婆婆患有高血压，在饮食上就特别挑剔，有很多禁忌。严美珍从来不嫌麻烦，专门做既有营养又适合高血压患者的饭菜，婆婆的口味在家里排在第一位，这甚至引起了孩子们的不满，但是经过严美珍的教导，孩子们都懂事的接受了专门为奶奶定制的饭菜。婆婆心情不好就陪婆婆聊聊天，疏导老人。
随着年龄的增大，老人基本卧床不起，吃喝拉撒都在床上，严美珍自己也有头疼病，还要带小孙子，但她硬是撑了下来。俗话说，久病床前无孝子，然而严美珍的婆婆却是久病床前有孝媳。既要服侍婆婆，又要带小孙子上学，严美珍每天天未亮就起床，做好饭菜送到婆婆床前，服侍婆婆吃好早饭后再送小孙子上学，晚上接好小孙子伺候老人睡下后还要收拾家务到半夜才能入睡，她起早贪黑，披星戴月，任劳任怨，毫无怨言。
走进老人的房间，屋子被收拾的干干净净，老人身上穿得整整齐齐。夏天，严美珍不顾自己的头疼病，每天给老人洗澡，洗衣服;冬天给老人床上铺得厚厚实实的，睡觉前给老人被窝里放上热水捂。她从不怕老人脏，不闲老人烦，耐心细致地照料着老人。有一次老人不小心把便盆扣翻在地上，严美珍没有半点怨言把它收拾干净，反过来还安慰老人，心疼婆婆，老人有时候粪便不畅，她强忍着脏臭帮老人用手扣，经常反胃连饭都吃不下。她用博大的胸怀包容婆婆的失误，用心照料婆婆，让婆婆安享晚年。
孝在传射中放射光芒。在严美珍的悉心照料下，她的婆婆谢阿芬活得有滋有味，虽然已经101岁的高龄，卧在床上，但仍然精神矍铄，容光焕发。左邻右舍都说如果没有严美珍的孝敬之心，谢阿芬活不到今天，这个家也就不像个家。要尽孝心并不难，难的是数年如一日的孝敬。严美珍的儿女在她的感染下，也十分的孝顺，尊长爱幼，他们都说要以妈妈为榜样，让自己的家庭生活越来越和睦。尊老爱幼成了这个家庭的家风，代代相传，根深蒂固。
孝在坚持中凸显厚重。雷*曾说：做一件好事不难，难的是做一辈子好事，严美珍用*四十年的实际行动践行着她的孝道，印证了她的孝心，展现了一个农村妇女尊老爱幼、淳朴真诚的博大情怀，塑造了一个农村媳妇的博爱、仁慈、善良的光辉形象。
xx是居住在XX市xx区xx街道xx社区荷花庄的一个普通居民。她1961年师专毕业后，在当时的x县一所小学从教。在执教为师的`同时xx也收获了“为人妻、为人母、为人媳”的天伦之乐。然天有不测风云，1979年，家庭“顶梁柱”的丈夫因病撒手西归，只留下老迈的婆婆、年幼的孩子和孤苦无依的妻子，家庭的重担一下子压在xx的身上，让她饱尝了“上有老下有小”的艰难滋味，但困境没有让xx退却，却激发起她掌舵家庭之船在风雨中前进，和命运抗争的勇气和力量。三十年来，她辛苦持家，抚育儿女长大**;三十年来，她侍奉婆婆，端水送羹，洗脚擦身，无微不至;三十年来，她对婆婆和言细语，依顺细腻，体贴入微。她的事迹就象小巷里的更声，*淡而悠深，诉说的是绵绵延延的亲情历经岁月锤炼后的厚朴和甘醇。
在婆婆的眼里，xx是“贴心棉袄”;
在儿女们的眼里，xx是“了不起的妈妈”;
在邻居们的眼里，xx是“翘大拇指的好媳妇”;
在社区居民的眼里，xx是“孝心献给长辈”的模范;
在许多人眼里，xx是“我身边的文明之星”……
xx说，侍奉婆婆，抚育儿女，是我该做的份内事，这世上没有趟不过去的关，有苦才有甜，现在我每天都是好日子。
一点一滴凝往昔
