关于描述理解信任的古诗句的文字专题页，提供各类与描述理解信任的古诗句相关的句子数据。我们整理了与描述理解信任的古诗句相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果描述理解信任的古诗句未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
1、相爱的时候需要真诚争执的时候需要沟通，生气的时候需要冷静愉快的时候需要分享指责的时候需要谅解过日子的时候需要包容誓言这种东西无法衡量真诚也不能判断对错它只能证明在说出来的那一刻想想彼此曾经真诚过所以真诚永远是最重要的珍惜真诚与缘分.
2、宽容是人类生活中至高无尚的美德。因为宽容包含着人的心灵，因为宽容可以超越一切，因为宽容需要一颗博大的心，因为宽容是人类情感中最重要的一部分。缺乏宽容，将使个性从伟大堕落成连*凡都不如。
3、小时候总觉得自是超人，强大到能包容任何藉口。每次听到对方说“我害怕受伤、我不能信任、我有苦衷”，总立刻母性泛滥，觉得自己有责任治疗对方。长大后发现，在经济独立孝顺父母对付社会牛鬼蛇神之后，根本已累得要死。再看到求安慰的恋爱失调症儿童，只想说“呵呵，我也是”。
4、人生聚散离合，就是缘来缘尽，珍爱和包容走进你生命的人，拥抱美好，也要接纳残缺。生活没有期待的那么好，也没有想象的那么糟，是非恩怨只是回望中的一抹色彩，点亮了*凡的过往。
5、善良可以使我快乐，包容也是我快乐，大度更是我快乐，快乐是我生命体的强心剂。
6、人生的成功，除了自身的劳力努力能力，还要具备胸怀的兼容宽容包容。双拳不敌四手，猛虎难斗群狼，你本领再高，能耐再大，离开了集体和他人，亦毫无用武之地；没有错误，就没有创新和进步，宽容别人的过失，是在为自己赢得生机；美玉有瑕疵，圣人有缺陷，包容让你如鱼在水左右逢源。
7、一个能包容的人，不管在什么地方都能够得到各种契机，他们的人生是圆满的，而他们送给生活的也是微笑多于眼泪；能包容的人不把那些鸡毛蒜皮的小事挂在心上，他们以善为基，以人为本，心存万物，微笑着面对天下的愁苦；能包容的人知足常乐，保持一颗*常心，不强求，不妄念，总是在努力地积极进取。
8、宽容，请你也原谅我曾经对你的无视，曾经因为我的选择错误而失去了你，现在我要好好保护你，我不会再失去你，我要和你一起踢开自私这个讨厌鬼，把它踢得远远的。世界定会因你而更美好。在我的世界里正因为有了宽容，所以一切都显得那么美好！
9、爱情没有十全十美，只有相互包容和理解。憧憬的婚姻很美，然而谁也无法领略情路的曲折和艰辛。相爱总是简单，相处太难！能够相守到老的爱情才是最令人向往幸福的。
10、心因包容而安心依赖，才离不开；情因疼惜而无可取代，才不离开。最幸福的人不是拿到了世上最好的东西，而是珍惜了手上已经拥有的人。
11、宽容是使一个人可以对自己所憎所恶的那个人，给予一个真心的微笑；宽容是对自己曾经做过坏事的人，待如朋友；宽容是给嫌弃你的人，一个鼓励，一个帮助。
12、喜欢是在意优点，爱是包容缺陷；喜欢是家常便饭，爱是难得一见；喜欢是来回放电，爱是捉对犯贱；喜欢是若隐若现，爱是情迷意乱；喜欢是当断则断，爱是已成*惯；喜欢是为她花钱，爱是交出财权；喜欢是操你大半年，爱是偷看你一眼；喜欢是信誓旦旦，爱是沉默不言；喜欢是雨中缠绵，爱是艳阳长天。
13、两个人相爱的人能够一起走完人生，首先是彼此有了“怦然”的感觉，渐渐地这种“怦然”发展为爱情，慢慢地这“爱情”转化成了亲情，因为是亲人所以两个人会一直走下去，尽管会有磕磕拌拌，但是彼此之间相互包容。
14、宽容润滑了彼此的关系，消除了彼此的隔阂，扫清了彼此的顾忌，增进了彼此的了解。
15、同事是什么？他是和你相处时间最多的，遇到困难，也许给你帮助最大的，用心相处也许他将成为你最知心的朋友，不要要求别人要为你做什么，只要你知道你所做的事问心无愧，用爱心去包容他人，你会感受到快乐的。
16、拥有诚实，就舍弃了虚伪；拥有诚实，就舍弃了无聊；拥有踏实，就舍弃了浮躁，不论是有意的丢弃，还是意外的失去，只要曾经真实拥有，在一些时候，大度舍弃也是一种境界。
17、如果你失去了金钱，你只失去了一小部分；如果你失去了健康，你只失去了一小半；如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。
18、尊重别人是一种美德，受人尊重是一种幸福。
19、为人处世，能容则易。包容是一种境界，源自人心的善良、仁爱与慈悲；包容是一种谦虚，人的个性不同，见解各异，凡事见仁见智，包容者能博采众长，从善如流；包容是宽恕待人，允许别人有过失；是以德感人，是一种善的力量，拉*人于人之间的距离，化解人与人之间的矛盾。尊人者人尊，容人者人容。
20、原谅对方对你的一次伤害是包容，原谅对方多次同样的伤害就是纵容。哪怕再爱，人都不能丢开尊严和智慧，对爱人，可以有包容，但绝不能纵容。人都是贱脾气，你纵容他越多，他就会伤害你越深作为回报。——马丁。
《清明》古诗的理解
在日常生活或是工作学*中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家收集的《清明》古诗的理解，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
清明
唐代：杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