走进xx社区荷花庄新村的xx家，她正在给刚起床的的耄耋婆婆梳洗。一大早，xx给婆婆饨好了白木耳百合羹，盛好端到小桌上，招呼婆婆吃早餐。这婆媳俩非常有缘，婆婆名叫周美英，名字与媳妇只有一字之差，听上去象是姐俩，实际上她们亲如母女。婆婆今年93岁了，身体硬朗，生活基本自理。看得出来，多年的婆媳生活使得两人亲昵无间，婆婆周美英对媳妇xx非常依赖，她对美娣说：“我不爱吃甜的，我要吃泡饭”。xx和声细语地对婆婆说：“这两天，你感冒，我煮点白木耳，让你补补身体，配点百合，给你润润肺，吃一点吧”!婆婆在媳妇的相劝下一勺勺地吃起了早餐。xx在一旁一点也没有闲着，她细心地替婆婆擦拭嘴角，不让一颗饭粒、一滴汤水落到她脖子和衣服上。等婆婆用完早饭，她把婆婆睡过的被褥晾晒到阳台上，为了防潮保暖;还把婆婆治感冒的口服药碾磨成粉，为了方便吞咽;婆婆方便后，她用温水把婆婆清洗得干干净净……这一切的一切，xx做得信手拈来，仿佛孀居的漫长岁月里与婆婆相厮相守的日子就在弹指一挥间。*距离地接触xx，看到的是她斑白的两鬓，那是发梢滑过青春的印痕，听到的是她温和的话语，那是历经沧桑的安宁，感受到她脸上淡定的容光，那是她禀持孝老美德的聚现，在她的述说中，往事一幕幕地浮现眼前：
一声霹雳起晴天
47年前，家住鄞县章水镇大皎村的周美英为独子娶了一房媳妇，名叫xx，时年22岁的xx在乡里乡亲的眼里可谓喝过墨水的人，李家坑小学(后更名为下严小学)任教。婚后，婆婆和小夫妇俩住在一起，一块儿过居家日子，婆婆体恤儿媳，烧菜、操持家务、帮带孙辈;媳妇教书育人，和丈夫相敬如宾，勤俭持家，一家人生活俭朴，和和美美。天有不测风云，病魔夺走了相濡以沫的丈夫，家中栋梁尽失。当时xx39岁，上有63岁的婆婆，下有四个未成年的孩子，繁重的家务，拮据的经济，一下压在xx身上。
一副弱肩挑重担
xx擦干眼泪，挑起家庭的重担，掌舵家庭之船在风雨中前进，一路上，婆婆就是她的“大副”，给她力量，帮她分担，下课回到家，饭桌上已有热菜热饭，婆婆和孩子们等着她一块儿吃饭。四个年龄相差无几的孩子，同同上学，家里负担更重，为了帮补家里，婆婆组织孩子们在课余的时候编织凉帽，孩子们是“小工匠”，婆婆是“贩子”，每当集市，婆婆挑着几十顶叠摞得象小山一样的凉帽换成现钱，补贴家用，而这钱，婆婆从来是放在抽屉里，谁用谁取。美娣在铺导孩子功课的时候，婆婆虽然不识字，但默默地坐在一旁，满心喜欢地听着美娣教育孩子，虽然手上忙着活，但脸上挂着笑，笑中带着一种自豪的味道。渐渐地，孩子们出息了，老大考上了大学，老二、老三也工作了，小女儿也考上了大专，接下来，一个个成家立业了，在各自的工作和生活中独当一面了，一家人的生活越来越好了。
一生一世相厮守
从望春小学退休后，和婆婆一辈子没分家的xx把家从鄞州望春搬到了xx社区，方便年迈的婆婆在市中心就医和出行。已做婆婆的xx在她的婆婆周美英眼里永远是那个知冷知热的好媳妇。已是花甲老人的xx经常搀扶着满头白发的耄耋婆婆在里弄、公园散步，让老人行健、开怀;一日三餐，xx为婆婆做适合口味的饭菜，每逢初一十五，老人要吃观音素，美娣就切切心记，专门为她买素菜做素斋;冬天天临的时候，婆婆腰酸，xx端来热水，侍奉旁边，焐在婆婆的腰处，减其疼痛;婆婆爱看电视剧，但因视觉衰退，看不大清楚，又因记忆力、理解力退化，常常搞不清楚剧情，她总是陪在身旁，细心解说;有一次婆婆感冒，xx也应腿伤在床上休养，她坚持认为高龄老人耽误不得，支撑着拄着拐杖下床，摸到电话机旁，叫来儿子开车把奶奶送到医院治疗，自己才放下一颗心;有时候，xx到儿子女儿家去住上几天，总要带上婆婆同行，以免其孤单寂寥……在她的言传身教下，孩子们也对祖母十分孝顺，不但经常带着礼物上门探望，还时时要求祖母到他们家里去住上一阵。前段日子，老人家刚刚在二孙女家住了二十多天，这二十多天里，这边，xx一天三个电话，早晚问安，吁寒问暖。那边，孙女一家把祖母当成“镇家之宝“，烧好饭菜，铺新被褥，听戏曲演唱，读报纸新闻，一心一意要祖母高兴，连16岁的曾玄外孙都抢着倒痰孟，老人家在孙女家才住了一阵，惦念着婆婆的xx就把老人接回了家，亲为侍奉。
在和xx话家常的时候，老婆婆用完了早餐，脚上套着xx专门用毛线为她编织的厚绒鞋，坐在媳妇为她铺就厚绵垫的太师椅上，闭目养神，时不时对我们的讲话表上两句，足可见她的耳聪心明，整理老人的话语，发现她的话完全出自肺腑，她说：“我是贫苦农民出身，老伴早亡，又失去儿子，不知是哪辈子修来的福，碰上这么一个好媳妇和好孙辈，真是晚福非浅”。听了此翻出自内心的话语，我们真的为之感动和赞叹。是的，xx的家是一个传统美德之家，遵循的是“敬老爱幼、勤俭自强、孝行天下、淡泊从容”的人生品格。这传统美德给她们一家打上了深深的烙印，让她们获得了精神的力量源泉，在最困难的时候，她们相持相扶，彼此关爱，淌过生活的.难关;在漫长的生活长河里，她们宽容以对，互为慰籍，共享人生的*实和精彩，这细水长流般的爱，将会感染更多的人在**淡淡中体味真、弘扬善、享受美。
今年45岁的邱香爱是纺织东一条街22楼的一名普通妇女，她十几年如一日，热心伺候婆婆的感人事迹深受邻居的赞扬及好评，人们提起她没有一个不夸她是孝敬婆婆的好媳妇。
今年80岁高龄的婆婆原是纺织东一条的`居委干部，因脑梗行动不便，卧床在家。年富力强的邱香爱在家最小却毅然担负起了照顾婆婆的重担。生活困难，从没怨言。用她那瘦弱的身体一刻也不停地忙碌着，全心全意照顾久病在床的婆婆。
天有不测风云，婆婆在今年年初检查出了小脑萎缩，严重贫血等症状，全家多次寻医给婆婆治病，但效果都不太好，面对病情，婆婆感到打击很大，对生活也失去了信心，邱香爱看出了婆婆的心情，就天天陪在婆婆的病床前陪他聊天，开导婆婆坚强起来，用现实生活中的实际例子给婆婆打比方，还常对婆婆说‘你一定要战胜病魔，有我们和你在一起，我们会尽最大的努力照顾你陪伴你’邱香爱是这样说的，也是这样做的，他执着的挑起了伺候老人的重担，今年，她为了贴补家用，还找到了工作，上起了班，她一面工作一面操持家务，伺候老人，在忙里忙外的同时，他抱着治好婆婆病的希望，四处投医问药给老人治病，婆婆住院期间她亲自护理*时按时给婆婆服药，合理安排婆婆的生活，饮食起居精心照顾，日复一日，年复一年，她亲自扶婆婆上厕所大小便，亲自给婆婆换衣服，梳头，洗脸，端茶倒水，她千方百计让婆婆吃好，住好，使婆婆开心，每周她定期给婆婆洗头，洗脚，剪指甲，洗衣服，被褥，勤洗勤换。即使遇到工作繁忙，她仍抽空坐在床边陪婆婆聊天，就这样他热心伺候老人，从没叫过一声苦，也没说过一声累。
为了能让婆婆早日康复，邱香爱咨询了很多医务人员，掌握了不少护理知识，通过多年来的精心照顾，目前婆婆病情和精神状态大有好转。来探视婆婆的亲属都说‘多亏了邱香爱的悉心照顾’邱香爱每次都腼腆的笑着说‘孝敬婆婆是我份内的事’。
生活中这样的细节还很多，不少人问她‘你为什么这样孝敬婆婆’邱香爱回答说‘婆婆早年丧夫，为教育丈夫**受尽了苦，我们晚辈应当照顾好老人，让老人家多活几年，才能对得起她，我心里才觉得踏实些，好受些’这就是质朴、善良的邱香爱！
在xx镇xx村，xx就是“孝顺媳妇”的代名词。老人们比谁家的媳妇好，谁家媳妇最孝顺老人，就会想到xx；谁家教育儿女要孝老，xx的事迹就是典型教材。如今，村里人都夸她是孝媳、是贤妻良母。她对长辈的孝心，不但影响了自己的孩子，还感染着周边的群众。
xx服侍祖母及公公已有5年。祖母今年88岁，公公60岁，两位老人的身体不好，xx给祖母及公公做饭、梳理头发、洗衣、洗澡、倒便盆等。她总是一口一声亲热地叫着老人。老人想吃什么就给做什么，老人心情不好就疏导老人。在村里，婆婆逢人就夸自己媳妇好。
去年6月的一天，xx有事回娘家，公公因饮食不妥，突然肠胃不好，上呕下泻倒在床上。那天下着大暴雨，她接到邻居电话后，迅速冒雨赶回家，及时送老人到卫生院治疗。俗话说，久病床前无孝子，然而她的公公却是久病床前有孝媳。老人的房间被收拾得干干净净，老人身上穿得整整齐齐。夏天，xx拖着干农活疲惫的身体，给祖母洗澡，洗衣服；冬天，给老人床上铺得厚厚实实，盖得暖暖的，睡觉前给老人被窝里放上热水袋。说这些辛苦事的时候，xx总是轻描淡写。xx说，这些都是应该做的事，自己也是受过苦的，总想能帮别人一把就帮一把。xx连村里的孤寡老人都时不时去帮帮手。