译文
江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。
借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
《清明》鉴赏分析
这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。
诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。怎见得呢？“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来”。但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的`心情。
且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢？“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗？不是的。在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
清明这个节日，在古人感觉起来，和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？
这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱[zǎn]行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。
前二句交代了情景，问题也发生了。怎么办呢？须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨；二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服；最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。
是向谁问路的呢？诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧！”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将“画面”给予读者，而省去了“音乐”。不，不如说是包括了“音乐”，读者欣赏了那一指路的优美“画面”，同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
“遥”，字面意义是远。但我们读诗的人，切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不*之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说，“我这里，用手儿一指，……前面的高坡，有几户人家，那杨柳树上挂着一个大招牌”，然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”，也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
不但如此。在实际生活中，问路只是手段，目的是得真的奔到了酒店，而且喝到了酒，才算一回事。在诗里就不必然了，它恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样地闻讯而喜，怎样地加把劲儿趱上前去，怎样地兴奋地找着了酒店，怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……，这些诗人就能“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外，付与读者的想象，由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界，他可并不负责导游全景；另一面，他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。
这才是诗人和我们读者的共同享受，这才是艺术，这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过，好的诗，能够“状难写之景，如在目前；含不尽之意，在于言外”。拿这首《清明》绝句来说，在一定意义上，也是当之无愧的。
这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也就是值得我们学*继承的地方吧！
正直和诚实还没有发现代用品，人们缺少它就没法取得成功。
信任只有运动，生活发生在事件的层次，而不是言语，信任运动。
知耻*乎勇。
当信用消失的时候，肉体也就没有生命了。
您必须保持诚实人的立场，这时常是冒险的人需要的勇气。
阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
爱所有人，信任少数人，不做错事。
女人的诚实出自她对名声的珍惜，和对内心宁静的渴求。
知你者，不用去解释。不知你者，你又何必去解释！
欲人不闻，莫若不言；欲人不知，莫若不为。
对自己的忠实，才不会对别人欺诈。
人在不走运的时候总是摆出一副老实相。
让一个人信靠的唯一方法就是相信他。
以为人人都正直，那是愚蠢的；以为根本没有正直的人，尤其愚蠢。
没有一种遗产能象诚实那样丰富的了。
信任的诗句
信任----
战友情
一张陌生的脸孔
怀揣同样的梦想
走进了绿色军营
拉*了心的距离
汶川地震
余震随时吞噬我们的生命
砖瓦坠落的那一刻你将我推开
残垣断壁压在你的腿上
九江抗洪
泥泞中扛起一个个沙包
洪峰汹涌来袭
你把我推向岸边
面对熊熊燃烧的.火海
面向穷凶恶及的歹徒
你奋不顾身的冲在最前面
用自己的身躯换来了战友的*安
两年的时光
数不清你多少次无私的付出
讲不完战友之间生死相依的故事
唯有离别时的泪眼汪汪依依惜别
信任----
朋友
曾经以为我的家
是一张张票根
撕开后展开旅程
投入陌生的社会
时间见证了我们日益增进的友情
那是对彼此的信任
熟悉的城市里
留下我们创业的艰辛
在商海中历经狂风暴雨
一路上相互遮风挡雨
一份包容一份理解一首歌
我们站在阳光下笑看滚滚红尘
信任----
夫妻
两颗陌生的心
撞出了爱的火花
牵手走进了婚姻的礼堂
营造幸福的家
懵懂的少年初为人夫
美丽的少女已为人妻
家庭和睦是彼此的责任
夫贵妻荣是你我的心声
成功的男人后面那位坚强的女人
在讲述一个家的故事
一双巧手操持着一个幸福之家
贫穷的生活没有逃避更没有抱怨
立夏诗句及理解
春天的雨水冲走你的忧愁，夏日的.快乐在生活中逗留，告别春天，迎接夏天。
1、仲夏苦夜短，开轩纳微凉。——唐·杜甫《夏夜叹》
2、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——《饮湖上初晴》
3、清风无力屠得热，落日着翅飞上山。人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干?昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往，何忍身去游其间?——王令《暑旱苦热》
4、墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花。——唐·张蠙《夏日题老将林亭》
5、一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。——《夏日杂诗》
6、竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。——《夏夜追凉》
7、丽景烛春余，清阴澄夏首。——南朝梁·王僧儒《侍宴》
8、自去自来梁上燕，相亲相*水中鸥。——《江村》
9、芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。——宋·秦观《三月晦日偶题》
10、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里的《晓出净慈寺送林子方》
11、绿阴生昼静，孤花表春余。——唐·韦应物《游开元精舍》
12、荷风送香气，竹露滴清响。——《夏日南亭怀辛大》
13、昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。——《暑旱苦热》
14、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相*水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求?——杜甫《江村》
15、麦随风里熟，梅逐雨中黄。——北周·庾信《奉和夏日应令》
16、懒摇白羽扇，裸袒青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。——李白《夏日山中》
17、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
18、晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。——宋·王安石《初夏即事》
19、纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。——蔡确的《夏日登车盖亭》
20、糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。笋根稚子无人见，沙上凫雏傍母眠。——杜甫《绝句漫兴九首·其七》
21、田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。——白居易《观刈麦》
22、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——《晓出净慈寺送林子方》
23、水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。——《幽居初夏》
24、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——《西江月》
25、连雨不知春去，一晴方觉夏深。——《喜晴》
26、僧舍清凉竹树新，初经一雨洗诸尘。微风忽起吹莲叶，青玉盘中泻水银。——施肩吾《夏雨后题青荷兰若》