孝在坚持中凸显厚重。xx用5年的实际行动践行着孝道，展现了一个农村妇女尊老爱幼、淳朴真诚的博大情怀，塑造了一个农村媳妇的博爱、仁慈、善良的光辉形象。
她是一个勤劳俭朴、热情善良、孝敬老人的好媳妇。从2000年起至今，她十几年如一日操持家务照顾婆婆，无怨无悔，受到同事和邻里的一致称赞。她勤奋敬业，她尊老爱幼、她团结邻里、她关心同事，她就像一棵枝繁叶茂的大树，在炎炎的夏日里日复一日、年复一年的为每一个路过树下的人默默送去一片又一片绿荫，没有表白，不求回报。丈夫工作非常繁忙，有时候很难避免把工作中烦闷的心情及暴躁的心态带回家去。而她总是以一个女性宽广的胸怀去抚*丈夫的情绪，春风化雨般的温暖也使丈夫能以心*气和的情绪、稳健的心态再次投入到工作中去。同时她从来不因为丈夫工作繁忙，照顾不了家而拖丈夫的后腿，影响丈夫的工作。他们婚后相敬如宾，她和丈夫之所以能和睦相处，最大的秘诀就是她们二人之间非常坦诚，推心置腹，沟通非常到位，她们经常彼此向对方敞开心扉。在处理家庭的大小事时，夫妻能*等对待，互相通气，共同磋商决定，做到办每件大事双方都心情舒畅。她勤俭持家，合理安排工资收入，从不铺张浪费。添置家居用品，培养儿子上学以及家中的其它生活琐事，都由她独自承担，从不让丈夫操心。
为了培养孩子成才，她重视对孩子世界观、人生观、价值观的思想教育，教育孩子学会做人、学会做事，做对社会有所作为、有所贡献的人。由于丈夫工作忙，老人又无力帮助照看，孩子上学的接送、生活照料管理的工作，基本上全由她一个人承担。孩子教育、管理又是一件非常艰辛的事情。她不仅注重孩子的学*成绩，更注重培养儿子独立生活、学*的能力。经常鼓励他勤奋刻苦学*，同时，还要养成团结同学、礼貌待人的好品性，她经常主动与学校老师联系，询问了解孩子的学*情况，积极配合老师正确引导孩子的学*方向。儿子的学*成绩始终在班里名列前矛，连年被评为优秀生，孩子的每一点进步，都凝聚着母亲的心血和汗水。人常说：‘婆媳关系最难处’。是啊，做人难，做好人难，做好媳妇更难。“好媳妇”说起来轻松，可是做起来，做好那是相当的难，是要付出很多、很多？甚至委屈。做儿子的总是有些粗心，自己的母亲有个头疼脑热往往视而不见，甚至司空见惯。但她就能看在眼里，记在心里，时时提醒要加衣服要吃药，有时还亲自领着去看病吊针。一年四季婆婆穿的衣服鞋袜都有她置办。家中的柴米油盐如有欠缺她都及时购买回来，从不让别人操心。
她是学生心中的好老师。和学生关系融洽，对同学一视同仁。有时她也会说某某同学成绩差，但这些同学也是她经常照顾的对象。她利用闲暇给他们辅导功课，询问他们的饮食起居，和他们的家长交流管理教育孩子的方法。特别是那些寄宿生，吃穿用度观察特别仔细，有时就把自己孩子的衣服鞋袜给他们穿，自己孩子的好吃给他们吃。这些同学和她的关系也格外亲密。
在实际工作中，她始终实践着“学高为师，身正为范”的信条，“求实、创新”、“严谨、扎实”地开展教学工作，她的数学课堂，生动、形象、*等、和谐、活跃而有序。常常是欢声笑语不断，教学效果极佳。她精心设计每一节课，认真总结教学心得。她既注重知识的传授，又注意能力的培养，做到既教书又育人。由于她不懈的努力，她的工作得到学校领导同事的赞许，家长的好评，社会的认可。她所带班级的成绩一直居各班前列，她也被学校评为优秀教师。她走到哪里就把爱岗敬业、尽职尽责、无私奉献的精神带到哪里。凡和她共过事的领导、同事一提起她就会伸出大拇指佩服地说：“勤奋敬业，踏实能干，工作上巾帼从不让须眉”。