27、四月清和雨乍晴，南山当户转分明。——更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。——司马光《客中初夏》
28、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——苏轼《饮湖上初晴后雨》
29、微风忽起吹莲叶，青玉盘中泻水银。——《夏雨后题》
30、月明船笛参差起，风定池莲自在香。——《纳凉》
31、风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。——宋·周邦彦《满庭芳·夏景》
32、更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。——《客中初夏》
33、岩溜喷空晴似雨，林萝碍日夏多寒。——唐·方干《题报恩寺上方》
34、小池残暑退，高树早凉归。——唐·沈佺期《夏晚寓直省中》
35、日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。——《初夏午睡起》
36、节物相催各自新，痴心儿女挽留春。——芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。——秦观《三月晦日偶题》
37、深居俯夹城，春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚晴。并添高阁迥，微注小窗明。越鸟巢干后，归飞体更轻。——李商隐《晚晴》
38、水窗低傍画栏开，枕簟萧疏玉漏催。一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。——陈文述《夏日杂诗》
39、湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。——陆游《幽居初夏》
40、石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。——王安石《初夏即事》
41、夏半阴气始，淅然云景秋。——唐·韩愈《送刘师服》
42、携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。月明船笛参差起，风定池莲自在香。——秦观《纳凉》
43、南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。——日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼。——柳宗元《夏昼偶作》
44、故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然《过故人庄》
45、绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。——翁卷《乡村四月》
46、绿荫不减来时路，添得黄鹂四五声。——《三衢道中》
47、卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。——《望湖楼醉书》
48、首夏犹清和，芳草亦未歇。水宿淹晨暮，阴霞屡兴没。周览倦瀛壖，况乃陵穷发。川后时安流，天吴静不发。——谢灵运《游赤石进帆海》
49、梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿荫不减来时路，添得黄鹂四五声。——曾畿《三衢道中》
鸣髌直上一千尺,天静无风声更干。
碧眼胡儿三百骑，尽提金勒向云看。
这首七绝《塞上》，作者是宋代人，柳开。
诗人通过飞鸣直上的响箭，天静无风的草原，提鞍列队的胡骑，为我们描绘出一幅天高地阔、气势雄浑的塞外风光图,也为我们勾勒出剽悍、骁勇、矫健的少数民族群像。
中国古典诗歌的表现手法中有种叫“逆起”法，即首先描写动作或渲染气氛，给人一种突兀感，然后再交待人物或事件。
王维的《观猎》“风劲角弓鸣，将军猎渭城”，卢纶的《塞下曲》“林暗草惊风，将军夜引弓”，都是得力于此法。
柳开的这首《塞上》也是如此，诗人首先描写动作和渲染气氛：“鸣髓直上一千尺，天静无风声更干”。鸣髓，是一种响箭，西北少数民族常用它作为集合或出击的信号。
诗人一开始不交待开弓的人物，甚至不去写开弓的动作，劈头就是开弓的结果：响箭呼啸着直上云霄。“直上”而不偏斜，这是在暗示射者的弓硬和臂力之大，也是在暗写周围环境是“天静无风”，没有外力的干扰。
“一千尺”，当然是个夸张,但它就象李白笔下“飞流直下三千尺”的庐山瀑布一样，并不给人以虚张感，相反却给人一种力和速度的强烈感受。这句是从视觉上来写脱弦之箭，下句是从听觉上作进一步的渲染。“干”指声达于上，“声更干”是指响箭的飞鸣声由于“天静无风”显得更加清越。诗人着意点出“天静无风”，既是交待形成“声更干”的原因,也是在造成一种凝重和苍莽的气氛。
用天地的静止来反衬响箭的飞鸣，这样既显得场景壮阔又暗寓射者的剽悍。
玉维的《观猎》和卢纶的《塞下曲》在“逆起得势”后紧接着就安排人物出场：“风劲角弓鸣”后即交待“将军猎渭城”；“林暗草惊风”后即“将军夜引弓”。
柳开的这首，似又略胜一筹，诗中这位开弓鸣镝的健儿始终没有露面，因为作者着意表现的不是这位发信号者，而是要塑造闻信号者——三百胡儿的英雄群像：“碧眼胡儿三百骑。尽提金勒向云看”。这是一支声势雄壮、部列整齐的少数民族队伍，人为碧眼、马佩金勒，本身就显得气势不凡，更为突出的是,诗人没有去描写他们出击或驰骋时的情形,而是抓住他们出击前短暂的一瞬,描绘的是一种静态的雕塑的美。这和唐代诗人李益的名句:“碛里征人三十万,一时回首月中看”有些相似。
他们都是善于捕捉那最能表现人物性格的短暂的一瞬，雕塑成富有诗意的突兀的群像，只不过在柳诗中，“一时回首”，变成了“尽提金勒”，更表现出游牧民族那种剽悍的气势。
总之，这首诗把天高地迥的边塞风光，剽悍骁勇的边塞民族写得极为生动传神。
故此诗在当时便广为传诵了，当时的太尉冯延已就很欣赏这首诗，要人把诗意“画于屏障”。
相传直到明代“犹有此图稿本”。
1、人生体谅很难，理解不易，生活最好懂得体谅。每个人都有自己的路要走，不管是笔直的坦途，还是阡陌的小道。
2、命运是对生活里的思考，伤痛，理解，*衡，参与，希望等全力一赴的忙碌和勇敢。命运的起起落落算什么，人生活的就是那一份磊磊落落的昭然而揭。
3、你理解我的错误，我理解你的过失；你理解世界的宽广，世界理解你的渺小，于是在理解里找到了和谐，找到了心灵的快乐。
4、生活的最高境界是理解，人生的最高境界是心静。心静，就能进入一种闭门即是深山，读书随处净土的妙处。
5、生活里学会理解并且适应生活本身的幽默与灵活，别埋怨生活里存在的那么多差强人意，用一份乐观去对待与化解，就权当是去看流星雨，别人看到的满天流星，咱遇到的是瓢泼大雨，如此而已。
6、优美是一种感觉，是一种表层，要想理解，就得细细玩味。如果什么都直奔主题，那还有什么意思！文字可以简单，但不能经不起推敲。
7、生活里需要面对的是许多失望，甚至是不理解，但是不可以选择灰暗和低沉，就像有些缘分原本那么脆弱，悲喜两重天，所以更需要珍惜。生活可能没有想象中的那么美好，但总不至于把这一场路过活成一场凄然。
8、多宽容与理解别人，凡事都要设身处地考虑，并且要多多理解和宽容别人。退一步海阔天空，宽容能够驱散怨恨。理解能沟通心灵，理解使人们打消猜疑。宽容能带来仁义，博得赞美，宽容创造轻松和谐的氛围。
9、我们理解命运的进行式，瞬间链接瞬间，就这样连接成时光，改造命运所有的内涵，或者可以理解为创新自己的思维和行为模式，改造命运也就需要观照每一个念头，所以说命运的方向来自于觉悟之间。
10、我总是相信世界上有一个人，她和我一样是个不一样的人。我不知道她在哪里，可是我可以感觉到，所以我不在乎身边的人是否理解。
11、生活本来不易，不必事事苛求别人的理解和认同，静静的过自己的生活。心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。其实真正对你好的人，你一辈子，也不会遇到几个。
12、生命可以理解为是一场记录，生活的所有故事，也是提醒我们对生活的思考，观照自我的偏执和固执，为人生提供一种警醒，一定要清醒烦恼的本质。
13、如果没有误解，只有理解；如果没有感性，只有理性；如果没有固执，没有倔强，只有妥协，你和我，是不是仍然是我们，我们会不会仍然徒步到海边，牵着手一起看最美的日出。
14、用一份善意和*和，去对待和理解生活，去化解那些不如意带给生活的负面情绪，每天的故事，每天的因缘，不要强调自己固执的个性，就算遭遇那些不开心的故事，就把它当做生活的特别安排。
15、恰当的理解生活里的不争，积极面对生活中的客观，不在内心世界自我的纠结，甚至是头破血流。生命中有一个深刻的道理，进退有度，幸福的现实，就是把自己这一趟人生，活成一场优良的方式。
16、一颗*庸的灵魂，并无值得别人理解的内涵，因而也不会感受到真正的孤独。相反，一个人对于人生和世界有真正独特的感受，真正独创的思想，必定渴望理解，可是也必定不容易被理解。
17、爱情没有十全十美，只有相互包容和理解。憧憬的婚姻很美，然而谁也无法领略情路的曲折和艰辛。相爱总是简单，相处太难！能够相守到老的爱情才是最令人向往幸福的。
18、理解是风,吹散战争前那一曾硝烟弥漫的纱幕。
19、没有感同身受，何来理解一说？
20、你逃不掉世俗的卑微，我无法理解时空衔接的丝裂，你逃不脱家庭的束缚，我无法明白逆来顺受的错，终于，在接力赛拉长了彼此的距离，留下孤独的相向背影。
21、我们要学会理解红尘的喧嚣变幻，懂得一路从容淡然；要学会原谅人生的不完美，珍惜、善待生命的每一天。
22、生活中总会遇到烦恼和困惑，伤痛都会在理解中复原，生活不是被烦恼灼伤，而是用心照亮这一切，用自己的信心活出生命的承载，应该清醒自己该做什么，找到如此坚强的原因。
23、生活里不必要渴求别人的理解和认同，因为别人也没有这些义务。静静的过自己的生活，心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。
24、释放或抑制怒气，其后果没什么两样，二者对你健康造成的影响是一样的。我们应该尝试着去理解那些曾对自己不公正的人，试想这些问题是由环境造成的，而非人为因素。你越能接受它们，也就越不会动不动发脾气。
25、佛说，没有理解的爱不是真爱。我们不理解的人，我们是不可能爱的；如果不理解却爱上了一个人，那它就不是真正的爱。我们要明白、理解自己所爱的人的需要、渴望及痛苦。