人到中年，事业和家庭的担子是最重的时期，每一个人都渴望有一个幸福美满的家庭，但令人欣慰的是，她和丈夫彼此相互关爱、相互理解、相互支持，生活得幸福和谐。正所谓“时刻保持*常心，知足常乐一身轻”。教师工资本就不高，*时生活中，她不慕新潮，不摆阔气，从不浪费，提倡节约，精打细算，用之有度。在她的辛勤努力下，家里的一切都安排的井井有条，日子也过得有滋有味。
都说幸福的家庭是相似的，他们的幸福家庭是一家人共同缔造的，有待人宽厚的丈夫，有善解人意，吃苦耐劳的妻子，还有乖巧孝顺的儿子。和谐家庭的创造说起来也很简单：那就是相互理解、相互关爱、相互尊重。
在x县x镇x村有一个和睦、温馨、幸福的家庭，这个家庭虽没有惊天动地的事迹，但无数点滴却汇聚成一个爱心之家，这就是家。，是x镇x村村民，现年60岁，她勤俭持家、尊老爱幼、忙里忙外、任劳任怨、默默履行了一个家庭主妇应尽的责任和义务，用自己的爱心凝聚着整个家庭，为老人提供了一个舒适安逸的生活环境，为子女们营造了一个宽松、和谐的生活氛围。
初夏农村诗句
夏天是一个突飞猛进的季节。一切都在肆无忌惮地疯长，尤其是那夏天的绿色，又浓又深，霸占得漫山遍野。
1.树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。
2.丽景烛春余，清阴澄夏首。——王僧儒《侍宴》
3.黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。——赵师秀《有约》
4.清风破暑连三日。——王挥《过沙沟店》
5.残云收夏暑，新雨带秋岚。——岑参《水亭送华阴王少府还县》
6.春山淡冶而如笑，夏山苍翠而欲滴。——郭熙《山川训》
7.梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。——杨万里《闲居初夏午睡起·其一》
8.荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
9.稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——《西江月》
10.清江一曲抱村流，长夏江村事亭幽。
11.泉眼无声细细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
12.松风涧水杂清音，空山如弄琴。
13.深居俯夹城，春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚晴。并添高阁迥，微注小窗明。越鸟巢干后，归飞体更轻。——李商隐《晚晴》
14.清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
15.小池残暑退，高树早凉归。——沈佺期《夏晚寓直省中》
16.日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。
17.力尽不知热，但惜夏日长。——白居易《观刈麦》
18.夜来南风起，小麦覆陇黄。
19.晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。
20.小池残暑退，高树早凉归。
21.绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘，水精帘动大风起，满架蔷薇一院香。
22.别院深深夏*清，石榴开遍透帘明。树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。——宋·苏舜钦《夏意》
23.芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。——秦观《三月晦日偶题》
24.垂缕饮清露，流响出疏桐。——虞世南《蝉》
25.夜来南风起，小麦覆陇黄。
26.携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。月明船笛参差起，风定池莲自在香。——宋·秦观《纳凉》
27.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
28.仲夏苦夜短，开轩纳微凉。——杜甫《夏夜叹》
29.松风涧水杂清音，空山如弄琴。
30.绿树村边合，青山郭外斜。——孟浩然《过故人庄》
31.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
32.首夏犹清和，芳草亦未歇。
33.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——《饮湖上初晴》
34.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
35.四月晴和雨乍晴，南山当户转分明。
36.深居俯夹城，春去夏犹清。——李商隐《晚晴》
37.夜热依然午热同，开门小立月明中。竹深树宻虫鸣处，时有微凉只是风。
38.懒摇白羽扇，裸袒青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。——李白《夏日山中》
39.纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。——陆游《初夏绝句》
40.卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。——《望湖楼醉书》
41.黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。——宋·赵师秀《约客》
42.竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。——朱淑真《即景》
43.芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。——宋·秦观《三月晦日偶题》
44.小池残暑退，高树早凉归。——沈佺期《夏晚寓直省中》
45.连雨不知春去，一晴方觉夏深。
46.首夏犹清和，芳草亦未歇。——谢灵运《游赤石进帆海》
47.清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。——杜甫《江村》
48.竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。——朱淑真《初夏》
49.卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。——苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》
1、我是一个农村人，我们很幸福，想玩什么玩什么，这里的风景也特别好。
2、我是农村人，现如今老婆孩子热炕头，虽然很辛苦，但幸福，想说只要努力，坚持就会得到你想要的，
3、我是农村人”“所以不能拼爹，只能拼命”
4、我不是讨厌农村人，我是讨厌口音浓重、体味怪臭、素质低下的所有人。为什么不好好洗澡？为什么不注意个人卫生？为什么公共场合脱鞋？管你是哪的人我都讨厌你。
5、我是农村人怎么了，难道就拿不出手吗？给你丢脸了，是农村人就给我加油。