26、生活的质量在于对生活的理解和观念，生活这一场酸甜苦辣，有时候是过年，有时候是*常日子，温和的去面对那些误解和成见，慢慢的感悟，慢慢的观察那些曾经的烦恼，飘然逝去。
27、人往往把自己看得过重才会患得患失，觉得别人必须理解自己。其实，人要看轻自己，少一些自我，多一些换位，才能心生快乐。所谓心有多大，快乐就有多少；包容越多，得到越多。
28、学着给自己制造快乐和幸福，学着理解体谅，学着遗忘一些不愉快的事情，学着放弃纠缠于那些鸡毛蒜皮，学着忍耐淡然，学着忽视表面的不安。
29、理解生活的禅法，带着一份好心态去路过，生活忙也好、闲也好，都在这真实的生活，来到这个世界整个生命都是在实践，世事纷繁，又何尝不是山上观山，忙里空忙。
30、正确的理**下，我理解的放下是对生活的一种正面积极，理解和沟通，包容和向上，更加轻松的活好生活，更加智慧的面对命运。
31、生命的意义和理解、乐观与洒脱，关键就在于和自我的固执保持距离，那些用自己的烦恼成全了别人笑谈的颠倒，实在是损人不利己。
32、生活中，我们无法理解邂逅的缘，看不懂的怨，解不开的结，时有嗔怪，时有执念。其实，看过百事俗流，终明白淡定是福；阅尽世间百态，才懂简单久远。
33、不必要盼望得到谁得理解，做自己能做的，尽心尽力，天下的故事，是经常也是无常，所以，不需要大惊小怪。烦恼三千，看开即是云烟；纠结无数，看淡即是晴天。人生怎么活，自己找心宽。
34、爱就是相互信任和理解，是看的到的实惠，就是要如大地般广袤和天空般深邃；爱就是春天里的蝴蝶，能打开每朵花蕾的心扉；是枝头窗前的喜鹊，能解开每颗忧伤的心结！
35、咱们现在的家庭都缺少这种相互理解相互忍让的态度，缺乏一种大智若愚的精神，不会用轻松的心态对待矛盾。
36、每个人在生活走过，最大的温暖就是别人的理解和宽容，时时提醒自己路过的心态，能客观的对待自己的心是觉，能清醒的认识到自己的偏见是悟。
37、懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是愚蠢。
38、理解是一种高贵的姿态，是一种默契的照应，更是消融坚冰的暖阳。我们每个人似乎都渴望有人能理解自己，理解是心与心的照面，理解是豁达，理解是包容。
39、也许诗歌和音乐一样，很多时候，你没办法说明、理解它，但更多的时候，你一定全身心都能够感受到它，它向你轻轻地试探着、碰触着，然后占据着你的心你由此升起的心灵喜悦和身体颤抖仿佛天地间一花开。
40、认识和理解人生，能够成功才是生活的信念，那么需要清醒的认识，面对生活的痛苦，需要有一种一笑而过的勇气，面对生活的压力，需要一种承担的胸怀，理解一句话，面对人生的波澜壮阔，幸福在前，成功在后。
41、缘分怎么样，在于理解。人生怎么样，在于善待。故事怎么说，温暖始终。生命怎么样，包容才好。烦恼又如何，反正也不是心头的硬伤。人海茫茫，有你有我有他，还有风雨交加，当然还有海阔天空。
42、饱经沧桑后从磨难中理解了生命的更深意义，于是，倚楼听风雨，笑看人生路，一任红尘滚滚，心自清风朗月。尽管雾锁重重楼，放开对别人的成见时，你自己已经是无限自由。
43、理解是爱的垫脚石，恋爱的双方不断的加深相互的理解，才能使爱情得到升华。从而达到了移情，专注一个人的情感，在心里面仿佛经历了对方的一切，在心里面这种移情达到了理解的最高境界，彼此理解相融。
44、少一些痛苦，多一些幸福；少一些疑惑，多一些理解。
45、我们所洞察到的永远是过程，和在经历过程中的理解，没有顶点，只有回旋和不完满。
46、少一些痛苦，多一些幸福；少一些疑惑，多一些理解；少一些苦恼，多一些开窍；少一些烦躁，多一些欢乐；少生些怨气，多一些友谊；少发一些脾气，多找一些乐趣；少讨一些没趣儿，多增一些自律。
47、每个生命都不是一个单独的个体，能够融合，能够理解，生命的氛围就成为一个整体，不是每个人的伤痕累累，就是生命的内容，生命是在历练中，学会认同，学会随顺，学会接受烦恼的教诲。
48、理解是雨,点滴在手蒙蔽的心灵上,涤去尘埃。
49、不被理解是一种恨不能自己死去来换取他人理解的痛苦，是一个人的深渊，仇恨的种子，魔鬼的微笑，灵魂的独舞，还有智商的催泪弹。
50、生活的禅法，在于包容和理解别人，发自内心的一种勇敢，对自己的人生自我升华，修正自己的品格，沉淀自己的修养，理解别人的存在，包容不同的分歧，用一种*和朴素的心态活成自己的生活方式，体谅这个世界。
51、我们，要学会理解红尘的多变幻，懂得一路淡定从容；我们，要学会原谅生命的不完美，珍惜、善待生命的每一天。
古诗《十五从军征》阅读理解及全诗翻译赏析
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编精心整理的《十五从军征》阅读理解及全诗翻译赏析，希望能够帮助到大家。
古诗《十五从军征》阅读理解及全诗翻译赏析
十五从军征
十五从军征,八十始得归。道逢乡里人:”家中有阿谁 ?”“遥看是君家,松柏冢累累。”兔从狗窦入,雉从梁上飞。中庭生旅 谷,井上生旅葵。舂谷持作饭,采葵持作羹。羹饭一时熟,不知贻阿谁。出门东向望,泪落沾我衣。
①阿谁:谁。阿,语气助词。②旅:通”稆”,不经播种而野生曰”稆”。
1.这首诗的主旨是什么?
解析：从诗歌中人物的经历和语言看,主人公是一个八十岁才回来的征夫。据此,可以概括诗歌的主旨。
参考答案：这首古诗反映了兵连祸接的社会现实,控诉了战乱和不合理的兵役制度给人民带来的深重灾难。
2.本诗在艺术表现上有什么特点?
解析：诗歌的主题和战争有关,但诗歌中却没有一个字直接控诉战争,据此,可以判断诗歌的手法。
参考答案：整首诗并没正面描写战争的残酷,而是从老兵回乡后所见所感落笔,将典型情绪与典型环境融为一体,强烈的对比,表现出民生的悲惨。从一个侧面反映出战争给人民带来的深重灾难,感情真挚,悲怆动人。
注释：
始：才；归：回家。
道逢：在路上遇到；道：路途上。
阿（ē）：语气词，没有实在意义。
君：你，表示尊敬的称呼；遥看：远远地望去。
松柏（bǎi）：松树、柏树。
冢累累：坟墓一个连着一个。冢（zhǒng），坟墓、高坟。累累（léi léi），与“垒垒”通，连续不断的样子。
狗窦：给狗出入的墙洞。窦（dòu），洞穴。
雉（zhì）：野鸡。
中庭：屋前的院子。
旅：旅生，植物未经播种而野生；
旅葵（kuí）：葵菜，嫩叶可以吃。
舂（chōng）：把东西放在石臼或乳钵里捣掉谷子的皮壳或捣碎。
羹（gēng）：用菜叶做的汤。
一时：一会儿就。
贻（yí）：送，赠送。
看：一说为“望”。
沾：渗入。
【翻译】：
十五岁就应征去参军，八十岁才退伍回到故乡家中。
路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶煮汤算是菜。
汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。
走出大门向着东方张望，老泪纵横洒落在征衣上。
创作背景
《十五从军征》是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的'兵役制度下的不*和痛苦，作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。
当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸，却也垂垂而暮。
【简析】：
《十五从军征》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的叙事诗，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不*和痛苦。作品真实、深刻、令人感愤，催人泪下。
描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景，抒发了老兵的情感，也反映了当时的社会现实，具有一定的典型意义。
【赏析】：
开篇便不同凡响：“十五从军征，八十始得归。”这两句，直言老兵“十五”岁从军，“八十”岁方回，看似*淡无奇，实却耐人寻味，颇见功力。他“十五从军征”，奔赴何处，诗中未作说明；其军旅生活如何，战况怎样，诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。
“八十”与“十五”相对照，突出其“从军征”时间之久；“始得归”与“从军征”相呼应，则表明他中途一直未能回来。
“道逢乡里人，‘家中有阿谁？’”一句“家中有阿谁”的追问，推出了作品的聚光点——家。六十五年了，岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在？能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问，家中还有谁侥幸苟活人世呢？可是，“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水：“遥看是君家，松柏冢累累。”在这动乱的年月，我的亲人们竟无一幸存者？多少年来积压心底的感情，向谁倾诉、向谁表达啊？唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗？那，就是我的家吗？不，不，不可能！
面前的现实是：“兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。”由遥看到*见，满眼更加荒凉凄楚的景象。一个风尘仆仆的老人，站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前，站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前，竟然比想象的还不堪十倍、百倍……
“出门东向看，泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门，向东方看去，他也许还抱着希望，他看到了谁？看到了什么呢？他也许看到了久别的亲人？也许什么也没有看到。
我本将心向明月 奈何明月照沟渠 树有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
我本将心向明月，奈何明月照沟渠
1、杳杳寒山道，落落冷涧滨。
啾啾常有鸟，寂寂更无人。
2、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
情怀，都无欢事，良宵爱幽独。
——吴文英《一寸秋感》淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。
—夔《踏莎行·自沔东来》黄鹂啭处谁同听，白菊开时且剩过。
——司空图《白菊杂书四首》睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。