6、我是土生土长的农村人，我们村的老人，要是我老了会怎么样。
7、我是个农村人，身为底层阶级人民。假如说有一天这种不幸发生在我身上，那么我会*，如果*无果，那我只能找个主要负责人，不顾一切拉上他垫背，只能这样
8、我是农村人，但我也有我的骄傲！
9、我很庆幸我是一个农村人。让我迫不得已学会了很多东西。
10、我是一个农村人，没有显赫的家世，没有丰富的物质生活，没有出众的外表，我有的只是一张普通的面孔和在奋斗中的身影…
11、我是农村人，但我们村的人都很努力！但如果不努力都能发家致富，那何乐而不为娱乐圈制造的垃圾，对人的影响尤其是青少年，过几年就能显现出来了
12、来到你的家，其实和你去我家一样我也很怕，你是城里人，我是农村人。其实我很怕你父母对我的不认可！
13、我是个农村人，我没有追求没有目标，我的人生很早之前就已经感觉不到意义了，虽然奔波，但是回报并不感人…
14、我是农村人，我为农村代言！这就是我家的菜园！
15、我是一个农村人，父母是教师，还有一个弟弟，家里人都瞧不起我，因为我的窝囊让他们觉得我给他们丢人了，我一路的坎坷，构成了我的心酸经历。
16、虽然我是个农村人，国家政策这么好，为什么还出现以下这种情况
17、坚持坚持，也许您就是有缘人我是*的农村人，做微商也才刚刚开始，不知道任何的方法去推广我老家的东西，都是农民伯伯自己在家种的。
18、我是农村人，山里出来的，我没文化，可我有家教啊！
19、我是个农村人，裸婚。可我的没跟别人一样一结婚就生孩子。我不想我的孩子和我以后一样！我希望一直为自己而活，自私也好，不想负责任也罢。这就是我！
1、农村虽然没有城市这样的繁华，但至少有属于自己的一亩三分地，哪怕我们走得再远都有一个属于自己的归途，哪怕哪天所有的地方都容不下了，可以回来搭个小木屋，旁边种点菜，养几只小鸡
2、这就是我的家乡，一个很普通的农村，没有大城市的繁华却有如水般能纯扑。没有大城市的潮流，却有看无以轮比的宁静与亲切。因为这是生我养我的故乡。
3、我就是土生土长的农村人，这么多年过去不管多么繁华的大城市，到头来还是只有这大山深处适合我，相比不管多么繁华的大城市它什么都有，也什么都没有。
4、如果你想家了，就回家看看，农村没有城市繁华，却有熟悉的味道和满满的爱，家是你永远的避风港和童年所有的回忆
5、如果想家了那就回来看看，农村没有城市的繁华，却有熟悉的味道和满满的爱，家是你永远的港湾和童年的回忆
6、迷人的风景，农村虽然不比城市繁华，但农村的空气晚霞天空为人处世却特别漂亮，没有城市的勾心斗角
7、农村没有城市的繁华，却有着熟悉的味道和满满的爱。幸福莫过于厨房有烟火，而家也有温度。
8、农民，农村，是原始生活，即使城市繁华，不代表别人没有追求宁静的自由，农民日出而作，日落而息，没有嘈杂，尔虞我诈
9、我的家乡在安徽农村，家门口附*没有高山，没有高楼，没有工厂，没有城市的繁华热闹，没有风景区。只有一片绿色，空气不错，反正我比较喜欢！
10、农村的虽然没有城市那么繁华，但农村在我心里依旧是那么美好。
11、下雨，农村街道，没有了城市的繁华，格外的清新脱俗。
12、农村虽然没有城市的繁华，但是也有她自己的味道。
13、农村的生活没有城市繁华，没有高楼大厦，没有车水马龙，只有小街小巷，人们日复一日地过着*静的日子。
14、农村没有城市的繁华，却承载着上一辈人的故事。
15、城市再大再繁华也不如自己的家好，村里的生活节奏很慢很舒服，没有车水马龙，处处鸟语花香，安静祥和，农村就是很舒服，没什么不好的。
16、农村虽然没有城市繁华，但有清秀的山水和地道的美食。少了一份喧嚣，便也多了一份宁静。
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