——蔡确《夏日登车盖亭》孤眠鸾帐里，枉劳魂梦，夜夜飞扬。
——佚名《凤归云·闺怨》最无端处，总把良宵，只恁孤眠却。
——柳永《尾犯·夜雨滴空阶》野桥古梅独卧寒屋角，疏影横斜暗上书窗敲。
——明本《九字梅花咏》故人相望若为情。
别愁深夜雨，孤影小窗灯。
——陈克《临江仙·四海十年兵不解》绝顶茅庵里，老衲正孤吟。
——纳兰性德《水调歌头·题西山秋爽图》那堪好风景，独上洛阳桥。
——李益《上洛桥》留连光景惜朱颜，黄昏独倚阑。
——李煜《阮郎归·呈郑王十二弟》赏心乐事共谁论
花下销魂，月下销魂。
——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》细草微风岸，危樯独夜舟。
——杜甫《旅夜书怀》想边鸿孤唳，砌蛩私语。
——王沂孙《扫花游声》举杯邀明月，对影成三人。
——李白《月下独酌四首·其一》大堤欲上谁相伴，马踏春泥半是花。
——窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》独眠林下梦魂好，回首人间忧患长。
——苏轼《捕蝗至浮云岭山行疲苶有怀子由弟二首·其二》天长雁影稀，月落山容瘦，冷清清暮秋时候。
——关汉卿《沉醉东风·重九》去来江口守空船，绕船月明江水寒。
——白居易《琵琶行/琵琶引》半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。
——纳兰性德《虞美人·曲阑深处重相见》独倚阑干凝望远。
一川烟草*如剪。
——谢逸《蝶恋花·豆蔻梢头春色浅》飘飘何所似，天地一沙鸥。
——杜甫《旅夜书怀》时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
——苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》此意有谁知，恨与孤鸿远。
——杨无咎《生查子·秋来愁更深》满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。
——黄庭坚《雨中登岳阳楼望君山》等闲老去年华促。
只有江梅伴幽独。
——孙道绚《滴滴金·梅》今日江头两三树，可怜和叶度残春。
——元稹《离思五首》独自立瑶阶，透寒金缕鞋。
——纳兰性德《菩萨蛮·隔花才歇廉纤雨》独敲初夜磬，闲倚一枝藤。
——李商隐《北青萝》一枝红杏出墙头，墙外行人正独愁。
——吴融《途中见杏花》音尘远，楚天危楼独倚。
——陆游《月上海棠·斜阳废苑朱门闭》众鸟高飞尽，孤云独去闲。
——李白《独坐敬亭山》休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。
——李商隐《寄令狐郎中》寂寞离亭掩，江山此夜寒。
——王勃《江亭夜月送别二首》今宵绝胜无人共，卧看星河尽意明。
——陈与义《雨晴·天缺西南江面清》同来不得同归去，故国逢春一寂寥
——杜牧《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京》鸿雁在云鱼在水。
惆怅此情难寄。
——晏殊《清*乐·红笺小字》今夜鄜州月，闺中只独看。
——杜甫《月夜》野径云俱黑，江船火独明。
——杜甫《春夜喜雨》义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。
我所理解的八爱组诗
（一）爱祖国
我爱你，我的祖国。
爱你东岳的崔巍，
爱你北冥的辽阔。
爱你疆域的宽广，
爱你生机的蓬勃。
爱你长城内外的无限风光，
爱你珠峰之巅的神奇景色。
爱你培育英魂的凝重厚土，
爱你哺育同胞的长江黄河。
我爱你，美丽的祖国。
（二）热爱党
你的旗帜是镰刀和锤头，
你将祖国发展的重担扛在肩头。
一头挑起四万农民的辛酸和疾苦，
一头挑起百万工人的追求与奋斗。
你结束了封建社会的噩梦，
你描绘了当代发展的春秋。
你传承着华夏名族坚强的精神，
你饱含着中华民族伟大的血肉。
你的旗帜是镰刀和锤头，
你将伟大的中国梦存在心头！
（三）爱人民
中华民族的儿女们欢聚一堂，
将伟大的崛起之歌轻声传唱。
歌声飞过端庄的紫禁城楼，
飞过秀丽的江南水乡。
飞过苍茫的边疆大漠，
飞过富饶的深圳珠港。
传唱在，昆仑山险峻的高峰，
传唱在，八达岭雄伟的城墙。
中华民族的儿女们欢聚一堂，
将伟大的崛起之歌唱响！
（四）爱社会
我要寻找一个词来形容社会，
字典里最准确的理应是“和谐”。
“和”是“禾”与“口”的组合，
代表着农作物在口中咀嚼。
“谐”是“言”与“皆”的演绎，
象征着广大人民畅所欲言。
当每个人都温饱且充实，
岂不喜爱这和谐的社会？
我要寻找一个词来形容社会，
书本里最美好的定然是“和谐”！
（五）爱校园
青青的柳枝随风摇摆，
将白雪般柳絮洒向天空。
动人的玫瑰寂寞绽放，
叫红酒般醇香悄悄浮动。
校园沉浸在我梦中。
描述理解信任的古诗句
理解与信任的说说
理解信任的唯美句子
尊重理解信任的句子
理解尊重信任的句子
包容理解信任的句子
信任理解包容的句子
理解包容体谅信任说说
信任的诗句
信任诗句
理解的诗句
理解诗句
信任的古诗句子
不被信任的诗句
关于信任的诗句
被不信任的诗句
表达信任的诗句
形容信任的诗句
从信任到不信任的古诗
关于理解的诗句
不信任的诗句
不被理解的诗句
让人信任的古诗句子
苔古诗对诗句的理解
错误理解的古诗句
无人理解的古诗句
彼此信任的诗句
互相信任的诗句
被理解错的古诗句子
被对方理解的古诗句
